"La Comuna...de El Bolsón" Número Cuatro - Mayo 2011

8/6/2019 "La Comuna...de El Bolsón" Número Cuatro - Mayo 2011

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Esta fotografía fue tomada enHumahuaca...un lugar mágico, como detenidoen el tiempo. El turismo es uno de los susten-tos de aquella hermosa región. El niño ofrece

a todos los turistas del lugar la posibilidad desacarse una foto con su llama por una peque-ña suma de dinero. Esta fotografía estátomada con una mirada social, con intenciónde focalizar en el grave problema que implicaque un niño de tan corta edad tenga quetrabajar y ganar unos pesos para llevar a sucasa. Acompañamos esta foto con una poesíade José Larralde:

Aguaterito

Aguaterito e cosecha,gurisito tranquiador,

mete pata pa el molinoque el agua se terminó.

De paso para una bolsade aquel descargue anterior,

pa´ que la encuentren los changascuando aparezca el camión.

Pegale una remojadaal forro del botellón,

pa que el agua se mantenga,ya esta apretando el calor,

metele pata chiquitoy esperame en el rincón.

Allá va el aguateritocon su cansancio y su afán,quiere ganarse unos pesos

porque en casa hay que ayudar.

De su alpargata peludael gordo ya se asomó.

La paja come la chauchay el niño traga el dolor.

Metele pata chiquito,que no es tiempo pa pensar,si el cardo te clava y duele,

a la noche lo sacás.

Atate los pantalonesque no lo vas a alcanzar.

Dirección:Roberto Rinaldi

Redacción:Fernanda Seisdedos

Roberto Rinaldi

Colaboradores:Miguel Borra

Martín Guzman

Gerardo RodríguezAdrián López

Diseño:Roberto Rinaldi

Redacción:Padre Feliciano Nº752El Bolsón - Río Negro

Argentina

ISSN:1853-4929

Página Web:lacomunadeelbolson.blogspot.com

Mail:[email protected]

Agradecimientos:

A mi mujer, por su apoyoincondicional y sus aportes

críticos.A Alfredo («ElUmbral») por mostrarmela herramienta, a MiguelBorra por enseñarme ausarla y a todos los que,

directa o indirectamente,apoyaron y apoyan este

humilde proyecto.

Staff:



Editorial:

Comenzamos este cuarto número de "La Comuna..." con unaimagen de tapa que invita a creer en la existencia de GAIA. Lafotografía fue tomada por Fernanda y es en Puerto Patriada, uno

de los lagos de la Zona Andina que se caracteriza por su belleza.En la página dos nos encontramos con una foto que nos brindó

Martín Guzmán, un vecino de la comunidad que se fue a otroslejanos parajes, en la cual nos invita a enfocar la imagen desde

un punto de vista social y crítico.

Habrán notado, en el margen superior izquierdo que este proyecto

ha sido declarado de interés Municipal por los concejales de lalocalidad y esto es gracias al buen recibimiento que tuvo "La

comuna..." en la gente de la comunidad. Muchísimas graciasquerido/a lector/a por tu apoyo, tu crítica y, sobre todo, tu

aporte a la publicación.

El tema central de Mayo es el de "Federales contra Unitarios",llevado a cabo por Pedro Peiretti, quien nos explicará el conflicto

que se dió entre estas posturas políticas que, hasta el día de hoy,

siguen apareciendo en las propuestas y planes políticos del país.¿Cómo se dió tamaña división ideológica?,¿Por qué surgió en losalbores de la Patria y por qué sigue en pie?. Para obtener un

panorama de la complejidad de dicho conflicto tenés que leereste artículo que nos trajo Pedro.

Seguimos con la sección de Histor ia ...y nos sale al cruce nuestroclásico "El Mate" con sus extractos del libro homónimo de AmaroVillanueva. Creo que hace falta aclarar por qué en el mes de



Mayo no se toca la "Fecha Patria" por excelencia. La razón esque en el país se están viviendo tiempos de un revisionismohistórico que, en general, coincide con la postura que tiene esta

publicación, por lo tanto no tenía mucho sentido publicar artículosque dicen más o menos lo mismo que se puede ver en la TvPública o escuchar en los especiales de Radio Nacional. En cambio

me pareció importante el hacer hincapié en el "Día del Trabajador"(no "del trabajo", por favor), ya que a veces no se sabe bien porqué se conmemora este día en gran parte del mundo (Occidental)y aquel/lla que lo sabe tal vez piense que esas cuestiones sólo

sucedían en otras tierras y no en nuestros pagos...sin embargo,en La Patagonia se han dado asesinatos masivos de trabajadoresque luchaban por sus derechos -es decir, por los NUESTROS-.También, me pareció de real importancia el seleccionar unosartículos que nos "descubren" quienes son los dueños (o sociosmayoritarios) de la cadena de supermercados más conocida de La

Patagonia Argentina: La Anónima. La mayor parte de los clientesde este supermercado no saben cómo se creó el poderíoeconómico que dió a luz al supermercado patagónico. El poder seforjó con sangre nativa (literalmente), con el pago a mercenarios

asesinos cuya "profesión" era la aniquilación sistemática de Onasy shelk`nams. Sería interesante que nos preguntemos por quéestas cuestiones históricas que han pasado en nuestra región no

se dan a conocer ni se estudian en las escuelas. La edad Media,clásico de "La Comuna..." , sigue relacionando la leyendamedieval de Robin Hood y las diferentes miradas cinematográficas

que de este personaje se tuvieron. Interesante artículo paraseguir adentrándonos en la visión de la Edad Media desde laModernidad y sacar nuestras propias conclusiones críticas al

respecto.



En la sección Poesías nos encontramos nuevamente con elvecino Blas Farías, su prosa clara y sus poemas románticos a loscuales nos acostumbramos y disfrutamos por igual. En esta

ocasión nos narra las "Reflexiones escritas..." y un poemaintitulado "Dilenia".Lo acompaña una poeta de gran calidad, delvecino país Uruguay, Idea Vilariño...inmerecidamente olvidada y

ocultada sistemáticamente, destaca por su forma particular deexpresar sus sentires y pasiones, lo cual se puede observarleyendo "Tal vez no era pensar", "Poema número 19" y"Callarse".

Los cuentos nos van sorprender, como suelen hacerlo.Comenzamos con el fabuloso cuento "Los pocillos" de MarioBenedetti cuyo final es sorpresivo y desconcertante. Seguimos

con un cuento de un colaborador de "La Comuna...", Adriano,quien nos sigue deleitando con su redacción clarificadora y

llevadera. Este mes nos hace una descripción de "Las Damas

Seductoras". Para terminar con este apartado le seguimos la pistaal vecino apodado "El Chúcaro" en su "Actuar sin ser actor" ynos preguntamos, ¿Es un cuento o es una experiencia

vivida?...tal vez sea ambas cosas...o ninguna. Como yapa: "La

Sentencia" de Wu Cheng-En.

Con la entrevista a Néstor Cárdenas damos el puntapié inicial para

una nueva sección de la revista que tendrá como finalidad elrecavar historias y vivencias de los antiguos pobladores de estazona. Su visión de la actualidad, teniendo como eje aquella

comunidad que vive aún hoy en sus recuerdos y relatos.

El personaje de Mayo es el poeta Camilo Blajaquis. Un granluchador y también un desconocido para la mayor parte de la

gente. Un amigo -Ariel- me lo "presentó" y recomendó



ampliamente. Al llegar a casa busqué algo de información sobreeste jóven poeta y noté dos cosas: Primero, que su historia esconmovedora, dolorosa, cruda y también, aunque parezca una

contradicción, esperanzadora. Segundo, su calidad como poetaes innegable y el contenido de sus poesías es aún mayor. Estepersonaje nos va a hacer reflexionar sobre muchísimas cuestiones

que damos por sentadas por el simple hecho de que vivimos ensociedad. Los habitantes de la zona Cordillerana tenemos lafelicidad de saber que en la vecina localidad de Cholila se estágestando un grito de rebeldía cultural y social. "Auca Lihuen" se

está formando y todos/as debemos ayudar a que sea un triunfalpaso adelante y no un doloroso intento fallido. Esta biblioteca

popular tiene diversos objetivos que seran detallados en elartículo que nos envió uno de sus creadores.

En la sección Popurrí ("de todo un poco") veremos dos apartados

que nos brinda la gente de "Qué hay?" y debajo se comenzará a

conformar una pequeña cartelera con los eventos, programas,películas y talleres que tengan que ver con la literatura y laHistoria, directa o indirectamente. Dentro de esta sección va el

clásico entretenimiento de pensamiento lateral que nos acompañadesde los comienzos de la publicación. La contratapa pertenece(nuevamente) a Liliana Felipe con uno de sus tantos temas bienlogrados: "o dicho deotro modo", una opinión que muchos

compartiremos sobre los "beneficios" de ser parte del mercadomundial, ser socio de Estados Unidos y vivir en un sistema

Capitalista. Un abrazo grande y muchas gracias.

Tino.

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Mail: [email protected]



Federales Contra Unitarios (I de II)

Pasado el Bicentenario se cumplieron 200 años de NuestraHistoria. Tiempo que acunó el total de la vida argentina. ¿Qué

conocemos? , ¿Qué se escapó?...mucho.

Mayo de 1810 se concreta el

inicio de esta epopeya. Sitio:Ciudad de La Trinidad y Puerto

de Santa María de BuenosAyrez.

Muchos hemos leído y más se ha

pontificado sobre los méritos

también incuestionablesderechos de los porteños paraser cabeza indiscutible de estanueva nación. La otra parte, "Elinterior", el resto de ciudades y

regiones, tan dueñas de susderechos, bienes y capacidades

como la Capital, pues no lopueden concretar o "soñarsiquiera" de acuerdo alpensamiento de los porteños.

¿Por qué?

1º) El puerto es el que regula el

ingreso y egreso de las riquezas

Primera y Segunda Fundación deBuenos Aires:

El 3 de febrero de 1536, el español Pedrode Mendoza, estableció el asentamientoal que le dio el nombre de NuestraSeñora del Buen Ayre en una regiónhabitada por aborígenes pampasconocidos como querandíes.Después dehambrunas y conflictos con losquerandíes, la posición fue finalmenteabandonada y destruida por los propiosespañoles en 1541.

El 11 de junio de 1580, Juan de Garayfundó la Ciudad de La SantísimaTrinidad y Puerto de Santa María delBuen Ayre, con el reparto de tierrasentre él, su esposa, y otros 63 colonos,a los que también asignó familiasguaraníes, en un sitio presumiblementecercano al de Mendoza. El motivo deesta fundación queda explicado por laspalabras de Juan de Matienzo, oidor dela Audiencia de Charcas, quien en 1556mencionó la necesidad de abrir unapuerta a la tierra, es decir, darle unasalida al Atlántico a todo el territorioque existía desde Potosí hacia el sur.Enesta ocasión los nativos querandíes,comandados por Tububá, fuerondiezmados hasta su exterminar su

cultura.



de todo el Virreynato, quedando las ganancias (impuestos) de

todo el país para Buenos Aires.

2) Buenos Aires queda con la organización y ganancia delcontrabando de sus socios mayoritarios (ingleses y portugueses).Contrabando que invade toda la región (actualmente Argentina,

Uruguay, Paraguay, Bolivia, Perú y Chile).

3) En buenos Aires estaba establecido un poderoso grupo decomerciantes ingleses que tenían un peso desmesurado en la

economía de la región. En 1809 se los calcula en 124 ingleses. Sucabeza visible era Robert Staples –a la vez contrabandista y

agente del Forengeit Office- conocidos para esa época como "losingleses de los tres reyes", luego se llamaron "sociedad demercaderes de Londres". Siendo Staples su figura más importantey Alexander Machinnan (Primer presidente de la "Sociedad de

Mercaderes de Londres"), también espía inglés. Como siempre,donde irrumpía la penetración económica inglesa, atrásacompañaba el apoyo armado de la "Corona", en el lugar estaba

la estación naval del Río de La Plata (flotilla de barcos de guerralistos a intervenir, la llamada "diplomacia de las cañoneras")

4) Una clase burguesa (con aires de nobleza) entregada alsistema europeo, sin retaceos. Por conveniencia económica(personal y convencimiento social, que lo bueno venía de Europa)

25 de Mayo de 1810, fecha que se utiliza como nacimiento de la

revolución que nos separa de la España absolutista y decadente,dando lugar en pocos años de lucha, al vaciamiento de lasdébiles repúblicas de Argentina, Uruguay, Paraguay y Bolivia.

Al mismo tiempo y por «casualidad» se van formando las

repúblicas de Chile, Ecuador, Colombia, Venezuela, etc. «Milagrode la comunidad de ideas» en zona tan amplia.



Ni una monarquía, todas repúblicas en un mundo de sistemamonárquico casi total.

Única cosa importante, de república democrática de EstadosUnidos en 1776. Hijo dilecto de la masonería inglesa, esamasonería que a partir de 1717, cuando se reestructuraron las

logias masónicas antiguas, y quedan en primer orden, la logiaEscocesa en Inglaterra y la logia Francesa en Francia, junto conotras ramificaciones en otros países. Estas logias, depuración yresultado de una transformación de la primitiva masonería de los

maestros constructores, que defendíansus secretos artesanales y

profesionales a través de unaorganización juramentada y herméticaen defensa de sus conocimientos y elmanejo de ellos.

Este mecanismo los acompañó desdelos constructores de pirámides deEgipto, pasando durante unos 1200

años por los grandes constructores deiglesias. Maestros masones quedejaron su legado por toda la Europa

Imperial de ese largo período.

En los últimos tiempos antes del sigloXVIII se realiza un cambio en los finesde las logias masónicas y comienzan aaceptar el ingreso de pensadores quenada tenían que ver con los maestros

masones clásicos.

¿Que es la Masoneria?(SegúnLos Masones):La Masonería, llamada tambiénFrancmasonería, es unainstitución universal, esencial-mente ética, filosófica einiciática, cuya estructuratradicional la constituye unsistema educativo, tradicionaly simbólico. La creencia en un

Dios único, al que denominaGran Arquitecto del Universo, elamor a la humanidad y lafraternidad universal son lasbases fundamentales de sudoctrina. Proclama al GranArquitecto del Universo comoPrincipio Generador y comoSímbolo Superior de su aspira-ción y construcción ética. Noprohíbe ni impone a sus

miembros ninguna convicciónreligiosa. Tiene por objeto lainvestigación de la verdad, elestudio de la moral y la prácticade la solidaridad; trabajar porel mejoramiento moral ymaterial y por el perfecciona-miento intelectual y social de lahumanidad, haciendo extensi-vos a todos los hombres loslazos fraternales que unen a los

masones de todo el orbe.



Así se incorporan distintas disciplinas académicas, religiosas,militares y personalidades de los grupos de poder.

Alrededor del siglo XII se inicia enla Europa Feudal la llamada"Revolución Comercial" que dapaulatinamente como resultad la

aparición de pequeños burgos(pueblos o ciudades) en los queartesanos y comerciantes libres

van adquiriendo hábilmente laposibilidad de capitalizarsemediante su actividad de talmanera que terminan comprando

prácticamente un "status" propio,con la libertad de su burgo a los

señores feudales que como "clase

parásita" termina siempreendeudada con esta nueva clasesocial carente de títulos

nobiliarios pero…"Poderoso caballero Don Dinero".

La burguesía como movimiento socio-económico, va ocupando sulugar calladamente pero con fuerza imparable, ejemplos:

Inglaterra 1644 Monarquía Constitucional ; Independencia de losEstados Unidos en 1776, ¿Se Inglaterra o de la Corona Inglesa?;Revolución Francesa 1789; Siglo XVIII primera Revolución

Industrial; Mitad del Siglo XIX segunda Revolución Industrial.

Durante el siglo XIX somos testigos del fracaso de la políticaimperial de la nobleza de Inglaterra en sus intentos militares en

América; pero desgraciadamente vemos el total triunfo de la

Algunos masones Presidentes deArgentina:

*Bernardino Rivadavia (1826 y 1827)*Vicente López y Planes (provisio-nal)*Justo José de Urquiza (1854 y1860)*Santiago Derqui (1860 y 1861)*Bartolomé Mitre (1862 y 1868)

*Domingo Faustino Sarmiento (1868y 1874)*Miguel Juárez Celman (1886 y1890)*Carlos Pellegrini (1890 y 1892)*Manuel Quintana (1904 y 1906)*José Figueroa Alcorta (1906 y1910)*Roque Sáenz Peña (1910 y 1914)*Victorino de la Plaza (1914 y 1916)*Hipólito Yrigoyen (1916 y 1922/

1928 y 1930)*Agustín Pedro Justo (1932 y 1938)



burguesía inglesa ya industrializada y desde 1717 unida a la nuevamasonería escocesa (con centro en Londres)

Este triunfo se debe a la "invasión económica" de los burguesesingleses con su producción industrial, marina mercante,préstamos bancarios usureros y corrupción de las clases altas del

país a invadir económicamente.

Un ejemplo (tristísimo) de los resultados del sistema burgués es la"Guerra de la triple alianza contra el Paraguay" (1865-1870).

Paraguay, único país de Sudamérica que era económicamentefuerte y sin deuda externa (no aceptó nunca los "generosos"préstamos ingleses). ¿Los masones?, invisibles, Argentina, Brasil y

Uruguay uno de los genocidios más grandes de los últimos dossiglos, dejando en la ruina y casi despoblado a un país que seatrevió a no aceptar las riendas.



El Autor del tema central es Pedro Peiretti.

Los datos sobre las fundaciones de Buenos Aires fueron extraídas de http://es.wikipedia.org/wiki/Buenos_Aires.

La reseña sobre qué es la masonería (según los masones) fue tomado dehttp://www.logiaconstancia.org.ar/historia_de_la_masoneria.html

La reseña sobre los presidentes Argentinos masones se extrajo de: http://www.logiademocrito.org/presidentes-masones.php

Acá llegamos a la posibilidad de, ahora sí, entrar a tratar dedesenredar el enfrentamiento que ensangrentó nuestro paísdesde 1810 hasta casi 1875: Federales contra Unitarios.



Enterándose



El Mate:

Tipos de Poro:

La voz quechua puru, en su lengua original, fue denominación

genérica de las calabazas o frutos de las distintas variedades de

Lagenaria Vulgaris. Castellanizada poro, ha pasado a designar,

entre nosotros, el mate de forma alargada, semejante a la de lapera. También se le dice «mate pera» y, en los centros de cultivo

y de comercio, "mate paraguayo". No faltando quienes incurran

en la impropiedad de llamarlo porongo y, por derivación regresiva,

poronguito.

Dentro de esta variedad de calabacita, podemos determinar tres

tipos de poro, atendiendo a sus características formales.



Uno de esos tipos se caracteriza por el marcado cuello que

presenta y que determina su notable deficiencia como mate. El

cuello obstaculiza, en efecto, el manejo de la bombilla, que el

cebador se ve obligado a apoyar involuntariamente en el borde o

boca de la calabaza, cada vez que emplea aquélla para el

movimiento de la cebadura. A esto se suma la excesiva fragilidad

que padece la boca de este tipo de calabacita por la posición en

que quedan debido a la depresión de su prolongado cuello, las

fibras leñosas de esa zona de la corteza con respecto al

movimiento de palanca que nosmalmente se imprime a la bombilla.Al menos descuido, el mate queda inutilizado.

Y corresponde anotar un detalle característico de los accidentes

comunes a este tipo de poro: la rotura casi nunca se reduce a

una rajadura o grieta de la boca, sino que se desprende todo un

bloque de la pared del cuello, lo que constituye la prueba más

objetiva y concluyente de su fragilidad. El hecho se explica: la

marcada convexidad interna, hacia el eje de la calabaza, que

presenta el cuello de este tipo de poro, hace que el fuste de la

bombilla se apoye en una apreciable sección de la zona superior

de sus fibras longitudinales, no en el extremo de éstas. Dicho de

otro modo: la bombilla queda apoyada en la pared superior del

cuello de la calabaza y presiona sobre éste, no sobre la boca, porlo cual un mal movimiento voltea todo un bloque de esa pared, en

vez de agrietarla solamente.

Si se pudiera llevar una estadística relativa a los mates que se

inutilizan por accidentes derivados del manejo de la bombilla, es

decir, en el uso normal de la calabaza, comprobaríamos que tales



accidentes corresponden, en su inmensa mayoría, a ejemplares

de poro de este tipo.

El industrial matero conoce perfectamente esto, pero no cosechatales ejemplares para lanzarlos al comercio, porque en su

fragilidad radica –valga la aparente paradoja- una segura

esperanza de negocio.

Podrá pensarse que el defecto de estos poros se puede resolver

satisfactoriamente suprimiendo el cuello, esto es, seccionando la

calabaza a la altura de la porción inferior del mismo, pero a ello se

opone una razón de estética, el mate perdería tanto en altura y

capacidad como ganaría en dimensión su boca, que resultaría

desproporcionada, afeando así el recipiente. Y anotemos también

la razón práctica: el mantenimiento o duración de la cebadura

que, como ya hemos visto, está en relación inversa al tamaño de

la boca del mate, desautoriza la supresión del cuello.

En consecuencia, lo mejor y más práctico sería desechar todo

ejemplar de poro que presente las características del tipo

descripto. Pero como suele preferírselo, por la esbeltez de su

forma, valga este consejo: el modo de prevenir las consecuencias

de sus defectos como recipiente consiste en colocarle una

boquilla de metal que proteja su boca.

Un segundo ejemplar de poro es también un tipo esbelto de

calabacita, dentro de la variedad que consideramos, y el de forma

más adecuada para la acomodación normal de la cebadura y el

manejo de la bombilla. Pero su esbeltez conjuga también un

principio de fragilidad. Si bien menos sensible que el tipo anterior,



en los accidentes provocados por el manejo de la bombilla, la

boca de este poro es poco resistente y fácil de rajarse. La

explicación de esta debilidad se obtiene observando la dirección

de las fibras longitudinales de su corteza: son rectas en la zona

del cuello, es decir, no presentan, como en el tipo anterior, la leve

convexidad interna, hacia el eje de la calabaza; por el contrario:

del mayor diámetro ventral, sus fibras pasan en línea recta hasta

la circunferencia de la boca, de modo que reciben sólo en su

extremo superior, si bien en forma sesgada, cualquier fuerza o

golpe producido con la bombilla. A eso hay que atribuir lasfrecuentes rajaduras que se producen en la boca de este tipo de

mate. Distingamos bien el accidente: se trata siempre de

rajaduras o grietas y no, como en el caso anterior, del

desprendimiento de todo un bloque de la pared superior de la

calabaza. De modo que cabe aquí también el consejo dado en el

caso anterior: para prevenir tales accidentes conviene proteger laboca del mate con una boquilla de metal, más prestigiosa si es de

plata.

El tercer tipo de poro es el de boca más resistente, siendo

proverbial su aguante a este respecto. Por esa característica y

como elogio, se lo asimila a la galleta, cuya fortaleza bucal es

muy grande. Tiene que ser muy rudo el cebador para provocarcon la bombilla una rajadura en la zona bucal de un poro de esa

forma, al que vulgarmente llaman de «boca fruncida».

También la observación de sus fibras nos dará, en este caso, la

explicación de esa fortaleza del mate. Cada una de sus fibras

longitudinales constituye un verdadero pilar de bóveda, para usar



la comparación más adecuada. Dada su forma semielíptica,

cualquier fuerza que haga la bombilla en la boca del mate es

recibida por el extremo mismo de cada una de esas fibras y en el

sentido de su mayor resistencia, de modo que el efecto se

distribuye perfectamente en toda su longitud. De ahí la fortaleza

bucal de esta forma de calabacita.

Pero es difícil hallar un mate de tal tipo que reúna,

simultáneamente, cierta esbeltez formal. Por lo común son

irregulares en su base, lo que impide tenerlos parados con buenequilibrio. Además, muchos ejemplares tienden hacia cierta forma

esferoidal, de transición hacia la de la galleta, que no sólo les

resta elegancia –y el vulgo ya los ha definido como «panzones»-

sino que su gran desplazamiento ventral es inadecuado para

concentrar debidamente la cebadura, de modo que muy

comúnmente parte de ésta queda en suspensión al cebarse el

mate.

Extraído del libro «El Mate. El arte de cebar y su lenguaje» 1ªed. deAmaro Villanueva. Buenos Aires:R.P. Centro Editor de Cultura: Edicol

Ltda, 2008. (Páginas 53-55).



Día del Trabajador:

¿Por qué el primero de Mayo?:

En noviembre de 1884 se celebró en Chicago el IV Congreso de laAmerican Federation of Labor, en el que se propuso que a partirdel 1º de mayo de 1886 se obligaría a los patronos a respetar la

jornada de 8 horas y, si no, se iría a la huelga.

En 1886, el Presidente de los Estados Unidos, Andrew Johnson,promulgó la llamada Ley Ingersoll, estableciendo las 8 horas detrabajo diarias. Como esta ley no se cumplió las organizacioneslaborales y sindicales de Estados Unidos se movilizaron. Llegada lafecha, los obreros se organizaron y paralizaron el país productivocon más de cinco mil huelgas.

El episodio más famoso de esta lucha fue el funesto incidente demayo de 1886 en la Haymarket Square de Chicago: durante una

manifestación contra la brutal represión de una reciente huelgauna bomba provocó la muerte de varios policías. Aunque nuncase pudo descubrir quién fue el responsable de esteatentado, cuatro líderes anarquistas fueron acusados,

juzgados sumariamente y ejecutados .

En julio de 1889, la Segunda Internacional instituyó el "DíaInternacional del Trabajador" para perpetuar la memoria de loshechos de mayo de 1886 en Chicago. Esta reivindicación fueemprendida por obreros norteamericanos e, inmediatamente,adoptada y promovida por la Asociación Internacional de losTrabajadores, que la convirtió en demanda común de la claseobrera de todo el mundo.

El Congreso de París de la Segunda Internacional acordó celebrarel "Día del Trabajador" el 1º de mayo de cada año.



Desde 1890, los partidos políticos y los sindicatos integrados en laInternacional han dirigido manifestaciones de trabajadores endiversos países en petición de la jornada de 8 horas y como

muestra de fraternidad del proletariado internacional.

Este origen reivindicativo y de lucha obrera se asocia con el 1º demayo, cuya celebración ha pasado por diversos avatares según elpaís y su régimen político. En la actualidad, casi todos los paísesdemocráticos lo festejan, mientras que los sindicatos convocan amanifestaciones y realizan muestras de hermandad.

En 1954, la Iglesia católica, bajo el mandato de Pío XII, apoyótácitamente esta jornada proletaria, al declarar ese día comofestividad de San José obrero.

Durante el siglo XX, los progresos laborales se fueronacrecentando con leyes para los trabajadores, para otorgarlesderechos de respeto, retribución y amparo social.

En Argentina, entre las leyes sociales, se pueden citar: la ley4661 de descanso dominical; la ley 9688, que establece laobligación de indemnizar los accidentes de trabajo y lasenfermedades profesionales aunque no medie culpa patronal; laley 11.544, que limita la jornada laboral a 8 horas y la "Ley dedespido" , que trata del preaviso y de las indemnizacionescorrespondientes.

En nuestro país el 1º de mayo es feriado nacional por la Ley21329 de Feriados Nacionales y Días no Laborables.

Relato de la ej ecución

"...salen de sus celdas. Se dan la mano, sonríen. Les leen la

sentencia, les sujetan las manos por la espalda con esposasplateadas, les ciñen los brazos al cuerpo con una faja de cuero y



les ponen una mortaja blanca como la túnica de loscatecúmenos cristianos... abajo la concurrencia sentada enhilera de sillas delante del cadalso como en un teatro... plegariaes el rostro de Spies, firmeza el de Fischer, orgullo el delParsons, Engel hace un chiste a propósito de su capucha, Spiesgrita que la voz que vais a sofocar será más poderosa en elfuturo que cuantas palabras pudiera yo decir ahora... losencapuchan, luego una seña, un ruido, la trampa cede, loscuatro cuerpos cuelgan y se balancean en una danza

espantable..."

Adolf Fischer, uno de los dirigentes de la huelga, lanzó unaproclama que circuló profusamente: " ¡Trabajadores: la

guerra de clases ha comenzado. Ayer, frente a la fábricaMcCormik se fusiló a los obreros! ¡Su sangre pide venganza!"



La Sangrienta represión en laPatagonia:

Introducción:

En Santa Cruz, los trabajadores de las estancias y los frigoríficos

protagonizan una huelga. El detonante son los despidos,

provocados por la crisis lanera mundial, pero los reclamos revelan

problemas más profundos: pago en vales o mercancías,

hacinamiento en las viviendas, arbitrariedad de patronos,

ausencia de autoridad pública. La huelga trae desmanes: ataques

a estancias, cobos, secuestros. Actúan militantes anarquistas y

«maximalistas», lo que aumenta el pánico de los propietarios.

El presidente Yrigoyen envía tropas, al mando de Héctor B. Varela,

un militar sensible a los problemas de los trabajadores, que

propone un laudo contemplando la mayoría de sus demandas. La

solución escandaliza a los grandes propietarios, a las empresas

extranjeras vinculadas con ellos y a la Liga Patriótica de Manuel

Carlés, que acusa de blandura al gobierno radical. Los propietarios

hacen caso omiso del laudo, por lo que se reanuda la huelga y

reaparecen los piquetes y los saqueos. Varela vuelve con sus

tropas e instrucciones ambiguas: debe poner orden.



Luego de haber exigido una rendición incondicional, opta por una

dura represión: por lo menos 400 personas son fusiladas, en una

acción que sólo se completó a principios del año siguiente.

"La Patagonia trágica":

Las huelgas de peones ovejeros en la Patagonia ensombrecieron

los dos últimos años de la presidencia de Yrigoyen. Estas huelgas

respondían a trastornos en la economía; la guerra había bajado el

precio internacional de la lana, único producto de la región.

Los territorios del Sur estaban casi al margen del gobierno

central, a pesar de lo cual los presidentes Roca en 1899 y Sáenz

Peña en 1912 habían visitado la Patagonia. Fue precisamente en

la parte más austral, en Santa Cruz, donde se desarrollaron las

grandes huelgas de peones ovejeros que afectaron a los

estancieros locales y a la poderosa compañía de las familias

Menéndez y Braun.

Se reclamaba un sueldo mínimo de 100 pesos, comida en buen

estado, dignas condiciones de higiene, velas para alumbrar

en la noche y que las instrucciones de los botiquines sanitarios

estuvieran en español en lugar de inglés.

La huelga de los peones en plena temporada de la esquila, en

1920-1921, recrudeció el temor a la acción de los bolcheviques. A

esto se sumó la sospecha de que Chile estaba detrás de los



agitadores. Enterado de la crisis y presionado por Gran Bretaña,

que estaba preocupada por las difíciles circunstancias de los

compatriotas hacendados en Patagonia, el presidente radicalHipólito Yrigoyen envió en enero de 1921 a Santa Cruz a tropas

del ejército al mando del teniente coronel Héctor Benigno Varela

con la orden de normalizar la situación.

La represión, encomendada por Yrigoyen al teniente coronel

Héctor Varela, tuvo lugar en dos etapas. En la primera se llegó aun acuerdo pacífico entre patrones y huelguistas; en la segunda,

1921-1922, los peones ocuparon los establecimientos rurales y

tomaron como rehenes a los hacendados o a sus mayordomos.

La represión militar de violencia inaudita estuvo a cargo de dos

regimientos de caballería. Varela decretó por su cuenta la ley

marcial y fusiló a decenas de huelguistas en las cercanías del lago

Argentino y en otros parajes.

Una de las situaciones más sangrientas se vivió en la Estancia La

Anita, donde centenares de obreros cayeron abatidos frente a

pelotones de fusilamiento. También se produjo un episodio trágico

en los campos del establecimiento ganadero Bella Vista. Los

cadáveres de los 200 peones que resultaron asesinados allí fueron

trasladados a una fosa común en lo que hoy se conoce como el

Cañadón de los Muertos, cerca de la localidad de Gobernador

Gregores. Entre las 1500 víctimas que aproximadamente dejó el



accionar militar en el sur argentino, se encontraban Hugo Soto y

Facón Grande.

"Varela comenzó a dar cumplimiento a su bando y una a una

fueron recuperadas las estancias. El grueso de los huelguistas,

que se había reunido en la estancia La Anita, fue rodeado por las

tropas de Varela, quien los intimó a la rendición incondicional.

Antonio Soto, secretario de la Federación, y otros dirigentes les

advirtieron a sus compañeros que no se rindieran porque seríanmasacrados.

La asamblea decidió por amplia mayoría entregarse. Soto por

primera vez desobedeció la decisión de la mayoría y decidió

partir a Chile con un grupo de compañeros. Los trabajadores de

La Anita que se entregaron, unos 400, fueron despojados de suspocos bienes materiales por los "defensores de la propiedad

privada" . Luego debieron pasar por estrechos corrales donde

fueron golpeados, rapados con las máquinas de esquila por la

soldadesca y encerrados en los galpones de las estancia.

Allí, sentados espalda contra espalda, cada uno debía sosteneruna vela encendida para su mejor vigilancia. A la mañana

siguiente fueron obligados a formar en dos largas columnas.

Varela en persona acompañado de los estancieros y miembros

de la Liga Patriótica identificaban a los delegados de estancia. A

los delegados identificados, a los sospechosos, a los no

simpáticos o no del todo complacientes, a los que les debían más



de tres meses de sueldo, todos ellos cayeron bajo las balas del

Regimiento 10 de Caballería comandado por Varela, quien

previamente les hizo cavar a cada uno su propia tumba. En totalfueron salvajemente fusilados en todo el territorio de Santa Cruz

unos 1.500 trabajadores." Fuente Consultada: Diario Clarín, Por

Felipe Pigna.

Ante la gravedad de lo ocurrido, Yrigoyen desautorizó al represor.

En 1923, apenas ocurridos estos acontecimientos, Varela eraasesinado por un anarquista que deseaba venganza.

Las huelgas y fusilamientos concluyeron, pero las pasiones que

dejó atrás el genocidio no quedarían a la deriva. Kurt Gustav

Wilckens, un anarquista alemán que había sufrido el fusilamiento

de su hermano, iniciaría la cadena de venganzas, un año después

de la masacre. Llegó a Buenos Aires para matar a Varela. Lo siguió

cerca de su casa en el barrio de Palermo, le arrojo una bomba y

luego lo liquidó con algunos balazos. (imag. izq. Wilckens)

Un centinela mató a Wilckens al encañonarlo por la mirilla del

calabozo donde la víctima cumplía arresto. Finalmente, la

secuencia de revanchas llegó a su fin con el homicidio del

centinela por parte de un antiguo huelguista patagónico.

Para el Ejército, Varela era un militar ejemplar, mal recompensado

por el gobierno. Para los elementos progresistas del país, la

represión era injustificable y desmesurada. Se preguntaban La

Vanguardia y Crítica: ¿Le habrá dado Yrigoyen carta blanca al



coronel Varela, para finalmente no hacerse responsable de las

consecuencias?

Lo cierto es que al finalizar el mandato presidencial, en 1922 se

había estrechado el margen de acción del primer gobierno elegido

democráticamente por el pueblo. A pesar de esto, el sistema se

mantenía con solidez apreciable. Hipólito Yrigoyen, hombre de

transición formado como sus contemporáneos en la creencia en el

progreso indefinido de la humanidad, debió experimentar no sólo laresistencia al cambio de los factores tradicionales de poder, sino

también los primeros indicios de la quiebra del esquema

económico que desde 1870 venía asegurando la prosperidad

argentina.

Obreros detenidos esperan a ser identif icados (1921)



La sangre selk’nam aún espera

justicia – 100 años de genocidio

indígena

El genocidio del pueblo Selkńam de la Patagonia Austral llevado

adelante desde finales del siglo XIX por parte de los estancieros

Braun Menéndez, con la complicidad y colaboración del Estado,aún espera justicia. El Estado chileno también hizo lo mismo en el

territorio del oeste.

El genocidio del pueblo Selkńam de la Patagonia Austral llevado

adelante desde finales del siglo XIX por parte de los estancieros

Braun Menéndez, con la complicidad y colaboración del Estado,

aún espera justicia.

Los gloriosos 100 años de la Sociedad Importadora y Exportadora

de la Patagonia aún esconden en sus góndolas las orejas

cortadas a los «onas», acribillados por sus cazadores a sueldo

como el asesino Popper y sus cuadrillas de tiro.

La expansión del latifundio Braun Menéndez en territorio australsignificó el fin de la cultura y la lengua del pueblo Selkńan y

otros como los Yámanas y Qawasqar o Alakalufes, todos mal

llamados «onas».

¿A 100 años del genocidio indígena quién juzgará estos crímenes

de lesa humanidad?



¿En el «país de los derechos humanos» será posible aún juzgar a

los Braun Menéndez?

¿El Estado Argentino devolverá las tierras usurpadas a los pueblosoriginarios y concedidas a los grandes latifundistas?

El preámbulo de la constitución reza «invocando la protección de

Dios, fuente de toda razón y justicia» ¿A qué justicia y razón se

refiere?

La Anónima y la cacería de los Selk´nam:

La Anónima cumple que este año celebra sus cien años, remonta

sus orígenes a la ocupación de de tierras y masacre de sus

pobladores originarios, el pueblo selk’nam, vulgarmente conocidos

como «onas». Los alambrados de José Menéndez y la introducción

de cientos de miles de lanares en la tierra de los "onas", a fines

del s. XIX, espantaban los guanacos, sustento principal de losselk’nam, quienes vieron una alternativa en el ‘guanaco blanco’ –

como denominaban a la oveja-, desconociendo que era ‘propiedad

privada’.

Pronto, los grandes estancieros se organizaron y comenzó la

cacería de los selk’nam. Federico Echeuline, mestizo selk’nam-

noruego fallecido en 1970 testificaba "Y así, pa’ no morir de

hambre, buscaban los animales de los Menéndez. Por eso los

mataba Menéndez".

Los nuevos ‘dueños’ del país selk’nam contrataban ‘cazadores de

indios’ profesionales, como Mc. Lennan, alias Chancho Colorado,



Mr. Bond, John Mc. Rae, Kovasich, Albert Niword, Sam Islop,

Stewart, Peduzzi, Julius Popper, José Dias.

El jefe de policía Ramón Cortés, en su diario, fechado 05-03-1897escribía «… un inglés llamado Saham (o Sam Ishlop) y un italiano

llamado Peduzzi. Estos individuos se ocupan pura y

exclusivamente en la caza de indios, ya sea en territorio chileno o

argentino… mediante una libra esterlina por cada individuo macho

y 5 chelines por cada muchacho o mujer» .

La célebre matanza de Selk’nam perpetrada en Cabo Domingo por

el Chancho Colorado, administrador de las estancias de José

Menéndez, dejó un saldo de 400 cadáveres esparcidos e

insepultos (J. M. Borrero 1974: pág. 48-49).

La masacre de Cabo Peñas es otro más de sus crímenes impunes

Mr. Rigby, capataz de la estancia San Sebastián, escribía a su

patrón Mauricio Braun en julio de 1900 "No hemos enviado más

expedicionarios a cazarlos".

Envenenamiento de ovejas con estricnina para obsequiarles como

carne a los Selk’nam, tratamiento con venenos a ballenas varadas

antes que los Selk’nam llegaran para consumirla (J. M.Borrero

1974), eran otras tácticas de genocidio practicadas por los ‘civilizados’ Braun Menéndez.

La expedición de Ramón Lista, héroe de estado argentino,

perpetró una masacre de 28 varones en Bahía San Sebastián en

1887 y muchas mujeres fueron tomadas prisioneras y deportadas

a Buenos Aires.¡Menos mal que los argentinos invocan a Dios

fuente de toda razón y justicia, sr. Ramón Lista!



Después de estas masacres, los latifundistas volvieron a teñir sus

manos con sangre, por ejemplo, en la estancia Anita de los

Menéndez Behety, se fusilaron obreros que estaban en huelga en

1921 (J. M. Borrero 1974).

Popper y sus secuaces en plena ‘cacería’ humana

La Anónima y los campos de concentración en Isla Dawson:

La Misión San Rafael en la isla Dawson, concedida a Mr. Fagnano

en 1890, era un campo de concentración donde se reunía aSelk’nam, yámanas y qawasqar o alakalufes, para ‘civilizarlos’

haciéndolos perder su identidad étnica. Allí, los Selk’nam se

encontraron en mundo extraño, hacinados en Arská (Tierra lejana),

como llamaban a esa isla, deseaban escapar a su Karukinka, pero

los aislaba el mar (L. A. Borrero 1991).

Esta Misión contaba con el apoyo de la Sociedad Explotadora deTierra del Fuego, esa institución era el Auschwitz de los Selk’nam.



Braun Menéndez informa de un envío al destierro de 225 selk’nam,

cuya tribu "había sido sorprendida in fraganti" (L. A. Borrero

1991).

La pena, las enfermedades, la soledad y los daños psicológicos

diezmaron a los desterrados. Llevaron más de 3.000 selkn’am a la

isla Dawson y allí murieron.

Luis Garibaldi Honte, mestizo selkn’am-italiano, testificaba,

"después de veintiún años de explotarla, trajeron unos pocos

indios acá. Pero onas no vinieron más que tres mujeres: la Paula,

la Raquel y la Petronila, fueron las únicas que vinieron acá,

hombres no vino ninguno".

Fagnano, sacaba los habitantes originarios de Karukinka y los

llevaba a un campo de concentración, para liberar el territorio

para los nuevos dueños, los ‘honorables pioneros’, a quienes

nuestro noble Borrero denomina "detritus de la sociedad, seres sin

escrúpulos y sin entrañas, que en pos del dinero y de la fortuna…

caían en Punta Arenas… atraídos por la fácil impunidad…" (J.

M.Borrero).

¿Qué hay que celebrar?

A 100 años de La Anónima ¿Qué hay que celebrar? Seguramente

estos empresarios, entre risas y aplausos brindarán en copas de

fino cristal de Bohemia con champagne français de eximio

bouquet, pero yo sólo escucho el llanto de los niños selk’nam

cuando los mal nacidos mercenarios de esos capitalistas mataban

a los pobladores originarios de Karukinka y les cortaban las orejas,

los testículos y los senos a las mujeres, sólo escucho el gemido



de los agonizantes tirados en el suelo, sólo veo la sangre correr,

teñir la hierba y desaparecer en la tierra. D. F. Sarmiento se

hubiera gozado con esta macabra escena, ya que consideraba

que la "sangre del gaucho y del indio sólo sirve para abonar la

tierra". Ahora entiendo las palabras de Angela Loij "y ak h ar u w e n

cheshken " (voy a morir en mi tierra), aunque las dijo con otro

sentido, ¡cuántos selk’nam murieron en su h a r u w e n (tierra)!

¿Cuánto se conoce sobre Teneneshk, Hálimink, Kawchiqol, Atel,

Kawsel, Yayosh? Sus voces fueron silenciadas para siempre en eloscuro mundo de los crímenes de lesa humanidad, aún impunes.

Es muy probable que pocos conozcan sobre el hain, un haruwen,

los klóket’en, un jo’on, el maravilloso mundo selk’nam fue borrado

de la faz de la tierra, por los grandes capitales que se

enorgullecen de sus logros, pero silencian cómo los hicieron, con

las manos manchadas de sangre selk’nam y con peones

explotados.

100 años de impunidad. ‘Mire a su civilización, señor Sarmiento y

dígame cuáles son los bárbaros’. Esto me recuerda a Saúl

Huenchul cantando "allá por la cordillera, como en todos los

caminos, hay apellidos muy finos pero con una historia muy fiera…

cuando a los indios mataban para quitarle la tierra", se parece a

la historia de esta empresa ¿o será simple coincidencia?

por el Dr. Antonio E. Díaz-Fernández A.

Descendiente del pueblo diaguita-kalchakí



Rechazo de la Biblioteca PopularOsvaldo Bayer al auspicio de La

Anónima:

Una de las funciones más importantes de las bibliotecas

populares es destruir la ignorancia para así formar espíritus

críticos.

A la Fundación Leer:

Todos somos ignorantes hasta que un día, un vecino, un libro, un

reportaje, una campaña de esclarecimiento nos saca del pantano

del olvido colectivo.

Fue el escritor Osvaldo Bayer, uno de los principales

investigadores de los fusilamientos masivos que llevó a cabo el

Ejército Argentino durante el gobierno constitucional de Irigoyen

(1921) junto a la mayoría de los estancieros que formaban parte

de la Sociedad Rural santacruceña entre ellos la familia Braun

Menéndez.

Es importante leer los 4 tomos de la Patagonia Rebelde para

comprender hasta donde se beneficiaron estas familias y la forma

en que hicieron el capital para que hoy uno de sus descendientes

pueda ostentar la importante cadena de supermercados La

Anónima.



Es incongruente que esta empresa que se benefició de la terrible

matanza e impusieran un trato de semiesclavitud para las

distintas generaciones de peones que trabajaron en sus estancias

auspicie planes de Promoción de la Lectura cuando en realidad

tendría primero, como se lo pidió don Osvaldo Bayer a su

presidente Carlos Braun, auspiciar dicha empresa la investigación

de los hechos para así saldar su deuda con los 1500 peones

asesinados y el dolor que después de 87 años sigue causando a

los miles de familiares de esos peones rurales que luchaban por la

Livertá como dice en la cruz que Bayer rescató de una de lastumbas masivas en La Anita, propiedad de los Braun Menéndez.

Es por lo expuesto y después de amplio debate hacia el interior de

la institución es que solicitamos a la Fundación Leer que suspenda

la campaña junto a La Anónima, parafraseando a los docentes

neuquinos después del asesinato del docente Carlos Fuentealba,

por Memoria, Verdad y Justicia, los libros no se deben teñir de

sangre.

También reiteramos el pedido de investigación y esclarecimiento

por parte del Estado Nacional de los luctuosos hechos ocurridos

en Santa Cruz en 1921, haciendo hincapié en los fusilamientos

ocurridos en la estancia La Anita de los Braun Menéndez (al

menos 700 fusilados).

Investigación del genocidio de los pueblos originarios de lo que

hoy es Tierra del Fuego.

Queremos hacerle llegar a usted y a los miembros de la Fundación

Leer como reflexión final lo siguiente: sostenemos que es obsceno

que a partir de una campaña de lectura auspiciado por La



Anónima los nietos de los fusilados accedan a libros comprados

por los cómplices de los asesinos de sus abuelos.

Esperando una respuesta favorable a nuestro pedido, lossaludamos atentamente.

Gerardo Ghioldi.

Comision Directiva Biblioteca Popular Osvaldo Bayer.

El artículo sobre el Día del Trabajador fue compuesto por varios relatos y textos,en su mayoría extraídos de las siguientes direcciónes web:

www.elfueguino.com/la-sangre-selk%E2%80%99nam-aun-espera-justicia-100-anos-de-genocidio-indigena/

http://www.pctargentina.org/anonima.htm

Foto real: « Cazadores» de nativos en LaPatagonia.



La Edad Media

Robin Hood: historia, leyenda y cine (II)

La historia de Robin Hood, al fin, está acostumbrada a sufrir

variaciones. Si contamos las más de veinte versiones

cinematográficas, empezando con tres realizadas en la década de

1910, Robin mostró varias caras y representó diversos imaginarios

políticos, ideológicos, estéticos.

La primera versión cinematográfica de Robin Hood se remonta

casi a los inicios del cine, ya que Robin Hood and His Merry Men,

película muda del director Percy Stow, fue filmada en 1908. Esta

versión, basada en el cuento del mismo nombre publicado en 1904

por J. Walker McFadden, enfatiza los atropellos del Sheriff de

Nottingham y los esfuerzos denodados de Robin y sus amigos porenfrentarse a ellos. El relato está centrado en la amistad de Robin y

el Pequeño Juan y en su lucha por devolver la paz y la justicia a los

más humildes, en especial los niños.

Luego de esta versión se rodaron otra dos películas, una

muda y otra animada, todas ellas en Estados Unidos de América.



Esta segunda película muda de 1913 tenía la peculiaridad de mostrar

a los arqueros del bosque de Sherwood, liderados por Robin,

recibiendo a un contemporáneo rey Ricardo, representado en forma

figurada por un ministro inglés descendiendo del tren en Nottingham.

En 1922 ganó gran popularidad, por su dinamismo y elegancia

romántica, Robin Hood (Robin de los bosques), película muda

estadounidense dirigida por Allan Dwan e interpretada por DouglasFairbanks. Aquí, el caballero Huntingdon, fiel a Ricardo Corazón de

León, se convierte en Robin Hood tras suponer que Lady Marian se

ha suicidado como forma de rechazar los ataques del cruel príncipe

Juan, que ha intentado abusar de ella. Finalmente, Ricardo recupera

el trono y Robin a Marian, que se había recluido en un convento.

Pero desde que llegó el Technicolor, su imagen estuvo

asociada durante mucho tiempo con la de sonrisa y el pequeño

bigote Errol Flynn. Después, Robin y Marian fueron zorros en un

dibujo de Disney, ganaron madurez y sabiduría en la visión de Richard

Lester con Sean Connery y Audrey Hepburn, fueron presentados

en paso de comedia por Mel Brooks (Las locas, locas aventuras

de Robin Hood, en 1993).



Sin duda alguna, de los numerosos escenarios

cinematográficos de los que tenemos recuerdo, uno es el bosque

de Sherwood y Robin Hood y Lady Marian pueden ser incluidos en la

nómina de personajes más queridos y reconocidos en todo el mundo.

Las versiones que Hollywood realizó de Robin Hood, más allá

de las diferentes dosis de fantasía y recreación histórica propias de

cada época y director, subrayaron siempre las oposiciones entre justicia e injusticia, rey bueno y soberano tirano, solidaridad y avaricia.

En 1938 se estrenó una de las más populares y conocidas

películas de la historia del cine, que estableció las bases sobre las

que se construyó gran parte de la popularidad del mítico héroe

medieval: The Adventures of Robin Hood (Las Aventuras de

Robin Hood), de Michael Curtiz y William Keighley, protagonizada

por Errol Flynn y Olivia de Havilland.

Esta película -como la mayor parte de las realizadas sobre

Robin Hood-, no se basó en las fuentes documentales más antiguas

sobre el personaje, sino que como suele ser habitual en las películas

ambientadas en la Edad Media, los guionistas recurren a fuentes

literarias del siglo XIX, en particular a Ivanhoe, novela publicada

en 1819 por Walter Scott.



En Ivanhoe Robin Hood tiene una presencia destacada, que

aumenta al final con la llegada de Ricardo Corazón de León a tierras

inglesas. Un momento clave, retomado por el cine, es que cuando

Robin le dice al rey:

- "No me llaméis ya Locksley, señor. Dadme el nombre que, según

creo, la fama ha dado harto a conocer por esos contornos para que

no haya llegado a vuestros reales oídos. Yo soy Robin Hood, de laselva de Sherwood".

- "¡Rey de los bandidos y príncipe de la gente del bronce!... Tu

nombre es conocido de todo el mundo y ha resonado hasta en

Palestina. Tranquilízate, bravo Robín; nada de cuanto hayas hecho

durante mi ausencia y en las revueltas que han seguido a ésta,

redundará en tu perjuicio".

En esta obra, W. Scott sitúa en un escenario medieval, el

enfrentamiento entre tiranos y liberadores que aprovecha para reflejar

de forma discreta la lucha entre escoceses e ingleses, así los sajones

que luchan por su liberación representan a los escoceses y los

normandos tiranos representan a los ingleses de principios del siglo

XIX.



En 1948, basada en los libros de Alejandro Dumas, Howard

Bretherton dirigió The Prince of Thieves. El rol del héroe estuvo a

cargo de John Hall y Patricia Morison interpretó a «Maid Marian».

En 1950 se estrena Rogues of Sherwood Forest, bajo la

dirección de Gordon Douglas y protagonizada por John Derek. Esta

versión se carcaterizó por sus giños westerns y sus devaneos con

el género de la ciencia ficción.

The story of Robin Hood and his Merrie Men, de 1952,

constituye el primer acercamiento de Walt Disney a la historia de

Robin, que en este film es interpretado por Richard Todd y Joan

Rice en el papel de Marian. Fue escrita por Lawrence Watlin y

dirigida Ken Annakin.

En 1973 los estudios Disney volvieron sobre el héreo, en la

recordada versión animada de Wolfgang Reitherman: Robin Hood.

Pero antes Robin habían sido representados en dibujos

animados. En 1949, Rabbit Hood, corto de ocho minutos dirigido

por Chuck Jones, producido por la Warner y protanizado por Bugs

Bunny. Se trata de una versión irónica de la leyenda. En 1958, la

Warner y Chuck Jones vuelven sobre el personaje con Robin Hood

Daffy, aunque esta vez el héroe estaba representado por el Pato



Lucas y el cerdito Porky fue el Padre Tuck. Este corto formá parte

de la serie animada "Merrie Melodies".

En 1959 es el turno de William Hanna y Joseph Barbera, que

con guión de Warren Foster, presetan el corto de 7 minutos

Huck leber ry Hound in Not t ingham and Yeggs . Más

recientemente, Robin aparece caricaturizado en Shrek Tercero

(2007), confundiendo a Fiona con Lady Marian.

Como película de aventuras fue pensada Son of Robin Hood,

estrenada en 1959. El film cuanta las aventuras de Deering Hood,

hijo de Robin, que no aparece en otros relatos. June Laverick

representa a Deering.

En la memoria quedará la versión Robin and Marian (Robin

y Marian) de Richard Lester, película británica protagonizada por

Sean Connery y Audrey Hepburn en 1976. Esta película refuerza el

lazo amoroso que une a ambos personajes y, tomando como bandera

la postura anti Guerra de Vietnam, deja de lado los temas tradicionales

temas bélicos.

En Robin Hood, la versión estrenada en 1991 por John

Irvin, coproducción anglo-norteamericana protagonizada por Patrick

Bergin y Uma Thurman. Esta película, realizada en clave realista,



tiene grandes aciertos y elementos interesantes, como la de subrayar

la ascendencia aristocrática del personaje, poner el foco en los

aspectos formales como el vestido, en la preocupación por atender

espacios más cotidianos y de la vida de las gentes humildes, frente

al predominio habitual de lo solemne y lo heroico. También se incide

en el contraste que divide a los invasores normandos de los señores

sajones, presentados como legítimos propietarios de la tierra. La

mayor parte del filme se desarrolla en el bosque de Sherwood,

iconografía que resulta muy apropiada si se tiene en cuenta el

significado que en el mundo medieval adquirió el bosque.

A pesar de sus peculiares características este film quedó

totalmente eclipsado por otro, estrenado también en 1991, titulado

Robin Hood, Prince of Thieves (Robin Hood, Príncipe de los

Ladrones), de Kevin Reynolds, mucho más comercial e irreal, pero

con un algunas escenas espectaculares y por las presencias estelares

de Kevin Costner y Morgan Freeman, este último encarnando un

personaje históricamente inexistente. Adicionalmente, la balada

"(Everything I Do) I Do It for You" de Bryan Adams, tema principal

de la cinta, se convirtió en un gran éxito a nivel mundial, lo que

reforzó el éxito de la película.



La película de Reynolds, que no pretende en ningún momento

el revisionismo profundo del personaje, viene a ser una puesta al

día de un personaje más cercano al héroe en la línea del que

interpretara en los años treinta Errol Flynn. Actualización que cae

en anacronismos evidentes, como Robin apresado en las Cruzadas

en una prisión musulmana en Jerusalén, Azim, el personaje musulmán

de Morgan Freeman, convertido al cristianismo y que viaja con

Robin a Inglaterra o el de la feminista Marian.

En esta película encontramos referencias al Robin de Scott

como que el personaje al llegar a Inglaterra, encuentra el castillo

solariego de Locksley en ruinas.

En los años 80, una serie británica para televisión llamada

Robin de Sherwood, que duró tres temporadas, cautivó por su

gran misticismo y oscuridad. Con una música y ambientaciones de

gran calidad, marcó un hito en cuanto a la forma de abordar a este

conocido personaje, esta vez a cargo de Jonas Armstrong.

Con anterioridad, otras series televisivas habían dado cuenta

de Robin: en 1946, con capitales norteamericanos se filmó The

Bandit of Sherwood Forest, dirigida por George Sherman y Henry

Levin y protagonizada por Cornel Wilde; en 1948 Howard Bretherton

filma en Estados Unidos The Prince of Thieves, protagonizada por



Jon Hall; en 1954, en Gran Bretaña, Val Guest lleva a Don Taylor al

papel de Robin en Men of Sherwood Forest y en 1955 se estrena

The adventures of Robin Hood, que durará cinco temporadas.

Fue la primera serie televisiva británica con éxito en los Estados

Unidos, interpretada por Richard Greene y Bernadette O’Farrell. A

propósito del éxito de esta serie comienzan a editarse cómics

protagonizados por Robin Hood.

En 2010 se estrenó Robin Hood. Esta última versión de

Ridley Scott contó con la participación de actores consagrados

como Russel Crowe y Cate Blanchett. R. Scott y R. Crowe han

reinventado completamente a este personaje que es mucho más

que un simple forajido ocultándose en el bosque de Sherwood. Por

el contrario, Robin es un prodigioso arquero que, tras la muerte del

rey Ricardo Corazón de León, vuelve a Inglaterra, su patria, que se

encuentra sumida en el caos producto del mal gobierno del nuevo

rey y la inminente invasión francesa. Así es que acompañado de

sus incondicionales Fraile Tuck y Pequeño Juan, se alzará como un

auténtico líder que lucha por la libertad del país. La acción y la

historia narrada resultan mucho más épicas que todas las versiones

anteriores.



Todas estas apropiaciones de Robin Hood nos muestran la

importancia de la historia, la literatura y el cine al momento de

conformar una determinada historia o de componer un determinado

personaje. Y nos debe hacer recordar siempre que, por más verista

que sea la película histórica que estamos viendo o analizando, siempre

es una película, es decir, un relato ficcional.

Valiente, vegador, vengativo, arquero certero, cruel, jactancioso, viril, amante cortés, homosexual declarado, ladrón,

guardián del bosque… todo esto y mucho más es Robin Hood. Pero,

a diferencia del dicho Bugs Bunny, "esto no es todo, amigos", dado

que Robin Hood será, seguramente, protagonista en el futuro de las

mismas aventuras de siempre, aunque recreadas y resignificadas.

Versiones cinematográficas (no incluye cortos):

1. Cortometraje de cine mudo titulado «Robin Hood and h is

Marry Men » (1908) dirigido por Percy Stow.

2. Cine mudo «Robin Hood ou t law ed » (1912) producción

Británica.



3. Cine mudo «Robin Hood » (1912) versión norteamericana

con Robert Frazer.

4. Cine mudo «I n t he days o f Rob in Hood » (1913) versión

norteamericana.

5. «Robín de los bo sques », de Allan Dwan, 1922, con Douglas

Fairbanks.

6. «Robin Hood «(1923) versión norteamericana estrenada

en Gran Bretaña con el título de «Robin Hood and Maid

Marian».

7. «Robin de los bosques », de William Keighley y Michael

Curtiz, 1938, con Errol Flynn.

8. «El bandido de l bosque de Sherw ood » de Henry Levin y

George Sherman, 1946 con Russel Hicks.

9. «El h i j o de Robin Hood »(1946) de Henry Levin y George

Sherman protagonizada por Cornel Wilde.

10. «El Rey de lo s Bosqu es » (1948) de Howard Bretherton

protagonizada por John Hall.



11. «El Rey de los Bosques » (1950) de Gordon Douglas

protagonizada por John Dereck.

12. «La hist or ia de Robin Hood », de Ken Annakin, 1952, con

Richard Todd.

13. «The adventures of Robin Hood » (1955) Serie de TV

rodada en inglaterra y protagonozada por Richard Greene y

Peter Cushing.

14. «L o s a r q u e r o s d e l R e y » (1957) de Ken Annakin

protagonizada por Richard Todd y Peter Finch.

15. «El a rquer o de Sherw ood » (1957) de Val Guest una

producción de Hamer Films.

16. «Robin Hood y los p i ra tas » (1960) producción Italiana a

cargo de Giorgio Simonelli protagonizada por Lex Baker.

17. «Sw ord of th e Sherw ood Forest » (1961) de Terence Fisher

protagonizada por Richard Greene.

18. «El t r iun fo de Robin Hood » (1962) producción Italiana de

Umberto Lenzi



19. «Las nuevas avent ur as de Robin de los Bosqu es »(1970)

producción Hispano-Italiana a cargo de Robin White.

20. «Robin Hood , el arquer o invencible » (1970) de Luis Merino

21. «El arquero de sherw ood » (1972)producción Hispano-

Italiana de George Ferroni protagonizada por Giuliano Gemma.

22. « Robin Hood », dibujo animado de Wolfgang Reitherman,producido por los estudios Disney, 1973.

23. «Robin Hood nun ca m uere » (1974) de Francesc Bellmunt.

24. «Y le l lam aban Robin Hood » (1975) de Tonino Ricci.

25. «The legend o f Robin Hoo d » (1975) Serie de TV de seis

episodios, producción Británica.

26. «Robin y Mar ian », de Richard Lester, 1976. Narra el regreso

de Robin después de 20 años, con situaciones divertidas y

finalmente trágicas. Con Sean Connery y Audrey Hepburn.

27. «Los héroes de l t iem po »(1981) versión cómica llevada a

cabo por los Monthy Python y dirigida por TYerry Gillian.



28. «Robin de Sherw ood » (Serie de TV Británica 1984) con

Michael Praed. Es una versión de las aventuras de Robin

Hood con un enfoque místico.

29. «Robin Hood », telefilm de John Irwin, con Uma Thurman y

Patrick Bergin, 1991.

30. «Rob in Hood , p r ínc ipe de l os l ad rones », de Kevin

Reynolds, con Kevin Costner, 1991.

31. «Las locas locas aventuras de Robin Hood », de Mel

Brooks, con Cary Elwes, 1993. Es una parodia de las películas

sobre Robin Hood.

32. «Robin de Locksley » (1996) protagonizada por Damon

Sawa.

33. «Las nuevas avent ur as de Robin Hood » (1999) serie de

TV.

34. «Back to Sherw ood » (1999) Serie de TV de producción

Canadiense.

35. «Robin Hood » (Serie TV 2006), serie de la BBC, 2006.



36. «Robin Hood, Prin ce of Sherw ood » (2008) filme producido

para TV.

37. «Robin Hood »(2009) Serie TV de producción Británica.

38. «Beyond th e Sherw ood Forest » (2009) con Robin Dunne

y Erica Durance.

39. «Robin Hood », de Ridley Scott, con Russell Crowe, 2010.

Gerardo Rodríguez es Doctor en Historia - Especialista en HistoriaMedieval - Universidad Nacional del Sur - Universidad Nacional de Mar

del Plata.

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Los pocillos:

Los pocillos eran seis: dos rojos, dos negros, dos verdes, yademás importados, irrompibles, modernos. Habían llegado comoregalo de Enriqueta, en el último cumpleaños de Mariana, y desdeese día el comentario de cajón había sido que podía combinarse lataza de un color con el platillo de otro. "Negro con rojo queda fenomenal" , había sido el consejoestético de Enriqueta.

Pero Mariana, en un discreto rasgo de independencia, habíadecidido que cada pocillo sería usado con su plato del mismocolor. "El café ya está pronto. ¿Lo sirvo?" , preguntó Mariana.

La voz se dirigía al marido, pero los ojos estaban fijos en elcuñado. Este parpadeó y no dijo nada, pero José Claudio contes-tó: "Todavía no. Esperá un ratito. Antes quiero fumar un cigarri-llo." Ahora sí ella miró a José Claudio y pensó, por milésima vez,que aquellos ojos no parecían de ciego.

La mano de José Claudio empezó a moverse, tanteando elsofá."¿Qué buscás?" , preguntó ella. "El encendedor." "A tuderecha." La mano corrigió el rumbo y halló el encendedor. Conese temblor que da el continuado afán de búsqueda, el pulgarhizo girar varias veces la ruedita, pero la llama no apareció. A unadistancia ya calculada, la mano izquierda trataba infructuosamen-te de registrar la aparición del calor. Entonces Alberto encendióun fósforo y vino en su ayuda. "¿Por qué no lo tirás?" dijo, conuna sonrisa que, como toda sonrisa para ciegos, impregnaba

también las modulaciones de la voz. "No lo tiro porque le tengocariño. Es un regalo de Mariana."Ella abrió apenas la boca y recorrió el labio inferior con la

punta de la lengua. Un modo como cualquier otro de empezar arecordar. Fue en marzo de 1953, cuando él cumplió 35 años ytodavía veía. Habían almorzado en casa de los padres de JoséClaudio, en Punta Gorda, habían comido arroz con mejillones, ydespués se habían ido a caminar por la playa. El le había pasadoun brazo por los hombros y ella se había sentido protegida, proba-

blemente feliz o algo semejante. Habían regresado al apartamento



y él la había besado lentamente, morosamente, como besabaantes. Habían inaugurado en encendedor con un cigarrillo quefumaron a medias.

Ahora el encendedor ya no servía. Ella tenía poca confianzaen los conglomerados simbólicos, pero, después de todo, ¿quéservía aún de aquella época? "Este mes tampoco fuiste al médico", dijo Alberto. "No." "¿Querés que te sea sincero?" "Claro." "Me parece una idiotez de tu parte." "¿Y para qué voy a ir? ¿Para oirle decir que tengo una salud

de roble, que mi hígado funciona admirablemente, que mi corazóngolpea con el ritmo debido, que mis intestinos son una maravilla?¿Para eso querés que vaya? Estoy podrido de mi notable salud sinojos."

En la época anterior a la ceguera, José Claudio nunca habíasido un especialista en la exteriorización de sus emociones, peroMariana no se ha olvidado de cómo era ese rostro antes deadquirir esta tensión, este resentimiento. Su matrimonio habíatenido buenos momentos, eso no podía ni quería ocultarlo. Pero

cuando estalló el infortunio, él se había negado a valorar suamparo, a refugiarse en ella. Todo su orgullo se concentró en unsilencio terrible, testarudo, un silencio que seguía siendo tal, aúncuando se rodeara de palabras. José Claudio había dejado dehablar de sí. "De todos modos debería ir», apoyó Mariana. «Acordate de loque siempre te decía Menéndez." "Cómo no, que me acuerdo: Para Usted No Está Todo Perdi-do. Ah, y otra frase famosa: La Ciencia No Cree En Milagros. Yo

tampoco creo en milagros." "¿Y por qué no aferrarte a una esperanza? Es humano." "¿De veras?" Habló por el costado del cigarrillo.

Se había escondido en sí mismo. Pero Mariana no estabahecha para asistir, simplemente para asistir, a un reconcentrado.Mariana reclamaba otra cosa. Una mujercita para ser exigida conmucho tacto, eso era. Con todo, había bastante margen para esaexigencia; ella era dúctil. Toda una calamidad que él no pudiesever; pero esa no era la peor desgracia. La peor desgracia era queestuviese dispuesto a evitar, por todos los medios a su alcance,



la ayuda de Mariana. El menospreciaba su protección. Y Marianahubiera querido —sinceramente, cariñosamente, piadosamente—protegerlo.

Bueno, eso era antes; ahora no. El cambio se había operadocon lentitud. Primero fue un decaimiento de la ternura. El cuidado,la atención, el apoyo, que desde el comienzo estuvieron rodeadosde un halo constante de cariño, ahora se habían vuelto mecáni-cos. Ella seguía siendo eficiente, de eso no cabía duda, pero nodisfrutaba manteniéndose solícita. Después fue u temor horriblefrente a la posibilidad de una discusión cualquiera. El estabaagresivo, dispuesto siempre a herir, a decir lo más duro, a esta-blecer su crueldad sin posible retroceso. Era increíble cómo halla-

ba a menudo, aún en las ocasiones menos propicias, la injuriarefinadamente certera, la palabra que llegaba hasta el fondo, elcomentario que marcaba a fuego. Y siempre desde lejos, desdemuy atrás de su ceguera, como si ésta oficiara de muro de con-tención para el incómodo estupor de los otros.

Alberto se levantó del sofá y se acercó al ventanal. "Que otoño desgraciado" , dijo, "¿Te fijaste?" La preguntaera para ella. "No" , respondió José Claudio. "Fijate vos por mí."

Alberto la miró. Durante el silencio, se sonrieron. Al margende José Claudio, y sin embargo, a propósito de él. De prontoMariana supo que se había puesto linda.

Siempre que miraba a Alberto se ponía linda. El se lo habíadicho por primera vez la noche del 23 de abril del año pasado,hacía exactamente un año y ocho días: una noche en que JoséClaudio le había gritado cosas muy feas, y ella había llorado,desalentada, torpemente triste, durante horas y horas, es decir,hasta que había encontrado el hombro de Alberto y se había

sentido comprendida y segura. ¿De dónde extraería Alberto esacapacidad para entender a la gente? Ella estaba con él, o simple-mente lo miraba, y sabía de inmediato que él la estaba sacandodel apuro. "Gracias" , había dicho entonces. Y todavía ahora lapalabra llegaba a sus labios directamente desde su corazón, sinrazonamientos intermediarios, sin usura. Su amor hacia Albertohabía sido en sus comienzos gratitud, pero eso (que ella veía contoda nitidez) no alcanzaba a depreciarlo. Para ella, querer habíasido siempre un poco agradecer y otro poco provocar la gratitud.A José Claudio, en los buenos tiempos, le había agradecido que él,



tan brillante, tan lúcido, tan sagaz, se hubiera fijado en ella, taninsignificante. Había fallado en lo otro, en eso de provocar lagratitud, y había fallado tan luego en la ocasión más absurdamen-te favorable, es decir, cuando él parecía necesitarla más.

A Alberto, en cambio, le agradecía el impulso inicial, la gene-rosidad de ese primer socorro que la había salvado de su propiocaos, y, sobre todo, ayudado a ser fuerte. Por su parte, ellahabía provocado su gratitud, claro que sí. Porque Alberto era unalma tranquila, un respetuoso de su hermano, un fanático delequilibrio, pero también, y en definitiva, un solitario. Durante añosy años, Alberto y ella habían mantenido una relación superficial-mente cariñosa, que se detenía con espontánea discreción en los

umbrales del tuteo y sólo en contadas ocasiones dejaba entreveruna solidaridad algo más profunda. Acaso Alberto envidiara unpoco la aparente felicidad de su hermano, la buena suerte dehaber dado con una mujer que él consideraba encantadora. Enrealidad, no hacía mucho que Mariana había obtenido a confesiónde que la imperturbable soltería de Alberto se debía a que todaposible candidata era sometida a una imaginaria y desventajosacomparación. "Y ayer estuvo Trelles" , estaba diciendo José Claudio, "a

hacerme la clásica visita adulona que el personal de la fábrica meconsagra una vez por trimestre. Me imagino que lo echarán a lasuerte y el que pierde se embroma y viene a verme." "También puede ser que te aprecien" , dijo Alberto, "queconserven un buen recuerdo del tiempo en que los dirigías, querealmente estén preocupados por tu salud. No siempre la gentees tan miserable como te parece de un tiempo a esta parte." "Qué bien. Todos los días se aprende algo nuevo." La sonrisafue acompañada de un breve resoplido, destinado a inscribirse en

otro nivel de ironía.Cuando Mariana había recurrido a Alberto en busca de pro-

tección, de consejo, de cariño, había tenido de inmediato lacertidumbre de que a su vez estaba protegiendo a su protector,de que él se hallaba tan necesitado de amparo como ella misma,de que allí, todavía tensa de escrúpulos y quizás de pudor, habíauna razonable desesperación de la que ella comenzó a sentirseresponsable. Por eso, justamente, había provocado su gratitud,por no decírselo con todas las letras, por simplemente dejar queél la envolviera en su ternura acumulada de tanto tiempo atrás,



por sólo permitir que él ajustara a la imprevista realidad aquellasimágenes de ella misma que había hecho transcurrir, sin hacerseilusiones, por el desfiladero de sus melancólicos insomnios. Pero lagratitud pronto fue desbordada. Como si todo hubiera estadodispuesto para la mutua revelación, como si sólo hubiera faltadoque se miraran a los ojos para confrontar y compensar sus afa-nes, a los pocos días lo más importante estuvo dicho y los en-cuentros furtivos menudearon. Mariana sintió de pronto que sucorazón se había ensanchado y que el mundo era nada más queeso: Alberto y ella. "Ahora sí podés calentar el café" , dijo José Claudio, yMariana se inclinó sobre la mesita ratona para encender el

mecherito. Por un momento se distrajo contemplando los pocillos.Sólo había traído tres, uno de cada color. Le gustaba verlos así,formando un triángulo.

Después se echó hacia atrás en el sofá y su nuca encontrólo que esperaba: la mano cálida de Alberto, ya ahuecada pararecibirla. Qué delicia, Dios mío. La mano empezó a moverse sua-vemente y los dedos largos, afilados, se introdujeron por entre elpelo. La primera vez que Alberto se había animado a hacerlo,Mariana se había sentido terriblemente inquieta, con los músculos

anudados en una dolorosa contracción que le había impedidodisfrutar de la caricia.Ahora no. Ahora estaba tranquila y podía disfrutar. Le parecía

que la ceguera de José Claudio era una especie de proteccióndivina.

Sentado frente a ellos, José Claudio respiraba normalmen-te, casi con beatitud. Con el tiempo, la caricia de Alberto sehabía convertido en una especie de rito y, ahora mismo, Marianaestaba en condiciones de aguardar el movimiento próximo y



previsto. Como todas las tardes, la mano acarició el pescuezo,rozó apenas la oreja derecha, recorrió lentamente la mejilla y elmentón. Finalmente se detuvo sobre los labios entreabiertos.Entonces ella, como todas las tardes, besó silenciosamenteaquella palma y cerró por un instante los ojos. Cuando los abrió,el rostro de José Claudio era el mismo. Ajeno, reservado, distante.Para ella, sin embargo, ese momento incluía siempre un poco detemor. Un temor que no tenía razón de ser, ya que en el ejerciciode esa caricia púdica, riesgosa, insolente, ambos habían llegado auna técnica tan perfecta como silenciosa. "No lo dejes hervir" , dijo José Claudio.

La mano de Alberto se retiró y Mariana volvió a inclinarse

sobre la mesita. Retiró el mechero, apagó la llamita con la tapa devidrio, llenó los pocillos directamente desde la cafetera.Todos los días cambiaba la distribución de los colores. Hoy

sería el verde para José Claudio, el negro para Alberto, el rojopara ella. Tomó el pocillo verde para alcanzárselo a su marido,pero antes de dejarlo en sus manos, se encontró con la extraña,apretada sonrisa. Se encontró además, con unas palabras quesonaban más o menos así: "No, querida. Hoy quiero tomar en elpocillo rojo."

Autor:Mario Benedetti.

Genti leza de http://www.oaxacaenlared.com/2009/05/las-

mejores-not ic ias-2.html



Las Damas Seductoras:

Su figura reflejada en espejos de colores. Cabellos desmechados,con flequillo, trenzas o alisado para los costados. Largo o corto,suelto o atado. Con reflejos o tinturas incompletas.

Cejas levantadas para hacer lugar al maquillaje de los párpados.La brillantina sobre la piel tierna. Las pestañas relucientes al igualque las orejas adornadas. Y los labios trazados por un voluminosorojo que encandila.

Permanecen largo tiempo contemplándose. Hacen caras paraponer en práctica su táctica de seducción y ponen trompita paragenerar un eclipse entre su imagen y la luz naciente de un focoenvidiado por los pretendientes ignorados.

Pueden ser cuestionadas intelectual o moralmente, dejando muchoque desear en el terreno de la simpatía generosa. Pero jamás sepondrá en juicio el poder de su despótica belleza.

Será una falacia universal no reconocer la preciosidad de estasmujeres, tan infinita como inconfundible.

Advertidas de su condición de hermosas, ejercen la impunidad

sentimental, arrebatando la atención de los débiles varones que nopueden resistirse ante su imponente caminar por las gradas de la

noche, el sitio en donde transcurren su gran número de hazañas.

Exhibicionistas por naturaleza, salen vestidas con pocas y

ajustadas ropas llamativas. Dejan al descubierto algún hombro almismo tiempo de ventilar la línea imaginaria que circula por su escote.

Cubren con fina tela alguna leve parte de su torso, para dejar al

aire libre un ombligo llamativo. Un tatuaje sicodélico puede completar

la geografía de su fresca pelvis.



Más abajo, el lugar de las opciones: una tanga bien marcada,camuflada bajo un pantalón adosado a unas piernas trabajadas; ola minifalda conteniendo con esfuerzo la armonía de sus glúteos.

La delicada cintura delineada como meridiano de su cuerpo.Siempre a través de cinturones bien bordados, generando, para laocasión, el aspecto de una fina botella de gaseosa.

Sus firmes pasos sobre unos tacos tan transitados como lascurvas de sus pistas. Caminando con esa mirada típica de las damasque no necesitan creerse ganadoras porque, simplemente, ya lo

son.

Completan su vestimenta, los detalles de una pequeña carteracontenedora de finos lápices, vidrios demarcados, y aquellos

pastosos productos capaces de oscurecer una tez que luego sedesgastará por los incesantes requerimientos de los seducidos yhechizados. También allí tienen su lugar aquellos productos de

exclusivo uso femenino, tan preventivos como utilizados ensituaciones de necesidad y urgencia.

Perlas abundantes y anillos varios estarán de sobra, porque nadieosará prestarles atención mientras sean ellas mismas las portadoras

de esos ornamentos, ubicados para resaltar y hacer llamativos lugarestales como su cuello y sus dedos.

Brillan de noche, siendo luz de las variadas estaciones. Alimentansu egocentrismo ubicándose en cercanías de una barra, donde,paradas con una pierna en línea recta y la otra en diagonal, inhalanel humo de un cigarrillo ubicado entre los dedos índice y mayor de

una mano cuyo brazo situado en las adyacencias de su boca,sujeta al otro adherido transversalmente a su torso.



Las pitadas siguen su curso para encender, únicamente, lafogosidad de su presencia. El humo expandido es el torrentetransportador de emociones que seguirán un expansivo rumbo por

el aire, a la espera de receptores tan atentos como prestigiosos.

Cumplen el imperativo femenino de dominar siempre a los hombres.Juegan con ellos, congraciándose al ver sus caras de atónitos

sorprendidos por un beso prodigado en una acción fría de amor.

Sus uñas largas y pintadas, entrelazadas estarán con los dedossudorosos de los amantes que no podrán ocultar su inevitable

nerviosismo.

Miran fijamente hasta lograr el tartamudeo de los inseguros.Apoyan sus pechos sobre el corazón de los infieles y les basta con

el poder de un dedo índice para convocar a nuevas víctimas de unfatal y único deseo.

Con perfil alto y un manto de soberbia, ocultan todas sus dudasbajo un cuerpo trabajado y bien armado.

Desean fervientemente caminar a solas por la calle y esperaraquel momento del cruce con algún ilustre pervertido. Irán ellas,vendrán ellos. Al coincidir en una línea recta ambos cuerpos, la

situación quedará planteada. Partiendo de un punto cero, el varón

y la mujer se alejarán en dirección opuesta.El hombre sonrojará de estupor mientras que la mujer adormecerá

los buenos hábitos con su impactante fragancia de humectantesolores que destilará su estampa majestuosa.

Luego de seguir cada uno con su rumbo, vendrá el momento de

las suposiciones.



El hechizado, procurando no ser evidente, aguardará el instantenecesario para dar vuelta su mirada y vislumbrarla de espaldas,contemplando la parte posterior de una silueta saludable que permitirá

a su conciencia hacer lugar a las fantasías más osadas. Serán esossegundos más que eternos. El corazón palpitará con mayorintensidad, a causa de una futura acción que apelará a la picardía

de observar sin ser mirado. La gota de sudor bajando por la sien,los suspiros más tenues, las piernas temblorosas.

Del otro lado, no queriendo alejarse más, la Dama Seductora

ejercerá un andar más paulatino, riendo siniestramente por el poderde su figura, mostrando aquellos dientes que, escudados por elrosa de su lengua, pretenderán ser probados por los caballeroslujuriosos.

El seducido no aguantará más. Se resistirá una vez, se resistirádos, pero a la tercera tomará coraje. Se dará vuelta con desesperado

movimiento y quedará perplejo ante el fluir de sus pasiones.Verá de espaldas una imagen única que el tiempo no podrá olvidar.

Embobado, se sorprenderá cuando la Dama Seductora se dé vuelta

y lo mire tras unos lentes oscuros como el sentido de sus libaciones.

La mujer lo habrá engañado. Sólo ellas mismas sabrán en quémomento serán observadas con mayor detenimiento.

Así fue cómo lograron ridiculizar, espantar, conquistar, encapsulara sus reducidas presas, quienes no pudieron, de allí en más, asimilarla derrota a manos de la belleza impune de las seductoras.

Del mismo modo, estiran la corbata de sus jefes hasta atraer suslabios a los suyos, conquistan al carnicero trepándose al mostradoren donde cuelgan los ganados numerados, y son capaces de fingir



enfermedades para despecharse ante el inquietante contacto conel estetoscopio de los médicos.

No sólo eso. También suelen tomar sol en épocas de ventarrones,con la maquiavélica intención de lucir sus diminutas mallas colorinchespara provocar con su piel erizada por el clima adverso.

Son de practicar la vertical, intentando caminar con las manos,

vestidas con remeras sueltas que taparán su rostro por el peso dela gravedad, dejando al descubierto sostenes insinuadores para laocasión.

En lugares transitados, tiran monedas a la suciedad de las losetas,para luego ser ellas mismas quienes se detengan con la firme intenciónde levantarlas.

Son limpiadoras de vidrios de oficinas ubicadas sólo en un primerpiso, desde donde, con ayuda de polleras demasiado cortas, muestran

todos sus dotes al pararse sobre escalinatas temblorosas.

Custodian ascensores por las noches y nadan los cuatro estilosen piletas diminutas. Todo ante la vista de propios conocidos ycuriosos extraños.

Empujan, sin ser vistas, a los hombres que se atrevan a ignorarlas,para luego tirarse encima de ellos y quejarse mediante gemidos

ensayados.

Se muestran entusiasmadas a practicar la destreza de juegoscomo el billar, la excusa perfecta para aprender a usar el taco yubicar las bolas con segura precisión. Ello ocasionará que les seaimposible prescindir de la ayuda de forzudos entusiastas, que se

ubicarán detrás de ellas para juntos darle dirección al instrumento

de madera orientado, con erudita habilidad, hacia el hoyo ganador.



Cabe considerar que las partidas terminan siendo lentas ynumerosas, dado que las Damas Seductoras no ponen reparos encongelar su pose respaldada por los Desesperados, quienes hacen

lo imposible para demorar la instancia de cualquier tiro.

En algún otro momento de sus vidas, incursionaron en la destrezade las artes marciales, para revolcarse con profesores capaces de

brindarles las más variadas técnicas de defensa personal.

A su vez, fueron mozas de bares situados en las esquinas,pudiendo acaparar una cotidiana y numerosa clientela masculina,

famosa por redundar en sus pedidos a lo largo de mañanas acotadas.

No importará si no conocen el sabor de la compota, ni si notienen la menor idea de cuál es la capital de Francia. Tampoco si

muestran asombro ante reglas mnemotécnicas para aprenderfórmulas químicas. Nada de eso logrará perturbarlas de sus codiciososfines: el conquistar la mayor cantidad de hombres posibles.

Mientras su vida activa lo permita, harán de cada relación unnúmero variable que irá en aumento en busca de nuevas marcasque establezcan jactanciosas nociones de sentimental hegemonía.

Vivirán un pasajero paraíso. Harán que las feas y grotescas las

rechacen con perverso odio, y que las tímidamente lindas las emulen

en determinadas ocasiones.Cantarán victoria. Pero nunca imaginarán que el paso del tiempo

las condenará al olvido.

Habrá un momento en que sus labios no serán finos sino ásperos,que su piel no será lisa sino rugosa, y que su boca no despedirá

aroma sino aliento.



Su cuerpo ya no tendrá la fijación de otras épocas lejanas, sinoque será un armamento fláccido que se irá modelando con amorfosparámetros estipulados por el tiempo.

Envueltas en una crisis narcisista, romperán los espejos y nuncamás desearán ser vistas. Condenadas por lo que ellas mismasconsideraron su fuente de eterna juventud, se cubrirán con holgadas

ropas y oscuros velos para posarse en abandonadas esquinas.

Desde allí, ante la oscuridad de las nubes secuestradoras de laLuna, invitarán a cualquiera que tenga la simple intención de oírlas.

Pedirán clemencia y compasión porque, esta vez, les resultarátremendamente complejo acaparar la máxima atención.

Siendo moradoras de la noche, contarán su pasado victorioso

una y otra vez, tratando de enorgullecer el único consuelo del quetristemente disponen.

Claro que el problema surgirá cuando aquellas legendarias

anécdotas vividas envejezcan hasta perder por completo el sentidode su efímera atracción.

Entonces, llegará el momento en que acrecentarán su inmenso

vacío lamentándose por aquella historia que jamás pudo acontecer.Porque, más allá de todo, y aunque se nieguen a reconocerlo,

siempre sufrirán por alguien.

FINAdriano.

(Bahía Blanca, Mayo 11 de 2003, 4.34 am)



Actuar sin ser actor:

Seguí sus pasos en cierto sentido, entre a la policía, al año y

medio mas o menos, ya era "agente encubierto".-

Mucha gente cree, que trabajar como agente encubierto, en unacausa, es fácil y divertido.

No voy a negar que pueda llegar a ser divertido, pero voy acontarles cosas, que ni siquiera se imaginan los propios policías

que son tus compañeros.

Primero que nada, la figura de agente encubierto, es tipificada porla Ley 23737 (nuestra vetusta y prácticamente obsoleta Ley dedrogas) y es el único delito por el que legalmente te pueden

nombrar "agente encubierto".

Yo era pendejo, y supuestamente para que te nombren, deben

estar seguros de tu condición Psicológica ( y es por que tuaparato psíquico es exigido al máximo, en éstas condiciones detrabajo) .

Aunque a mi, jamás me preguntaron nada, y no conocía maspsicólogo que el que año y medio antes me realizó los exámenes

para entrar a la policía, y que nada tienen que ver con las

exigencias de un encubierto, hablando de los encubiertos enserio, no de ésos polis que trabajan en brigadas de

investigaciones y andan barbudos y de pelo largo, aunque todossaben que son polis, ja … Ni siquiera hay reglamentación policialpara esto, se trabaja por costumbre en éstos casos.

La cosa es que, una vez que te nombran en una causa, no es

que pasas a ser súper-policía, y estás"

cubierto"

contra todo



peligro, es totalmente lo contrario. Lo único que cubre elnombramiento del Juzgado Fral., es la parte legal, el culo… te lotenes que cuidar solito, tanto de la gente con la que te

involucras, como de tus propios compañeros, los cualesmaliciosamente, o en otros casos sin malas intenciones pero porquedar bien con alguna señorita o amiga/o, te señalan advirtiendo

"ese es de narcóticos" e ignorantemente, no se dan cuenta en elrollo en el que te están metiendo.

Dicho todo esto, paso a describir los sentimientos, muchas veces

contradictorios, que se dan en éstas situaciones.

El trabajo se trata, por decirlo de alguna manera, de convertirteen quien no sos y a diferencia de un actor, si te pasa algo en el

desarrollo de tu roll, o te matan, no revivís cuando termina elacto.

Siempre te nombran para una causa específica, o sea que ya

sabes con quien te tenes que involucrar.

Nombre, trabajo e historia de ficción, que mas o menos ya te lotenes estudiado de antemano, e ingenio para entrar en ésecirculo de delincuentes, del que tenes que extraer toda la

información posible y nunca olvidarte, que sos un policía y estásen eso para terminar con ésta organización Narco, más o menos

importante, casi siempre menos, por que las más, tienen genteinvolucrada influyente y podes terminar tirado en una zanja (quevarias veces casi me pasa) o terminar fuera del caso, del lugar deorigen o de la poli directamente, según la capacidad de defensa

que tengas y/o, de tu grado de honestidad.



Dicho todo esto, voy a pasar a contarles como fue mi primercaso, tal vez el más fácil, y el único entre varios, en el que mesentí protegido por mis compañeros de laburo…

El Chúcaro.

La Sentencia:

Aquella noche, en la hora de la rata, el emperador soñó que había

salido de su palacio yque en la oscuridad caminaba por el jardín, bajo los árboles enflor. Algo se arrodilló a suspies y le pidió amparo. El emperador accedió; el suplicante dijoque era un dragón y quelos astros le habían revelado que al día siguiente, antes de lacaída de la noche, Wei Cheng,ministro del emperador, le cortaría la cabeza. En el sueño, elemperador juró protegerlo.

Al despertarse, el emperador preguntó por Wei Cheng. Le dijeronque no estaba en elpalacio; el emperador lo mandó buscar y lo tuvo atareado el díaentero para que no mataraal dragón y hacia el atardecer le propuso que jugaran al ajedrez.La partida era larga, elministro estaba cansado y se quedó dormido.Un estruendo conmovió la tierra. Poco después irrumpieron doscapitanes, que traían

una inmensa cabeza de dragón empapada en sangre. La arrojarona los pies del emperadory gritaron:-Cayó del cielo.Wei Cheng, que había despertado, la miró con perplejidad yobservó:-Qué raro, yo soñé que mataba a un dragón así.

Wu CH'ENG-EN (C. 1505-C. 1580).



Reflexiones escritas por una niña de diez años

Si todos los niños del mundo aportáramos nuestra sonrisa,

Nuestras ganas de vivir, de jugar, de crecer.

Si todos los niños aportáramos nuestra felicidadAl descubrir la vida.

Si todos los niños uniéramos nuestras manosEn señal de amor y fraternidad,

Quizá los adultos se portaran un poco mejor,Quizá nos sentiríamos más protegidos,

Quizá habría más lugares limpios y arboladosDonde respirar y jugar; quizás… quizás.

Dilenia

Cuando llegue mi hora, y este mundo vanoDeje la postrimera sensación de mi ser,Mi postrimer suspiro, mi postrimer espasmo

Los últimos recuerdos de todo cuanto te amé.Cuando llegue la túnica de cera hasta mis labios

Y mis pupilas fijas empañándose estén,Aún habrá un plenilubio que vestirá de blancoLos valles del ensueño que en secreto guardé.

Te encontraré por ellos como en tiempos presentes

Y en tus ojos y labios apagaré mi sedE iremos silenciosos, tomados de la manoMirando las estrellas por última vez.

Después…vendrá el silencio, el espacio, el Nirvana,Y entonces…sólo entonces, tal vez…te olvidaré.

Autor:Blas Farías.



Tal vez no era pensar

Tal vez no era pensar, la fórmula, el secreto,sino darse y tomar perdida, ingenuamente,

tal vez pude elegir, o necesariamente,tenía que pedir sentido a toda cosa.

Tal vez no fue vivir este estar silenciosay despiadadamente al borde de la angustia

y este terco sentir debajo de su músicaun silencio de muerte, de abismo a cada cosa.

Tal vez debí quedarme en los amores quietosque podrían llenar mi vida con un nombreen vez de buscar al evadido del hombre,despojado, sin alma, ser puro, esqueleto.

Tal vez no era pensar, la fórmula, el secreto.sino amarse y amar, perdida, ingenuamente.

Tal vez pude subir como una flor ardiente

o tener un profundo destino de semillaen vez de esta terrible lucidez amarillay de este estar de estatua con los ojos vacíos.

Tal vez pude doblar este destino míoen música inefable. O necesariamente...

Poema Número 19

Quiero morir. No quieroOír ya más campanas.

Campanas -qué metáfora-o cantos de sirenao cuentos de hadas

cuentos del tío -vamos.

Simplemente no quiero

no quiero oír más campanas.



Callarse

Estoy temblando

está temblando el árbol desnudo y en espejoscantandoy cantando está la luna

riendosin silencios

la lírica y románticaflauta y en cielo en hoz

por vez primerase abren su luz cereza y el estiércol.

No se pueden quejar ni las mañanasni el ardiente sopor que por lo estéril

no canto más no cantoni puedo deshacer en primavera

ni negarla y beberni matar sin quererni andar a tientas

ya que el aire está duroy hay monedas locurasesperando

la marca del el aguaen desazón riendoriéndose riendo.

Ah si encono si entoncesya no quiero

ya no pude se pasa nunca alcanzauna ola se vaga la marease desconcierta así

y el sol no existe aquí más que en palabrasPero en cambio en el cielo

caben muchas pero muchas. A vecesse molestan se muerden

en los labios.

Autora de los tres poemas: Idea Vilariño



El Personaje:

"Es más peligroso un pibe que piensa que un pibe que

roba"

A los 21 años, después de haber estado preso desde los 16 hasta

los 20, publicó La venganza del cordero atado, su primer libro de

poemas. "Aparte de excluirte económicamente, te excluyencultural y simbólicamente", subraya.

El aire se espesa en Morón. Se presiente la lluvia, el ataque de lasgotas, como en uno de los poemas de Camilo Blajaquis, elseudónimo que eligió César González para escupir su dolor, suverdad, su poesía, cuando renació dentro de una cárcel. "¡Letras,máscara de mi herida! / Aliéntame esta tarde / que si no escribosoy piedra / y vuelvo a ser tan sólo un expediente/", se lee en suprimer libro, de título ricotero, La venganza del cordero atado(Ediciones Continente), con ilustración de Rocambole y prólogo deLuis Mattini. Dos trozos de carbón que arden; llamitas intrépidaslanzadas del presente hacia el futuro. Los ojos de Césarexperimentan con la pequeña porción del horizonte que se dejaver desde la ventana de "Dallas", un bar "cero burgués" –lo

define—, un lugar de laburantes donde el joven juega de localdesde febrero pasado, cuando salió en libertad. Su mirada seembarca en un mar de proyectos: otro libro de poemas más, elcrecimiento de la revista que edita, ¿Todo piola? (ver aparte), lacarrera de letras que cursa en la UBA. "Me lo bajo en un toque",dice por el sándwich de pan francés que le acaba de servirUbaldo Collado, dueño y mozo, sufrido hincha de Racing. ComoCésar. Si la lluvia es el momento en que el cielo y la tierra tienen



un orgasmo –como escribió en otro poema–, habrá que esperarese encuentro. El sol empuja en cámara lenta a las nubes. "Algole debo a mi sangre toba. Te dije que se estaba yendo la

tormenta –se entusiasma, mientras comprueba que se cumple supronóstico–; nunca le hagas caso al servicio meteorológico. Lasculturas originarias de este continente miran el cielo y sabencuándo va a llover. Ahora tenemos todas las tecnologías. Y ni así le pegan."

En menos de un minuto, César devora el sándwich. "¿Qué hacés,caradura?", dice y saluda a Lucho, el padre de un compañero de

la calle, cuando César andaba en la calle, unos seis años atrásque parecen prehistóricos. "En el barrio siempre es así, seacercan a saludarme." El barrio es la villa Carlos Gardel,"panorama de vida que siempre tiene olor a celda, a plomo, atrabajo en negro o en gris o a traje de encargado de limpieza",dice en el poema dedicado a ese lugar en el mundo donde nació –hace 21 años– y creció a los porrazos. Donde vive y da talleres

literarios para rescatar a los pibes de un "infierno anunciado". "Noes que me levanté un día o manejé en mi cabeza, en algúnmomento, la idea de escribir un libro –cuenta César–. Lavenganza del cordero atado es un rejunte de los poemas queescribí, tan simple como eso." Lo que no es tan simple es dóndelos escribió, en institutos de menores, en la cárcel, bajo elseudónimo de Camilo Blajaquis: Camilo en homenaje al

comandante Cienfuegos –uno de los líderes de la RevoluciónCubana–, Blajaquis por el militante peronista asesinado en lapizzería La Real, relatado por Rodolfo Walsh en ¿Quién mató aRosendo?

"Mi cabeza empezó a cambiar, a incorporar cosas nuevas; todoun mundo que no conocía hasta antes de caer preso, cuando medi cuenta de todo lo que se le oculta a un joven que le toca

nacer en un barrio de clase baja, en una condición pobre y



humilde como en la que nací. Aparte de excluirteeconómicamente, te excluyen cultural y simbólicamente. Teexcluyen porque sos el negro de una villa, el negro de mierda, vas

a ser chorro, obrero y nada más. El sistema te excluye y esmucho más cruel de lo que uno cree –repasa su aprendizaje–. Loque juega es una exclusión simbólica: el de la villa es unignorante, es un posible delincuente." César subraya que el primeracto de su renacimiento, antes de la escritura, no fue la lectura –los libros que unas manos de mago, literalmente, acercaron a susojos– sino la libertad que le dio pensar. "Empecé a usar esto quetengo acá arriba –dice con el dedo índice en la sien– para algoproductivo, para algo que me diera vida, que me diera fuerza. Ydigo vida porque estaba muerto en vida: 16 años, seis balazos dela policía, me quedaban cinco años de cárcel; ingresé a uninstituto con los clavos en las piernas, en muletas, pesando 50kilos. Realmente estaba muerto."

La realidad es que estaba preso –muerto en vida– en 2005. El

camino de regreso a la vida tiene un nombre: Patricio "Merok"Montesano, un amigo que le acercó los libros, "un vago que daba

taller de magia voluntariamente dentro de la cárcel". "Nos tratababien, no venía desde un lugar de profesor, ‘a ustedes, negritos,les vengo a enseñar cómo es la vida’, que es muchas veces lapostura de los talleristas en la cárcel. El nos trataba comopersonas, no como monstruos. Nos enseñaba un truco de magia ynos hablaba de Walsh, de Cooke, del Che, de lo que pasó en los’70. Nos hablaba de arte, de poesía, de cultura –enumera esetorbellino de novedades que lo asaltaron–. Al principio no le dimucha importancia, ‘este loco de mierda, qué me importa lo quedice, si total a mí me quedan un montón de años’. Pero venía enserio, con pureza, para ayudar." El mago vaya si ayudó. Le prestóDe Ernesto al Che, de Calica Ferrer. "Antes de ese libro yo nosabía, por ejemplo, que el Che era argentino, ni qué había hecho,

ni cuáles eran sus ideales, ni por qué luchó –reconoce César–.



Ese libro me sirvió para darme cuenta de que uno puede hacer unclick en la vida, como lo hizo el Che. Y comenzaron las preguntas,aparecieron los porqué: por qué nací en una villa, por qué tuve

que ser pobre, por qué tuve que nacer en un contexto de mierda,por qué tuve que saber a los 7, 8 años que existe la cocaína, elporro y que vivo en un barrio donde eso es frecuente y la culturaes ésa."

La seguidilla de preguntas productivas se multiplicaban; estabaencerrado, pero no anestesiado. No sabía qué esperaba, peroalgo llegaría. "¿Hubiese terminado en una celda si no hubiese

nacido en una villa? Si nueve de cada diez de los que estábamosen la cárcel éramos de una villa. ¿Qué hubiese pasado si hubiesenacido en otro contexto? Realmente no sé, pero considero que enla cárcel no hubiese terminado con 16 años, baleado, adicto a lasdrogas como era. Se cayó la venda de mis ojos con mucha rabia.No quería darle el gusto al sistema, a la sociedad, que quiere queterminemos en la cárcel. Y fue una ruptura."

–Y la rabia lo llevó a la lectura...

–Sí, a leer, a informarme, a llenarme de argumentos. Fue unrenacimiento; el concepto de renacimiento en la historia de lahumanidad es salir de la oscuridad de la Edad Media, de lastinieblas del oscurantismo. De repente aparecen Galileo, Da Vinci,Copérnico, otra corriente de filosofía con Descartes, losinventores, los pintores. Mi renacimiento fue gracias a la cultura.¿Sabés por qué hablo de rabia?

–No.

–Porque no es lo mismo que alguien de clase media piense a quelo haga un pibe de clase baja. Si el de clase baja tiene concienciade clase, la potencia que tiene ese pensamiento es mucho másexplosiva que la de la clase media, en el sentido de rebelarte. Fuelo que me pasó a mí: tener conciencia de clase, pero no haciendo



una separación porque yo soy de abajo, pero no quiero que semuera el de arriba. No. Yo pensaba todo esto, pero seguía dentrode una celda. No sabía que el día de mañana iba a publicar un

libro, a hacer una revista...

–Tocó fondo: o se hundía del todo o flotaba y salía a lasuperficie, que es lo que hizo.

–Exactamente, pero una vez que llegué a flotar, había que remarporque estaba en el medio del mar y no había remos. Había queremar y no había balsa, había que remar y no había isla para

naufragar. Me pegaron en la cárcel por leer, por escribir, porpensar, paradójicamente. La sociedad dice que en la cárcelestamos mejor, que los derechos humanos son sólo para loschorros... y uno escucha todo ese discurso de que nos gusta esavida en la cárcel, que no hacemos nada. A mí no me gustaba esavida y decidí hacer otra cosa: leer, terminar el secundario,recibirme. Pero no recibí un abrazo de la sociedad; recibí piñas,me quebraron los tobillos, me rompieron un diente; sufrí miles de

requisas por leer y escribir. Me di cuenta de que la sociedadprefiere que los pibes roben, que se droguen antes que accioneny piensen. Es más peligroso un pibe que piensa que un pibe queroba. Cuando un pibe en este país pensó y accionó, lo torturaron,lo masacraron y no apareció más.

–En un poema se lee que una psicóloga dijo que no podíaser escritor. ¿Fue así?

–"Y esa piña duele más que la del guardia"... puse en ese poema.Siempre recuerdo el día que escribí mi primer poema y se lo llevé auna psicóloga que tenía en el Instituto Belgrano. Lo había escritola noche anterior después de leer una crónica de Arlt enAguafuertes porteñas que me había gustado mucho. Seguramenteestaría lleno de limitaciones; al principio escribía con rima, nopodía escaparle a eso (risas). Había sentido un vómito que me



daba libertad. Algo se había desatado, el candado se habíaquebrado cuando escribí ese poema. No es una figura menor elpsicólogo dentro de la cárcel; es el juez cotidiano de tu vida. Yo

le llevaba un poema que me había hecho sentir persona... Yo meodié mucho tiempo, pero llegó un momento en que ese odio lotransformaba en violencia o en poesía. La psicóloga dejó el papela un costado y me dijo: "Muy lindo esto, pero cuando salgastenés que trabajar. Vos cometiste un delito, tenés que resarcir ala sociedad y la única forma es que te rompas el lomo trabajando.Con esto –por el poema– no resarcís el daño. Esto puede ser muylindo, un pasatiempo, pero tenés que trabajar. A ver si se te meteen la cabeza...". Y no fue una mala experiencia como argumentanalgunos psicólogos para que me quede tranquilo. ¡Las pelotas fueuna mala experiencia! Tuve doce psicólogos diferentes y todosme dijeron lo mismo. Ninguno me leyó un poema. Yo necesitabaque alguien lo leyera, que me dijera: "Está feo, pero vas bien".Era un acontecimiento para mí, pero me lo negaban, lo reprimían.Cuando se lo di a Patricio, me dijo: «¿Es la primera ves que

escribís? Seguí, probá, no está nada mal». Y me trajo libros depoesía. ¿Te das cuenta la función de uno y otro? Uno estaba paraayudar, los psicólogos para reprimir.

–¿Por qué dice en un poema que "aunque no parezca soypoeta, soy un optimista"?

–Ese poema es una trompada tras otra, pero lo escribí en otro

momento. Eso fue hace tres años, cuando pensaba que la políticaeran los políticos, pero ahora sé que es una herramienta. Si lospolíticos en nombre de la política hicieron desastres, la palabra notiene la culpa. Hay optimismo en el escenario político argentino yhasta noto cierta alegría. La naturaleza de los barrios bajos es elperonismo obrero. No puedo desconocer eso; y con más facilidadme doy cuenta de que este gobierno se corresponde con esanaturaleza, que este gobierno está relacionado directamente conlos intereses populares y me siento identificado. Yo viví en una



casa de material y chapa toda la vida. Hoy tenemos una casadigna con calefón, cocina y agua caliente. Pero tampoco meencierro en una etiqueta ideológica. Soy peronista, pero lo que

menos me gusta del peronismo es Perón. Para mí el peronismo esuna esencia colectiva; por eso me siento identificado con esasubjetividad colectiva que resistió 18 años. Soy eso, perotambién marxista y me gusta la filosofía, el rock y el reggae. Decir«soy esto» es autolimitarse, autoexcluirse. Yo quiero seguircreciendo y seguir siendo cada vez más cosas.

–¿Qué pasó con su lenguaje cuando salió de la cárcel?

¿Cambió?

–Sí, empecé la facultad, estoy en nuevos ambientes con genteque habla diferente. Pero el lenguaje es muy amplio; en mi barriosi tengo que hablar con los pibes, hablo así también. Soy así siempre, pero tampoco en exceso porque si me hago elacadémico me van a decir: "¿Qué estás hablando, gil?" (risas).Pero no me gusta el estereotipo y simular que soy villero y tener

que comerme las eses y decir: "Ey, guacho". Ya veníaincorporando nuevas palabras a mi vocabulario desde la lectura.¿Vos te pensás que hablaba así cuando caí en cana? Usaba lamisma cantidad de palabras para hablar siempre de lo mismo: aquién le choreamos, cuánto hiciste, cuánta merca compramos,anda la yuta... No salía de ahí. Ahora no tengo odio, y eso queme sobraban los argumentos para odiar, para salir de la cárcel con

ganas de matar. Sigo escribiendo poesía, estoy preparando misegundo libro. Necesito escribir como el adicto necesita de sudosis. Mi dosis es escribir porque me corre la poesía por lasvenas. Y que por mis venas corra poesía es lo que me hacetambién experimentar una sobredosis de esperanza

Por Silvina Friera

Extraído de Página 12 Lunes, 18 de octubre de 2010.



Carta de Camilo Blajaquis a Luis Mattini (’09):

César González tiene veinte años y está preso. Cumple unacondena por secuestro extorsivo. Durante unos años, transitó losinstitutos de menores y ahora está en la carcel de Marcos Paz.Mauro Federico, periodista del Diario Crítica, lo descubrió en elAgote (Instituto de menores de máxima seguridad que está en elbarrio de Palermo, en la ciudad de Buenos) leyendo Los Perros, deLuis Mattini.César nació en la Villa Carlos Gardel. La carátula deldelito que se le imputa es "secuestro extorsivo" . Pero su relatode los hechos, ocurridos en agosto de 2005, arroja dudas sobre

el procedimiento. "Una banda que se escondía en el barrio se-cuestró a un brasilero, la cana necesitaba agarrar a alguien ycomo yo tenía antecedentes y estaba marcado, me agarraron amí y me imputaron el delito."

La lectura le cambió la vida. En el Agote creó una biblioteca yuna revista llamada ¿Todo Piola?. Quiere estudiar Letras o Socio-logía y formar un centro cultural. Eligió otro nombre para viviresta nueva vida. César ahora se llama Camilo Blajaquis. Camilopor Cienfuegos, comandante de la Revolución cubana. Blajaquis

por el griego, uno de los militantes sindicales asesinados en lapizzería La Real de Avellaneda, episodio magistralmente narradopor Rodolfo Walsh en el libro ¿Quién mató a Rosendo?, el primeroque leyó César en el Agote. A veces se lo ve vestido con lacamiseta de Racing, el club de sus amores y con una muleta poruna reciente operación en la pierna. Cada semana César Camilotiene acceso a un telefono publico del penal de Marcos Paz yllama al escritor Luis Mattini para conversar un rato con él. Estavez luego de la charla le escribió una carta de puño y letra que lehizo llegar a través de un amigo.

La carta dice:Penal de Marcos Paz , Lunes 22-06-09Querido Luis:Acabo de terminar de leer El Vuelo, de Horacio Verbitsky y no

sé porqué (¿tiene que haber un porqué?) me invadieron grandesganas de escribirle. La lectura de este escalofriante libro dondese narran algunos de los vuelos sistemáticos durante la dictadu-

ra, desde donde se arrojaban cuerpos vivos y sedados a la in-



mensidad del océano, me hizo inmediatamente pensar en usted yen el dolor que habrá intentado maquillar con rango, al irse ente-rando cómo sus compañeros y compañeras, amigos y amigas ibancayendo en masa frente al secuestro, iban desgarrándose en latortura para posteriormente ser condenados a la desaparición.Su devastadora angustia en el inevitable exilio, al ver cómo esesueño por el que estaban dispuestos y decididos a sacrificar susvidas, iba siendo vencido por una pesadilla de la cual todavía noterminó de despertarse el pueblo argentino. Porque es fácil dedescifrar que la mayoría lo que más, o lo único que cuestiona, esel hecho de que se haya empleado el método atroz de hacerdesaparecer gente y nada más. Ahora yo me pregunto: ¿y si los

militares hubiesen optado por darles una tumba con nombre yapellido a cada guerrillero asesinado? ¿Qué nos estaríamos cues-tionando? O mejor dicho, ¿nos estaríamos cuestionando algo? Mioptimismo me dice que no.

En una sociedad —por dar un ejemplo— donde se adopta comoverdad a los medios de comunicación que " informan" que la mitadde la juventud argentina se encuentra en condiciones de pobrezao peor, y a los diez minutos frente a la " información" de que unmenor, es decir un joven, es decir alguien que es parte de la

juventud argentina, cometió un homicidio en un intento de robo,comienzan con sus discursos que piden de la manera más fervo-rosa "que se encarcele" , "se enjuicie" , "se humille" y "se conde-ne" al niño asesino. Niños que salen a robar y a matar por unadosis de pasta base o que hechizados —como todogloboterráqueo— por el consumo y el " tengo, luego existo" , lohacen para poder comprarse las últimas zapatillas Nike. Se lo dicealguien que sabe, un niño de esos.

En una sociedad, en una civilización, en una humanidad como

ésta, absolutamente NO. En este mundo siempre fácilmente ma-nipulado, tan hechizado, tan egoísta, tan orgulloso del odio, tanciego y materialista, desgraciadamente NO. En esta Argentinatan falsa y tan falta de identidad y tan desunida, aunque unidafrente a la inseguridad y ante la exaltación del castigo comosolución de la violencia, ¡menos que menos!

Acaso Luis, ¿usted cree que algunos de nosotros, los sereshumanos que trabajamos voluntariamente para que esta farsa nomaquille la realidad, podría penetrar por el culo a todo el periodis-mo, al gobierno y a su bandera de los Derechos Humanos (a



media asta), a todos los inofendibles partidos de izquierda, a losestudiantes, a los obreros , a las señoras champagne y country,en fin... a mí también y salir a reivindicar la lucha , las estrate-gias, la decisión, los anhelos y los sueños de aquella inigualablegeneración? Reivindicar todo, hasta las balas empleadas, pero sincaer en los fríos sermones marxistas que pronunciaron siemprelos fríos profetas marxistas. Quizás debe de haber algún librodonde se les brinde ese homenaje, pero yo no lo leí, y por esodesde mi subversiva ignorancia, escribo esto. Porque quiero es-cuchar a alguien en las escuelas hablando a sus alumnos deustedes, el más lindo modelo de hombre nuevo y pioneros en esode sentir cada injusticia como propia. ¿Análisis político Luis? No,

ya basta de hipocresías. La sensibilidad no se analiza, se siente,y ustedes la tuvieron.Yo puedo estar escribiéndole acostado en la tarima de una

celda, cumpliendo una condena por secuestro extorsivo, puedoser el pibe chorro y el negro de mierda culpable de la inseguridaddel país para la gente normal, pero yo Luis, cuando leo sobre lapersecución y la monstruosa tortura que sufrieron muchos deustedes, no puedo menos que entristecerme y llorar, como mepasó con este libro y con otros tantos, también porque incansa-

bles veces me he preguntado cuál hubiese sido el destino de migeneración si hubieran triunfado y el pueblo hubiese entendido alalternativa que proponían.

Le dije que suelo llorar frente a esos relatos. Pero a la vez nodejo que estas lágrimas sean un simple y pasajero síntoma de laimpotencia, sino que segundo a segundo busco la manera detransformar ese llanto en lucha y resistencia, no con un FAL en lamano, porque eso sería un suicidio ilegítimo en estos tiempos quecorren (y en todos los tiempos lo fue también) sino con ésta que

va bailando al compás de mis ideas, y que es la tinta. Escribir yleer no me hizo nacer de nuevo, directamente me hizo nacer. Sino escribiera creo que esta herida que sangro desde mi nacimien-to se transformaría en gangrena y me haría morir frente a laresignación, esa que tienen todos los pibes, mis colegas de cal-vario, que están en la cárcel. La resignación que el futuro no nostraerá otra cosa que cárcel o balazo policial. No sé de qué, peromantengo la esperanza. Quizás la esperanza de mostrar con miejemplo a los demás pibes, que se puede transformar la resigna-ción en Arte, en Amor, en Felicidad o en Verdad y me creo capaz



porque vengo viendo a lo largo de estos eternos años encerrado,cuando un pibe que el juzgado dice que es un delincuente o unasesino, se pone a dibujar, a cantar, a escribirle una carta a sunovia, se le forma una sonrisa diferente en su alma. Lo vi, lo veoy lo veré mañana también.

Bueno Luis, era sobre eso. Decirle que yo con mis sueñosreivindico sus sueños, su lucha , su entrega y su anhelo de unmundo mejor. Que me dolerá siempre imaginar su dolor e impoten-cia en la derrota, el desconcierto suyo y el de tantos de que alfinal del camino encontraron un mundo peor que el que intenta-ban cambiar. Sepa claramente que acá no hay ni un militante, nialguien que aspira a ser dirigente. Simplemente en mí tiene un

poeta que lo admira.Un soñador que lo considera y lo necesita como amigo. Medespido con un fuerte abrazo imaginario a la distancia.

César Camilo BlajaquisPd: "No sigo el camino de los antiguos: busco lo que ellos

buscaron."

Extraído de http:/ / www.surdos.com.ar/ biblioteca/ otros-textos/ 353-carta-de-camilo-blajaquis-a-luis-mattini

El blog de Camilo es: camiloblajaquis.blogspot.com



Sociedad de derechos…

La funcion de la sociedad no es otraque alejarte de todo lo que exalta lo sublime

y adora ignorar esa rabia culturalque es un gran arma

de transformacion masiva.

Es que en sociedad lo unico que se lograes que se te contaminen las venas,

las ideas y los desahogos.

Todo lo urbano te perfora cada gramode conciencia y voluntad de torcer.

La unica capacidad, unica responsabilidady la unica obligacion que tiene la sociedades mantener este reino de lo impotenteeste cruel regimen de lo anti-natural.

Todos van guiados por rayos monetarios.Las mentes son un eco eterno de clink-cajasY asi se aleja ofendida la vida originaria.

Esa que no depende de adorar la obedienciaY que detesta a ese eterno opresor disfrazado de moral.

Poemas candados

Yo vi belleza en cada paliza.Y en cada requisa planee mi futuro.De los tiroteos quedó esta mirada.

De años con celda tengo tantas ganas.De la calle un doctor, maestro y artista.

De las horas en visita, mis lecciones de dolor.Como gira en madrugada, el ritmo de mi poesía.



El chamuyo con los pibes, hoy mi única alegría.De la droga un turista, un simple consumidor.

Del hambre el resentimiento transformado en mi canción.Verdegueadas de la yuta, como el sol de cada día.De esos seres del juzgado, mi alimento de injusticia.La lluvia sobre las chapas suena sobre mi conciencia.

Da razón a la esperanza,que va escribiendo mi cuento.

De la fuerza de los afectos

Ni soldado ni trabajadorguerrero de fuego apuñalando un dragónasí me defino: un diseñador de palabras,

un artesano de utopías bien lejanas,un intolerante ante la ignorancia,

percibo su fragancia y corro sin dudarlome atrapa, me absorbe, me provoca,

me lleva, me transporta, me da muerte.La esquivo, la bardeo, la insulto, la rechazo,

la escupo, la desecho, puaj puajsigo pa adelante nada me detiene nada me limitay si hay alguien que me irrita le devuelvo una poesía

pa que entienda y descubracuánto brillo ocultan sus carteles de mierda esmeralda

cuánto brillo habita donde sus ojos no miran.Me hago el poeta pero sigo puteando

somos serios imperfectos reales impacienteslo admito sin culpa ni cargo en la espalda

sólo que me siento diferente de mucha gente que no siente lolatente

y le mete y le mete cartucho a la itakade todo lo injusto, el infinito desequilibrio que abarca a todo el

planetaestamos perdidos sin guía ni destino,

olvidados por nosotros mismos.



AUCA LIHUÉN:

El amanecer de una biblioteca popular… rebelde:

AUCA LIHUÉN (Amanecer rebelde, en mapuzungun) es unainiciativa de un grupo de vecinos y vecinas de Villa El Blanco(Cholila) que nos propusimos crear una biblioteca popular ennuestro paraje.

Villa El Blanco es un pequeño paraje ubicado 10km antes dellegar a El Rincón (Cholila centro), cuenta con una poblaciónque ronda los 300 habitantes y toma su nombre del río que loatraviesa longitudinalmente: El Río Blanco. Rodeado por cordi-lleras con bosques de ciprés, maitenes, lauras, chacay y mu-cha rosa mosqueta, Villa El Blanco es también una de las entra-das al imponente (y poco visitado) Lago Lezana. Entre sussitios de interés histórico, se encuentran la centenaria EscuelaNº 75 “Vicente Calderón” y la cabaña del mítico bandolero

Butch Cassidy. Y otras cuestiones igualmente valiosas, comosu cultura ganadera, sus arreos, sus marcaciones, sus señala-das… y su gente.

En este lugar, de tantas y tan variadas cualidades, faltaba unabiblioteca. Y decidimos formarla, entre todos, con el aportegeneroso de cada vecino, con la colaboración solidaria de lacomunidad.Así, logramos alquilar una casa, empezamos a reunir libros (queen estas primeras tres semanas superan los 500 ejemplares),recibimos donaciones de madera que uno de los vecinos funda-dores, carpintero el hombre, transformó en una maravillosabiblioteca. Y así, de a poco, entre todos y todas, sumandoideas, discutiendo objetivos, soñando con las manos, comoexpresó alguna vez Octavio Paz, vamos dando forma a este

“Amanecer rebelde”, Auca Lihuén.



La biblioteca (que anhela lograr en algún momento, más tem-prano que tarde, el reconocimiento de la CONABIP -ComisiónNacional de Bibliotecas Populares-) tiene, como su fecha formalde inicio, el 30 de abril de 2011, como consta en el Actafundacional.Atiende todas las tardes, de lunes a viernes, entre las 15.30hsy las 19.30hs, en su edificio (a pocos metros del Centro Comu-nitario de Villa El Blanco).

Son objetivos de Auca Lihuén:

Promover la Lectura.Difundir la cultura del Libro.

Favorecer el acceso libre y democrático a la información.

Acompañar toda iniciativa relacionada con la cultura popular.

Entre otras actividades, nos proponemos brindar apoyo escolar,iniciar un ciclo de cine infantil con merienda los sábados… entreotras ideas que se van gestando y naciendo.Para terminar, les comentamos que tenemos una página enFacebook: Auca L ihuén y un correo electrónico:[email protected]í recibimos consultas, comentarios, donaciones y publicamos

las actividades que vamos llevando adelante.Auca Lihuén.

Biblioteca Popular (en formación).



Entrevista a Néstor Cárdenas

(Extractos):

Con esta primer entrevista se inaugura la sección que brinda unespacio a los relatos, a las anécdotas y a los recuerdos denuestros antiguos pobladores/as para que éstos/as nos traigan

de los tiempos pasados algunos reflejos, algunos ecos de aquellos

días -no tan lejanos en términos históricos, pero sí en términosgeneracionales-.

"La Comuna": ¿Cuál es tu nombre?

Néstor Cárdenas : Néstor cárdenas

LC: ¿Dónde vivías vos cuándo eras chico?

Néstor: Nací acá en El Bolsón, y estuve hasta los dos años deedad. Después me fui a vivir a "El Maitén" porque mi viejo era

policía en ese pueblo. Pasados algunos años allí, por distintasrazones, me fui a vivir a Bariloche. Y, finalmente, volví a la

Comarca a vivir en la casa de mi abuelo (Samuel Cárdenas) –queestaba en Radal-, donde me críe. A los siete años mi abuelo memandó a la escuela de Golondrinas dónde pude ir dos años nomás,porque en ese tiempo la gente del campo no mandaba mucho

tiempo a los chicos a la escuela porque había que trabajar conlos animales, había que juntar leña y demás trabajos camperos.



LC: ¿Te acordás cuál fue el primer trabajo que tuviste que haceren el campo solo?

Néstor: Si, si…darle de comer a los animales (las vacas yovejas). Esa es la primer tarea que me tocó hacer. Uno no seponía nervioso porque era lo habitual en aquellos tiempos, habíaque acostumbrarse o acostumbrarse nomás (jejeje). Una vez que

tuve quince años me fui a trabajar con un particular, fuera delcampo de mi abuelo. Por aquellos tiempos solía tirar maderas conbueyes. De muy chico ya comencé a trabajar fuerte. Ese trabajo

se me hacía fácil porque sabía "enyugar" (atar los dos bueyes conun "yugo", para que la fuerza que hacen sea pareja) lo que mefacilitaba tirar los rollizos. Estuve trabajando en eso como sieteaños, sacando leña de la Cordillera, por la zona del Pedregoso,

cerca de Epuyén, arriba en la Cordillera.

LC: ¿Y en qué campo dejaban la leña que juntaban?

Néstor:No, no…nosotros lo apilábamos debajo de la cordillera yla acopiábamos en un solo lugar. Más tarde venía un camión y sela llevaba. En ese tiempo éramos entre doscientas y trescientas

personas trabajando ahí, para la "Maderera Noroeste del Chubut"

–empresa que ya no existe-. Después, la vida me enseñó aamansar novillos. Los fines de semana en que no trabajábamosandaba con el caballo, me iba al pueblo cada tanto nomás porque

eran distancias largas en aquellos días. Una vuelta estuve seismeses sin volver a El Bolsón, estaba trabajando en el campo y ahí me quedaba nomás. Después trabajé en una maderera, en el

secadero de mosquetas que existía en esos años también –dondetrabajábamos más de trescientas personas, porque eran tresturnos a cubrir-, juntábamos papas en los campos…había mucho

trabajo en aquellos días. La gente de acá se debe acordar de lo



que estoy contando. Ahora, en cambio, no hay tanto trabajo enel campo para la gente como yo, porque si sabés manejar unamoto sierra tenés que tener un título que te habilite a

utilizarla…sino, no podés. Y así con muchas otras cosas. Muchosrequisitos para la gente de campo.

LC: ¿Qué te gustaba mucho de la época en que eras chico?,

¿Qué anécdotas te acordás?

Néstor: Lo que me gustaba mucho era cuando hacíamos lacosecha de trigo entre todos los vecinos (unos treinta), en el

campo de mi abuelo. Lo hacíamos "a mano", con guadañas.Recuerdo que traían los caballos del finado Oyarzo, de la finadaTeresa Rosales y se trillaba en una era. Nos juntábamos todos los

vecinos y nunca había peleas, los vecinos de antes eramos todosunidos. Se asimilaba a lo que hoy se hace en la señaladas,después del trabajo nos juntábamos a comer asados todos

juntos, se hacía música, se festejaba.Después de terminar la cosecha en lo de mi abuelo, nos íbamostodos a cosechar al campo de otro vecino lo que haya que

cosechar (recuerdo que mi abuelo sembraba papas a medias conOfelia Andén, se cosechaba cerca de mil bolsas…hoy la pocagente que tiene papas no saca más de veinte bolsas). Así hastaque terminaba la época de cosecha.

LC: ¿Y cuándo eras chico tenías compañeros de tu edad?, ¿quéhacían en aquella época los chicos para divertirse?

Néstor: Yo tenía varios compañeros de mi edad…hoy son todos

abuelos, jajaja. Para entretenernos salíamos a cazar liebre porahí, cuando estaba nevado. Con gomera o hacíamos algunos

guaches. Tampoco se salvaban los loros y las avutardas de



nuestras gomeras. Las prímeras máquinas viales que aparecieronpor la zona traían unas cámaras bien gruesas que eran especialespara hacer gomeras.

LC: ¿Qué más te acordás de aquellos tiempos que hoy no se ve?

Néstor: Me acuerdo de las cuadrillas de chilenos (ocho o nuevepersonas) que se venían a estos pagos a hacer los trabajos más

duros. Por ejemplo, abrían caminos por el medio del campo y delbosque a pura picota y pala. Muchos de ellos se quedaban a viviracá y otros se volvían a sus pagos.

También me acuerdo que mi abuelo tenía por costumbre, cuandovenía gente en busca de trabajo y él no le podía ofrecer, darle poruno o dos días –hasta que siguiera viaje- comida, alojamiento a

las personas y si andaba con animales (caballos, o lo que sea)también había que alimentarlos y brindarle lo mejor que teníamos.Y, el día en que se iban, se le daba el alimento para el viaje. Eso

había que hacerlo sí o sí, siempre había que ayudar al que andabalejos de su casa o en busca de un nuevo lugar...

Extraido de http:/ / culturaelbolson2010.blogspot.com/ 2011/ 01/cultura- inv i ta-recorrer- la-muestra-e l .html



Lo que apasó…

La magia de Cineamano se vivió en Alas:

La artista neuquina Julieta Tabbush trajo sus pinturas en acciónal SUM de FM Alas. Con la sala completamente llena, el pasadosábado 23 de abril se presentó por primera vez en El BolsónCineamano, espectáculo de animación casera en tiempo real.Cineamano es el resultado de la experimentación y exploracióncon distintas técnicas en la proyección de imágenes animadas a

través de retroproyectores. Una expresión pictórica que toma lafuerza del cine, la luz proyectada sobre una pantalla, para expo-ner en gran formato secuencias de imágenes que van creandouna narrativa visual efímera a partir de un retroproyector deacetatos y materiales como tinta china, arena, charolas conagua, aceite y objetos variados.La ejecución de esta experiencia artística permite que el espec-tador contemple la pintura como un proceso creativo. Desde elmomento en que se traza la primera línea, hasta el punto en queculmina un cuadro para de inmediato transformarse y dar conti-nuidad a la secuencia. En Cineamano la imagen pasa de un planoa otro, de una escena a otra, sin edición, acompañado de dife-rentes melodías que profundizan la imagen.Al igual que una función de teatro y a diferencia de la proyec-ción de una película, la imagen se reinventa cada vez que seejecuta, en escena. El ritmo y las secuencias de imágenes estándirectamente vinculados a la música.

Julieta desplegó esa noche una fantástica ejecución que llevó apasear el público por mares, ciudades y bares entre otros paisa-



jes invocando constantemente luchas sociales.Esa noche el público no emitió palabra alguna, mientras Julietadeslizaba sus dedos sobre el proyector y la imagen mutaba cons-tantemente, invitándonos a imaginar y a jugar con las figuras yescenas. Ojos inmersos en la pantalla, sin querer perder detalledel fantástico mundo que esta artista creó frente a nosotros.Una experiencia maravillosa que demuestra que la magia del arteva más allá de los medios tecnológicos, y que la creatividad sefiltra por cada rendija para seguir renaciendo en cada expresióndel pueblo.-

Lo que se viene…

Reciben películas para el 3° Festival Nacional de Cine "Río

Negro Proyecta":

¡Tenés tiempo hasta el 24 de Junio de 2011 para enviar tuspelículas!La Subsecretaría de Cultura de Río Negro, invita a las y losrealizadores a presentar sus cortometrajes y largometrajes paraparticipar de la preselección de las obras que formaran parte delas distintas competencias y muestras del Festival, a realizarsedel 13 al 18 de Septiembre en San Carlos de Bariloche.El 3er. Festival Nacional de Cine y Video RIO NEGRO PROYECTAes una producción de la Subsecretaría de Cultura de la provinciade Río Negro y contó en su segunda edición con el auspicio dedistintas instituciones y empresas. Entre ellas: el INCAA, elConsejo Federal de Inversiones (CFI), Ministerio de Turismo deRío Negro, Secretaria de comunicación de Río Negro, Canal 10,Diario El Cordillerano, EMPROTUR, Municipalidad de Bariloche,Horizonte seguros, Universidad Fasta, Universidad Nacional de

Río Negro, SICA, Hotel Superresort, Productora Masa Latina,Productora El Atolladero Cine, Productora IWOK Films, Productora



Cano Piacentini.El Festival en su carácter nacional, tiene por Objetivo principalpresentar una sustancial y enriquecida cantidad de filmes nacio-nales y regionales de largometraje y cortometrajes, acompañadospor sus correspondientes representantes, contribuyendo de estamanera, con el progreso de la industria cinematográfica regional ynacional y su difusión en la región, con la intención de instalar ala provincia de Río Negro como epicentro de un POLO audiovisualregional que apunta a la producción y difusión, entendiendo alfestival como "un punto simbólico relevante dentro del panoramadel calendario del cine en Argentina, que tiene en Mar del Plata yen Buenos Aires con el BAFICI sus dos ejes", viendo a RIO NEGRO

PROYECTA, como la tercer opción a nivel nacional.BASES Y FICHA DE INSCRIPCION: www.culturarionegro.gov.ar

Producción: (02920) 427672 interno [email protected]

Gentileza de Agenda Cultural Qué Hay?

www.agendaquehay.com.ar

Cartelera:

Para Oír:Programa radial El Río (cuentos para niños), todos los martes

de 15 Hs. a 16 Hs. por Fm Alas -89.1-

Programa radial La Hora del Re-Creo, todos los sábados de 10Hs. a 11 Hs. por Radio Goga -103.5-

Si querés que tu programa, taller o actividad relacionadacon la lectura o la historia aparezca en esta cartelera

cultura, escribinos a [email protected] o

dejá el aviso en los revisteros de la localidad. ¡Gracias!



Entretenimiento:

Una Sola Palabra:Se presentó ante mí una mujer a quien nunca había visto antes.No dije una palabra. Ella me habló sobre sí misma, pero yo nodije una palabra. Me dijo varias cosas más sobre ella, pero nodije una sola palabra. Finalmente dije una palabra y ella quedócontrariada. ¿Cuál era esa palabra?

Pistas:

1)Otra gente también escucho lo que ella tenía que decir.

2)Esta historia no tiene ninguna connotación sexual.

3)La palabra que pronuncié resumía una decisión que afectabaconsiderablemente a la mujer.

4)Ninguno de mis acompañantes tenía permitido hablar enpresencia de la mujer.

5)Es parte de un sistema que se aplica en Estados Unidos, noen la Argentina, puesto que aquí se procede de manera diferen-te.

No es el Führer:

Un cuerpo que se asemejaba mucho al de Adolf Hitler fue en-contrado por las tropas Aliadas, cerca del refugio, en Barlín. Lacara estaba destruida. ¿Cómo se dieron cuenta los soldados deque ese no era el cuerpo de Hitler?

Pistas:1)No había una tarjeta de identidad o efectos personales quepudieran revelar la identidad del hombre.

2)No había marcas distinguibles en el cuerpo.

3)Sus prendas de vestir dieron la pista.



Soluciones del Número Anterior:

Espías:

Los espías alemanes usaban sombreros idénticos con informa-ción secreta escondida detrás de la cinta. Entraban al restau-rante en momentos cercanos y colocaban sus sombreros en elperchero, donde ellos podían verlos. Se iban en diferentesmomentos, llevándose cada uno el sombrero del otro.

¿Desconectadas?:

El caballo trabajaba en un molino. Caminó en c´´irculos todoel día para hacer andar la rueda del molino. En el curso deldía, suspatas exteriores caminaron 2 kilómetros más que suspatas interiores.

La P iedra fatal:

El hombre estaba perdido en el desierto. Sin señales, marcópiedras con sangre de una herida de su mano. Después de dosdías de caminata siin agua, encontró una piedra manchadacon sangre. Supo que estaba caminando en círculos y sesuicido para no afrontar una muerte lenta.

Los problemas fueron extraídos del libro «105 desafíos de

pensamiento lateral» de paul Sloane y Des Mac Hale.



"O dicho de otro modo"

Personas muy decentes, de prestigio, /visionarios del futuro,paladines del mañana, /y empresarios del respeto

están promoviendo un plan.

Se trata de un tratado muy tratado, / dicen que es un gran negocio

y que México sea socio, /a la corta o a la larga,le da una oportunidad.

En base a lo anterior la economía / incrementa relaciones,favorece el crecimiento / y promueve un objetivo

de interés transnacional.

Los bloques económicos mundiales, / las naciones que involucranlos acuerdos comerciales, / los distintos intereses

se van a homogeneizar.

O dicho de otro modo: / coadyuvando el crecimiento(la unidad discrecional) / es lo que va reduciendo,

a la corta o la larga, / la funerabilidad.

O dicho de otro modo, / la cosa está muy clara:tú me prestas a tu hermana, / yo la vendo en Canadá,

y a la corta o la larga, / se la cobro a tu mamá.

Supongo que han seguido discutiendo: / "que si te echas una firma",

"que mejor no lo firmamos", / "ni a la corta ni a la largaQue decida tu papá".

Total en una de esas ni se firma; / y si acaso dan las firmas,de seguro ni me entero / o me entero que las dieron,

pero con modernidad.

Ni tal que yo no estaba preparada / para dar estas respuestas,mucho menos para darlas / ni a la corta ni a la larga

"La Comuna...de El Bolsón" Número Cuatro - Mayo 2011

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