La abstraccion

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Abstracción (filosofía) La abstracción (del latín abstrahere, 'alejar, sustraer, se- parar') es una operación mental destinada a aislar concep- tualmente una propiedad concreta de un objeto, y refle- xionar mentalmente sobre ésta, ignorando mentalmente otras propiedades del objeto en cuestión. Una de las primeras reflexiones conocidas sobre la abs- tracción se debe a Aristóteles, que introdujo el término aphaireis que se tradujo al latín como abstractio. En con- tra de Platón, que creía en una intuición directa de las esencias o ideas, Aristóteles considera que toda idea uni- versal se fundamenta en datos empíricos. Así, la idea (o concepto) de mesa, por ejemplo, procede del proceso de comparación de diversos objetos muebles que compar- ten entre si unas características semejantes que pode- mos “abstraer” y quedarnos con lo que tienen en común. Aquello que hace que una mesa sea una mesa no es que sea cuadrada, redonda, rectangular, de madera, de már- mol, verde, amarilla o roja, sino que abstraemos de es- tos objetos su color, su forma, el material del cual están hechas y nos quedamos con la idea o el concepto de me- sa. Dicho concepto, pues, procede del proceso mental de abstracción. Si a partir de la reflexión o la comparación de múltiples objetos, la propiedad que se aísla se considera común a los mismos, el objeto de la abstracción es un universal. La cuestión de si los universales existen o no de alguna manera separadamente de la reflexión intelectual sobre ellos (es decir, si efectivamente existe algo común a los objetos, más allá de la hipótesis concebida por la perso- na que los contempla) y, de existir, cuál es su naturaleza en su relación con los individuos, es uno de los temas que más disputas ha producido en metafísica, y uno de los cri- terios fundamentales que separan a empiristas y realistas; estos últimos sostienen que los universales son realidades independientes de las cosas, realistas exagerados, (Platón es el prototipo de este realismo y quienes piensan que ta- les ideas universales están en la mente de Dios, que crea el mundo conforme a ellas en su Plan de su Divina Pro- videncia) o realistas moderados, que piensan que los uni- versales son entes de razón con fundamento en la reali- dad”. (La Escolástica moderna). 1 Véase también Problema de los universales Universal (metafísica) Etat second 1

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Abstracción (filosofía)

La abstracción (del latín abstrahere, 'alejar, sustraer, se-parar') es una operación mental destinada a aislar concep-tualmente una propiedad concreta de un objeto, y refle-xionar mentalmente sobre ésta, ignorando mentalmenteotras propiedades del objeto en cuestión.Una de las primeras reflexiones conocidas sobre la abs-tracción se debe a Aristóteles, que introdujo el términoaphaireis que se tradujo al latín como abstractio. En con-tra de Platón, que creía en una intuición directa de lasesencias o ideas, Aristóteles considera que toda idea uni-versal se fundamenta en datos empíricos. Así, la idea (oconcepto) de mesa, por ejemplo, procede del proceso decomparación de diversos objetos muebles que compar-ten entre si unas características semejantes que pode-mos “abstraer” y quedarnos con lo que tienen en común.Aquello que hace que una mesa sea una mesa no es quesea cuadrada, redonda, rectangular, de madera, de már-mol, verde, amarilla o roja, sino que abstraemos de es-tos objetos su color, su forma, el material del cual estánhechas y nos quedamos con la idea o el concepto de me-sa. Dicho concepto, pues, procede del proceso mental deabstracción.Si a partir de la reflexión o la comparación de múltiplesobjetos, la propiedad que se aísla se considera común a losmismos, el objeto de la abstracción es un universal.La cuestión de si los universales existen o no de algunamanera separadamente de la reflexión intelectual sobreellos (es decir, si efectivamente existe algo común a losobjetos, más allá de la hipótesis concebida por la perso-na que los contempla) y, de existir, cuál es su naturalezaen su relación con los individuos, es uno de los temas quemás disputas ha producido en metafísica, y uno de los cri-terios fundamentales que separan a empiristas y realistas;estos últimos sostienen que los universales son realidadesindependientes de las cosas, realistas exagerados, (Platónes el prototipo de este realismo y quienes piensan que ta-les ideas universales están en la mente de Dios, que creael mundo conforme a ellas en su Plan de su Divina Pro-videncia) o realistas moderados, que piensan que los uni-versales son entes de razón con fundamento en la reali-dad”. (La Escolástica moderna).

1 Véase también• Problema de los universales• Universal (metafísica)• Etat second

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2 2 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMÁGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

2 Origen del texto y las imágenes, colaboradores y licencias

2.1 Texto• Abstracción (filosofía) Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Abstracci%C3%B3n_(filosof%C3%ADa)?oldid=84010539 Colaboradores:Joseaperez, Robbot, Robotico, Taragui, RobotJcb, Emijrp, RobotQuistnix, BOT-Superzerocool, FlaBot, Vitamine, Dangarcia, YurikBot,Sasquatch21, KnightRider, Eskimbot, BludgerPan, ZEN ic, Aleator, Bot~eswiki, Davius, Thijs!bot, Fabeirojorge, Isha, JAnDbot, TXiKi-BoT, Mercenario97, Rei-bot, MONIMINO, Chabbot, Pólux, Synthebot, Muro Bot, YonaBot, SieBot, PaintBot, Fadesga, Leonpolanco,Petruss, SilvonenBot, LucienBOT, MastiBot, Jorcormor, Diegusjaimes, CarsracBot, Andreasmperu, Amirobot, Nallimbot, DiegoFb, LuisFelipe Schenone, ArthurBot, Almabot, Jkbw, SassoBot, RubiksMaster110, BOTirithel, TobeBot, RedBot, Ilfordpanf, Dinamik-bot, TjBot,GrouchoBot, ZéroBot, Tenan, MerlIwBot, Legobot, Jesuiskiller y Anónimos: 33

2.2 Imágenes

2.3 Licencia del contenido• Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0