La asignatura de “RELIGIÓN”

ESQUEMA del documento:

1.¿Qué ES y NO ES la asignatura de RELIGIÓN?.

2.¿Por qué la RELIGIÓN en la escuela?.

3.Metodología de la E.R.E.

4.La E.R.E. y otras confesiones religiosas no cristianas-católicas.

5.La E.R.E. y la no-creencia de otros alumnos/as.

A. Es CONOCIMIENTO del hecho religioso, sus manifestaciones o expresiones a lo largo de la historia, fundamentos en los que se basa y finalidades del mismo.

B. Es ANÁLISIS de la realidad a la luz de los planteamientos que desde la fe pueden hacerse.

C. Es APERTURA AL TRASCENDENTE o posibilidad al menos de entrar en contacto con Él a través de los medios que históricamente han servido al ser humano para ese fin.

D. Es BÚSQUEDA DE SENTIDO a la propia existencia, a las experiencias que vivimos y a nuestros grandes interrogantes.

E. Es CONCIENCIACIÓN sobre las implicaciones prácticas que la fe aporta: compromiso con uno mismo, con los demás y el Medio Ambiente.

F. Es una materia entroncada en el PROYECTO EDUCATIVO de los centros buscando en comunión y complementariedad con las demás áreas la formación integral del alumnado.

G. Es, por lo tanto, EVALUABLE y sigue criterios objetivos en los métodos a seguir en esa evaluación.

a) No es CATEQUESIS; aunque sus contenidos

obviamente tengan que ver con ella

(puede haber alumnos/as que no

crean en Dios y pueden estar en Religión perfectamente).

b) No es excusa para el PROSELITISMO; no pretende “convertir” a nadie ni hacer cambiar de idea o confesión religiosa a nadie: todos los contenidos que se dan en Religión se plantean con objetividad, son perfectamente contrastables y cumplen todos los criterios pedagógicos comunes al resto de las áreas.

c) No es INSTRUMENTO DE PODER para confesión religiosa alguna; el número de alumnos o alumnas que estén en Religión no es indicativo de mayor o menor fuerza ante algo o alguien: sólo es la respuesta libre de la sociedad a una oferta que por derecho le corresponde.

d) No es “UNA MARÍA” o materia sin importancia o de relleno; comparte con las demás áreas curriculares unos mismos criterios pedagógicos (de programación y evaluación), estructura de funcionamiento y co-participación en el desarrollo del Proyecto Educativo de Centro.

1. Porque da SENTIDO DE TRASCENDENCIA: Desde los tiempos más remotos el ser humano ha entendido que su vida no concluye en este mundo sino que busca encontrarse definitivamente con Aquél que le dio existencia y da sentido a la misma.

2. Por coherencia con lo que SOMOS: No

somos sólo materia sino

también espíritu y este espíritu

encuentra plenitud en relación e

identificación con Él.

3. Por coherencia con los OBJETIVOS GENERALES DE LA EDUCACIÓN: “Formación integral de la persona”; no hay formación integral si no existe atención específica también a la dimensión espiritual del ser humano.

4. Porque es fuente de VALORES: Tan religiosos

como humanos, tales como la solidaridad, compañerismo,

tolerancia, generosidad, gratitud, lucha por la justicia,

igualdad, respeto a la dignidad de toda persona,…

que no sólo facilitan la consecución de los demás

objetivos de la educación sino también aportan a la persona

una forma constructiva de entender y vivir sus

relaciones consigo misma, con las demás personas y con

su entorno físico.

5. Porque es instrumento insustituible para ENTEDER e INTERPRETAR nuestra cultura: Nuestra cultura está fuertemente impregnada de signos, lenguajes, imágenes, costumbres, prácticas, celebraciones, actitudes,… identificadas con la religión.

6. Por coherencia con la REALIDAD PLURAL de

nuestro mundo: La escuela no es sólo

ámbito de “transmisión de

conocimientos” sino también “espacio de

interrelación de culturas, creencias e

increencias,… contrastes” en y desde

los que debemos aprender a convivir y

valorar hallando los elementos que nos

enriquezcan mutuamente.

7. Porque es necesario un constante DIÁLOGO “FE-CULTURA”: La “cerrazón de la religión a las investigaciones científicas que eran un avance positivo para la humanidad en el pasado” y también la “negación del sentido de trascendencia por parte de algunos científicos”… justifican sobradamente la necesidad de una constante comunicación constructiva entre la FE y la CULTURA en igualdad de condiciones.

8.Por DERECHO: El Art 27.3 de la Constitución

Española reconoce el “derecho de los

padres y madres a elegir la formación

moral y religiosa de sus hijos, de

acuerdo con sus criterios y

creencias”.

9. Por DECISIÓN LIBRE de las familias que quieren ofrecer a sus hijos la posibilidad de adquirir esta riqueza cultural-religiosa. Quien no quiere esta materia para sus hijos sencillamente no la tiene: es una asignatura OPTATIVA. No perjudica a nadie, por lo tanto, su existencia.

1.- PROGRAMACIÓN:1.1.- Objetivos.1.2.- Contenidos.1.3.- Metodología-actividades.1.4.- Temporalización.1.5.- Criterios de evaluación.

El profesorado de E.R.E. diseña, redacta y organiza su programación anual y de aula de acuerdo con idénticos criterios psicopedagógicos a los de cualquier otra área curricular.

2.- COORDINACIÓN:2.1.- Reuniones de ciclo.2.2.- Reuniones de claustro de profesores/as.2.3.- Reuniones con padres/madres.2.4.- Entrevistas personales

con padres/madres.2.5.- Reuniones con otros/as

profesores/as de Religión.2.6.- …

Para realizar esa labor participa activamente en el ámbito docente como un miembro más del claustro (no va “por libre”) y, por lo tanto, valora igualmente su relación con las familias con quienes aúna esfuerzos también en la educación de los niños/as y jóvenes.

3.- FORMACIÓN:3.1.- Titulación y preparación pedagógica

idóneas.3.2.- Formación permanente

(cursos).3.3.- Formación sistemática.3.4.- …

Una educación de CALIDAD no puede ignorar el capítulo de la FORMACIÓN (no es suficiente la titulación). Razón por la cual el profesorado E.R.E. lleva un proceso de formación constante que le capacite para responder a los constantes retos que la educación presenta.

4.- PARTICIPACIÓN/ORGANIZACIÓN DE OTRAS ÁREAS Y TEMAS DE INTERÉS EDUCATIVO:

4.1.- Actividades/campañasde sensibilización social.

4.2.- Proyectos:• Interculturalidad.• Salud.• Ecología y Medio Ambiente.• …

Todo ello en perfecta conexión con los contenidos de la E.R.E., de manera que la participación activa en estos ámbitos educativos refuerzan los objetivos del área y, por otra parte, explicitan algunas de las consecuencias prácticas a las que esta área apunta.

5.- COMPETENCIAS BÁSICAS:5.1.- En el aula con el alumnado:

• Programando cada unidad didáctica en esta clave.• Desarrollando otrasactividades formativas conesta misma perspectiva.• …

De esta forma la E.R.E. contribuye activamente al desarrollo integral del alumnado y a su capacitación para desarrollar una vida adulta con las capacidades y habilidades necesarias para desenvolverse en ella de forma competente.

El ECUMENISMO ha abierto la esperanza en que realmente sí volvamos a ser una sola comunidad, superando nuestras diferencias y fomentando aquello que nos une que es muchísimo más y de mayor importancia que lo que históricamente nos ha separado.

Aunque la E.R.E. está diseñada para trabajarla con alumnado “cristiano-católico” sin embargo no excluye la posibilidad de que en ella haya alumnos/as de otras confesiones religiosas.

El propio currículum del “Área de Religión” incluye ya en todos los ciclos unidades didácticas tendentes a:A.Conocer otras experiencias de “relación con Dios”.B.Fomentar el enriquecimiento mutuo al compartir conocimientos sobre las diferentes religiones.C.Aprender a relacionarnos desde la realidad diferencial.

La presencia, por lo tanto, de alumnado proveniente de

familias o padres/madres no-cristianos católicos… lejos de

ser un problema es una POSIBILIDAD para el mutuo

crecimiento y una enriquecedora convivencia.

La fe es un don de Dios pero el ser humano es libre de quererla o no, de hacerla crecer y madurar o al revés o simplemente ignorarla.

En el ateismo esa fe existe pero a veces “una mala ilustración de la misma hace que las personas se alejen de ella”.

El ateismo mayoritario no rechaza a Dios sino “la imagen” que han recibido de Él.

El alumnado no-creyente es una realidad en las aulas de E.R.E. por paradógico que parezca y ante el mismo hay también respuesta:

A.No se le excluye sino que se le acepta plenamente: no hay en ello contradicción alguna.

B.Se acogen sus planteamientos, reflexiones,… ya que ayudan también al resto del grupo a ver la realidad desde “otra perspectiva”.

C.Se le ofrece el mismo conocimiento del hecho religioso como al resto del alumnado.

Es el encuentro personal con Él –y no el afán de convencer a nadie- lo que realmente cambia o puede hacer cambiar la respuesta de cada persona ante Él.

Razón de más para ser también respetuosos con quien afirme “no creer en Dios” o sencillamente diga “que le es indiferente”.

Siempre hay algo POSITIVO que puede derivarse de toda interacción, positiva para todas las partes.