La cultura Lo cultivado, en oposición a lo silvestre Un fenómeno que marca a todo hombre, grupo y...
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La cultura • Lo cultivado, en oposición a lo silvestre • Un fenómeno que marca a todo hombre, grupo y sociedad. • El hombre crea la cultura. • Personal. Mi comportamiento depende de lo que he cultivado. • Grupal. Actúo en relación con lo que el grupo aprueba. • Social. Respondo al ambiente social en que me muevo. • Global. Hay criterios de comportamiento que influyen a todos.
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La cultura
• Lo cultivado, en oposición a lo silvestre
• Un fenómeno que marca a todo hombre, grupo y sociedad.
• El hombre crea la cultura.
• Personal. Mi comportamiento depende de lo que he cultivado.
• Grupal. Actúo en relación con lo que el grupo aprueba.
• Social. Respondo al ambiente social en que me muevo.
• Global. Hay criterios de comportamiento que influyen a todos.
La cultura personal
• Cada uno tiene hábitos a los que puede llamar “suyos”.
• Ha conseguido habilida-des y una sensibilidad.
• Marca la personalidad de modo profundo.
• En necesaria para definir la identidad personal
Las habilidadesque he conseguido
La cultura grupal
• Interactuamos desde los usos y costumbres de un grupo.
• La cultura grupal se vive especialmente en la familia.
• Estos comportamientos se modifican por la participación en grupos.
La cultura social
• Es la cultura de las diversas regiones y estamentos sociales.
• La cultura social va variando con el tiempo.
• Se puede hablar, por ejemplo, de una cultura de la vida religiosa.
La cultura global
• Es la que nos influye más o menos a todos. Estamos inmersos en un ambiente cultural global.
• Es la cultura de nuestra época, marcada por el desarrollo técnico.
• Tiende a imponerse por los medios de comunicación social.
La cultura egocéntrica
• El centro de atención está en mi felicidad.
• La persona está preocupada casi exclusivamente por su realización.
• Elige buscando su propio beneficio, con carácter individualista.
La culturaantropocéntrica - altruista
• Orientación al tú y al servicio, con sentido ecológico y comunitario.
• La persona busca la realización de los demás y de sí mismo con ellos.
• Puede implicar una actitud oblativa.
La culturateocéntrica - deísta
• Orientada hacia una ima-gen de Dios cambiante. Sincretista y ambigua.
• Búsqueda de la trascendencia en relación con valores.
• Elige lo que parece mejor desde la subjetividad.
La culturacristocéntrica - trinitaria
• Unión personal con Dios a través de Jesucristo,• Opta por valores evangélicos y revelados.• Sentido a la vez testimonial y de tolerancia.• Busca la trascendencia en el amor.
La cultura vocacional imposible
La reconquista
Laadaptación
El aislamiento
El tradicionalismo
La reconquista
• Es la pretensión de volver a conquistar los espacios públicos.
• No renuncia a la cultura de cristiandad.
• Impone normas desde un estilo clericalista.
La adaptación
• Para no perder el terreno que aún se conserva, se adapta a las exigencias sociales.
• Satisface necesidades ajenas a los valores vocacionales.
• Fomenta la religiosidad ambigua.
El aislamiento
• La comunidad se repliega en un ámbito seguro y pobre.
• Se limita a acciones en su pequeño ámbito.• Pierde totalmente la relevancia social.
El tradicionalismo
• Vuelta a las formas de otro tiempo, de manera rígida.
• Se subraya el folklore de la forma externa.
• Se pone más atención a las formas que a los valores de fondo.
La cultura vocacional posible
• Una propuesta
• Humilde y respetuosa
• Claramente espiritual
• Atenta a la solidez de la formación
• Pedagógica y gradual
• En el nivel grupal y social.
El estilo propositivo
Con humildad y respeto
Claramente espiritual
Atenta a la solidez de la formación
Pedagógica y gradual
En el nivel comunitario - social
La relevancia de una comunidad de fe
• La comunidad de fe no se hace verdaderamente relevante cuando busca situarse en un status social o económico.
• Su verdadera relevancia se consigue cuando muestra con transparencia los valores evangélicos y carismáticos que la caracterizan.
Conviene que la comunidad educativa cultive la relevancia evangélica en algunos ámbitos u
horizontes vocacionales
El ámbito de las familias
Constituye el fundamento de la cultura vocacional
Los adolescentes y los jóvenes
Ofrece un referente
para la identificación
Los niñosy pre-
adolescentes
Se introducen las primeras inquietudes
vocacionales significativas
La comunidad educativa
Aporta un cultivo
directo de la vocación
La comunidad
religiosa
Aporta un referente de credibilidad
