LA EDUCACIÓN EN LA

EDAD MODERNA

El Renacimiento

El Renacimiento fue un periodo en el que el estudio de las

matemáticas y los clásicos se extendió, como consecuencia

del interés por la cultura clásica griega y romana que aumentó con

el descubrimiento de manuscritos guardados en los monasterios

El espíritu de la educación durante el Renacimiento está muy bien

representado en las escuelas establecidas por los educadores

italianos Vittorino da Feltre y Guarino Veronese en Mantua (1425),

quienes introdujeron, en sus escuelas temas como las ciencias, la

historia, la geografía, la música y la formación física

Educación Renacentista.

La principal característica del Renacimiento fue

la renovación de la humanitas, de lasconcepciones romanas sobre la personalidadhumana. Pedagógicamente esto significó elredescubrimiento de la educación basada en elconocimiento de Grecia y Roma, la aspiración aun hombre conforme a los ideales de Platón yQuintiliano

Esto significó a grandes rasgos la formación deun caballero instruido y urbano frente al

hombremedieval tosco y rural, el cultivo de lapersonalidad total y no sólo de su aspectoespiritual, el espíritu crítico frente a la

autoridad,el estudio atractivo y placentero frente aldogmático de la Edad Media, el inicio del

cultivode las materias científicas y realistas frente a

lastradicionales literarias y filosóficas, atención

alcuerpo, al arreglo personal y las buenasmaneras.

La imprenta.

Johann Gutenberg, está considerado tradicionalmente como elinventor de la imprenta en Occidente. La fecha de dicho invento

esel año 1450

El gran logro de Gutenberg contribuyó sin duda de forma decisiva a

la aceptación inmediata del libro impreso como sustituto del libromanuscrito. Durante el Renacimiento, el auge de una clase mediapróspera e ilustrada aumentó la demanda de materiales escritos.

La figura de Martín Lutero y de la Reforma, así como las

subsiguientes guerras religiosas, dependían en granmedida, de la prensa y del flujo continuo de impresospara la difusión de sus causas. En el periodocomprendido entre 1450 y 1500 se imprimieron más de6.000 obras diferentes. El número de imprentasaumentó rápidamente durante esos años.

Pedagogía Luterana

En la pedagogía luterana se encuentra la raíz de losgrandes adelantos en educación que los países comoSuiza y Alemania consiguieron. La ideología

protestantepedía a los magistrados crear escuelas y hacerlasobligatorias; exigía, a los padres dar educación a sushijos. La educación se convirtió así, en un instrumentode difusión de la Reforma

Las escuelas eran centros de enseñanzareligiosa y de estudios prácticos, no dehumanidades, en el sentido de la adquisicióngratuita de conocimiento propia del ideal“caballeresco”. Se enseñaba matemáticas, historia y preparación para los oficios. A lasmujeres se las educaba en cómo dirigir un hogary educar a los hijos cristianamente. Lutero nohizo de la lengua alemana la base de laenseñanza, pero el catequismo y los cánticos, quese realizaban diariamente, se hacían en lenguavernácula

En 1517, Lutero (1486-1545) inicia la Reforma

La Reforma es la aplicación del humanismo renacentista

a la vida religiosa” El humanismo renacentista y laReforma coinciden en que ambos acentúan laautonomía del individuo frente a toda coacciónexterior, intelectual o religiosa; ambos tienen sentidocrítico frente a la autoridad dogmática. Y ambos

buscanla vida espiritual en la intimidad humana y no en la

letrao en doctrinas impuestas.

Pero existen también importantes diferencias: el

humanismo es un movimiento estético eintelectual y la Reforma ante todo religiosa yética. El humanismo es aristocrático y elitista yla Reforma es popular y social. El primero seinspira en Grecia y Roma y la segunda en laBiblia. Del primero no surgió una enseñanzaorganizada y la segunda dio origen a pensar laeducación pública.

LA EDUCACIÓN EN EL SIGLO XVII

Las transformaciones económicas hacen que durante elsiglo XVI y XVII el eje de la vida cultural europea setraslada a Francia, Holanda e Inglaterra. Es una épocade crisis profunda en la economía, en la sociedad, en lasrelaciones internacionales, la religión, la cultura y laconciencia del mundo. La base de la economía siguesiendo la agricultura en la que las tierras están enmanos de los estamentos privilegiados. La guerra seconvierte en el medio de relación básico entre naciones.Las creencias religiosas se manifiestan en actividades de feciega e intolerante, se encuentra detrás de mucha de lasluchas del siglo. Se va a cuestionar la idea de Dios y lareligión misma.

Las universidades dirigidas por los restos delpensamiento escolástico, en ellas se reduce suactividad. Los salones burgueses y las reciéncreadas academias científicas sustituyen a lasuniversidades en su papel de vanguardia delsaber. Se modifican las instituciones dándolesmayor amplitud y aumentando su nivel enrelación con las exigencias. Los métodos y losprogramas cambian para suavizarse y hacer laescuela más tolerante.

Pedagogía racionalista

En sentido general ser racional significacomprometerse con la razón y la lógica en laresolución de los problemas. La pedagogíaracionalista es un movimiento pedagógico yeducativo, inspirado en el racionalismopedagógico. Las características generales en lanueva confección inspirada por la filosofíamoderna son:

• Fundamento filosófico: se busca el apoyo en la educación exclusivamente en base a la razón y los principios filosóficos. Como consecuencia de todo ello surge una tendencia secular en la educación y la enseñanza.

• Materias impartidas: la educación literaria era en latín pero se produjo un gran auge en las lenguas maternas y esto se debe a un esplendor de la sociedad. La matemática aún no tenía mucha importancia pero poco a poco irá tomando un papel relevante en la educación. Las ciencias naturales y físicas se estudian a través de un método más racional; se basaba en el aprendizaje del método inductivo y para la comprobación se completaba con el método deductivo.

Enseñanza primaria popular

La enseñanza primaria ha existido siempre en todas lassociedades. No es lógico hablar de una creación sino de unareestructuración para que sea asequible a las clases

populares.La iglesia católica se preocupaba en educar al pueblo en lasverdades religiosas y morales y esto significó las bases para laorganización de las escuelas primarias populares.

Su organización es obra de dos santos que extendieron laenseñanza a las clases populares. Estos dos santos fueron SanJosé de Calasanz, fundador de las escuelas Pías, y San JuanBautista La Salle, fundador de las escuelas cristianas.

La dirección de las escuelas se apoya en un programafijo que aunque es escaso y defectuoso sirve para lainstrucción básica de la gente. La Iglesia sigue con elpoder ya que ellos son los encargados de asignar a losmaestros y los libros. La religión era una asignaturaobligatoria acompañada de la lectura, escritura ycálculo. En la segunda mitad del siglo XVII se crearon

lasescuelas pobres apoyadas por la misericordia de lasclases altas.

Francis Bacon

Los cambios en el saber llevan aún desarrollotecnológico que transforma la sociedad. El saber debeatender prioritariamente a la búsqueda de lo último

parala humanidad. Por ello se le ha llamado humanistatécnico. Frente al ideal meramente contemplativo de

lasabiduría tradicional, la modernidad insiste en ladimensión práctica y transformadora del saber.

En relación al método propone la inducción(generalización del conocimiento a partir de laexperiencia empírica) como el camino hacia laverdad científica. Sin embargo esta tarea se vefrenada por una red de perjuicios que nosconducen al error. Estos prejuicios nacen denuestra propia naturaleza y de las filosofíasantiguas. Para llegar a la verdad el camino másrápido es a través del método.

René Descartes

Descartes en “Discurso del método” pretende recoger elespíritu de la revolución científica y dar una nueva formade planteamiento de la organización del sistema delsaber y de las ciencias desde bases nuevas y sólidas através del nuevo método.

El Método es un camino hacia el conocimiento verdadero através de un sistema de reglas o de tapas. No se puede

basaren la opinión común ni en el convencimiento. Su raíz es elproceder racional. Utilizan la lógica como ley de la razón; elanálisis geométrico y el álgebra serán los tres pilares de unmétodo universal que consta de cuatro reglas o etapas:

A.Búsqueda de evidencias: se basa en la regla de la geometría. Se impone la regla de no admitir como verdaderas cosas que no son evidentes. Con este punto de partida encontramos un criterio riguroso para determinar la verdad.

B.Análisis o división: un problema debe ser dividido en partes más simples, evitando que de los más complejos pueda brotar el error. Se basa en el álgebra.

C. Ordenación o síntesis: la razón reconstruye su objetivo desde sus componentes más simples y según las leyes que rigen su funcionamiento. Hay dos clases de afirmaciones:

• Las proposiciones evidentes en sí mismas, indubitables y por ello sin necesidad de posterior demostración (verdades apodícticas).

• Las proposiciones deducidas de las primeras por razonamientos adecuados a partir de las evidencias primeras.

D. Enumeración o revisión: la última etapa es la comprobación de los pasos realizados. La prudencia teórica de nuevo se impone.

Juan Amós Comenio

Comenio dirigió sus esfuerzos para conseguir unmayor beneficio en los niños. En su libro

“DidácticaMagna” intenta explicar que la escuela tiene queenseñar al niño la cultura científica, moral yreligiosa. Fue el primero en basar su método en lanaturaleza del niño mezclado con una basepsicológica. El programa debe ser fijado por elhombre y de él depende su desarrollo.

La educación de los sentidos debe comenzarpronto para impedir que los malos hábitos

retrasenla acción del educador. Para ayudar a la memoriaen su trabajo de retener hay tres preceptos: darpocas ideas y muy claras, repetirlas a menudo yencadenarlas bien. El procedimiento debe ser

fácil,agradable y rápido, que despierte el interés delalumno. Es preciso ir de lo fácil a lo difícil, de lopróximo a lo distante, de lo regular a lo normal, esdecir, no pasar a un conocimiento nuevo sin teneruna base.

Es necesario el esfuerzo del alumno para adquirir unosconocimientos de ciencia y memoria. En el ámbito moral se debeadquirir en casa a través de los padres; cuando el niño posea

estasbases, aproximadamente a los seis o siete años, puede pasar a laescuela popular.

En la escuela popular se enseñaba la lectura, la escritura, elcálculo, algo de historia, geografía y nociones básicas de arte

juntoal catecismo. La jornada duraba cuatro horas: dos por la mañanaen las que se estudiaban materias memorísticas, y dos por la

tardededicadas al canto y los ejercicios manuales.

De los ocho a los doce años se instruía al niño enlas materias clásicas. A estas escuelas se lesconocía con el nombre de escuelas latinas.}Comprendían seis asignaturas: gramática, física,matemáticas, moral, dialéctica y retórica.

De los dieciocho a los veinticuatro años se pasabaa la academia que comprendía estudiosuniversales. Los maestros debían prestar

atencióny vigilancia evitando los golpes y gritos. Los

castigosdebían evitar la repetición de mala acción.