La Cuestión de Los Intelectuales Un Recorrido Posible Desde Benjamin y Gramsci (1)

7/26/2019 La Cuestin de Los Intelectuales Un Recorrido Posible Desde Benjamin y Gramsci (1)

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LA CUESTIN DE LOS INTELECTUALES: UN RECORRIDO POSIBLE DESDEBENJAMIN Y GRAMSCI

Adrin Pulleiro

El propsito de este trabajo es reconstruir y analizar los elementos ms significativos

desarrollados por Walter Benjamin y Antonio Gramsci respecto de la funcin social de los

intelectuales. Por tratarse de una zona menos analizada colocaremos como eje central de

nuestro recorrido a las elaboraciones de Benjamin. A su vez como pretendemos superar el

umbral de la descripcin insertaremos los aportes de ambos autores en una doble trama

constituida en un primer nivel por los debates !ue "acen al campo del mar#ismo de

entreguerras y a la emergencia de un conjunto de e#periencias est$ticas !ue atravesaron

a!uel per%odo y en un segundo por los debates &contemporneos y posteriores' vinculados

ms espec%ficamente a la cuestin de los intelectuales.

(reemos !ue esta operacin tendr efectos enri!uecedores para una refle#in ms

abarcadora sobre dic"a cuestin y nos pondr en mejores condiciones para evitar ciertas

simplificaciones en relacin con las elaboraciones de nuestros autores.

1. La perspectia !e"#a$i"ia"a: e% i"te%ect&a% c'$' pr'(&ct'r

El te#to !ue mejor condensa la propuesta conceptual &y pol%tica por!ue tiene derivacionesprcticas fundamentales' de Benjamin respecto de la funcin social de los intelectuales es

el )El autor como productor* &+,-'. All% Benjamin tratar desde un comienzo alejarse de

las concepciones )idealistas* !ue postulan la figura del artista como creador autnomo

pero tambi$n se apartar de los planteos !ue inspirados en sendos pasajes de /ar# y de

Engels respecto de la literatura sosten%an la necesidad de valorar a los productos culturales

en virtud de !ue e#presaran &ms o menos sutilmente' o no una determinada )tendencia*

pol%tica+.

1En 1885, Friedrich Engels escriba: La tendencia debe desprenderse de la situacin y de la

accin mismas, sin que se !rmule e"plcitamente, y el aut!r n! debe #erse !bligad! a dar yahecha al lect!r la s!lucin histrica utura de l!s c!n$ict!s s!ciales que describe %& la n!#ela detendencia s!cialista cumple, a mi 'uici!, su !b'eti#! cuand! re$e'a c!n #eracidad las relaci!nesreales, r!mpe las ilusi!nes c!n#enci!nales que pred!minan s!bre aquellas, c!nm!ci!na el!ptimism! del !rden burgu(s y siembra dudas respect! de la inmutabilidad de las bases en quedescansa el !rden e"istente)%*itad! en+ulleir!, dri-n %.//8&0 Hctor P. Agosti. Apuntes parauna poltica cultural contrahegemnica, uen!s ires, Edici!nes del *entr! *ultural de la*!!peracin&2

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Benjamin dir !ue el "ec"o de postular al intelectual como un agente libre y no reconocer

!ue su labor est atada indisolublemente a ciertos intereses constituye una actitud propia

del intelectual burgu$s. Por su parte un intelectual )progresista* es a!uel !ue reconoce !ue

el artista el m0sico el escritor trabajan en funcin de determinados intereses de clase. Acto

seguido enfoca el primer punto del debate1 es un intelectual cuya labor persigue una

)tendencia*.

Benjamin comienza por esta cuestin para superar los t$rminos en !ue el debate sobre la

labor intelectual se ven%a dando predominantemente dentro del campo del mar#ismo 2. Por

eso dir !ue si el debate parte de la siguiente formulacin1por una parte"a de e#igirse la

tendencia correcta ypor otra partese est en derec"o de esperar calidad de la produccin

en cuestin se esteriliza el aporte !ue puede ofrecer la )cr%tica literaria pol%tica* ya !ue es

un punto de partida !ue no permite dar cuenta de la relacin !ue e#iste entre tendencia y

calidad al no decir nada acerca de las condiciones espec%ficas de esa produccin. 3e este

modo para Benjamin no bastar con !ue una obra e#prese una tendencia pol%tica correcta

la obra )debe necesariamente presentar cual!uier otra calidad*-. Es ms ser la tendencia

literaria !ue incluye toda tendencia pol%tica la !ue determine la calidad de la obra4 desde

esta ptica se podr "ablar de una tendencia pol%tica correcta slo si muestra una tendencia

literaria tambi$n satisfactoria.

Para terminar de superar la manera en !ue el debate ven%a siendo tratado 5!ue tambi$n

implica dejar de lado la discusin en t$rminos de )forma* y )contenido*5 Benjamin

asegura !ue la clave para desarrollar un tratamiento dial$ctico de la cuestin de la

produccin cultural es ir ms all de los anlisis !ue a%slan sus objetos &una pieza teatral un

libro una poes%a' convirti$ndolos en cosas absortas y abstra%das. 6a variante es pasar a

ubicarlos en )conte#tos sociales vivos*. A!u% nuestro autor plantear una nueva

advertencia1 insertar esos productos simblicos en )conte#tos sociales vivos* supone

considerarlos en el seno de relaciones sociales "istrica y espacialmente situadas por lo

tanto Benjamin llama la atencin acerca de la necesidad de no caer en la tentacin de partir

.Las p!sici!nes hegemnicas en el camp! c!munista de la primera mitad del sigl! 33 c!nrespect! al arte, la cultura y el papel de l!s intelectuales se encuentran sinteti4adas en elin!rme de ndrei dhan!# al +*67 presentad! en 1982 ll la tendencia c!nsiste en reducir alarte a una herramienta dius!ra de ide!l!ga, y se p!stula la regulacin de la acti#idad artstica eintelectual, en general, desde la direccin partidaria %+ulleir!, dri-n %.//8&0 Op. cit2&2en'amin, ;alter %19&0 El aut!r c!m! pr!duct!r), Tentativas sobre Brecht,


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de la pregunta sobre la relacin entre una determinada obra y las relaciones sociales de

produccin de una $poca. 7i bien no desestima el interrogante plantea la necesidad de !ue

la cr%tica materialista de la cultura parta de otra pregunta1 cmo una determinada obra se

halla en las condiciones de produccin de una poca? 3e esa forma las condiciones

productivas ya no son consideradas como algo e#terior a la obra !ue en todo caso deja en

$sta ciertas marcas sino como una dimensin constitutiva de la misma. Estableciendo un

antecedente de lo !ue luego desarrollarn otros autores de la tradicin mar#ista como

8aymond Williams lo !ue "ace Benjamin es referirse a las condiciones de produccin

cultural de una sociedad dada y preguntarse por la cuestin de la t$cnica particular 9la

t$cnica literaria teatral etc.5 !ue rige ese terreno de la produccin social4 de este modo la

tcnicase transforma en el punto de arran!ue de su anlisis. 6a pregunta por la t$cnica

refiere a la pregunta por la funcin de determinada obra en esas condiciones de produccin

cultural. En definitiva en el campo de la literatura por ejemplo seg0n Benjamin "abr !ue

buscar )la dependencia funcional entre tendencia pol%tica concreta y t$cnica literaria

progresiva*:.

;e a!u% un nudo fundamental del planteo de Benjamin puesto !ue para $l el aporte de los

intelectuales a los procesos de transformacin pasar por su condicin de productores en el

mbito en !ue se desempeaym!nd %181&0 Cultura, arcel!na, +aids25en'amin, ;alter0 Op. Cit., p2 1./2


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formas !ue pueden concebirse como productos del desarrollo )progresivo* de la

"umanidad= o como productos "istricos !ue e#presan funciones culturales> y roles

sociales &autor?p0blico4 director?actor4 etc.'. 6a segunda cuestin tendr !ue ver con los

criterios orientadores para esa modificacin.

Benjamin no propone un camino demasiado despejado pero deja planteadas algunas pistas

lo suficientemente contundentes. 6a primera de ellas la podemos encontrar cuando retoma

la idea del escritor operante. (on esta figura se refiere a un escritor cuya misin no es

)informar sino luc"ar4 no jugar al espectador sino intervenir activamente* @. En un art%culo

escrito por Benjamin en +,2, ya est presente la idea de !ue la tarea del intelectual

)revolucionario* tiene ms !ue ver con un tipo de accin !ue con un contenido

predeterminado. All% Benjamin asegura !ue no alcanza con invocar la condicin de )poetas

pensadores y artistas proletarios* puesto !ue el intelectual revolucionario tiene una tarea

doble1 derribar el predominio intelectual de la burgues%a y ganar contacto con las masas

proletarias objetivo !ue es irrealizable )contemplativamente*,.

endo un paso ms all en la elaboracin de Benjamin ser clave !ue el intelectual

refle#ione sobre su relacin con los medios de produccin y las t$cnicas !ue pone en

prctica &a !uienes les son 0tiles esas t$cnicasC'. En otras palabras para nuestro autor el

intelectual debe estar en condiciones de )pensar revolucionariamente su propio trabajo*.

Benjamin afina la mira y sostiene !ue una tendencia pol%tica por revolucionaria !ue parezca

?=ale la pena enmarcar esta actitud respect! de las !rmas y g(ner!s culturales en l! que ser-la c!ncepcin que en'amin e"p!ndr- a@!s despu(s en sus Tesis de flosoa de la historiaacercade la ide!l!ga del pr!gres!, en d!nde desarr!lla una crtica a esa ide!l!ga recuperand!, en

c!ntrap!sicin, la idea de un pasad! c!n$icti#!, marcad! p!r la e"pl!tacin y la e"istencia de

#enced!res y #encid!s2 Aesestimand!, de ese m!d!, las #isi!nes e#!luci!nistas de la

s!cialdem!cracia de su tiemp! y ret!mand! la idea de la re#!lucin c!m! salt! dial(ctic!)2 En

l! que hace a nuestr! inter(s particular, en ese marc! en'amin p!stular-, adem-s, la idea de la

cultura c!m! d!cument! de barbarie)0 asegurar- que en la lucha de clases inter#ienen act!res

espirituales), que adem-s s!n blanc! de luchas especBcas %


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tiene efectos contrarrevolucionarios si el intelectual e#perimenta su solidaridad con los

oprimidos )slo seg0n su nimo y no como productor*+D. ;e a!u% una nueva pista

Benjamin rec"aza netamente la idea de un intelectual !ue se identifica con el proletariado

para operar como un )mecenas ideolgico*. Piensa en un intelectual !ue puede

desempe


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importa es su funcin en los procesos de naturalizacin o desnaturalizacin de las

condiciones sociales de produccin y e#istencia.

As% nos encontramos con una pista ms. A continuacin Benjamin se


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Brecht, el paradigma

En diversos te#tos Benjamin propone a la obra de Bertolt Brec"t como realizacin de esa

figura del autor como productor.Para Benjamin la produccin de Brec"t y su teatro pico

en particular materializan los lineamientos !ue "acen a un tipo de intelectual cuya obra

lejos est de definirse solamente por una tendencia pol%tica correcta sino !ue busca

modificar el aparato t$cnico de produccin para ponerlo al servicio de la superacin de la

sociedad capitalista+=. Brec"t aparece entonces como ese intelectual !ue a trav$s de su

produccin organiza ense.

(omo el propio Brec"t sostiene la mayor parte de los intelectuales no se cuestiona la

manera en !ue se relaciona con el aparato t$cnico de produccin con el !ue trabaja. Para

Benjam%n la particularidad de Brec"t es !ue partir de la necesidad de modificar el aparato

t$cnico !ue propone el teatro )tradicional* evitando el error cometido por a!uel )teatro

pol%tico* !ue favorece la insercin de las masas proletarias en las mismas posiciones !ue

ese aparato teatral "ab%a postulado para las masas burguesas+@.

El concepto de )transformacin funcional* introducido por Brec"t 9nudo central de su

propuesta5 pone el acento en la labor de los intelectuales en tanto prctica !ue es capaz de

transformar ciertas instituciones. As% las cosas Benjamin sostiene !ue el teatro $pico de

Brec"t modifica la relacin )funcional* entre escena y p0blico directores y actores te#to y

puesta en escena. En un sentido crucial el p0blico ya no ser concebido como )una masa

de personas en las !ue se ensaya el "ipnotismo*4 "a pasado a ser concebido como )una

reunin de interesados cuyas e#igencias "a de satisfacer*. 3ic"o esto en palabras de

Benjamin )el teatro $pico pone en cuestin el carcter recreativo del teatro4 conmociona su

vigencia social al !uitarle su funcin social en el orden capitalista* y al pretender

1?en'amin deBne a recht c!m! el primer! que ha ele#ad! hasta l!s intelectuales la e"igencia

de ampli! alcance: n! pertrechar el aparat! de pr!duccin sin, en la medida de l! p!sible,

m!diBcarl! en un sentid! s!cialista) %El aut!r c!m! pr!duct!r), Op. Cit., p2 1.5&21DLa Bgura y la pr!duccin de recht, le permiten a en'amin, p!r un lad!, superar la dic!t!maentre escritura y creacin literaria2 Ael mism! m!d!, le dan la p!sibilidad de de'ar atr-s l!s

debates acerca del arte aut(ntic!)2 *!ncretamente, en'amin #e en la !bra de recht la

c!ncrecin de un tip! de lengua'e que es tan artstic! c!m! adecuad! a la realidad0 en su !bra

#islumbra una sntesis entre alt! ni#el y buena t(cnica) %;i4isla, Erdmut0 Op. Cit., pp2 1D818.&218en'amin, ;alter0 IJu( es el teatr! (pic!K), Tentativas sobre Brecht. $luminaciones $$$, p2 182

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transformar a su p0blico en una masa de e#pertos )amenaza a la cr%tica en sus

privilegios*+,.

6a diferencia entre el teatro clsico y el teatro $pico consiste en !ue mientras el primero

)transmite cosas* el segundo )transmite situaciones*2D. En oposicin al teatro )naturalista*

!ue se basa en la ilusin de la escenificacin de la realidad el teatro $pico se caracteriza

seg0n Benjamin por ser ininterrumpidamente consciente de !ue es teatro. Frata de manera

e#perimental los elementos de lo real y representa dic"as situaciones al interrumpir el

devenir de la accin. Por un lado la interrupcin &en donde el te#to verbal juega un papel

protagnico' no se lleva a cabo para apoyar o ilustrar una accin sino para enmarcarla

para trabajar sobre )episodios* y permitir el reconocimiento mediante el alejamiento. A su

vez la tentativa del teatro $pico en este punto se orienta a !ue ese reconocimiento &!ue es

ms bien un descubrimiento' de situaciones reales por parte del p0blico sea con )asombro*

y no con )suficiencia*4 en el fondo remite a una prctica socrtica1 el asombro despierta

inter$s.

;ay por lo tanto una operacin continua de separar y unir fragmentos4 un uso espec%fico

de lo !ue ser%a el montaje propio de la radio y el cine. Es una operacin !ue pretende sacar

al p0blico de la )ilusin* !ue le propone el teatro tradicional un intento por forzar al

espectador a tomar postura ante un suceso. En definitiva el teatro $pico buscar )enajenar

al p0blico de las situaciones en las !ue vive por medio de un pensamiento insistente* 2+. 7u

material primordial es el "ombre el "ombre situado "istricamente al !ue se somete a

pruebas y dictmenes para conocerlo

). La perspectia *ra$scia"a: (ista"cias + cerca",as

os a!u% interesa dejar planteadas algunas ideas acerca de las relaciones !ue se pueden

establecer entre los planteos de Benjamin y las nociones fundamentales elaboradas por

Gramsci respecto de la cuestin de los intelectuales.

En primer lugar podemos decir !ue ambos cargan las tintas en un tipo de actitud !ue debe

darle sustento a un nuevo tipo de intelectual llamado a superar la figura tradicional del

intelectual !ue mantiene inalterada la escisin entre los !ue )"acen y los !ue piensan*. En

1dem2, p2 .52./;i4isla, Erdmut0 Op. Cit2, p2 1892.1en'amin, ;alter0 IJu( es el teatr! (pic!K), Op. Cit2, p2 1.2

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Gramsci la apuesta pasa por fusionar la teor%a con la prctica. 6o !ue supone al mismo

tiempo perseguir la negacin de las propias elites intelectuales !ue deben potenciar y

contribuir a desarrollar la capacidad de elaboracin conceptual !ue tienen todos los seres

"umanos22y desempe


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socialista el aparato de produccin cultural instituido socializar las t$cnicas de produccin

y superar las dicotom%as &y funciones sociales' !ue la propia cultura burguesa establece

entre los distintos g$neros por un lado y entre productores y consumidores por otro.

Por su parte cuando trabaja sobre )el problema del arte* )la cuestin educativa* y plantea

su propuesta de )escuela unitaria* o cuando se refiere a su programa de )periodismo

integral* Gramsci est definiendo posibles acciones vinculadas con )los fines in"erentes a

la luc"a cultural* luc"a !ue seg0n nuestro autor debe combinar la cr%tica de las

costumbres y concepciones del mundo con la cr%tica estrictamente est$tica2:. En este punto

"ay una confluencia visible puesto !ue para Gramsci la luc"a por una nueva cultura no

significa la luc"a por un nuevo contenido del arte ni por nuevos artistas en sentido

abstracto. 3e modo tal !ue no ser cuestin de imponer una u otra escuela art%stica de

origen intelectual. Es ms bien la luc"a por una reforma intelectual y moral !ue se

e#presar y se estructurar en nuevas instituciones educativas comunicacionales y

period%sticas y en nuevas producciones art%sticas4 procesos y elementos !ue desde la

perspectiva !ue propone Gramsci debern tender a reelaborar lo !ue ya e#iste de forma de

pol$mica o no en el )"umus* de la cultura popular2=.

6legados a este punto es importante destacar !ue tanto en Gramsci como en Benjamin

encontramos una perspectiva !ue ubica a los intelectuales como productores?forjadores de

cultura "ec"o !ue los acerca entre s% y los aleja de la perspectiva inspirada en la doctrina

del compromiso2>. Ambos le dan a la produccin cultural un estatus en la luc"a de clases

.5Mramsci, nt!ni! %.//&0 %iteratura " vida nacional# uen!s ires, Las *uarenta, p2 1812

.?$dem.# p2 .82

.D La tradicin que tiemp! despu(s tu#! en 7artre a su may!r c!n!, se enmarca en una

perspecti#a m-s amplia que p!dem!s llamar tradicin n!rmati#a), que a su #e4 deBne a l!s

intelectuales c!m! un grup! s!cial p!rtad!r de una misin especial: c!nstituirse en gua,

p!rta#!4 ! c!nciencia crtica) de la s!ciedad2 Esa tradicin prescribe una disputa p!r l! que

signiBca ser un #erdader! intelectual, c!n un basament! m-s (tic! que s!ci!lgic!2 El m!del!

pr!puest! p!r 7artre empalma c!n esta tradicin n!rmati#a %en la que se pueden incluir

c!rrientes c!nser#ad!ras y pr!gresi#as& ya que participa plenamente de dicha disputa y termina

deBniend! al intelectual en t(rmin!s de una misin)2 Aesde la #isin sartreana, plasmada en

()u es la literatura*#el intelectual debe ser c!nsciente de que t!da accin %! inaccin& tienesus c!nsecuencias pr-cticas y debe actuar ante ell! resp!nsablemente)2 El primer c!mpr!mis!

es, ent!nces, c!n la (p!ca y c!n la p!sibilidad de incidir en esa situacin histrica en la que se

est- ineludiblemente implicad!2 su #e4, la misin del intelectual n! se deBne p!r la deensa de

#al!res (tic!s y est(tic!s abs!lut!s y etern!s2 El c!mpr!mis! c!n la situacin histricamente

situada implicar- una intencin de c!ntribuir a que se pr!du4can cambi!s en la s!ciedad y estar-

basad! en una inter#encin que tiene en su h!ri4!nte a un su'et! deBnid!2 El intelectual

c!mpr!metid! es un #!cer!) y al mism! tiemp! una especie de mediad!r2 7artre dir- que ese

intelectual n!mbra y muestra la #ida de quienes suren sin e"presar sus surimient!s, es la

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)no derivado*. 7u importancia para la dinmica de la luc"a de clases no est dada por la

manera en !ue en la produccin simblica aparecen ms o menos e#pl%citamente los

conflictos !ue definen las relaciones sociales de produccin capitalistas. 7ino a ra%z de su

condicin de campo de produccin circulacin y consumo de bienes y significaciones4 por

lo tanto "abr !ue librar una batalla en torno a !u$ se produce cmo circula y !ui$nes y

cmo lo consumen.

o obstante a la coincidencia "ay !ue agregarle un matiz. /ientras !ue en los planteos de

Benjamin aparecer como fundamental la cuestin de la t$cnica del aparato de produccin

y las posibilidades de generar cada vez ms productores donde "ay espectadores en la obra

de Gramsci si bien esta cuestin no est ausente &ver por ejemplo su concepcin de modelo

pedaggico o del periodismo' su mayor preocupacin estar ligada al problema de la

distancia entre intelectuales y pueblo y por tanto a la necesidad de lograr una identificacin

entre la visin del mundo de los oprimidos y sus intelectuales !ue "abr de plasmarse en

nuevas instituciones culturales y la reelaboracin est$tica de las in!uietudes y pautas de

vida de las clases subalternas.

Esta 0ltima cuestin nos abre la puerta para arribar a un tercer nivel de relaciones en donde

encontramos los matices ms importantes. Adentrados en el debate acerca de la labor

espec%fica de ese intelectual definido como productor de nueva cultura nos encontramos

con un Benjamin !ue "ar "incapi$ en la cuestin de la )t$cnica* mientras !ue Gramsci

pondr el foco en la cuestin de )la visin del mundo*. Este matiz se evidencia ms

claramente cuando analizamos la manera en !ue ambos rodean la cuestin )est$tica* y ms

precisamente cuando se refieren al debate acerca de cmo abordar la relacin entre forma y

contenido.

8ecordemos !ue Benjamin llega a colocar a la t$cnica &literaria teatral etc.' como punto de

partida de la cr%tica materialista de la cultura. En esa l%nea el problema para nuestro autor

estar centrado en cmo desarrollar un tipo de produccin !ue tienda a modificar el aparato

c!nciencia de t!d!s) ell!s2 En este punt!, direm!s que l!s plante!s de en'amin y de Mramsci

n!s !recen una perspecti#a para en!car el pr!blema de la tarea de l!s intelectuales que puede

ser#irn!s para superar cierta dic!t!ma que persiste en la tradicin del c!mpr!mis!2 7i bien, la

pr!puesta de 7artre sup!ne un intelectual que ap!rta a l!s pr!ces!s de cambi! desde su !bra),

n! hay un desarr!ll! acerca de cm! p!ner en cuestin y hacer e"pl!tar l!s element!s que

estructuran la pr!duccin cultural d!minante %burguesa& y a esa cultura entendida c!m! un

m!d! de #ida y un entramad! instituci!nal2 El (nasis, en t!d!cas!, est- puest! en el p!der dela palabra, que !am *h!msGy sinteti4 en la c!nsigna: decir la #erdad y re#elar el enga@!)2

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productivo "eredado de la cultura burguesa. 6a tarea del intelectual implicar de ese modo

un tipo de intervencin !ue cuestione la funcin social del arte lo !ue supone desde la

ptica benjaminiana poner en evidencia el proceso de produccin para construir formas

culturales !ue aporten a la desnaturalizacin de las situaciones "istricas y generar

condiciones para !ue cada vez ms consumidores se transformes en e#pertos colaboradores.

Este "incapi$ e#plica en buena medida la atencin !ue Benjamin pone en la obra de Brec"t

y en la actividad de las vanguardias art%sticas.

Por su parte Gramsci al igual !ue Benjamin pretende ir ms all de la dicotom%a

forma?contenido por eso "ablamos de un $nfasis y no de una e#clusividad. Puntualmente

al tiempo !ue sostiene !ue una obra est$tica no puede !uedarse en la mera propaganda

pol%tica2@ Gramsci afirma !ue el valor de una obra tampoco pasar slo por )la belleza* ya

!ue la intencin 0ltima es !ue como produccin cultural sea )sentida vivamente* por las

masas2,.

3ic"o lo anterior es el propio Gramsci !uien advierte !ue aun!ue en el proceso de

elaboracin forma y contenido son lo mismo es posible diferenciarlos. En esa l%nea

advierte !ue a!uellos !ue insisten en la necesidad de difundir un contenido estn

involucrados en una luc"a por una cultura determinada y una concepcin del mundo

determinada en oposicin a otras visiones del mundo y por tanto a otra cultura. Gramsci

dar un paso ms para asegurar !ue es posible "ablar de )una prioridad del contenido sobre

la forma* por!ue si bien en el proceso creativo los cambios de contenido son tambi$n de

forma )es ms fcil "ablar de contenido !ue de forma por!ue el contenido puede resumirse

de manera lgica*-D. o obstante este $nfasis !ue est presente en las refle#iones de

Gramsci acerca de la obra de ciertos escritores dramaturgos y filsofos en clave de un

anlisis de las concepciones del mundo presentes en esas producciones no llevan al

dirigente comunista italiano a lecturas propias de una sociolog%a vulgar y determinista. As%

como en el propio Benjamin se pueden encontrar anlisis de contenido !ue ponen en

evidencia los principios ideolgicos desplegados por los autores-+ en la perspectiva

gramsciana la preocupacin por las concepciones del mundo e#presadas en las

.8Mramsci, nt!ni!0 %iteratura " vida nacional# Op. Cit2# p2 15.2

.Mramsci, nt!ni!0 Op. Cit2# p2 1192/Mramsci, nt!ni!0 Op. Cit2# p2 8?21=er p!r e'empl! 7!bre la situacin s!cial que el escrit!r ranc(s !cupa actualmente), Op. Cit2

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producciones art%sticas 9!ue a su vez es indisociable de su preocupacin por la superacin

de la distancia entre intelectuales y pueblo y de la manera en !ue concibe la labor de los

intelectuales nacional populares como forjadores de una nueva cultura arraigada en la

e#periencia popular5 no supone una anulacin de los problemas ms espec%ficos de la

produccin art%stica y cultural. a se


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los intelectuales &a partir de definir a la cultura como espacio de luc"a entre concepciones

del mundo !ue pugnan por tornarse modos de vida y como trama social !ue se organiza en

funcin de la luc"a por la "egemon%a' una funcin crucial para lograr la co"erencia y

unidad ideolgica !ue todo grupo o clase social !ue pretende disputar la "egemon%a en una

sociedad dada re!uiere. As% las cosas Gramsci insiste en !ue para desarrollar su labor los

intelectuales orgnicos de las clases trabajadoras deben contribuir a reelaborar sistemtica y

co"erentemente los elementos de la cultura popular !ue presentes aun!ue sea de modo

germinal en la prctica cotidiana y la e#periencia "istrica de esas clases se oponen a la

cultura dominante. Por ende sin descuidar la cr%tica y la necesidad de reformar las

instituciones y las prcticas dominantes en el plano de la cultura ni desestimar la cuestin

de la t$cnica como elemento clave en el terreno de la produccin cultural Gramsci se

mostrar menos orientado a cuestionar formas y g$neros tradicionales y ms preocupado

por la manera en !ue esa produccin debe retomar las in!uietudes y sentimientos de los

sectores subalternos para lograr un efecto !ue combine la insercin masiva entre las clases

populares !ue otrora "a tenido 9por ejemplo5 la novela de follet%n con la calidad de por

nombrar un caso !ue propone el propio Gramsci los grandes novelistas rusos.

3efinitivamente vemos en ambas perspectivas valiosos aportes para identificar los

problemas !ue "acen a la luc"a ideolgica y a la construccin de una nueva cultura.

(onstruccin !ue debe atender tanto a su dimensin simblica como t$cnico5institucional

pero !ue fundamentalmente remite al impulso de nuevas prcticas sociales. 6a fortaleza de

uno y otro desarrollo terico reside en la necesidad de ver en el arte y en la produccin

simblica en general un terreno de luc"as4 un mbito constituido por prcticas concretas

!ue no son ni inocentes ni neutrales en las !ue se materializan y se e#presan visiones del

mundo y roles sociales. Benjamin y Gramsci le ofrecen a la prctica intelectual

transformadora un sustrato material constituido simultneamente por el terreno de lo

dominante con el !ue "abr !ue confrontar y al !ue no "abr !ue alimentar 5las t$cnicas

de produccin y los )aparatos de "egemon%a*5 y por a!uello !ue puede desarrollarse en un

sentido opuesto contenido germinalmente en algunas prcticas valores e#pectativas y

significaciones populares y presente ms definida y conscientemente en algunas

e#periencias est$ticas. Proponen adems un criterio rector1 dejar de lado cual!uier tipo de

actitud contemplativa para avanzar "acia la superacin de la distancia entre )los !ue

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producen* y )los !ue consumen* entre )los !ue piensan* y )los !ue "acen*. na vez ms

uno y otro son co"erentes con sus propias refle#iones y nos llaman a la accin.

B$B%$O'+A,-A

en'amin, ;alter %1&0 El surrealism!2 La Hltima instant-nea de lainteligencia burguesa), $maginacin " sociedad, Cadrid,

La Cuestión de Los Intelectuales Un Recorrido Posible Desde Benjamin y Gramsci (1)

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