La Batalla de la Cruz(2 Cor. 1:17'18)INTRODUCCINEl odio de los religiosos del tiempo de Cristo, lo hiso llevar a Cristo a la cruz. Siendo aquella ejecucin el crimen judicial ms infame que jams se haya cometido en la historia de la humanidad. Pero detrs de todo aquello, estaba la obra ms grande de Dios por amor al mundo. ya que en la cruz se llev a cabo la redencin de nuestras almas.La cruz es el hecho ms trascendental de la historia de la salvacin: Se puede decir que la cruz es la victoria, mientras que la resurreccin es el triunfo. En la resurreccin, pues, se manifest pblicamente la victoria del Crucificado, aunque la victoria en s haba sido ganada cuando el vencedor exclam: Consumado es! (Jn. 19:30).La cruz es la evidencia suprema del amor de Dios.* En la cruz el Seor de toda vida entreg a la muerte a su amado, a su unignito Hijo, al Mediador y Heredero de la creacin (Col. 1:16; Heb. 1:2, 3). * El Cristo que muere en la cruz es el Seor de todo. En honor de quien los astros siguen su curso por el espacio, y al otro extremo de la creacin, en cuya honra los insectos revolotean en un rayo de sol (Heb. 2:10). "Porque convena a Dios--por causa de quin y por medio de quien todas las cosas existen-- perfeccionar al Autor de la salvacin de ellos, por medio de los padecimientos, para conducir a muchos hijos a la gloria".* Verdaderamente, en este gran acontecimiento, Dios muestra su amor para con nosotros, Ro 5:8.La cruz es la mayor prueba de la justicia de Dios.* En la cruz el juez de toda la tierra, como manifestacin de su justicia, no perdon a su propio Hijo. La Biblia dice que: "Como demostracin de su justicia,(Ro. 3:25) En la paciencia de Dios, su santidad aparentemente estaba en tela de juicio por haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados. En vista de ello, solamente la muerte expiatoria del Redentor, como acto justificativo de Dios frente a la pasada historia de la humanidad, pudo mostrar la justicia irrefutable del Juez supremo de los hombres.* En el transcurso de los siglos, pese a muchos juicios individuales y parciales, Dios no haba castigado jams el pecado del mundo con un juicio final. pero en Cristo l lo va a hacer. (Hech. 17:30-31). La cruz aumenta maravillosamente las riquezas de Dios.* Los redimidos en el cielo cantan: T fuiste inmolado (Ap. 5:9, 10). * El cntico expresa maravillosamente el hecho de que los salvos, en su conjunto, son la posesin de Dios, un pueblo adquirido, que es de su propiedad exclusiva (1 Pe. 2:9) * Claro est, que no queremos decir que esta riqueza adquirida por medio de la cruz signifique un incremento de la gloria esencial de Dios, porque es infinito en todo. Sin embargo, las Escrituras afirman que, al redimir a la Iglesia, Dios ha ganado un instrumento eficaz para la revelacin de su gloria (Efesios 3:10, 11)* Ante tal pensamiento, que se eleve nuestro espritu por encima del polvo de nuestra jornada de hoy, hermanos! ....... Por medio nuestro los principados de los lugares celestiales han aprendido hoy algo de la rica diversidad de la sabidura de nuestro Dios. ........Que nuestro corazn vuele, pues, por encima de las estrellas para morar al abrigo del trono de Dios el Omnipotente, quien se digna ser nuestro Padre por medio de su Hijo!La cruz en grado supremo deleita el corazn de Dios.* Debiramos pensar siempre en primer trmino en lo que es la cruz para Dios mismo, teniendo en cuenta el simbolismo del holocausto del primer captulo de Levtico que era ofrenda encendida, olor suave a Jehov. * Fue preciso, ante todo, que Dios quedara satisfecho por medio del gran acto de obediencia de su Hijo, y por eso Pablo, recogiendo el lenguaje del libro de Levtico, nos declara que Cristo se entreg a s mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante (Ef. 5:2).La cruz es la base de una manifestacin especial del amor de Dios para con Su Hijo.* El amor que une al Padre con el Hijo en el seno de la Deidad ha de ser necesariamente perfecto en su eternidad. Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida para volverla a tomar (Jn. 10:17).Para Cristo personalmente la cruz es el camino a la diestra del trono como El Dios-Hombre triunfador.* Al iniciar su misin redentora en el mundo el Hijo exclam: Heme aqu para que haga, oh Dios, tu voluntad!, y la entera sumisin a la voluntad divina le hizo ser obediente hasta la muerte y muerte de cruz (Heb. 10:7, Filp. 2:8-11). * En vista de que el Hijo, igual al Padre en esencia y gloria.*La posicin esencial del Hijo es en el seno del Padre (Jn. 1:18) * En la cruz gan la victoria, derrotando al enemigo por el hecho de anular el pecado y derrotar a la muerte. (Col 2:14-15) "El anul el acta que haba contra nosotros, que por sus decretos nos era contraria, y la ha quitado de en medio al clavarla en su cruz. Tambin despoj a los principados y autoridades, y los exhibi como espectculo pblico, habiendo triunfado sobre ellos en la cruz.* As pudo ascender a la diestra de la Majestad en las alturas (lugar de todo poder ejecutivo) con un nombre y seoro que nadie ostenta. (Heb. 12:2) (1 Ped. 3:22) "Ahora l, habiendo ascendido al cielo, est a la diestra de Dios; y los ngeles, las autoridades y los poderes estn sujetos a l.* Desde ah realiza una funcin gloriosa. La de interceder por nosotros.(Rom. 8:34) Quin es el que condenar? (1 Juan 2:1) Por la cruz Cristo se posesion de su iglesia redimida.* Por haber pasado a travs de la muerte, no se halla ya slo como el grano de trigo, sino acompaado de los suyos, gozndose en el fruto abundante de la cruz en victoriosa glorificacin (Jn. 12:24)* Slo as pudo alcanzar el gozo que le fue propuesto y ser hecho perfecto como el autor y consumador de la fe. Slo as pudo ser el primognito entre muchos hermanos la Cabeza de los innumerables miembros del Cuerpo, adquiriendo aquella Iglesia que es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo (Heb. 2:10; 12:2; Ro. 8:29; Efe 1:22, 23).* Ciertamente Cristo, como persona divina, no pudo ganar nada por medio de la cruz, ya que su gloria eterna era infinita. (Jn 17: 5) * El hombre glorificado a la diestra del Padre no posee ms divinidad ahora de la que era suya en la eternidad, antes de encarnarse. En cambio, como Redentor, Cristo ha ganado una nueva exaltacin, teniendo ya un nombre que es sobre todo nombre (Flp. 2:9, 10).La cruz para nosotros personalmente, es la expresin ms sublime de amor de Dios.* Pablo se deleita en contemplar este amor revelado en la Cruz: El escribe en sus cartas Del Hijo de Dios, el cual me am, y se entreg a s mismo por m (Gl 2:20; Ef. 5:25). * Cristo ha hecho que su muerte en la cruz sea la bendita fuente de nuestra vida (Jn. 4:9-10)(Juan 6: 67-68).El significado de la cruz para nosotros como individuos es tambin la base de nuestra justificacin.* Preciso era que nuestros pecados fueran cargados sobre el Fiador, que debi llevarlos como sustituto en lugar de otros, a fin de que stos, habiendo muerto al pecado, viviesen luego a la justicia. (Isa. 53:6)(1 Ped. 2:24)* La naturaleza esencial del pecado es la rebelda, que conduce indefectiblemente a la separacin de la criatura del Creador como fuente de vida y, por consiguiente, resulta en la muerte del pecador.(Heb. 9:22). *Por medio de su muerte. Nos quit el miedo a la muerte. Solamente por medio de tal muerte pudo el Redentor anular el poder de quien tena el imperio de la muerte (Heb. 2:14)* Se desprende de todo ello que la muerte de Cristo es la muerte de la muerte, ilustrndose el mismo hecho por la manera en que David mat a Goliat con la misma espada del gigante* Para muchos, el mensaje de la cruz ciertamente, es piedra de tropiezo, roca de escndalo y seal que ser contradicha, pero para los redimidos es un mensaje de salvacin.... el fundamento inamovible de nuestra fe. (2 Corintios 2:15, 16)La cruz es la base de la santificacin de los salvos.* Cristo muri en la cruz con el fin de que fusemos asociados con l all, lo que nos incluye en el significado de su muerte a los efectos morales de una vida santa. Nosotros somos plantados juntamente (Ro. 6:5). Segn otra figura, somos granos de trigo a semejanza de Cristo mismo, sabiendo que no llegamos a vivir espiritualmente sino a travs de la muerte (Mt. 10:38)*Segn Glatas 2:20 hemos sido crucificados con Cristo (G. 6:14) sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue juntamente crucificado con l, a fin de que no sirvamos ms al pecado (Ro, 6:6, 11).En la cruz Cristo alcanza un triunfo universal.* La declaracin del Seor en Juan 12:31 es de gran importancia, Ahora hay un juicio de este mundo; ahora ser echado fuera el prncipe de este mundo. * Cristo profiri estas palabras en la sombra de la cruz, cuando pronto haba de consumarse el triunfo de Aquel que muri: el triunfo que haba de despojar de sus armas a los principados de las tinieblas y destruir por la muerte al que tena el imperio de la muerte. Fue en vista del juicio de este mundo y la derrota del prncipe que Cristo pudo dar su grito triunfal al expirar: Consumado es!* La potencia brota de la obra de la cruz (Jn. 12:31). Vemos tambin que su realizacin y manifestacin necesitarn un proceso gradual por el que el hombre ms fuerte atar al final al fuerte (Mt. 12:29).* Su consumacin ser absoluta y final (Ap. 20:10).* El Crucificado es tambin el rey Coronado, y para que su reino sea total y completo es necesario que sea echado fuera el prncipe usurpador de este mundo para que tome posesin de sus dominios el nuevo monarca legtimo. * No debe extraarnos, pues, que la tierra temblara cuando el Seor muri o que el sol rehusara dar su luz (Mt. 27:52; Luc. 23:44-45), porque en la cruz de Cristo, Dios manifest su juicio, sobre toda manifestacin del pecado y sobre todo principado y seoro..... * Decimos que la victoria del crucificado es universal... porque alcanzar a redimir todas las cosas... La creacin... Las almas... Los cuerpos... * La cruz es la gloria del cielo. El hecho de la cruz ser el tema de las alabanzas de los redimidos, y en medio del trono se ver un Cordero como inmolado. Dice el Apocalipsis.Cun grande y sublime es entonces, lo que se libr y se alcanz en la batalla de la cruz, ante todo esto, slo puedo reflexionar junto con Pablo: Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y de la ciencia de Dios! Cun insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! Porque quin entendi la mente del Seor? O quin fue su consejero? O quin le dio a l primero, para que le fuese recompensado? Porque de l, y por l, y para l, son todas las cosas. A l sea la gloria por los siglos. Amn.