LA CULTURA Y LAS ETAPAS DE LA VIDA LA INFANCIA Y LA ADOLESCENCIA. TRANSMISIÓN DE CONOCIMIENTOS POR...
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LA CULTURA Y LAS ETAPAS DE LA VIDA
LA INFANCIA Y LA ADOLESCENCIA.• TRANSMISIÓN DE CONOCIMIENTOS POR IMITACIÓN E IMPREGNACIÓN.
ROL SOCIAL Y JUEGOS.• ESPACIOS PEQUEÑOS Y CAUTIVOS• EL NIÑO NO ES UN MIEMBRO ACTIVO DE LA SOCIEDAD. EL ADOLESCENTE
SE FORMA PARA LA ACCIÓN FUTURA• TRANSICIÓN ENTRE LA DEPENDENCIA Y AUTONOMÍA FAMILIAR Y
PREPARACIÓN PARA ORIGINAR UNA NUEVA FAMILIA Y HOGAR• ETAPA DE SUEÑOS Y PROYECTOS
LA EDAD ADULTA• CAMBIO DE DOMICILIO Y DESARRAIGO; DESPLAZAMIENTOS COTIDIANOS• PREDOMINIO DEL MOVIMIENTO • DESARROLLO DE LA VIDA COMO CONTINUIDAD, ACOTADA, RUTINA Y
COMPROMISOS• ASEGURAMIENTO, PROTECCIÓN Y PROYECCIÓN DE LA FAMILIALA VEJEZ• VUELTA A LOS PEQUEÑOS DESPLAZAMIENTOS. JUBILACIÓN Y RETIRO• LA PROCURACIÓN REEMPLAZA A LA ANTICIPACIÓN• SE DETIENE LA ADAPTACIÓN Y EVOLUCIÓN CULTURAL• ASUMEN IMPORTANCIA LOS TEMAS MORALES, METAFÍSICOS Y LA
REFLEXIÓN
Los ritos de transición
Eventos biológicos Ritos de transición
Nacimiento
Pubertad
Apareamiento
Deceso
Bautismo
Circuncisión
Comunión
Iniciación
Casamiento
Ceremonias funerarias
Entierro
Regreso de los muertos
• “Los itinerarios individuales se inscriben en una lógica de la existencia que explica las relaciones cambiantes mantenidas con la cultura: esta en principio nutre al ser, lo ayuda a cargarse de conocimientos, de habilidades, de principios y de valores; contribuye a dotar a cada uno de una personalidad, a darle una identidad. La cultura deja entonces de ser simplemente una herencia; se convierte en proyecto, orienta la existencia, le da un sentido y guía la acción individual. Llega muy ráoidamente el momento en que lo que transmitimos es más sustancial que lo que recibimos y uno toma conciencia de las responsabilidades que ello implica. A partir de una cierta edad la cultura no tiene ya el mismo sentido, porque no participa en la vida activa más que por recuerdos o procuración”
• Claval, Paul 1999
Cultura y Vida Social1. Cultura y relaciones sociales institucionalizadas• Relaciones horizontales entre pares: confianza recíproca, simetría
en los intercambios, fuerte sentimiento de pertenencia al grupo: fraternidad, comunidad, gremio
• Relaciones verticales jerarquizadasa) Jerarquías simples familiares funcionales y afectivas; los mayores
y los más jóvenes; los maestros y sus alumnos, maestros y aprendices. Limitados a pequeños grupos y espacios reducidos
b) Jerarquías complejas: papel y estatus de los individuos basados en castas y endogamia; competencia funcional y profesional; burocracia estatal y corporativa empresarial
La pérdida de control social ejercida por la distancia se contrarresta:• con la organización del espacio de las comunicaciones • Con la adhesión a los mismos valores colectivos, interiorización
de las mismas reglas de conducta y sentimientos de solidaridad
Cultura y Cohesión Social: La comunidad
• La comunidad es una unidad social y cultural cuyos miembros están ligados por relaciones de confianza, rasgos culturales comunes o intereses
• La comunidad de base se constituye sobre lazos sanguíneos y maritales (familia), por contrato de asociación entre miembros unidos por ideales y proyectos comunes, misma fé religiosa, convivencia de pequeños grupos en un mismo lugar
• Los clanes son comunidades familiares basadas en ancestros comunes y en ayuda recíproca
• Una comunidad necesita una base territorial, la distancia es un obstáculo para las relaciones en que se basa
• La diáspora se relaciona con un lugar de origen
La comunidad de proyecto: la sociedad utópica
• No se impone sino que resulta de la adhesión conciente de los individuos
• Las de nivel parcial comprende asociaciones lúdicas, deportivas, caritativas y usan el tiempo libre
• Las de nivel global corresponden a proyectos de vida comunes: cuáqueros y amish de Pensilvania, mormones de Utah, kibutz judíos
La comunidad ideológica y religiosa
• Comparten las mismas creencia religiosas o metafísicas
• Participan de ritos y creencias comunes
• Favorecen el contacto físico de los fieles convocados por rezos y gestos rituales
• Se expanden espacialmente a través de nodos
Comunidades de roles homogéneos: formación de clases
y grupos de presión• Grupos de personas que ocupan posiciones análogas en la
pirámide social, que toman conciencia de su especificidad y que se organizan para obtener mejor status: mujeres, jóvenes, homosexuales
• Resultan de la división del trabajo y del aumento de roles sociales• Grupo de individuos enfrentados a los mismos problemas con
intereses comunes• Las colectividades se transforman en clases dada su proximidad
geográfica y relaciones rápidas• Según Clark: trabajadores primarios, secundarios y terciarios• Según Marx, proletarios y capitalistas• Las clase difieren por sus actividades, posición jerárquica e
ingresos y por el acceso a la cultura– Grupos modestos sin escuela, dependiente de familia y talleres– Grupos medios escolarizados– Grupos ricos: acceso a preceptores, lenguas muertas, elitismo
La comunidad de lugar
• Nace de las frecuentaciones múltiples impuestas por la convivencia
• Estilos de vida similares, fácil ayuda mutua• Matrimonios y parentescos comunes• Sentimiento de lugar• Propiedad colectiva o privada de bienes• Todos “los hijos del lugar” van a la misma
iglesia, escuela y cementerio• Comunidad de habla, gastronomía,
conmemoraciones, estatuas, monumentos• Nación y patria como conjunto de comunidades
Cultura y Funcionamiento de la Sociedad
1. La mecánica de los estatus y de los roles y la institucionalización de la división del trabajo: la personalidad de base
• Cada persona desempeña rol o roles sociales, que generan una personalidad cultural o conducta estandarizada de acuerdo al estatus
• La conducta enfrenta la mirada social y es sancionada
Cultura y funcionamiento de la sociedad
2. La dimensión económica y ecológica de la vida social
• Con el fin de asegurar los bienes y servicios que requiere la sociedad se asignan roles laborales o la división del trabajo: relación jerárquica global; ética y moral laboral.
• El mercado regula los intercambios a través de la oferta y demanda de bienes y servicios en los países desarrollados
• En los países menos desarrollados y sociedades primitivas existen otros mecanismos como tradiciones y prácticas culturales
Cultura y funcionamiento de la sociedad
3. La dimensión política de la vida social
• Los estados deben intervenir políticamente la vida económica para asegurar el territorio, la paz y la justicia
• El estado debe estar presente en todas partes. Ciudades administrativas, infraestructura
• Imposición del poder político favorece y perjudica a los miembros de la sociedad marcando las desigualdades socio-económicas y culturales.
• Las bellas artes y las construcciones de los patrimonios culturales corresponden a las elites
• La democracia es la delegación del poder político en representantes del pueblo por un tiempo y emana del voto
• El pueblo y la nación corresponden a la asociación entre geografía política y geografía cultural
Cultura y los márgenes de la sociedad
5.1. Los espacios marginales
• Grupos sociales que deciden escapar de las rígidas normas económicas, sociales, morales y culturales impuestas por la sociedad
• Existencia de zonas de montaña-refugio; colonizadores, áras vacías por baja densidad, o grandes ciudades.
• Necesidad de identificación de los miembros del grupo o de los individuos que desean destacar
• Las familias europeas se aislan del vecindario en la intimidad del hogar; otras familias practican la vinculación con el vecindario
• Los individuos aspiran a intimidad personal en los hogares, los trabajos
La cultura y los márgenes de la sociedad
5.2. Los espacios de distracción y ocio
• Lugares reservados a los momentos de reposo, relajación y juego
• Rutina estacional, semanal y diaria de uso de estos momentos y espacios
• Hobbies y pasatiempos• Actividades deportivas• Evasión• Turismo
La cultura y los márgenes de la sociedad
5.3. La fiesta: inversión social y catarsis • Rupturas colectivas del comportamiento habitual
destinadas a resaltar momentos importantes de la vida y ritos de los individuos
• Celebración de fechas cósmicas o eventos históricos• Maximización del sentido de pertenencia colectiva
mediante bailes, música, espectáculos, emociones• Catarsis colectivas en que a través de máscaras y
disfraces se oculta la personalidad habitual• Los grandes espectáculos y sus lugares
La cultura y los márgenes de la sociedad
5. 5.4. Márgenes y contraculturas • En las márgenes sociales se relajan las normas, reglas y sanciones
surgiendo el cuestionamiento de las prácticas dominantes, nuevos discursos y nuevas normas
• Los grupos que las adoptan se establecen mediante oposición, rechazando las reglas normales y generando otras
• Hay minoría que mantienen sus especificidades• Grupos delincuenciales o “fura de la ley” amparados socialmente• Juegan roles complementarios a la realidad social en que están
insertos• Permiten multiplicar las experiencias, predicar otros valores,
imaginar situaciones inéditas• La noción de frontera y marginalidad origina contraculturas: la
colonización americana y de Siberia, las áreas urbanas marginales
Crisis, innovaciones, revoluciones y mutaciones culturales
• La sociedad genera cambios en sus prácticas, valores y conductas para adaptarse a los cambios en el entorno
• No encuentra sin embargo, la flexibilidad institucional para enfrentar los cambios como ocurre en los márgenes
• Se desacreditan las instituciones sociales y surgen crisis culturales• La mutación o renovación cultural resulta de una crisis profunda del
vínculo social causada por la restructuración de la vida económica, revolución de las instituciones políticas, crisis de valores religiosos o intelectuales tradicionales
• Importancia de líderes carismáticos, jefes inspirados y profetas que difunden nuevas ideas y adhieren multitudes
• Capacidad de canalizar tensiones latentes y encontrar una expresión aceptable a aspiraciones postergadas por largo tiempo