1.-NATURALEZA DE LO BELLO:

Santo tomas la describe por sus efectos, diciendo que es

hermoso aquello cuya contemplación agrada.

Hay cuatro tipos de belleza: inteligible, sensible, natural y

artificial.

*

La belleza yel bien

• Cabe considerar que la belleza es un tipo particular de bondad, pues responde aun cierto apetito, que se aquieta al contemplar lo bello.

Elfundamentode labelleza

• La belleza no es el placer o el agrado, sino aquellas propiedades que hacen que su contemplación resulte grata.

*Las cosas son bellas en cuanto que son, porque

por el simple hecho de ser tienen una cierta

cualidad, gozan de alguna perfección.

*

•Del objeto en si mismo y en relación a lo que lo rodea; proporción que no excluye la variedad, que no es monotonía y ausencia de matices.

Armonía o proporción

•Un ente bello esta acabado, no solo en su sentido mas estricto, sino también en el de ese toque final que hace la realización ms o menos correcta una lograda obra de arte.

Integridad o acabamiento

•Para la entendimiento: claridad quiere decir inteligibilidad, verdad, ser.

•Para la vista: plus, color, nitidez, limpieza.

•Para el oído: aquella disposición de los sonidos que hacen mas agradables la audición.

claridad

*

*La participación en el ser hace que también la belleza de

los entes finitos sea limitada, que ninguno de ellos posea

toda la hermosura, sino solo la que compete al modo

peculiar de ser determinado por su forma.

*A) la sustancia espirituales, que no tienen su forma

sustancia limitada por ninguna materia, poseen toda la

belleza que corresponde a su grado y forma de Ser.

*B) en la esfera de los entes compuestos de materia , la

belleza se presenta con mayor fraccionamiento y

dispersión.

*Ningún ente material manifiesta la belleza en toda

extensión, ni siquiera la de su genero especie,

pues en los diversos individuos la forma sustancial

se encuentra realizada de modos varios, con

accidentes mas o menos perfectos y adecuados a

su naturaleza.

*

*Toda las creaturas tienen su propia hermosura,

mayor o menor según su perfección. Pero para

al hombre le agrade la belleza de las cosas

debe existir una cierta proporción entre sus

potencias cognoscitivas y la hermosura que

capta.

*

EL CONOCIMIENTO DE LA CAUSALIDAD REAL

Por tener ser, las cosas están capacitadas para obrar,

para comunicar sus perfecciones y producir nuevas

cosas. El estudio de la causalidad en sus cuatros

aspectos-causa material, formal, eficiente y final-

aporta una visión del orden del mundo y de su unidad

interna, que se completa con el conocimiento con l

causa ultima del universo y con su relación con las

causas segundas.

*

*Sin necesidad de recurrir a experimentos

peculiares, nuestra vida esta llena de experiencia

en la que la causalidad se pone de manifiesto.

- Experiencia externa: la influencia mutua entre los

objetos exteriores a nosotros, influjo que

distinguimos perfectamente de la mera contigüidad

temporal.

- Experiencia interna: cada uno advierte también que

es causa de sus propios actos, y experimenta el

efectivo poder de voluntad sobre las demás

potencias interiores

- Experiencia interna y externa: somos consiente de

nuestra actividad causal sobre el exterior y del

influjo que las cosas que nos rodean ejercen sobre

nosotros.

*Naturaleza de nuestra experiencia de la

causalidad.

*La existencia de la causalidad en el mundo es

una verdad evidente que no hay que demostrar

si no mas bien estudiarla y examinar su

fundamento. Este fundamento es el ente, que

es, y por eso puede causar.

*

*Al entender la causalidad no aprehendemos

aisladamente las nociones de causa y efecto,

sino en su mutua e inseparable vinculación.

*La dependencia causa-efecto entre las cosas se

expresa en universal de múltiples maneras,

conocidas bajo el apelativo de principios de

causalidad.

Algunas formulaciones de principios

de causalidad

• Todo lo que empieza tiene una causa

• Todo lo que es movido, es movido por otro

• Todo lo contingente necesita una causa

• Todo lo que conviene a algo y no es de su esencia, le pertenece por alguna causa

Alcanza de principio de

causalidad

• No se deduce de la noción de ente, sino que se descubre inductivamente a medida que nuestra experiencia advierte la limitación y la finitud de cualquier efecto

*NOMBRES:

* SERGIO TRINIDAD RAMOS

*GERARDO DE JESUS MADRID MAGAÑA