LA CULTURA INCAICA CLASE SOCIAL INCA El gran imperio Inca fue una sociedad CLASISTA, se distingua por tener grandes diferencia entre sus clases sociales, La sociedad incaica estaba basada en la estratificacin de clases .Sin embargo esta estratificacin no era cerrada puesto que individuos de la clase popular podan ascender a los estratos socia superiores demostrando sus habilidades guerreras o intelectuales. La organizacin social inca se divide en:A. EL INCA.

Soberano del Tahuantinsuyo, llamado tambin Sapainca era venerado por tener un origen divino supuestamente era el hijo del sol, mantena poderes polticos y religiosos, Era una persona que buscaba el bienestar de sus sbditos era bondadoso pero de igual manera severo con sus sbditos .Nadie poda mirarle de frente, para estar en su presencia haba arrodillarse con una pequea carga en la espalda que significa sumisin al rey Inca Las Pancas o Familias Reales: La Familia del inca formaba el Ayllu Real, que reciba el nombre de PANACA, conformaban el primer rango de la Alta Nobleza, a ellos les corresponda los puestos principales de mando poltico como religioso, vivan en un palacio donde custodiaban la momia del Inca. En el primer lugar de una Panaca, se encontraba el prncipe heredero del Inca o AUQUI, el cual no fue siempre el hijo mayor, que en algunos casos participo en el co-reinado del Tahuantinsuyo junto al Inca, como es el caso del Tupac inca Yupanqui con Pachacutec. Esto sirvi para entrenar al Prncipe heredero en las cuestiones de Estado as como consolidar los derechos del Auqui pare ser reconocido como Inca a la muerte de su padre. En un principio no era obligatorio que la madre del Principe Heredero fuese Hermana del Inca. Esta costumbre del Incesto Real se aplico slo cuando los incas se convirtieron en poderosos emperadores, por la creencia, en aquel entonces, de que nadie poda ser igual a ellos y que slo sus propias hermanas eran dignas de ser tomadas como esposas. El inca tena una esposa legtima o COLLA; as misma, poda tener otras esposas secundarias o PALLAS, cuyos hijos formaban parte de la PANACA, los cuales reciban igual trato que los otro miembros. La Coya: Era la esposa del inca, colla era el ttulo de nobleza reservado entre los antiguos incas, para distinguir a las mujeres miembros de familia imperial como la esposa del emperador, la seora soberana o las princesas. Por o general era su hermana (pertenecientes a su panaca). Era asumido por los espaoles como un incesto real y algo haba de eso ya que los incas tenan por origen al sol y a la luna (Que fueron hermanos y esposos) siendo los fundadores del imperio hermanos esta fue una costumbre en los incas y llego a ser oficial en el gobierno de el Inca Pachacutec. La Colla es la primera de las mujeres, nica esposa legtima del emperador Sapa Inca. El Auqui: Es el ttulo que posea el prncipe heredero de la mascaipacha en el Imperio Incaico (el Tahuantinsuyo).Como prncipe heredero, ocupaba el primer lugar de una Panaca, el cual no fue siempre el hijo mayor; en en algunos casos particip en el co-reinado del Tahuantinsuyo junto al Sapa Inca. Esto serva para entrenar al Prncipe Heredero en las cuestiones de Estado as como consolidar los derechos del Auqui para ser reconocido como Inca a la muerte de su padre. Esta tradicin del auqui fue instaurada por Pachacutec Inca

Yupanqui; Tpac Yupanqui fue el primer auqui. Los hermanos del auqui que no llegaron a ser incas, se les llamaba Pihui Chur.B. LA NOBLEZA INCAICA La nobleza se divida en nobleza de sangre ,nobleza de privilegio y la nobleza provincial (advenediza)

Nobleza de sangre :conformado por un cerrado de familiares y parientes del inca, que se hallabaen la cumbre de la organizacin social a este grupo se le encomendaba todas las altas funciones de gobierno en el mbito religioso y militar. Posean muchos privilegios .Las personas pertenecientes a esta estrato social tenan que estar preparados en el mbito fsico, moral e intelectual pues deban demostrar sus capacidades y virtudes para el ejercicio del gobierno .Debido a estas condiciones y a la preparacin que reciban ,llegaron a constituir una verdadera aristocrtica.

Nobleza de privilegio :estaba conformada por los personajes mas sobresalientes del pueblo quehaban destacado en el desempeo de sus funciones y que a criterio del inca y de su representantes en el imperio ,eran ascendidos a nobles .Fueron muchos los que ascendieron a esta nobleza como por ejemplo los amytas mas destacados en sus labores educativas ,los administradores ilustres que eran llamados Quipucamayoc, guerreros que demostraron su valenta y arrojo en el campo de batalla y ganaron territorios para el imperio incaico.

Nobleza advenediza o nobleza de provincia: Los curacas eran los nobles que gobernaban alos campesinos organizados en comunidades (ayllus). Su instruccin se realizaba en el Cuzco. Eran los responsables de recibir los tributos de los ayllus, que luego entregaban al Estado incaico. La nobleza advenediza estaba conformada por aquellos curacas sometidos al poder incaico que juraron fidelidad y sometimiento al Sapa inca. C. EL PUEBLO INCAICO Era la clase inferior en esta jerarqua ,pero no por eso la mas deprimida y la mas explotada .Los hatunrunas que eran pertenecientes a esta clase conformaban los ayllus, vivan cmodamente por el fruto de sus trabajo y los principio de reciprocidad y redistribucin implantados en el imperio. El ayllu era la comunidad de campesinos unidos por vnculos familiares, que tenan antepasados en comn y habitaban un mismo territorio. El Estado entregaba tierras a cada comunidad para su subsistencia. Anualmente, un funcionario local asignaba parcelas a cada familia segn el nmero de sus componentes. Pero los campesinos no eran propietarios de las tierras y estas parcelas eran trabajadas colectivamente por todos los miembros de la comunidad. El ayllu deba entregar fuertes tributos en productos y en trabajo al Estado y a los curacas.

Los Hatunrunas: Hatun runa era el hombre comn del imperio incaico perteneciente a un ayllu conderechos y obligaciones que se dedicaban a las labores de agricultura. Los hatun eran la base del imperio incaico de ellos dependa los principios incaicos de reciprocidad y redistribucin se sabe que los incas exportaban productos de un ayllu para llevarlos a otros ayllus necesitados por desastres naturales ,en el imperio existan un sin nmero de ayllus distribuidos proporcionalmente . Los hatun runas pertenecientes a un ayllu tenan vnculos de sangre, econmico, religioso, lingstico. Los ayllus siguen existiendo hoy en dia, son las denominadas comunidades campesinas.

Los Mitimaes o Mitmacuna: Significa "el que se va"Fueron grupos de familias separadas de sus comunidades por el Imperio Inca y trasladadas de pueblos leales a conquistados o viceversa para cumplir funciones econmicas, sociales, culturales, polticas y militares. Ninguna otra poltica afecto tanto la demografa y conjuntos tnicos andinos como sta de los mitimaes. Se llega a afirmar que hasta una cuarta parte de la poblacin del imperio fue reasentada (trasladada para colonizar regiones deshabitadas o ensear a los naturales la cultura Inca)

La funcin poltica y estratgica ms comn de estos desplazamientos fue la necesidad del imperio incaico de dividir a las poblaciones que suponan una amenaza a las elites incaicas, de esa manera estos reasentamientos servan para debilitar el peso de una poblacin para la resistencia.

Yanaconas: Eran grupos de servidores domsticos que desempeaban labores en la casa del incay de la nobleza por extensin en el Imperio Inca se refera a los pueblos que efectuaban compromisos de servidumbre, era el nombre que reciban los sirvientes del Incas. Tenan a su cargo el cuidado del ganado de los nobles, la pesca, y estaban dedicados a otros trabajos, como la alfarera y la construccin, adems del servicio domstico de la clase alta. Hubo yanaconas recompensados por sus servicios al imperio, algunos llegaron a ser generales incas por sus habilidades militares y muy apreciados por el Inca. .Estaban integrados por todos aquellos individuos pertenecientes a tribus vencidas a quienes se les perdono la vida con la finalidad de convertirlos en elementos tiles al imperio, la condicione yanacona se transmita de padre a hijo por eso el termino de sirvientes perpetuos.

Los pias: Bueno el nombre lo dice todo, eran prisioneros de guerra peligrosos enviados a trabajaren los cocales de la Ceja de Selva, en condiciones muy duras, ya que eran castigados por haberse

revelado al poder Inca. LA ORGANIZACIN ECONMICALa economa Inca y sus caractersticas La organizacin econmica inca estuvo basada en el cultivo intensivo de la tierra, con lo cual se aseguraban el alimento , tanto individual como colectivamente. La produccin era muy variada y los cultivos ms importantes eran el maz y la papa. Los incas aplicaron diferentes tcnicas agrcolas que mejoraron el rendimiento de los cultivos. En la zona rida de la costa usaron el guano -excremento de aves marinas- como fertilizante de las tierras y construyeron canales de riego. En el interior, sobre las laderas de las sierras, cultivaban en terrazas. Adems, el dominio de pueblos que habitaban diferentes zonas les permiti obtener, mediante el pago de tributos, productos que no haba en su propio hbitat. Las tcnicas agrcolas correspondan el uso de la azada y la taclla (una larga azada provista de un vstago en el que se apoyaba el pie para as hundir ms el instrumento en la tierra), el empleo de fertilizantes (estircol de animal en las tierras altas y pescado descompuesto, o bien guano, en las zonas costeras), tambin conocieron la irrigacin artificial por medio de canales, acueductos y balsas y el cultivo en terrazas para aprovechar hasta el mximo las tierras de las altas laderas andinas Los incas no slo cultivaron los terrenos planos o semi inclinados, usaron un sistema ingenioso para cultivar las laderas de los cerros, esta tcnica consista en formar terrazas, denominadas andenes, que rellenaban con tierra vegetal que era contenida con muros de piedra. Adems de la lana que les proporcionaban los auqunidos, sembraron, cosecharon y usaron el algodn para la confeccin de su vestimenta. En las tierras correspondientes a la selva alta, sembraron y cosechaban la hoja sagrada: la coca. El ayllu era la comunidad de campesinos unidos por vnculos familiares, que tenan antepasados en comn y habitaban un mismo territorio. El Estado entregaba tierras a cada comunidad para su subsistencia. Anualmente, un funcionario local asignaba parcelas a cada familia segn el nmero de sus componentes. Pero los campesinos no eran propietarios de las tierras y estas parcelas eran trabajadas colectivamente por todos los miembros de la comunidad. El ayllu deba entregar fuertes tributos en productos y en trabajo al Estado y a los curacas. Las familias ms numerosas, reciban mayor cantidad de tierras.

Pescaban diversas especies de peces y cazaban aves silvestres. Para mantener tal cantidad de tierras sembradas, los incas fueron grandes ingenieros hidrulicos: mucho de los canales de regado de la sierra an hoy, funcionan perfectamente e irrigan las nuevas tierras de cultivo. El propietario de las tierras en el Tahuantinsuyo era el estado que estaba representado por el inca quien las reparta con el fin de trabajo, cultivo, y usufructo. Cada ao se preceda a repartir las tierras entre los ayllus. Las tierras del estado se dividan en: 1. 2. 3. Las tierras del pueblo, estaban distribuidas para cada familia, en este caso, no se tena que dar nada como tributo de su parcela o tierra. tierras del inca, eran para la manutencin de la clase social gobernante como el inca, las panacas reales, funcionarios incas , el ejercito... Tierras del sol , reservadas para el culto y su usufructo era destinado para las ofrendas y la manutencin de las personas encargadas de ello, especialmente para la preparacin de las bebidas y comidas que se convidaban durante los rituales y fiestas que se organizaban para su culto

EL TRABAJOEl trabajo en el imperio incaico se resuma en la siguiente frase el que no trabaja no come .El trabajo en el Tahuantinsuyo tenia las siguientes caractersticas: -Obligatoriedad: El trabajo era obligatoria para los habitantes del ayllu , solo era eximido de ello las personas con incapacidades fsicas -Equidad: Este principio indica que cada individuo trabajaba depende a sus capacidades fsicas e intelectuales -Alterabilidad: Consiste en que no siempre se trabajaba en lo mismo ,esto fue practicado contra el cansancio, aburrimiento o tedio que implicaba realizar las mismas labores El trabajo represent la principal actividad del imperio incaico y present las siguientes formas: mita, inca y ayni.

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La Mita era

un sistema de trabajo a favor del Estado Imperial del Tahuantinsuyo, donde se

movilizaban multitudes de indgenas a trabajar por turno en labores de construccin de caminos, puentes, fortalezas, centros administrativos, templos, acueductos, explotacin de minas, etc. Exista una mita para servicios especiales como las labores de cargueros del Sapa Inca, msicos, chasquis y danzantes, los obligados a cumplir esta labor eran los adultos hombres casados, ms no las mujeres, comprendan entre los 18 y 50 aos.

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La Minca, minka, o minga, es el trabajo que se realizaba en obras a favor del ayllu y del Sol(Inti), una especie de trabajo comunal en forma gratuita y por turno, era una forma de beneficio para el Estado, donde concurran muchas familias portando sus propias herramientas, comidas y bebidas. Las familias participaban en la construccin de locales, canales de riego, as como la ayuda en la chacra de las personas incapacitadas hurfanos y ancianos. Cuando el ayllu convocaba al trabajo de la minca, nadie se negaba, pero las personas que no asistan al trabajo eran expulsados delayllu y perdan su derecho a la tierra.

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El Ayni era

un sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros del ayllu,

destinado a trabajos agrcolas y a las construcciones de casas. El ayni consista en la ayuda de

trabajos que haca un grupo de personas a miembros de una familia, con la condicin que esta correspondiera de igual forma cuando ellos la necesitaran, como dicen: "hoy por ti, maana por m y en retribucin se servan comidas y bebidas durante los das que se realicen el trabajo. Esta tradicin contina en muchas comunidades campesinas del , ayudndose en las labores de cocina, pastoreo y construccin de viviendas. Nota: La tierra que era para el pueblo estaban destinadas a los habitantes de los Ayllus y eran repartidas en atencin al nmero de personas que comprenda el Ayllu. A cada persona se le entregaba una porcin de tierra que ese denominaba TOPO (unos 2 700 m2) y a cada mujer se le daba medio TOPO. La tierra no se entregaba en propiedad sino tan solo en usufructo. Organizacin Poltica Inca. El imperio de los Incas fue desde el punto de vista poltico, una monarqua absolutista y teocrtica. El poder estaba centralizado en el Inca a quien se le consideraba de origen divino. El derecho de gobernar se tena por herencia .De esta manera el esquema de la organizacin poltica fue as. El gran elemento de unificacin fue la lengua, todos los pueblos conquistados tenan que aprender y practicar el quechua o Runa Simi porque era la lengua oficial del Tahuantinsuyo, Para ello los incas enviaban a profesores que enseaban y vigilaban la prctica del quechua. Otro elemento de unificacin fue la religin. Obligatoriamente todos los pueblos rendan culto al dios Sol , sin que por ello dejaran de adorar a sus propios dioses. -El inca. -El auqui (prncipe heredero) -El consejo imperial -El apunchic (gobernador regional) -El Tucuy ricuy o Ticui ricoj -El curaca

El Inca:Era el soberano del Tahuantinsuyo que reuna en su persona tanto el poder poltico como el religioso era llamado Sapainca. Su poder no tenia restricciones ,sus ordenes se cumplan con la mayor celeridad sin que nadie las objetara ,Pese a este absolutismo la mayora de los Incas gobernaron en beneficio popular aplicando los principios de reciprocidad y redistribucin caractersticas de la sociedad incaica .El inca resida en Cusco en una palacio construido especialmente para ser habitado por l, ya que el cusco era la cuna de los incas se convirti en capital incaica y desde all gobern ayudado por los muchos funcionarios incaicos que viajaban de norte a sur del imperio envindole informacin al inca para una buena administracin ,esta administracin fue eficiente gracias a los mensajeros andinos "Los chasquis" era unos verdaderos maratonistas eran educados desde nios para ser los mejores atletas del imperio y as ayudar a su administracin.

Aunque segn estudios recientes de Mara Rostworowski exista una dualidad en el mundo andino. Ya que el imperio incaico se encontraba en un mundo nuevo, y no poda ser regido por normas Europas como quisieron hacerlo los cronistas espaoles. Detalles del planteamiento de Mara Rostworowski La dualidad andina se entiende como la imagen de alguien reflejada en un espejo, la oposicin, la parte contraria pero a la vez complementaria del individuo ( que en principio es varn o masculino). A partir de ella es que surgen la triparticin y cuatriparticin en el aspecto poltico, religioso, geogrfico, etc. En el aspecto poltico, la dualidad se percibe en el concepto de diarqua. Ello se distingue por ejemplo en el mito fundacional de los hermanos ayar (mitad varones y mitad mujeres) y son dos los hermanos que llegan al Cusco Ayar Auca y Ayar Manco- con las dos esposas que lleva Manco Mama Huaco como arquetipo de mujer libre y guerrera y Mama Ocllo, la mujer hogarea. Se manifiesta tambin en la divisin del Cusco en Hanan y Hurin (segn los cronistas el Cusco estaba dividido por ceques o lneas rituales en cuatro grandes parcialidades. Respecto al gobierno, se sabe que eran dos los incas que dirigan el Cusco: el Sapa Inca o jefe hanan y El Willac Umu Inca o jefe del hurin.

El Auqui : Prncipe herederoEra el principe heredero ,este era elegido entre todos los hijos del Inca ,que eran numerosos por cierto,Segun las cronicas se dice que Huayna Capac tuvo entre 150 a 200 hijos de sangre real y otros ilegitimos .El Auqui era elegido por sus dotes : valentia, coraje,astucia...Las dotes guerreras fueron muy importantes y de igual manera los religiosos .El auqui desde el momento de su designacion era preparado para gobernar ejerciendo el correinado con su padre el inca .El auqui desigando usaba una mascaypacha usaba una mascaypacha de color amarillo y era educado para las labores de gobierno con los Amautas(profesores) ms destacados en los Yachayhuasis

El Consejo Imperial :Fue un organismo asesor integrado por los jefes de cada uno de los suyos se Encontraba gobernado por el Apo Suyo que lo haca en nombre del Emperador (Sapa Inca). Los suyos se dividan en huamanis dirigidos por Tocricots (Apunchicks). Se reunieron bajo la direccion del inca a quien daban cuenta de su labor desarrollada en sus respectivas regiones ,asesoraban y aconsejaban al monarca sobre cuestiones de mayor transcendencia para agilizar y perfeccionar el proceso administrativo -poltico del imperio

El Apunchic o Cpac Apo:Fueron gobernadores regionales sujetos a su vez a la vigilancia y fiscalizacin de los Tucuyricuy (los que todo lo ven y lo oyen), que cuidaban por el orden y el cumplimiento de las normas de conducta social ms deseables para una convivencia ideal a base de la reciprocidad, con miras siempre a obtener una buena produccin para redistribuir. Los apunchic eran nombrados entre los guerreros ms valientes y distinguidos, ya que tenia tanto atribuciones polticas como militares .Habitaba, generalmente , en una fortaleza y viajaba al Cuzco para las festividades del inti raymi y rendan culto cuenta por su labor solo al Inca y al consejo Imperial

El Tucuy ricuy ("El que todo lo ve")Eran funcionarios estatales que viajaban de incognitos por las diferentes regiones del imperio, observando la forma como se aplicaban las leyes y disposiciones del Inca .En el momento preciso se identificaban ante los habitantes por medio de unos hilos de la mascaypacha del Inca ,luego de lo cual empezaban su labor visitaba los lugares de su responsabilidad para recoger el tributo y remitirlo al Cuzco; tena otras funciones; podan casar parejas ,entonces se converta en autoridad casamentera tomaba el nombre de Huarmicoco o Repartidor de mujeres, y al ejercer justicia al punto de poder condenar a muerte a los culpables era un juez criminal ,y lo llamaban Taripa Camayoc. Visitaba tambin las obras pblicas y recomendaba las medidas a tomar sobre determinados trabajos, estaba encargado del cobro del tributo. El xito del Tucuy Ricoc radic en su independencia, puesto que su nica autoridad era el Inca. Su persona era respetaba por cuanto representaba al mismo Inca y nicamente de el reciba ordenes y daba cuenta de lo observado y actuado

El curaca :La mayora eran antiguos jefes de tribus sometidas a quienes se les conservaba su poder por haberse sometido al vasallaje y sumisin al inca Desempeaban las funciones de Jefes de ayllu, encargados de recoger los tributos y entregrselos al Tucuy ricuy para su traslado al cusco .Era el personaje que estaba en contacto directo con la comunidad y era de su obligacin velar por el orden, el trabajo y la produccin. Los curacas adquieren muchos privilegios por parte del inca por su sometimiento y fidelidad, muchos fueron recompensados con las virtuosas Acllas. Entre sus funciones se hallaban: -Reparto de topos o lotes de tierras agrcolas. -Proteccin de los pobres o huacchas. -Labores de mantenimiento de la red hidrulica (limpieza y reparacin de canales de riego). -Resguardo de los linderos de la comunidad. -Organizacin de la minka o trabajo comunal. -Redistribucin de los excedentes almacenados en pirguas o collcas. Fuente:

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Juan Castillo Morales, Historia del Per en el proceso americano y mundial: los Incas y sus contemporneos / Lima - Bruo; 1989. JULIEN, CATHERIN, LOS INCAS http://www.historiacultural.com: o < http://www.historiacultural.com/2010/02/cultura-inca-tahuantinsuyo.html>