LA SEÑORIAL DANZA DE DIABLOS DE CAJABAMBA, CAJAMARCA, PERÚ.

ORIGEN.• La danza de diablos de Cajabamba, la establecen los frailes o

sacerdotes agustinos como una danza religiosa, en la cual los diablos

aún siendo demonios tenían que rendirse ante los pies de la “Virgen

del Rosario”.

Esto sucedió tan pronto, los frailes entronizaron a la Virgen del Rosario,

como patrona del pueblo. Solo así se comprende el porqué los diablos

salen a bailar por devoción a la Virgen.

• Esta danza como las demás que existen, forma parte de los

denominados “Auto sacramentales” que era una forma de enseñar,

catequizar, y culturizar a la gente de escasos estudios, (en general del

pueblo), de cómo habían sucedido los diferentes episodios que nos

narra la biblia.

Como ejemplo pongo aquí lo que

sucedió en Juli, Puno, donde la orden

religiosa de los Jesuitas les habían

enseñado una danza que representaba

a los 7 pecados capitales y el triunfo

de los ángeles sobre los demonios.

En este caso, los demonios se rinden

ante el Arcángel San Miguel.

De esta representación nace la

“Diablada” de Puno.

Diablos de Juli, Puno. Arcángel San

Miguel y demonio; al frente la Virgen.

Forman parte también de los “Autos Sacramentales” por ejemplo las

procesiones de semana santa y otras del calendario litúrgico de la Iglesia

Católica, como también otras de tipo secular.

Los sacerdotes aprovechaban las fiestas religiosas, generalmente en

honor al santo patrón del pueblo, para enseñar con este tipo de

representaciones mímicas o teatrales. En este caso de Cajabamba: “La Santísima Virgen del Rosario”.

Aunque los diablos sean los enemigos de

Dios, ellos están sujetos y le deben

adoración a Dios, a sus santos y mucho

más a la virgen María.

• Todas estas danzas de diablos que existen en todo país y pueblo de Iberoamérica, fueron establecidas por los

sacerdotes españoles en su afán de catequizar a los pueblos

Diablos de Yare, Venezuela,

bailan el jueves santo de Corpus

Cristi

Diablos de Ichocan, San Marcos

Cajamarca. Perú. Bailan en

Honor a San Isidro.

Diablo de Oxaca,

México, bailan para el

día de los difuntos y

Todos los Santos.

Diablos de Alto Chicama,

La Libertad. Perú. Salen a

bailar en honor de su

patrón, Santo Domingo de

Guzmán.

Diablos de Nirgua. Yaracuy,

Venezuela. Bailan para

Corpus Cristi-

Diablos de

Panamá, rinden

homenaje para

Corpus Cristi

La figura del diablo ha sido interpretada de diferentes formas, con el objetivo

de introducir la religión católica a los indígenas, quienes, al no dominar el

idioma español, se les hacía más fácil entender el mensaje mediante

dramatizaciones y mímicas.

Diablico sucio, Panamá.Diablos de Tenerife. España- Fiesta Virgen

de la Angustia

Con esta explicación creo que queda claro que la danza de diablos

de Cajabamba, también surgió como un “Auto Sacramental” y no

como derivación de una danza indígena.

Diablos de los años 1920 (aproximadamente)

El vestido del diablo cajabambino, es una copia del vestido de San Miguel Arcángel. Con esto nos indicaban que el diablo había sido un Ángel bueno, que luego se convirtió en malo.

QUE SIGNIFICA ESTA DANZA

Esta lucha, se expresa en la coreografía entre los diablos y los

galanes.

En un principio la danza

de diablos de Cajabamba,

se creo junto a otros

personajes

completamente diferentes

en la vestimenta.

Por lo sencillo y parco del

vestido.

Estos son los galanes

que son niños y

representan a los ángeles

buenos.

Significa la lucha entre el bien y el mal, entre Dios y Satanás,

entre los ángeles buenos y los ángeles malos

Actualmente los galanes se están perdiendo, ya no hay niños que quieran salir de ángeles; prefieren salir de diablos.

• Antes cuando se inició la danza, no habían diablos pequeños;

los niños no podían ser diablos.

Los galanes por representar alos ángeles buenos, tienen queser niños, porque ellos soninocentes y puros. Lavestimenta del “Galán”, esblanca pero no es atractiva nielegante y significa “Pureza”.Lleva a la cintura un pañuelorojo, que significa sacrificio ycastidad. En la mano lleva unpañuelo blanco, que significa lasoraciones, ofrendas y buenasobras de los fieles cristianos yalmas en gracia, que ellospresentan a Dios. A la cabezallevan una corona querepresentan la santidad que hayen ellos.

LA VESTIMENTA DEL DIABLO.

La vestimenta del diablo, está

conformada por: -La máscara, que es

bastante estilizada y de características

suaves, tratando de expresar un rostro

angelical; lo que significa que estos

personajes en algún momento de la

historia, fueron ángeles buenos y bellos;

pero su rebeldía contra Dios; los llevó a

hacerse malos, cuya expresión de la

maldad lo representan en los cuernos.

-Llevan una capa o pañuelo desde la

cabeza hasta más debajo de la cintura. –

Blusa. -Faldellin. –Pantalón corto.

-Pañuelo de mano. Todas estas prendas

son primorosamente bordados y

adornados con pedrería, lentejuelas y

flecaduras doradas. –Medias de nylón. –

zapatos blancos con espuelas. –Cinta de

cintura. –Guantes blancos. – Chicote de

cuero trenzado. –Espada y ramo de

flores.

Los faldellines, el pantalón y la capa, son como ya indicamos más

adelante la ropa con que la imaginería católica representan a los

arcángeles como San Miguel.

El chicote y la espada, son los instrumentos con los cuales

atormentan a las almas condenadas.

Los ramos de flores, la pedrería, los collares, y todos los adornos

que se ponen, los colores vistosos de los vestidos, los bordados,

lentejuelas y flecaduras doradas, hacen que la vestimenta del

diablo sea de una atracción y belleza singular.

Esto representa, los atractivos mundanos con los que el demonio

atrae a la gente.

LA MÚSICA Por ser una danza de origen europeo, en un principio también la músicafue auténticamente española o europea. No tenemos, fuentes escritasdirectas que nos ilustren exactamente como fue; porque en Cajabamba,los archivos tanto de la parroquia como del ayuntamiento, fuerondestruidos por los chilenos. Los pocos archivos que quedaron fueronllevados a Cajamarca, por el obispo José Danmert Bellido; pero datan deépocas recientes. Felizmente, existen otras danzas como la “Diablada” deOruro, en Bolivia, que nos sirven de referencia. En donde ellos hanencontrado partituras de una obra musical francesa de nombre Rigodóncon la cual acompañan a sus danzas de diablos por más de 200 años yaún siguen tocándola, ESCUCHEN….

Partitura original de la danza

de Oruro y personajes de la

misma.

Danzante moderna

de la Diablada de

Oruro, Bolivia. Personaje que forman parte de esta danza. (Ángeles y

diablos)

Como habrán escuchado la música original de la

Diablada de Oruro es una música francesa, llamada

Rigoton.

En cuanto a la música de los Diablos de Cajabamba, es muy posible

que haya sido una “Cachua”, (Cashua en Cajabamba) la que

acompañó a esta danza. Escúchela:

Hasta que después de la guerra con Chile, apareció la

“Marinera”, y fue el fervor patriótico el que indujo hacer dicho

cambio.

APRECIACIÓN DEL PROF. RAUL URBINA, SOBRE LA

DANZA DE DIABLOS.

• La Danza de Diablos de Cajabamba es la expresión más rica del folcklor de esta tierra; danza de

origen religioso que se remonta a la época de la Colonia. Al respecto don José Sabogal Diéguez,

el gran pintor cajabambino, nos dice en su libro "El desván de la imaginería peruana" que

representa la transformación del arcángel Luzbel en demonio, por haberse rebelado contra Dios.

La expresión de los

antiguos cajabambinos que

decían: “Diablos, los de mi

tierra”, no se refería a que

nuestros paisanos fuesen

los mas astutos, inquietos

o cundas; sino para hacer

resaltar la prestancia,

dinamismo, colorido,

alegría, belleza y señorío

de la hermosa Danza de

Diablos de Cajabamba,

expresión folklórica que se

ha vuelto tradicional en

esta tierra nor andina.

Declaran patrimonio cultural de la nación, a la danza de diablos de Cajabamba.

• Después de haber participado la Danza de Diablos de

Cajabamba en Lima, en la celebración del

Sesquicentenario de la Independencia Nacional en 1971;

un grupo de personas amantes de la cultura y el folcklor

de Cajabamba, fundan la “Asociación Danza de Diablos

de Cajabamba”, el día 10 de Setiembre de 1972

agrupando a todos los danzarines y amigos de la danza

bajo la forma de una asociación con estatuto y

reglamentos propios; eligiendo como primer Presidente

al señor Gustavo Monzón Palma y teniendo como

finalidad la de defender, cultivar, promocionar y

estimular el folclor cajabambino en su autenticidad y

originalidad, especialmente la Danza de Diablos y esta

asociación está reconocida por la filial de Cajamarca del

Instituto Nacional de Cultura; por la Escuela de Folklore

José María Arguedas del Instituto Nacional de Cultura de

Lima y por el Indecopi para resguardar la propiedad

cajabambina de esta bella danza. Raúl Urbina

ARTÍCULO DEL DIARIO EL COMERCIO DE LIMA, SOBRE LA DANZA DE DIABLOS DE CAJABAMBA

Danza de Diablos de Cajabamba es declarada Patrimonio Cultural.

• 10:47 | - El Instituto Nacional de Cultura (INC) declara Patrimonio Cultural de la Nación a la Danza de

Diablos de Cajabamba (Cajamarca), al considerar que se trata de una manifestación cultural de gran

riqueza y que refleja una identidad colectiva.

Resalta así­ su valor histórico, elementos estáticos asociados (vestimenta, textilería, coreografía y

música), además de los diversos significados que le han impreso sus practicantes, reflejando una visión

particular de la región.

La Danza de Diablos tiene origen hispánico: sus personajes aparecían en el siglo XIII, en la festividad

religiosa del Corpus Christi, representando la fealdad del hombre alejado de Dios.

Posteriormente, en el Perú evangelizado aparece la danza en las procesiones del Corpus Christi y en

honor a los santos o vírgenes patrones de cada pueblo.

En 1669 se funda en Cajabamba la cofradía de la Virgen del Rosario y en 1780 el fraile agustino Domingo

de la Rea proclama a la virgen como patrona de la ciudad. Es en esa época que aparece la Danza de

Diablos de Cajabamba.

En dicho lugar, la representación es ejecutada únicamente por varones que se ofrecen a bailar para la

Virgen del Rosario en un acto de devoción hacia ella y con el propósito de lograr el perdón de sus

pecados. Entre la indumentaria utilizada destaca la máscara tradicional hecha con la técnica de la

escayola, blusa bordada con flecos, faldellín bordado, pantalones bordados hasta debajo de la rodilla,

medias color carne, zapatos y guantes blancos, chicote de cuero trenzado, espada y ramo de claveles y

rosas. Todo ello, así­

como la belleza y originalidad de la música y coreografía, se mantiene gracias a la motivación que genera

la danza entre los pobladores de Cajabamba, que salvaguardan esta expresión como elemento principal

de su identidad.

• © Empresa Editora El Comercio. Jr. Miró Quesada #300 Lima 1 – Perú. 4-oct. 2008

SIMILITUD DE LA DANZA DE DIABLOS DE CAJABAMBA, CON LA DANZA DE DIABLOS

DE YARE, VENEZUELA; QUIENES NO SOLO HAN SIDO RECONOCIDOS EN SU PAÍS, SINO

QUE HA SIDO RECONOCIDO COMO PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD, POR

LA UNESCO

• Diablos Danzantes de Yare serán declarados Patrimonio Cultural de la

Humanidad.• Diablos Danzantes de Yare serán declarados el próximo mes de diciembre como Patrimonio Cultural de la Humanidad,

por parte de la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura); así lo

informó Vidal Colmenares, vocero de la Red del Patrimonio Cultural de Venezuela del eje Llanero.

Colmenares expresó: “Los Diablos Danzantes de Yare son una festividad religiosa que se celebra en San

Francisco de Yare, en el estado Miranda, el día de Corpus Christi, llevada a cabo por las Sociedades del

Santísimo. Su origen se remonta al siglo XVIII, siendo ésta la hermandad más antigua del continente Americano. La

fraternidad de diablos está dividida en un orden jerárquico, representado en sus máscaras”.

Añadió que, cada jueves de Corpus Christi (después del Jueves Santo) se hace una danza ritual de los llamados

diablos danzantes, los cuales visten trajes coloridos (normalmente color rojo), capas y máscaras de apariencia

grotesca, además de adornos como cruces, escapularios, rosarios y otros amuletos.

Asimismo, explicó que, los diablos danzan al son del repique de la caja, un tambor típico, bailan por las calles del

pueblo para luego arrodillarse frente a la iglesia, permaneciendo postrados en señal de respeto al Santísimo, mientras

el sacerdote los bendice. La celebración termina cuando al final de la tarde suenan las campanas de la iglesia y la

hermandad se dispersa hasta el próximo año, cuando volverán a representar este rito, en el que el bien debe

prevalecer sobre el mal. Por otra parte, señaló que, Benito Irady, viceministro del Poder Popular para la Cultura

(MPPPC), fue nombrado presidente del Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de

América Latina, organismo que se encarga de diligenciar los Patrimonios Culturales ante la UNESCO, por dos años.

“Este nombramiento será muy provechoso para Venezuela, por el destacado trabajo que Irady desempeña en el

MPPPC, la Casa Diversidad Cultural y la Red de Patrimonios Culturales, igualmente el reconocimiento que le brinda a

los Patrimonios Culturales y el respeto que durante la Revolución, brinda a los cultores del país”, apuntó

Colmenares.

RECOMENDACIONES.

-Sería bueno, que los dirigentes actuales de la

Asociación de Diablos de Cajabamba, hagan lo

posible por continuar con la tradición y el fin por el

cual esta danza fue creada.

-Sin galanes, la danza está incompleta. Los galanes eran los

semilleros para los futuros diablos.

-También es bueno que cada diablo, sepa la historia verdadera, ya

que aquí en la provincia hay una serie de versiones, creadas por

personas con mucho amor indigenista; pero que como abran podido

apreciar a través de todo este trabajo; esta danza no tiene

ni pisca de indígena y como ya se dijo, pertenece al teatro

litúrgico medieval de los auto sacramentales.

Fernando Servan Rocha, en uno

de sus comentarios, expresa algo

que me parece muy cierto, cuando

dice que esta danza única en su

genero: “Aparece muy estilizada,

aristocratizada y descaracterizada

de todo vestigio indígena; tanto

por la calidad de su vestuario, del

baile mismo, de la música y de los

danzantes”.

De ninguna manera se derivó de

alguna danza indígena.

Antiguamente, los que salían a

bailar eran solo gente del pueblo,

criollos o mestizos, muy

orgullosos de ser descendientes

de los españoles.

Las danzas indígenas que hay en

Cajabamba, como las pallas y los

emplumados, han conservado su

forma y estilo sin sufrir

alteraciones.

De Izq. a Der. Carlos Quevedo G. (Autor de este

trabajo) Jorge Armas Iparraguirre, Ramón

Rodríguez Villanueva y Davy Caballero Pinillos.

(Diablos).

Este trabajo en Power Point, ha sido extraído

del Libro: “Crónicas y

Leyendas de Cajabamba” del mismo autor.

E, mail: ernesto7n@hotmail.com;

Facebook: Carlos Quevedo Guerra.