La Iglesia con Cristo camina hacia la Pascua - … · dral de Orihuela 2010 ... XConsejo de...

BOLETÍN INFORMATIVO DE LA DIÓCESIS DE ORIHUELA-ALICANTE AÑO XIII N.º 289 21/6 de marzo de 2010

Y además, en este número de NODI encontrarás...

REPORTAJE PÁGS. 12 Y 13

II Encuentro Interdiocesano de Cofradías y Hermandades de Semana Santa

BENEDICTO XVI PÁG. 3

La preparación próxima al matrimonio debería confi gurarse como un itinerario de fe y de vida cristiana

Don Rafael, nuestro Obispo, ha escrito una carta pastoral de 50 páginas titulada «Mo-rada de Dios por el Espíritu» (Ef. 2,22). Esta carta está dedicada a conmemorar el V Centenario de nuestra Cate-dral de Orihuela 2010

CARTA DEL OBISPO PÁG. 5

«Morada de Dios por el Espíritu» (Ef. 2,22)

Tiempo de CUARESMA: Tiempo de CUARESMA:

La Iglesia con Cristo La Iglesia con Cristo camina hacia la Pascuacamina hacia la Pascua

2 DEL 21 AL 6 DE MARZO DE 2010

Noticias Diocesanas es una publicación de la Delegación de MCS del Obispado de Orihuela-AlicanteDirector: Joaquín Rodes Roca. Consejo de redacción: Fernando Rodríguez Trives, Jesús García Ferrer,

Eloy Martín García y Reme García Martínez. DIseño y Maquetación: Eloy Martín, María Córdoba y Rafael de Vera.Imprime: Servicio de Impresión de Levante, S. A. Depósito legal: A-578-1997.

Vocación de los presbíterosa la perfección

LA MESA DE SICAR: ¡TENGO UN ALIMENTO QUE VOSOTROS NO CONOCÉIS!

Joaquín Rodes

eeDITORIALDITORIAL

VATICANO IIDecreto sobre el ministerio y la vida

de los presbíteros, 12

Cristo, a quien el Padre santifi có o consagró y en-vió al mundo, «se entregó

por nosotros para rescatarnos de toda iniquidad, y adquirirse un pueblo propio y aceptable, celador de obras buenas» (Tit., 2, 14), y así, por su pasión, entró en su gloria; semejantemente los presbíteros, consagrados por la unción del Espíritu Santo y enviados por Cristo, mortifi -can en sí mismos las tendencias de la carne y se entregan total-mente al servicio de los hom-bres, y de esta forma pueden caminar hacia el varón perfecto, en la santidad con que han sido enriquecidos en Cristo.Así, pues, ejerciendo el minis-terio del Espíritu y de la justicia, se fortalecen en la vida del Es-píritu, con tal que sean dóciles al Espíritu de Cristo, que los vi-vifi ca y conduce. Pues ellos se ordenan a la perfección de la vida por las mismas acciones sagradas que realizan cada día, como por todo su ministerio, que ejercitan en unión con el obispo y con los presbíteros. Mas la santidad de los presbíte-ros contribuye poderosamente al cumplimiento fructuoso del propio ministerio, porque aun-que la gracia de Dios puede realizar la obra de la salvación, también por medio de minis-tros indignos, sin embargo, Dios prefi ere, por ley ordinaria, mani-festar sus maravillas por medio de quienes, hechos más dóciles al impulso y guía del Espíritu Santo, por su íntima unión con Cristo y su santidad de vida, pueden decir con el apóstol: «Ya no vivo yo, es Cristo quien vive en mí» (Gal., 2, 20).Por lo cual, este Sagrado Con-cilio, para conseguir sus propó-sitos pastorales de renovación interna de la Iglesia, de difusión del Evangelio en todo el mundo y de diálogo con el mundo ac-tual, exhorta vehementemente a todos los sacerdotes a que, usando los medios oportunos recomendados por la Iglesia, as-piren siempre hacia una santi-dad cada vez mayor, con la que de día en día se conviertan en ministros más aptos para el ser-vicio de todo el Pueblo de Dios.

Jesús, siempre peregrino, regresa desde Judea a la hermosa Galilea. El camino le lleva a Sicar, en ple-no territorio samaritano. Fatigado, descansa junto

al pozo de Jacob. Sus discípulos marchan en pandilla a comprar un poco de comida. Los ve partir entre juegos y carreras. Están contentos, regresan a casa. En esto llega al pozo la mujer Samaritana y tiene lugar unos de los diálo-gos más bellos entre Dios y el ser humano. Hablan de la verdadera sed, la de Dios, sed de amar, y la del hombre, sed de ser amado. Finalmente en el corazón de la Samari-tana, cautivada por la palabra del que es Profeta y Mesías, brota, limpia y cristalina como el agua, la fe en él. Cuando llegan los discípulos se sorprenden de verlo hablar con una mujer. La Samaritana, iluminada por la luz nueva de la fe, abandona el viejo cántaro de la vieja agua de la Ley, y corre alegre a dar testimonio de la Buena Nueva a sus vecinos. Entretanto, los discípulos le insistían diciendo: « Rabbí, come. » « Yo tengo para comer un alimento que vosotros no sabéis. » (Jn 4,31-32) Inocentes los discípulos pensaban que alguien le había traído comida. Jesús, en su interior, ríe. Su alegría es la alegría de la mujer Samaritana. Está contento y ríe porque una persona ha despertado a la fe y su vida, desde ahora, tiene un nuevo y pleno sentido. La Samaritana, como sig-no vivo de la humanidad perdida en los entresijos del va-cío y el pecado, ha comprendido que en Jesús está la úni-ca y verdadera salvación. La Samaritana resume a todos los que piden y reciben, a los que buscan y encuentran, a los que llaman y se les abre… (cfr Mt 7,7-8) y ha sido

Jesús mismo quien se ha dado, al que han encontrado, el que abre la puerta hasta el corazón del Padre, y por eso, Jesús, está contento. Los discípulos. Le insisten para que coma. Pero Jesús ya ha comido. No necesita el bocadillo amable. Su comida está por otro lado:« Mi alimento es hacer la voluntad del que me ha enviado y llevar a cabo su obra. (Jn 4,34) También hoy, en la «Sicar» de nuestra sociedad, un tan-to laica, un tanto samaritana, los creyentes, y sobre todo nuestras parroquias, deben hacer el esfuerzo por situar-se al borde de nuestra sociedad, en el pozo de las aguas oscuras y las sin-aguas, o ofrecerles la palabra amable de un testimonio fresco, trasparente, cristalino. En palabras de siempre, necesitamos una verdadera conversión, tal que haga de los creyentes «cristos vivos» que, con pala-bras y vida, ofrezcan el testimonio luminoso del dialogo, del amor sincero, de la fe re-constructura del hombre y del mundo. En cuaresma se nos dice de «ayunar, orar y compartir», hermosa pedagogía para descubrir el ver-dadero alimento de nuestras comunidades: cumplir la voluntad de nuestro Padre que nos ha llamado a ser tes-tigos del Evangelio. Juan Pablo II hablaba de la «Nueva Evangelización», como tarea urgentísima para el hoy de la Iglesia. ¿No os parece que, como los discípulos, anda-mos buscando «comida», planes, estrategias, medios….. y nos olvidamos de aquella «comida» que un día nos hizo cristianos comprometidos y orantes?


benedicto 16 benedicto 16

▐INTENCIÓN GENERALPara que la economía mundial se desarrolle según criterios de justicia, teniendo en cuenta las exigencias de los pueblos más pobres.

▐INTENCIÓN MISIONALPara que la Iglesia en África sea signo e instrumento de reconciliación y de justicia en todas las regiones del continente..

INTENCIONES DEL PAPA PARAEL MES DE OCTUBRE

INTENCIONES DEL PAPA PARAEL MES DE MARZO

Una tarea importante del Di-casterio es la elaboración de un Vademécum para la pre-

paración al Matrimonio. Mi amado Predecesor, el venerable Juan Pa-blo II, en la Exhortación apostólica Familiaris consortio afi rmaba que esta preparación es «más que nunca necesaria en nuestros días» y «com-porta tres momentos principales: uno remoto, uno próximo y uno in-mediato» (n. 66). La preparación re-mota se refi ere a los niños, los ado-lescentes y los jóvenes. Ésta implica a la familia, a la parroquia y a la es-cuela, lugares en los cuales son edu-cados a comprender la vida como vocación al amor, que se especifi ca, después, en las modalidades del matrimonio y de la virginidad por el Reino de los Cielos. En esta etapa, además, deberá surgir progresiva-mente el signifi cado de la sexuali-dad como capacidad de relación y energía positiva que integrar en el amor auténtico. La preparación próxima se re-fi ere a los novios, y debería con-fi gurarse como un itinerario de fe y de vida cris-tiana, que lleve a un conocimien-to profundizado en el misterio de Cristo y de la Iglesia, de los signifi cados de gracia y de res-ponsabilidad del matrimonio (cfr ibid.). La duración y las modalidades de actuación serán necesariamen-te distintas según las situaciones, las posibilidades y las necesidades. Pero es augurable que se ofrezca un recorrido de catequesis y de ex-periencias vividas en la comunidad cristiana, que prevea las interven-ciones del sacerdote y de varios ex-pertos, como también la presencia de animadores. El acompañamiento de alguna pareja ejemplar de espo-sos cristianos, de diálogo de pareja

La preparación próxima al matrimonio debería configurarse como un itinerario de fe y de vida cristiana

y de grupo y un clima de amistad y de oración. Es oportuno, además, poner particular cuidado para que en esta ocasión los novios revivan su propia relación personal con el Señor Jesús, especialmente escu-chando la Palabra de Dios, acercán-dose a los sacramentos y sobre todo participando en la Eucaristía. Sólo poniendo a Cristo en el centro de la existencia personal y de pareja es posible vivir el amor auténtico y darlo a los demás: «Quien perma-nece en mí y yo en él, ese da mu-cho fruto, porque sin mí no podéis hacer nada» nos recuerda Jesús (Jn 15,5). La preparación inmedia-ta tiene lugar en la proximidad del matrimonio. Además del examen a los novios, previsto por el Derecho Canónico, esta podría incluir una ca-tequesis sobre el Rito del matrimo-nio y sobre su signifi cado, el retiro espiritual y la preparación para que la celebración del matrimonio sea

percibida por los fi eles, y par-t i c u l a r m e n t e por quienes se preparan a ella, como un don para toda la Iglesia, un don que contribuye a su crecimien-to espiritual. Es bueno, además, que los obispos promuevan el intercambio de las experiencias más signifi cati-vas, ofrezcan es-

tímulos para un serio compromiso pastoral en este importante sector, y muestren particular atención para que la vocación de los cónyuges se convierta en una riqueza para toda la comunidad cristiana y, especial-mente en el contexto actual, un tes-timonio misionero y profético.Vuestra Asamblea Plenaria lleva por tema «Los derechos de la Infancia», elegido con la referencia al XX ani-versario de la Convención aproba-da por la Asamblea General del la

ONU, en 1989. La Iglesia, a lo largo de los siglos, a ejemplo de Cristo, ha promovido la tutela de la dignidad y de los derechos de los menores y, de muchas formas, ha cuidado de ellos. La Convención sobre los dere-chos de la infancia fue acogida con favor por la Santa Sede, en cuanto que contiene enunciados positivos sobre la adopción, los cuidados sa-nitarios, la educación, la tutela de los discapacitados y la protección de los pequeños contra la violencia, el abandono y la explotación sexual y laboral.La Convención, en el preámbulo, in-dica a la familia como «el ambiente natural para el crecimiento y el bien-estar de todos sus miembros, y en especial de los niños». Cierto, es pre-cisamente la familia, fundada sobre el matrimonio entre un hombre y

Sólo poniendo a Cristo en el centro de la existencia personal y de pareja es posible vivir el amor auténtico y darlo a los demás

una mujer, la ayuda más grande que se pueda ofrecer a los niños. Estos quieren ser amados por una ma-dre y por un padre que se aman, y necesita habitar, crecer y vivir junto con ambos padres, porque la fi gura materna y paterna son com-plementarias en la educación de los hijos y en la construcción de su personalidad y de su identidad. Es importante, por tanto, que se haga todo lo posible por hacerles crecer en una familia unida y estable. Con este fi n, es necesario exhortar a los cónyuges a no perder nunca de vista las razones profundas y la sacramentalidad de su pacto con-yugal y a reforzarlo con la escucha de la Palabra de Dios, la oración, el diálogo constante, la acogida recí-proca y el perdón mutuo. Un am-biente familiar no sereno, la división de la pareja, y en particular, la sepa-ración con el divorcio no dejan de tener consecuencias para los niños, mientras que apoyar a la familia y promover su bien, sus derechos, su unidad y estabilidad, es la mejor for-ma de tutelar los derechos y las au-ténticas exigencias de los menores.

Benedicto XVIDiscurso en la XIX Asamblea plenaria del

Consejo Pontifi cio para la Familia8 de febrero de 2010

... que la vocación de los cónyuges se convierta en una riqueza para toda la comunidad cristiana y, especialmente en el contexto actual, un testimonio misionero y profético

«Quien permanece en mí y yo en él, ese da mucho fruto, porque sin mí no podéis hacer nada» (Jn 15,5)

El nuevo patriarca de la Iglesia Ortodoxa Serbia, su Beatitud Irinej, ha invitado al Papa Be-

nedicto XVI a su país para el año 2013 con motivo de un gran en-cuentro ecuménico. El patriarca serbio ha elegido el 22 de enero para la visita del papa a la ciudad de Nis, en Serbia sudoriental, lu-gar de nacimiento del emperador Constantino el Grande, con motivo de los 1700 años del edicto de Mi-lán (313). Aquel edicto estableció la libertad de religión en el Imperio romano, poniendo fi n a las perse-cuciones dirigidas por las autorida-

IGLESIA EN EL MUNDO4 DEL 21 AL 6 DE MARZO DE 2010

El Patriarca serbio propone una visita del Papa para 2013

des contra ciertos grupos religio-sos, particularmente los cristianos. Según ha explicado el patriarca, la visita del Papa a Serbia «podría ser quizá la ocasión para nuestras dos Iglesias de establecer un primer contacto y, con algo de suerte, continuar estos contactos y em-prender un nuevo camino».

Estoy encantado de agrade-cer al obispo Mark Hanson y a todos vosotros por vuestra

presencia aquí hoy para esta visi-ta ecuménica. Desde el comienzo de mi pontifi cado, me ha alentado que las relaciones entre católicos y luteranos hayan seguido crecien-do, especialmente a nivel de co-laboración práctica en el servicio del Evangelio. En su Carta Encíclica Ut unum sint, mi querido predece-sor, el Papa Juan Pablo II describió nuestras relaciones como “fraterni-dad reencontrada” (nº 41). Espero profundamente que la continua-ción del diálogo luterano-católico, tanto en los Estados Unidos de América como en el plano inter-nacional, ayudará a construir so-

El diálogo entre luteranos y católicos sigue creciendo

bre los acuerdos alcanzados hasta ahora. Una importante tarea que aún queda será la cosecha de los resultados del diálogo luterano-católico, que de manera tan pro-metedora comenzó después del Concilio Vaticano II. Para construir sobre lo logrado juntos desde en-tonces, el ecumenismo espiritual debe estar fundado en la oración ferviente y en la conversión a Cris-to, fuente de gracia y de verdad. Que el Señor nos ayude a valorar lo que se ha logrado hasta ahora, para guardarlo con cuidado, y para fomentar su desarrollo.

Benedicto XVIAudiencia a una delegación evangéli-

ca luterana de Estados UnidosMiércoles 10 de febrero de 2010

El cardenal Christoph Schön-born, arzobispo de Viena, impartió recientemente una

conferencia en la Universidad Ca-tólica de América (CUA) titulada «El cristianismo: ¿presencia extraña o fundación de Occidente?»El cardenal Schönborn comenzó su dis-curso delineando los tres legados que él cree fundamentales para la herencia de la cultura cristiana en Occidente: un sen-tido de integridad moral, por el cual los cristianos son reconocidos a menudo no sólo por lo que hacen, sino también por lo que no hacen; el concepto de la hu-manidad como una familia unida, uni-versal; y la idea de que la libertad hace al hombre más parecido a Dios, y que es la posesión más grande del hombre.El cardenal prosiguió preguntándose si «es cierto que el hombre moderno ha ga-nado su libertad a través de una amarga lucha contra la Iglesia. ¿Es cierto que la Ilustración trajo la libertad y la dignidad humana a la humanidad, y no el cristia-nismo?» Esto, según él, es la gran hipóte-

La fuerza del cristianismo en su doble ciudadanía terrenal y celestial

Un grupo de 48 cristianos de la provincia de Salavan, situada al sur de Laos, están retenidos hasta que renuncien a su fe, según ha informado la agencia católica de noticias Ucanews. El líder del Gobierno del distrito de Ta-Oyl ordenó su detención después de un incidente que tuvo lugar el mes pasado, en el que cien ofi ciales del distrito irrumpieron en una celebración religiosa del domingo por la mañana en la localidad de Katin. Los ofi ciales apuntaron con pistolas a las cabezas de los cristianos y forzaron a los 48 a entrar en un descampado cercano, donde se dice que permanecen detenidos. Les confi scaron

sus pertenencias personales y destruyeron seis de sus casas. No les dejan volver a la aldea y ahora están durmiendo en el suelo sin refugio y con poca comida. El líder local de Katin ha confi scado ganado de los aldeanos cristianos y ha «prohibido la fe cristiana en nuestro pueblo». En Laos, un 65% de la población es budista y un 1,5%, cristiana, con unos 40.000 católicos y los artículos 6 y 30 de la Constitución de Laos garantizan el derecho de los cristianos y de otras minorías religiosas a practicar la religión que escojan sin discriminación o penalización.

Laos: 48 cristianos detenidos hasta que renuncien a su fe

sis de la historia moderna.El cardenal Schönborn sugirió que hoy el cristianismo ofrece una alternativa fascinante para el mundo secular mo-derno. Europa tiene un creciente número de personas que, después de haber vivi-do un estilo de vida plenamente secular, encuentran el camino de una fe cristiana consciente. Y tienen una manera de des-cribir su descubrimiento del cristianismo, como un ‘camino a casa’, o un ‘encontrar el hogar’». Aludiendo a san Agustín, el cardenal Schönborn, explicó que «aquí reside la fuerza característica e inconfun-dible del cristianismo: en su doble ciuda-danía. A la vez terrenal y celestial, invita a la participación leal en la sociedad, asu-miendo la responsabilidad de la ciudad del hombre, sin querer derrocarlo a fi n de crear una sociedad utópica. Este compro-miso con lo temporal se basa en el hecho de una ciudadanía menos peligrosa en la ciudad de Dios». El cardenal no dejó de señalar que la relación moderna entre el laicismo y el cristianismo sirve al necesa-rio propósito de la purifi cación y madu-ración de la Cristiandad: «El cristianismo también necesita la voz crítica de la Eu-ropa laica, haciendo preguntas difíciles, algunas veces preguntas desagradables, preguntas que no debemos tratar de eva-dir o evitar. Esto despierta a los cristianos y los reta. Es bueno para nosotros tener que rendir cuentas. El cuestionamiento crítico del mundo secular obliga al Cristianismo a ser lo que está llamado a ser, y ayuda a purifi car lo que no es coherente entre sus palabras y hechos. ¿Y por qué? Porque en el fondo, el Occidente secular anhela un cristianismo auténtico, y espera un cristia-nismo que sea creíble a través de su vida».

Cardenal Schönborn, arzobispo de Viena

Mark Hanson obispo presidente de la Iglesia Evangélica Luterana en América.


CARTA DEL OBISPO

«Morada de Dios por el Espíritu» (Ef. 2,22) RAFAEL PALMERO

Jesucristo es nuestro Salvador

Hermanos y Hermanas: Jesucristo ha venido para salvarnos. No hace mucho celebrábamos la fi esta de Navidad. Pienso que nuestro mundo desencantado tiene necesidad más que nunca de saber que Jesucristo es el único Salvador. Un entorno tan turbio como el que nos rodea, que

en cierto modo nos envuelve, ne-cesita saber y en determinados ca-sos actualizar, que sólo Dios puede saciar nuestra sed. La persona y el misterio de Jesucristo Salvador nos recuerdan a cada uno de nosotros, con palabras del fi lósofo francés Gabriel Marcel: «Amar a alguien es decirle: tú no morirás». Aquél que ha vencido a la muerte, Aquél que

Don Rafael, nuestro Obispo, ha escrito una carta pasto-ral de 50 páginas titulada «Morada de Dios por el Espí-ritu» (Ef. 2,22). Esta carta está dedicada a conmemorar el V Centenario de nuestra Catedral de Orihuela 2010

De ella son estos párrafos que aparecen en las páginas 43 y 44:

es autor de las edades del mundo, Aquél que es su Creador y Redentor, nos dice: Sois dichosos, estad jubilo-sos, tú no morirás, un mundo nue-vo se abre delante de ti, el Reino de los Cielos está cerca, en él están tus hermanos de siglos pasados. Allí os encontraréis un día, para ser eterna-mente felices.Profundamente agradecidos al buen Dios, abrimos este V Cente-nario de nuestra Catedral oriolana bajo la advocación de Nuestro Sal-vador, y bajo el manto de la Virgen María. Año de fi esta para la Ciudad de Orihuela. Año de fi esta para la Iglesia Diocesana. Año de arte, cul-tura y fe. Año de renovación espiri-tual. Año para fi jar nuestra mirada en lo que es esencial. Año de histo-ria y de futuro. Año de alegría y de compromiso. Durante cinco siglos los cristianos oriolanos y diocesanos han celebrado en esta Catedral lo que Jesús encomendó a sus Após-toles en la noche de la Cena: «Ha-ced esto en conmemoración mía» (Lc 22, 7-20). En la realización de ese mandato del Maestro nuestros hermanos de todos los siglos han tenido la convicción de encarnar la

totalidad de la fe. Son ya quinien-tos años, medio milenio en el que, nuestros antepasados creyentes se esforzaron por entender, sin llegar nunca hasta el fi nal, que Jesucristo y el don de sí mismo es una riqueza que jamás se acabará de escrutar.En honor de Jesucristo, nuestro Sal-vador, y de la bienaventurada Vir-gen María se levantó la Catedral de Orihuela. Para gloria de Dios y honra de su Madre sigue adelante nuestra Iglesia peregrina de Orihuela-Ali-cante. Y para su alabanza nos dispo-nemos a vivir el Año Jubilar en el V Centenario de la erección de nues-tra Iglesia Catedral de El Salvador.«Es un sagrado deber –nos recuer-da san Agustín- amar a Dios, que es unidad en la Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo: que no es otra cosa que la existencia misma»1. Ánimo, pues, que obras son amores. «La corona de la victoria no se promete sino a los que luchan»2.

+ Rafael Palmero RamosObispo de Orihuela-Alicante

1 SAN AGUSTÍN, De mor. Eccl. Cath. 1,14,24.2 SAN AGUSTÍN, De Agone chr. 1,1.

Sois dichosos, estad jubilosos, tú no morirás, un mundo nuevo se abre delante de ti, el Reino de los Cielos está cerca, en él están tus hermanos de siglos pasados. Allí os encontraréis un día, para ser eternamente felices

Claustro de la Catedral de Orihuela.

Puerta de Loreto de la Catedral de Orihuela.


crónica Diocesana

Ya dijo el poeta Machado: «Caminante no hay camino; se hace camino al andar». Y

Cristo se encuentra en el camino de toda historia humana, haciéndose presente en ese entramado de ilu-siones y fracasos, que constituyen la vida de cada día. y aunque no le reconozcamos por nuestra miopía espiritual ÉL siempre está presente porque es el «CAMINO HUMANO» desde que se hizo Hombre y habitó entre nosotros.

mentó una gracia especialísima de Dios, depositando en su corazón la semilla de su gran obra Eucarística reparadora, que tenía que ofrecer a la humanidad esas razones de Espe-ranza, Viviendo el Misterio de la pre-sencia de Cristo en el Sagrario.

BEATO D. MANUEL

CENTENARIO DE LA FUNDACIÓN DE LA UNIÓN EUCARÍSTICA REPARADORA

Un hombre que hizo camino empujado por el Espíritu

Siguiendo la lealtad al sagrario abandonado y siendo fi eles a su lema; «Aunque todos te aban-donen, yo no». «He aquí una obra de un hombre de ayer con un mensaje para hoy»

LA EUCARISTÍA, es la gran respuesta para el hombre de hoy ,que tiene hambre de felicidad

Desde entonces, toda su vida apos-tólica sacerdotal y episcopal, girará en torno a la presencia de Jesús en el Sagrario. Por eso para él, LA EU-CARISTÍA, es la gran respuesta para el hombre de hoy ,que tiene ham-bre de felicidad, para que pueda crear espacios en donde sea posible la Esperanza y la Alegría de la vida.En consecuencia la Eucaristía es la Fuente y Culminación de toda pre-dicación evangélica.Hoy, cuando la Adoración Eucarísti-ca está sometida a crisis, y cuando no se quiere comprender en ciertos sectores el sentido de Reparación, el Mensaje de D. Manuel, el Obispo del Sagrario abandonado, resulta singularmente válido y útil con su lema: «ningún pueblo sin sagrario y ningún sagrario sin pueblo», para evitar la desorientación y el enfria-miento de la caridad, por la falta de eucaristía bien conocida, paladeada e imitada. Quiera el señor acelerar la hora de la canonización de su ama-do el Beato D. Manuel que vivió por y para la Eucaristía a fi n de que su Mensaje Eucarístico brille en toda la Iglesia. La UNIÓN EUCARÍSTICA reparadora en este centenerio de su fundación (4-Marzo-2010) quiere seguir sintiendo la necesidad im-periosa de darse, gastarse y servir a la Iglesia de Cristo de «Balde y con todo lo nuestro» en expresión de D. Manuel; viviendo y proclamando el Evangelio y la Eucaristía, a fi n de EU-CARISTIZAR el mundo:Siguiendo la lealtad al sagrario abandonado y siendo fi eles a su lema; «Aunque todos te abando-nen, yo no». «He aquí una obra de un hombre de ayer con un mensaje para hoy».

Ricardo NavarroAsesor Diocesano UNER

No importa que saliera del escena-rio de la historia por su muerte, por-que la RESURRECCIÓN y su prome-sa de estar con nosotros todos los días hasta el fi n del mundo en la Eu-caristía, le han convertido en el gran viviente entre los hombres. Todos los caminos de Dios y de la Iglesia pasan por el hombre. Y el C. Vatica-no II nos advierte, que el porvenir de la humanidad está en las manos de quienes sepan dar a las generacio-nes futuras razones para vivir y para esperar. (G.S.31)D. Manuel, junto al sagrario polvo-riento de Palomares del Río, experi-

ALGUNAS REALIDADES:

√ La mujer todavía tiene proble-mas para ser contratada, sobre

todo en el tiempo en el que puede ser madre, o si ya está embarazada. Ello perjudica también la tasa de na-talidad y retrasa la edad de la mater-nidad de la mujer en prejuicio de si misma y de la sociedad.

√ Se está presentando como un logro para la mujer el aborto

libre. Además de ser un atentado a la vida, que es sagrada, no se da a la mujer una información adecua-da de los daños físicos y psíquicos que semejante atrocidad puede acarrear, quedando marcadas para toda la vida.

√ No se valora lo sufi ciente a la mujer que decide cuidar del ho-

gar. No solo es importante la mujer que tiene grandes objetivos profe-sionales, también es admirable la mujer que decide quedarse en casa al cuidado del hogar, de sus mayores y de sus hijos. Los hijos son el futuro de la sociedad y es importantísimo acompañarlos en su crecimiento, tanto moral como intelectual y ser responsables de su educación en colaboración con otras instancias educativas..

√ La falta de trabajo y por lo tanto de ingresos económicos, el no

llegar económicamente a fi n de mes y no poder sufragar gastos básicos de las personas y del hogar, crea un ambiente de tensión, ansiedad, miedo y desesperación en las per-sonas y en los hogares, que puede generar momentos de violencia y maltrato.

PEDIMOS A LOS DIRIGENTES POLITICOS:

√ Que faciliten y pongan en mar-cha normas mas certeras y cla-

ras que no perjudiquen a los empre-sarios y les ayuden a no ser reacios a contratar a las mujeres que quieran ser madres y seguir trabajando, así como a apostar por horarios fl exi-bles de trabajo compatibles con la vida familiar y social.

√ Que no consideren el aborto una técnica de control de la na-

talidad y respeten la ética y la moral de la mujer, sin manipularla ni con-dicionarla hacia una decisión equi-vocada por la facilidad del aborto en la legislación actual.

√ Leyes más concretas y efi caces de ayuda a las necesidades bá-

sicas del hogar y a las personas que cuidan dé el y de sus familiares.

√ Que revisen las leyes ya exis-tentes las actualicen y les den

una aplicación justa para que toda persona hombre o mujer tenga un empleo digno y la oportunidad de realizarse como persona sociable y pacifi ca.Como mujeres cristianas, compro-metidas activamente en la sociedad, nos encomendamos a la Santísima Virgen María para que nos ayude a nosotros los cristianos a saber dar testimonio del amor de Dios a toda persona hombre o mujer, empezan-do por los que están mas necesita-dos. También le pedimos que ilumi-ne a nuestros dirigentes políticos, para que gobiernen con sensatez y honradez nuestra sociedad y la con-viertan en un mundo de paz y con-cordia para todos.

Mujeres Trabajadoras CristianasMarzo 2010

Manifiesto 8 de marzo de 2010El movimiento de Acción Católica Mujeres Trabajadoras Cristianas, ante el día 8 de Marzo, «Día Internacional de la Mujer Trabajadora», emite como cada año un manifi esto sobre algunas situaciones que evidencia la discriminación de la mujer, tanto en el plano laboral como social

7DEL 21 AL 6 DE MARZO DE 2010

Con motivo del clausurado Año Paulino la parroquia ali-cantina de San Pablo, acoge

el esperado mosaico de su titu-lar: San Pablo. Este mosaico es del prestigioso artista almeriense Juan Bernardo García. La presentación y bendición de la obra tuvo lugar el pasado 22 de enero congregándo-se allí importantes personalidades de la cultura y el arte. Presidiendo nuestro obispo D. Rafael Palmero, acompañaron el teniente de alcalde y concejal de Patrimonio D. Juan Za-ragoza, y D. Juan Espinar de la Dipu-tación de Alicante. También asistie-ron sacerdotes del arciprestazgo, los anteriores párrocos, y seminaristas y alumnos del centro superior anexo de ciencias religiosas «San Pablo».La abarrotada iglesia amparó la ce-lebración que comenzó con la lle-

Primera obra de arte sacro del siglo XXI para la Diócesis

fi lo» que es la Palabra, es también la conversión y el signo de la decapita-ción en el martirio.El autor de la obra, sacerdote y do-minico desde hace 31 años, se ha curtido en el Estudio del Mosaico. Tiene obras repartidas por España, USA, Alemania y República Domi-nicana. En su amplio currículum destaca su estancia en el Vaticano para el estudio y ejecución de mo-saicos tipo bizantinos y romanos. «Me inicié en el mosaico bastante joven, alternándolo con la vidriera, pintura, escultura, música, toda la dimensión artística. El mosaico lleva

Don Rafael Palmero acompañado de D. José Mª Fernández, bendice el mosaico

No he querido represen-tar un retraro físico, sino qué es lo que Dios hizo en San Pablo

gada de Don Rafael. Todo el acto estuvo acompañado de la belleza artística también de música sacra.Lo inició el párroco de San Pablo, D. José María Fernández-Corredor que presentó al artista. Parafraseando los mensajes de los últimos papas a los artistas expresó: «los sacerdotes, los catequistas, necesitamos a los artistas para comunicar el mensaje de la salvación en Cristo; el arte es lenguaje en la transmisión de la fe». Juan Bernardo expuso, en una charla-catequesis, el mensaje que contenía su obra: «No he querido realizar un retrato físico, el arte sa-cro es expresar lo qué ha hecho Dios en la vida y misión del Apóstol». San Pablo aparece «lleno de Cristo», una cruz atraviesa su fi gura «estoy cruci-fi cado con Cristo», en rojo, «lavada su túnica en la sangre del Cordero»; revestido de Cristo con el manto blanco del Bautismo, «no soy yo, es Cristo quién vive en mí». Expresan fuertemente el gozo de sufrir por Cristo las cadenas que impulsan la libertad de «la Palabra de Dios no está encadenada» para la misión en unos «pies hermosos sobre los mon-tes para anunciar el Evangelio». San Pablo, primera vez que aparece con la boca abierta predicando no pue-de callar, «¡ay de mi si no anuncio el Evangelio!» La espada de «doble

«los sacerdotes, los ca-tequistas, necesitamos a los artistas para comuni-car el mensaje de la sal-vación en Cristo; el arte es lenguaje en la trans-misión de la fe»

más tiempo, más trabajo, porque es pintar con trozos de color, pero no con pigmentos sino con piedras…El mosaico es una pintura eterna».El Obispo D. Rafael presidió la so-lemne bendición litúrgica ayudan-do a interiorizar la Palabra de Dios proclamada. Esta obra viene a com-pletar el patrimonio artístico y litúr-gico de este templo que ya cuenta con otras piezas tan relevantes como el Cristo Crucifi cado del reco-nocido escultor valenciano Esteve Edo y la Virgen de Lapayesse.

Isabel Egido y Beatriz Sánchez-Camacho

Alicante, 28 de enero de 2008. Con motivo de la festividad de Santo Tomás de Aquino, la

Comunidad del Teologado Diocesa-no celebró, en unión con su Obispo, formadores y profesorado.

cesidad de un pensamiento fuerte ante las corrientes postmodernas, tal como hizo Juan Pablo II en su en-cíclica Veritatis Splendor. Finalizada la Santa Misa, tuvo lugar un acto de carácter académico en el Aula Mag-

El seminario Mayor celebra la fiesta de Santo Tomás

Los actos en honor de Santo Tomás, se iniciaron a las 11:30 con la cele-bración de la Santa Misa, a cargo de D. Ciriaco, acompañado por el D. Rafael Palmero, Obispo de esta Dió-cesis, D. Pedro Luis Vives, Rector del Teologado y demás sacerdotes. La celebración tuvo lugar en la capilla, y a ella asistieron profesores, semi-naristas y demás personas vincula-das al Seminario. La homilía corrió a cargo a cargo de D. Ciriaco, que destacó la perenni-dad de la fi gura y pensamiento de Santo Tomás de Aquino y su actua-lidad. Fundamentalmente, destacó la capacidad del Doctor Angélico para aunar santidad y sabiduría. No olvidó el orador, señalar la ne-

na del Instituto Superior de Ciencias Religiosas. Éste corrió a cargo del Rev. D. José Manuel Ángel Muñoz, que versó sobre la fi gura del Obispo Maura, tema de la Tesis doctoral del ponente. La conferencia, que con-tó con la presencia de Don Rafael y Don Ciriaco, fue presentada por el Rev. P. D. Antonio Vivo Andújar, que hizo una breve reseña biográfi ca del ponente y del Obispo Maura. Finali-zada la conferencia, tuvo lugar en el Teologado diocesano, la tradicional comida, que reunió al profesorado y alumnado del Seminario Mayor, bajo la presidencia de los Sres. Obis-pos de Orihuela – Alicante y Albace-te, que transcurrió en un clima de gran cordialidad y alegría.

Momento de la Santa Misa por Santo Tomás de Aquino.

Con el lema «Hoy acogemos, mañana compartimos« celebra-mos la Jornada Nacional del In-migrante, en la Parroquia de San Vicente Ferrer de Orihuela. Con una nutrida representación de los países residentes en nuestra ciu-dad, participaron en la Eucaristía concelebrada por nuestro párroco D. José Antonio Moya y el Padre Robinson, de Colombia. Este en su homilía destacó «el sufrimien-to que padecen ustedes al dejar la patria y la familia a su llegada a un país desconocido». Terminó

dando gracias a España y a la ciu-dad de Orihuela por su acogida a los inmigrantes. A continuación, en el salón Parroquial, se celebró una convivencia con todos ellos donde se disfrutó de la acogida y amistad compartida. Dentro de la programación de actividades, tuvo lugar una charla-coloquio, sobre la «nueva ley de extranje-ría», impartida por el Equipo Ju-rídico del Secretariado Diocesano de Inmigración, con gran afl uencia y participación de los asistentes.

El Equipo de Inmigración

JORNADA NACIONAL DEL INMIGRANTE

Convivencia de acogida

CRÓNICA DIOCESANA


crónica Diocesana Colegios Diocesanos

En el mes de mayo de 2009 se estableció para los Colegios Diocesanos una Dirección Ge-

neral para promover la unidad ecle-sial a favor de sus centros y de su identidad, sirviendo a su fi nalidad educativa específi ca. Esta nueva Di-rección General de los Colegios Dio-cesanos de Orihuela-Alicante tiene como Visión «afrontar una adecua-

10 Colegios Diocesanos: una fuerza eficaz en la acción evangelizadora de nuestra IglesiaCon entusiasmo y fuerza de comunión van desarrollando nuestros diez colegios su compromiso educativo-evangelizador. En este momento desafi ante para la educación y para la transmisión de la fe, nuestra Iglesia Dio-cesana es urgida a responder a los nuevos retos planteados a la acción educativa, reavi-vando la Identidad y Misión de sus Colegios Diocesanos, con un renovado compromiso que refuerce y fortalezca los fi nes que los constituyen como verdadera Escuela Católi-ca, y promoviendo una concreta, real y diaria presencia del proyecto educativo-pastoral en los Centros educativos.

da renovación y revisión de sus pro-puestas educativas en orden a me-jorar la calidad de la enseñanza» y transformar a los Colegios Diocesa-nos en un referente educativo para

viva la unidad de la Iglesia, misión compartida (entre los laicos y los pastores de la Iglesia y la Iglesia al servicio de la sociedad).

Los valores que queremos que for-men parte de nuestra identidad se cimientan en lograr una cultura común entre los Colegios Diocesa-nos basada en principios de unidad, identifi cación -identidad del colegio como escuela católica diocesana-, servicio, complementariedad e in-tegración en el contexto de la Dió-cesis. La diversidad de nuestros diez colegios se convierte en un ejemplo más de la riqueza de nuestra dió-cesis en particular y de la Iglesia en general. Todas y cada una de las personas son destinatarias de una educación integral y nuestros cole-gios quieren contribuir a ello.

Para facilitar el acercamiento de nuestros colegios a la gran

familia diocesana, vamos a pre-sentar a lo largo de las próximas publicaciones del NODI a cada uno de los centros educativos. Los diez

El compromiso que ad-quieren nuestros cole-gios diocesanos es lo-grar que la formación integral que reciben los alumnos sobre «el mun-do, la vida y el hombre sea iluminada por la fe»

Colegios Diocesanos de Orihuela-Alicante son los siguientes:

«La Milagrosa» en Agost; «Casa Lar-ga», «San Juan Bautista de Benalúa», «Virgen del Rosario», «Nuestra Señora de los Ángeles» y «San José de Caroli-nas» en Alicante; «Oratorio Festivo» en Novelda; «Oratorio Festivo de San Miguel», «San José Obrero» y «Santo Domingo» en Orihuela. Una gran pluralidad y diversidad tiñe nuestros centros, que en ab-soluto obstaculizan la unidad en la Diócesis, sino que le confi eren en cambio el carácter de comunión, el valor de la solidaridad, la virtud de la generosidad y la respuesta de amar, compartiendo así una misma identidad.

La Dirección General de los Colegios Diocesanos

La diversidad de nues-tros diez colegios se convierte en un ejem-plo más de la riqueza de nuestra diócesis en par-ticular y de la Iglesia en general

la Comunidad Diocesana y para la sociedad actual. «Renovar el com-promiso con los fi nes y objetivos de la escuela católica». Renovación del ideario y su concreta presencia en el proyecto educativo de los centros.El compromiso que adquieren nues-tros colegios diocesanos es lograr que la formación integral que reci-ben los alumnos sobre «el mundo, la vida y el hombre sea iluminada por la fe». Convertir a nuestros cole-gios en escuelas de vida abierta a la trascendencia, donde se apueste por la persona, la familia y especial-mente por los más necesitados (es-cuela solidaria), donde se transmite la cultura contrastada y enriquecida por la experiencia cristiana (escuela humanizadora-evangelizadora) y se

9DEL 21 AL 6 DE MARZO DE 2010

PASTORAL FAMILIAR

Curso formación agentes de Pastoral Familiar

CRÓNICA DIOCESANA

El sábado 16 de enero tuvo lu-gar el segundo encuentro de formación de agentes de pas-

toral familiar de la diócesis. En esta ocasión el tema que tratamos fue «La vocación matrimonial» viendo, entre otras cosas, cómo el noviaz-go no es un simple camino de es-pera en el que se prepara la boda, sino que es mucho más. Es un pe-ríodo en el que la pareja discierne si verdaderamente el matrimonio es su vocación, si Dios les llama a unirse con este sacramento. Los encuentros nos están valiendo para preparar los cursillos prema-trimoniales de nuestras parroquias, pero también para recordar lo her-

El Colegio I. Lope de Vega de Benidorm y bajo de nombre de S.O.S. HAITÍ ha realizado

una campaña de solidaridad para ayudar a la población de dicho país. Tanto el Capellán del Centro, Santiago Estradera, la familia Fus-ter- Pérez, como todos los miem-bros de la Comunidad Educativa han colaborado muy activamente, entendiendo que no sólo se trata-ba de recaudar fondos económicos sino de educar en los valores de so-lidaridad, entrega y búsqueda del bien común que desde su Ideario se promueven. El acercamiento al dolor de los demás y, especialmen-te a las víctimas de una catástrofe humana de tales dimensiones, es lo que ha movido el eje de esta campaña. En el momento actual se ha donado la cantidad de 5.000

euros que tendrá como destino MANOS UNIDAS, ONG que gestio-nará dicho dinero.Sin embargo, desde el Colegio se entiende que la responsabilidad con los más desfavorecidos no acaba con este tipo de recauda-ciones, sino que va más allá con el compromiso de educar a los ciuda-danos del futuro en sentimientos y actitudes generosos ante cual-quier situación.

...entendiendo que no sólo se trataba de recaudar fon-dos económicos sino de educar en los valores de so-lidaridad, entrega y búsque-da del bien común que des-de su Ideario se promueven

Momento de uno de los talleres que tuvieron lugar el día 16 de enero.

mosa que es nuestra vocación, el camino que estamos siguiendo hacia Dios.El siguiente encuentro será el 17 de abril en el Obispado de 10:00 a 13:30. El tema a tratar será «Creced y multiplicaos» y los convocados somos los agentes de pastoral fa-miliar y toda persona interesada en el tema. Las anteriores sesiones las hemos compartido sacerdotes, matrimonios, profesores, psicólo-gos y mientras, los pequeños de la casa han participado de talleres y de juegos en el mismo recinto. Os esperamos.

VICARIA II Vicky e Israel SECRETARIADO DE FAMILIA Y VIDA

Iniciamos este Libro de la Vida des-de una actitud de agradecimien-to a Dios Padre por el don de la

vida de los cada vez nuevos hijos de esta Parroquia de la Santa Cruz de Petrer. También con un propósito: la defensa a ultranza de la vida. De-seamos, como dice Juan Pablo II en la Evangelium vitae, que «desde cada familia y desde el corazón de cada creyente, con iniciativas extraordina-rias y con la oración habitual, se eleve una súplica apasionada a Dios, crea-dor y amante de la Vida». Aquí, ofrecidos a la Virgen, Ntra. Sra.

de la Serenidad, los nombres del or-gullo de nuestras familias, nuestras hijas y nuestros hijos. Los primeros nombres: David, Inés, Alejandro, Da-vid, Nadia, Ángel, Javier… espera-mos que vengáis muchos másUn beso a todos.

Vedasto José Gimeno Soler, párroco

S.O.S. Haití en Benidorm

De izquierda a derecha, D. Santiago Estradera, capellán del Colegio Lope de Vega, padres y madres representantes de los padres encargados de curso del Colegio Lope de Vega, Dña. Carmen Pérez, fundadora del Colegio, D. Vicente Fuster Pérez, Consejero Delegado, y Dña. Áurea González, Directora académica.

PARROQUIA LA SANTA CRUZ. PETRER 2/2/2010

«Y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo creó; hombre y mujer los creó. Y los bendijo Dios y les dijo: creced, multiplicaos, llenad la tierra y sometedla» Gn 1,27-28

Presentación de los niños a la Virgen

Iniciamos este Libro de la Vida desde una actitud de agradecimiento a Dios Padre


dossier

Queridos hermanos y herma-nas:Cada año, con ocasión de la

Cuaresma, la Iglesia nos invita a una sincera revisión de nuestra vida a la luz de las enseñanzas evangélicas. Este año quiero proponeros algunas refl exiones sobre el vasto tema de la justicia, partiendo de la afi rmación paulina: «La justicia de Dios se ha manifestado por la fe en Jesucristo» (cf. Rm 3,21-22).

Justicia: «dare cuique suum»

Me detengo, en primer lugar, en el signifi cado de la palabra «justicia», que en el lenguaje común implica «dar a cada uno lo suyo» - «dare cui-que suum», según la famosa expre-sión de Ulpiano, un jurista romano del siglo III. Sin embargo, esta clási-ca defi nición no aclara en realidad en qué consiste «lo suyo» que hay que asegurar a cada uno. Aquello de lo que el hombre tiene más nece-sidad no se le puede garantizar por ley. Para gozar de una existencia en

«LA JUSTICIA DE DIOS SE HA MANIFESTADO POR LA FE EN JESUCRISTO»

(cf. Rm 3,21-22)

plenitud, necesita algo más íntimo que se le puede conceder sólo gra-tuitamente: podríamos decir que el hombre vive del amor que sólo Dios, que lo ha creado a su imagen y semejanza, puede comunicarle. Los bienes materiales ciertamente son útiles y necesarios (es más, Jesús mismo se preocupó de curar a los enfermos, de dar de comer a la mul-titud que lo seguía y sin duda con-dena la indiferencia que también hoy provoca la muerte de centena-res de millones de seres humanos por falta de alimentos, de agua y de medicinas), pero la justicia «dis-tributiva» no proporciona al ser hu-mano todo «lo suyo» que le corres-

ponde. Este, además del pan y más que el pan, necesita a Dios. Observa san Agustín: si «la justicia es la virtud que distribuye a cada uno lo suyo... no es justicia humana la que aparta al hombre del verdadero Dios» (De Civitate Dei, XIX, 21).

¿De dónde viene la injusti-cia?

El evangelista Marcos refi ere las si-guientes palabras de Jesús, que se sitúan en el debate de aquel tiem-po sobre lo que es puro y lo que es impuro: «Nada hay fuera del hom-bre que, entrando en él, pueda contaminarle; sino lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre... Lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre. Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen las intenciones malas» (Mc 7,15. 20-21). Más allá de la cuestión inmediata relativa a los alimentos, podemos ver en la reacción de los fariseos una ten-tación permanente del hombre: la de identifi car el origen del mal en una causa exterior. Muchas de las ideologías modernas tienen, si nos fi jamos bien, este presupues-to: dado que la injusticia viene «de fuera», para que reine la justicia es sufi ciente con eliminar las causas exteriores que impiden su puesta en práctica. Esta manera de pensar -advierte Jesús- es ingenua y miope. La injusticia, fruto del mal, no tiene

raíces exclusivamente externas; tie-ne su origen en el corazón humano, donde se encuentra el germen de una misteriosa convivencia con el mal. Lo reconoce amargamente el salmista: «Mira, en la culpa nací, pe-cador me concibió mi madre» (Sal 51,7). Sí, el hombre es frágil a cau-sa de un impulso profundo, que lo mortifi ca en la capacidad de entrar en comunión con el prójimo. Abier-to por naturaleza al libre fl ujo del compartir, siente dentro de sí una extraña fuerza de gravedad que lo lleva a replegarse en sí mismo, a im-ponerse por encima de los demás y contra ellos: es el egoísmo, conse-cuencia de la culpa original. Adán y Eva, seducidos por la mentira de Sa-

La justicia «distributi-va» no proporciona al ser humano todo «lo suyo» que le corres-ponde. Este, además del pan y más que el pan, necesita a Dios La injusticia, fruto del

mal, no tiene raíces ex-clusivamente externas; tiene su origen en el corazón humano, don-de se encuentra el ger-men de una misteriosa convivencia con el mal

tanás, aferrando el misterioso fruto en contra del mandamiento divino, sustituyeron la lógica del confi ar en el Amor por la de la sospecha y la competición; la lógica del recibir, del esperar confi ado los dones del Otro, por la lógica ansiosa del afe-rrar y del actuar por su cuenta (cf. Gn

Mensaje del Santo Padre Benedicto XVI

para la Cuaresma 2010


dossier

3,1-6), experimentando como resul-tado un sentimiento de inquietud y de incertidumbre. ¿Cómo puede el hombre librarse de este impulso egoísta y abrirse al amor?

Justicia y Sedaqad

En el corazón de la sabiduría de Israel encontramos un vínculo profundo entre la fe en el Dios que «levanta del polvo al desvalido» (Sal 113,7) y la justicia para con el prójimo. Lo ex-presa bien la misma palabra que en hebreo indica la virtud de la justicia: sedaqad,. En efecto, sedaqad signifi -ca, por una parte, aceptación plena de la voluntad del Dios de Israel; por otra, equidad con el prójimo (cf. Ex

se le escuche: pide justicia con el pobre (cf. Si 4,4-5.8-9), el forastero (cf. Ex 20,22), el esclavo (cf. Dt 15,12-18). Por lo tanto, para entrar en la justicia es necesario salir de esa ilusión de autosufi ciencia, del pro-fundo estado de cerrazón, que es el origen de nuestra injusticia. En otras palabras, es necesario un «éxodo» más profundo que el que Dios obró con Moisés, una liberación del co-razón, que la palabra de la Ley, por sí sola, no tiene el poder de realizar. ¿Existe, pues, esperanza de justicia para el hombre?

Cristo, justicia de Dios

El anuncio cristiano responde po-sitivamente a la sed de justicia del hombre, como afi rma el Apóstol Pa-blo en la Carta a los Romanos: «Aho-ra, independientemente de la ley, la justicia de Dios se ha manifestado... por la fe en Jesucristo, para todos los que creen, pues no hay diferen-cia alguna; todos pecaron y están privados de la gloria de Dios, y son justifi cados por el don de su gracia, en virtud de la redención realizada en Cristo Jesús, a quien exhibió Dios como instrumento de propiciación por su propia sangre, mediante la fe, para mostrar su justicia (Rm 3,21-25).¿Cuál es, pues, la justicia de Cristo? Es, ante todo, la justicia que viene de la gracia, donde no es el hombre

que repara, se cura a sí mismo y a los demás. El hecho de que la «propicia-ción» tenga lugar en la «sangre» de Jesús signifi ca que no son los sacrifi -cios del hombre los que le libran del peso de las culpas, sino el gesto del amor de Dios que se abre hasta el extremo, hasta aceptar en sí mismo la «maldición» que corresponde al hombre, a fi n de transmitirle en cam-bio la «bendición» que corresponde a Dios (cf. Ga 3,13-14). Pero esto sus-cita en seguida una objeción: ¿qué justicia existe dónde el justo muere en lugar del culpable y el culpable recibe en cambio la bendición que corresponde al justo? Cada uno no recibe de este modo lo contrario de «lo suyo»? En realidad, aquí se ma-nifi esta la justicia divina, profunda-mente distinta de la humana. Dios ha pagado por nosotros en su Hijo el precio del rescate, un precio ver-daderamente exorbitante. Frente a la justicia de la Cruz, el hombre se puede rebelar, porque pone de manifi esto que el hombre no es un ser autárquico, sino que necesita de Otro para ser plenamente él mis-mo. Convertirse a Cristo, creer en el Evangelio, signifi ca precisamente esto: salir de la ilusión de la autosu-fi ciencia para descubrir y aceptar la propia indigencia, indigencia de los demás y de Dios, exigencia de su perdón y de su amistad.Se entiende, entonces, como la fe no es un hecho natural, cómodo,

Para entrar en la jus-ticia es necesario salir de esa ilusión de auto-sufi ciencia, del profun-do estado de cerrazón, que es el origen de nuestra injusticia

20,12-17), en especial con el pobre, el forastero, el huérfano y la viuda (cf. Dt 10,18-19). Pero los dos signi-fi cados están relacionados, porque dar al pobre, para el israelita, no es otra cosa que dar a Dios, que se ha apiadado de la miseria de su pue-blo, lo que le debe. No es casualidad que el don de las tablas de la Ley a Moisés, en el monte Sinaí, suceda después del paso del Mar Rojo. Es decir, escuchar la Ley presupone la fe en el Dios que ha sido el primero en «escuchar el clamor» de su pue-blo y «ha bajado para librarle de la mano de los egipcios» (cf. Ex 3,8). Dios está atento al grito del desdi-chado y como respuesta pide que

obvio: hace falta humildad para aceptar tener necesidad de Otro que me libere de lo «mío», para darme gratuitamente lo «suyo». Esto sucede especialmente en los sacramentos de la Penitencia y de la Eucaristía. Gracias a la acción de Cristo, nosotros podemos entrar en la justicia «más grande», que es la del amor (cf. Rm 13,8-10), la justicia de quien en cualquier caso se siente siempre más deudor que acreedor, porque ha recibido más de lo que podía esperar.Precisamente por la fuerza de esta experiencia, el cristiano se ve impul-sado a contribuir a la formación de sociedades justas, donde todos re-ciban lo necesario para vivir según su propia dignidad de hombres y donde la justicia sea vivifi cada por el amor.

Queridos hermanos y hermanas, la Cuaresma culmina en el Triduo Pas-cual, en el que este año volveremos a celebrar la justicia divina, que es plenitud de caridad, de don y de salvación. Que este tiempo peniten-cial sea para todos los cristianos un tiempo de auténtica conversión y de intenso conocimiento del miste-rio de Cristo, que vino para cumplir toda justicia. Con estos sentimien-tos, os imparto a todos de corazón la bendición apostólica.

BENEDICTUS PP. XVI

La Cuaresma es el tiempo que precede y dispone a la celebración de la Pascua. Tiempo de escucha de la Palabra de Dios y de conversión, de preparación y de memoria del Bautismo, de reconciliación con Dios y con los hermanos, de recurso más frecuente a las «armas de la penitencia cristiana»: la oración, el ayuno y la limosna (cfr. Mt 6,1-6.16-18).A pesar de la secularización de la sociedad contemporánea, el pueblo cristiano advierte claramente que durante la Cuaresma hay que dirigir el espíritu hacia las realidades que son verdaderamente importantes; que hace falta un esfuerzo evangélico y una coherencia de vida, traducida en buenas obras, en forma de renuncia a lo superfl uo y sun-tuoso, en expresiones de solidaridad con los que sufren y con los necesitados.También los fi eles que frecuentan poco los sacramenatos de la Penitencia y de la Eucaristía saben, por una larga tradi-ción eclesial, que el tiempo de Cuaresma-Pascua está en relación con el precepto de la Iglesia de confesar lo propios pecados graves, al menos una vez al año, preferentemente en el tiempo pascual.La divergencia existente entre la concepción litúrgica y la visión popular de la Cuaresma, no impide que el tiempo de los «Cuarenta días» sea un espacio propicio para una interacción fecunda entre Liturgia y piedad popular.Un ejemplo de esta interacción lo tenemos en el hecho de que la piedad popular favorece algunos días, algunos ejer-cicios de piedad y algunas actividades apostólicas y caritativas, que la misma Liturgia cuaresmal prevé y recomienda. La práctica del ayuno, tan característica desde la antigüedad en este tiempo litúrgico, es un «ejercicio» que libera voluntariamente de las necesidades de la vida terrena para redescubrir la necesidad de la vida que viene del cielo: «No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios» (Mt 4,4; cfr. Dt 8,3; Lc 4,4; antífona de comunión del I Domingo de Cuaresma)

Directorio sobre la Piedad Popular y la Liturgia, nº124-137)

El tiempo de Cuaresma

AYUNO

LIMOSNAORACIÓN


reportaje

La Semana Santa de la Comuni-dad Valenciana está viva.

Este era el comentario ge-neral de las más de trescientas per-sonas que participaron en el II En-cuentro Interdiocesano de Cofradías y Hermandades. La jornada permi-tió a los cofrades participar en una charla de formación impartida por el cardenal Ricardo María Carles y en la Muestra Procesional, en la que la Federación de Cofradías, quiso mostrar a través de las imágenes de Benlliure y del canto coral, como ce-lebra Crevillent su «Semana Mayor».Desde primera hora de la mañana del sábado seis de febrero, Crevi-llent comenzó a vivir un movimien-to especial al del resto de sábados del año. La llegada de más de tres-cientas personas de una cincuente-na de poblaciones de la Comunidad Valenciana, Cartagena, Madrid y Avila, convertían al municipio en la «Capital de la Semana Santa valen-ciana».

II Encuentro Interdiocesano de Cofradías y Hermandades de Semana Santa

Crevillent «Benlliure y Canto Coral»

La llegada de más de trescientas perso-nas de una cincuen-tena de poblaciones de la Comunidad Va-lenciana, Cartage-na, Madrid y Avila, convertían al muni-cipio en la «Capital de la Semana Santa valenciana»

El temor a la posible inclemencia del tiempo, desapareció ante una ma-ñana soleada y con buena tempera-tura. Tras la entrega de credenciales, comenzaba el encuentro con la re-cepción ofi cial en la Casa de Cultura. Los presidentes de la Federación de Cofradías y Hermandades de Crevi-llent –organizadora del evento- y de la Junta Diocesana de Cofradías y Hermandades de Semana Santa, Francisco Polo y José Vicente Mas, abrían el turno de intervenciones protocolarias, agradeciendo a todos los inscritos, su asistencia al Encuen-tro. El Alcalde, Cesar Augusto Asen-cio, daba la bienvenida a los más de trescientos congresistas a los que invitó a conocer «un pueblo hospi-talario, que junto a su Semana Santa

Momento del encuentro con la charla formativa que ofreció el Cardenal Emérito de Barcelona, Ricardo María Carles.


declarada de Interés Turístico Nacio-nal, ofrece un a atractiva oferta cul-tural y natural.»Acto seguido, comenzaba el En-cuentro con la charla formativa que ofreció el Cardenal Emérito de Bar-celona, Ricardo María Carles, quien bajo el título La santidad en el cofra-de de hoy, recordó a los asistentes que en la actualidad se puede ser santo, si de verdad vivimos los prin-cipios del Evangelio, la Buena Noticia que anunció Jesús y por la que dio su vida. Al igual que los primeros após-toles y los santos de la Iglesia, el Car-denal Carles, destacó que ante una sociedad a la que le quieren imponer un laicismo ofi cial, los cofrades desde su condición de cofrades, deben testi-moniar con su modo de vida, que hoy Cristo sigue muriendo y resucitando por nosotros.

...el Cardenal Emérito de Barcelona, Ricardo Ma-ría Carles, (...) recordó a los asistentes que en la actualidad se puede ser santo, si de verdad vivi-mos los principios del Evangelio, la Buena Noticia que anunció Jesús y por la que dio su vida

Monseñor Rafael Pal-mero, en su homilía, invitó a los asistentes al Encuentro a vivir en la calle, lo que han celebrado en la Euca-ristía. La presencia de Dios en medio de no-sotros

El Alcalde, Cesar Au-gusto Asencio, daba la bienvenida a los más de trescientos congresistas a los que invitó a conocer un pueblo hospitalario

Finalizada la conferencia, los con-gresistas visitaron el Museo de la Semana Santa, la Parroquia Nuestra Señora de Belén y la Ermita de la Pu-rísima. La jornada de la tarde, comenzó con la proyección de dos vídeos de promoción de la Semana Santa de Crevillent y la proclamación de la Diócesis de Valencia como sede del

III Encuentro Interdiocesano. A con-tinuación, en la parroquia Nuestra Señora de Belén, el Coro de Voces Blancas del Colegio Nuestra Señora del Carmen, bajo la dirección de Joa-quín Fuentes, ofreció un concierto de polifonía sacra. Fue un concierto de una gran calidad en el que las jóvenes voces, sorprendieron por la forma de interpretar un difícil re-pertorio en latín y francés. A su con-clusión dio comienzo la Santa Misa, que fue ofi ciada por el Obispo de la Diócesis Monseñor Rafael Palme-ro, quien en su homilía, invitó a los asistentes al Encuentro a vivir en la calle, lo que han celebrado en la Euca-ristía. La presencia de Dios en medio de nosotros. Finalizada la Eucaristía, las calles más céntricas del casco ur-bano presentaban el ambiente una noche de Viernes Santo. Sillas en la calle y público, mucho público, para presenciar la la Muestra Procesional Crevillent: Benlliure y Canto Coral, en la que participaron los ocho grupos escultóricos que Mariano Benlliure talló para la Semana Santa crevillen-tina. Como es propio de la Semana San-ta crevillentina, cada cofradía, fue

acompañada de su respectiva masa coral. La procesión la abría Jesús Triunfante, obra póstuma de Maria-no Benlliure, quien murió a las po-cas horas de terminarla. Al pas de la burreta, le seguía Nuestro Padre Je-sús Nazareno –primera imagen que Benlliure talló para la Semana Santa de Crevillent-, las Tres Marías y San Juan, Santísimo Cristo de Difuntos y Animas, María Magdalena, Cristo Yacente, San Juan de la Tercera Pala-bra en la Cruz y, cerrando el cortejo, acompañada de un gran coro popu-lar la Virgen de los Dolores, imagen que el veinte de marzo, será coro-nada canónicamente por el Obispo de la Diócesis. La procesión, la cerraba la Sociedad Unión Musical, interpretando mar-chas procesiones de compositores

...cerrando el cortejo, acompañada de un gran coro popular, la Virgen de los Dolores, imagen que el veinte de marzo, será coro-nada canónicamente por el Obispo de la Diócesis

locales, que formarán parte de un CD que las próximas semanas edi-tará la Federación de Cofradías. Al término de la procesión, todo fueron felicitaciones para la Fede-

ración de Cofradías y Hermandades por la perfecta organización del Encuentro, que tuvo en la Muestra Procesional, su broche de oro. En la organización del Encuentro, la Fede-ración de Cofradías y Hermandades de Semana Santa, ha contado con la colaboración de la Generalitat Valenciana, Diputación Provincial, Ayuntamiento, Junta Diocesana de Orihuela-Alicante, Cooperativa Eléc-trica y Caja de Ahorros del Medite-rráneo.

José Vicente Mas ZaplanaPresidente Junta Diocesana de Cofra-

días y Hermandades de Semana Santa


vida consagrada

En Alicante, la CONFER (Confe-rencia Española de Religiosos), coordinada por el padre jesuita

D. Manuel García Bonasa y la religio-sa Sierva de san José, Dña. Manuela Blasco Sánchez sigue una programa-ción a lo largo del año con Encuen-tros de oración, días de retiro, confe-rencias, jornadas. Como preparación de la jornada anual, organizó el 30 de enero la Conferencia del padre franciscano D. Fernando Cuenca, que llevó por título «Vivir nuestra vocación desde la esperanza». La conferencia fue pronunciada en el Centro Loyola y contó con la asis-tencia de numerosos religiosos y religiosas, de las más de cien comu-nidades que confi guran el «mapa» religioso en la Diócesis de Orihuela-Alicante.

La Vida consagrada celebra su día con dos profesiones solemnes

En la homilía, D. Rafael Palmero agradeció la generosidad de tantos religiosos y religiosas que, con sus diversos carismas, enriquecen la vida de la Iglesia univer-sal y la diocesana

El pasado 2 de febrero, en la Concatedral de San Nicolás de Alicante, a las siete y media de la tarde tuvo lugar la celebración de la Jornada de la Vida Consagrada en Alicante. Esta jornada se hace coincidir cada año con la fi esta de la presentación del Señor en el Templo, y se ha llevado a cabo en toda la Iglesia Española bajo el lema «Caminos de Consagración», recogiendo el eco del Año Santo Compostelano

D. Fernando Cuenca pronunció una con-ferencia en el Centro Loyola y contó con la asistencia de numero-sos religiosos y religio-sas, de las más de cien comunidades que con-fi guran el «mapa» reli-gioso en la Diócesis de Orihuela-Alicante

La celebración eucarística del día 2 de febrero, estuvo presidida por el Obispo D. Rafael Palmero Ramos y fue concelebrada por numerosos sacerdotes y religiosos, entre los que estaban el presidente de la CONFER en Alicante, el Delegado Diocesa-no para la Vida Religiosa, el padre salesiano, D. Ángel Larrañaga, y el padre Rodrigo María, fundador de la Fraternidad «Arca de María», congre-gación de origen brasileño, fundada recientemente, de la que profesaron solemnemente dos hermanas, sor María José del Niño Jesús y sor María Luisa del Santísimo Sacramento.

En la homilía, D. Rafael Palmero agradeció la generosidad de tantos religiosos y religiosas que, con sus

...y el padre Rodrigo María, fundador de la Fraternidad «Arca de María», congregación de origen brasileño, fundada recientemente, de la que profesaron solem-nemente dos hermanas, sor María José del Niño Jesús y sor María Luisa del Santísimo Sacramento

diversos carismas, enriquecen la vida de la Iglesia universal y la dio-cesana, entre ellos los hermanos del Arca de María que colaborarán en la

atención a los pobres que realiza la asociación ACOMAR, fundada por Salvador y Mercedes, atendida por laicos hasta la fecha.

La fraternidad, con casas en Elche, Benidorm y Alicante, se suma así a las numerosas comunidades reli-giosas de nuestra diócesis, que ya cuenta con cincuenta y ocho fami-lias religiosas femeninas, diecisiete comunidades de religiosos, ocho institutos seculares, diez sociedades de vida apostólica, además de los trece monasterios con comunidades de vida contemplativa.

nuestra diócesis ya cuenta con cincuenta y ocho familias religiosas femeninas, diecisiete comunidades de reli-giosos, ocho institutos seculares, diez socie-dades de vida apostó-lica, además de los trece monasterios con comunidades de vida contemplativa

LAICOS15DEL 21 AL 6 DE MARZO DE 2010

Oración por el Congreso Diocesano de Laicos

puesto al alcance de los bautizados: centralidad de la Palabra y de los Sacramentos, vida comunitaria, in-serción en el mundo para su trans-formación, formación, etc.

En la segunda estrofa la plegaria se eleva a Jesús, con el que desea-mos relacionarnos como amigo y hermano nuestro, al que pedimos que acompañe en el caminar fati-goso a esta porción de la Iglesia que peregrina en las tierras de Orihuela-Alicante. El centro de la súplica lo ocupa la convicción en la promesa del mismo Jesús, de que estaría con nosotros cuando nos reuniéramos

Dios, Padre nuestro, que nos has hecho a tu imagen, nos amas con amor eterno y nos quieres santos porque Tú eres santo, haz que todos los bautizados en tu Nombre, fi eles a tu voluntad y a tus designios, seamos en el corazón del mundo testigos de tu Amor.

Señor Jesús, Hijo único del Padre, amigo y hermano nuestro, que acompañas nuestro caminar, en esta tierra de Orihuela-Alicante. Tú que nos dijiste que estarías con nosotros al reunirnos en tu nombre, te suplicamos ahora que vengas en nuestra ayuda y colmes con los dones de tu Santo Espíritu nuestro Congreso Diocesano de Laicos.

Espíritu de amor, de consuelo y de audacia, que iluminas nuestra mente, guías nuestros pasos y haces arder el corazón, fortalécenos en la fe y en el amor, impúlsanos a evangelizar con entusiasmo y haz que seamos en el corazón del mundo Testigos de la Esperanza.

María, Madre de Jesús y Madre de la Iglesia, esperanza del pueblo cristiano, llena de gracia, de fe y de fortaleza, que recibiste el Espíritu con los primeros apóstoles, enséñanos a ser fi eles a la Palabra de Dios y a correr presurosos en ayuda de los hermanos siendo siempre, como tú, Testigos en el corazón del mundo de la alegría, del perdón y de la paz. Amén.

- ORACIÓN POR EL CONGRESO DIOCESANO DE LAICOS -

mos invocar continuamente a Cristo para llevar adelante un ofrecimiento humilde de la Buena Noticia de Je-sús y su Evangelio a la sociedad en la que vivimos.

En la tercera estrofa, es el Espíri-tu Santo, nuestra fuerza, con el que fuimos ungidos en nuestro bautis-mo, al que le pedimos que nos dé a todos su audacia, para responder a los nuevos retos y difi cultades de la tarea evangelizadora; que ilumi-ne nuestra mentes, que guíe nues-tros pasos. Y sobre todo, que nos fortalezca en la fe y en el amor, que nos impulse con decisión, sin com-plejos, para que dicha tarea evan-gelizadora convierta a toda nuestra comunidad diocesana en testigo de la esperanza cristiana en el corazón del mundo.

Ya en la cuarta estrofa, a María, la Madre de Jesús y Madre nuestra, oramos para que seamos fi eles a la Palabra de Dios y que con ella po-damos salir presurosos, como los primeros apóstoles, a recorrer nues-tros barrios, pueblos y ciudades ha-ciendo realidad lo que el Señor nos sugiera en este Congreso de Laicos. Un camino que seguro nos lleva-rá a ayudar a nuestros hermanos y compartir con ellos, en el corazón del mundo, nuestro testimonio de alegría y paz.

Juan José Ortega

Los cauces para el descu-brimiento cotidiano de la voluntad de Dios, son (...): centralidad de la Palabra y de los Sacramentos, vida comunitaria, (...)

Lo primero que podemos comentar de esta «Oración por el Con-greso de Laicos», es que posee un ritmo trinitario. Es el amor del Padre, manifestado en su Hijo Jesús, en la fuerza imparable del Espíritu Santo, lo que se convierte en la razón de ser de la vida y misión de la Iglesia, de la que son protagonistas los laicos.

en su nombre. Y en la certeza de que no dejará de enviarnos los dones del Espíritu, en este Congreso de Laicos y siempre, para descubrir y llevar adelante la respuesta concreta que el Señor nos manifestará. La mis-ma propuesta del Congreso se ha descubierto como un don de Dios a nuestra iglesia diocesana. Cuan-do vivamos el mismo Congreso en noviembre y después, necesitare-

En la primera estrofa que se cen-tra en el Padre, lo que se reconoce, en primer lugar, es su amor eterno, y al que pedimos participar de su misma santidad, de su mismo amor. Los creyentes, bautizados en su nombre, para ser en el corazón del

mundo testigos de este amor, han de buscar, con verdadero deseo, la fi delidad constante a su voluntad y los designios. Los cauces para el descubrimiento cotidiano de la vo-luntad de Dios, son los que siempre la Iglesia de todos los tiempos ha

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LiturgiaDEL 21 AL 6 DE MARZO DE 2010

EL DÍA DEL SEÑOR

Las tentacionesDOMINGO I DE CUARESMA - 21 de febrero

Dt 26,4-10. Profesión de fe del pueblo escogido.Rm 10,8-13. Profesión de fe del que cree en Jesucristo.Lc 4,1-13. El Espíritu lo fue llevando por el desierto, mientras era tentado.

El monte de la transfi guraciónDOMINGO II DE CUARESMA, 28 de febrero

Gn 15,5-12.17-18. Dios hace alianza con Abrahán, el creyente.Flp 3,17-4,1. Cristo nos transformará, según el modelo de su cuerpo glorioso.Lc 9,28b-36. Mientras oraba, el aspecto de su rostro cambió.

Comenzamos la Cuaresma, camino hacia la Pascua, y la Iglesia nos invita por medio

de la Palabra de Dios celebrada en la Liturgia a seguir un camino de CON-VERSION proponiéndonos temas fundamentales de la vida cristiana. En esta Domingo primero de cuares-ma el tema es el de las Tentaciones. Dice el Evangelio: «Jesús movido por el Espíritu fue llevado a desierto para ser tentado». Las tentaciones de Je-sús en el desierto se corresponden a las que sufrió el antiguo pueblo de Israel en desierto: buscar el milagro fácil, el poder como idolatría, la ma-nifestación espectacular, la gloria, el tentar a Dios. Son los caminos que el diablo ofre-ce a Jesús, y el Mesías no ha venido para triunfar, sino para amar, el Me-sías no ha venido a manifestar su po-der, sino su Misericordia. Estas tenta-ciones del desierto, son universales, son las nuestras, las notamos en la

La palabra de Dios vivida y celebrada puede convertir la piedra de nuestro

corazón en un corazón cristiano

realidad de nuestra vida: «Haz que estas piedras se conviertan en Pan.» Tentación milagrera y consumista, hacer de Dios un mago en nuestro benefi cio. «No solo de Pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios» Y es que la palabra de Dios vivida y celebrada puede convertir la piedra de nuestro corazón en un corazón cristiano. «Te daré todo esto, si postrado me adoras». La idolatría, ¿pero existe? Sí, y hay un gran ídolo que nos escla-viza: el dios dinero, y parece que lo consigue todo. Pero Jesús no dice y nos enseña con su vida que sólo hay que adorar al Dios verdadero... «Tírate de aquí abajo» Querer obli-gar a Dios a hacer milagros especta-culares, temeridad, poner a prueba a Dios... ¿No será mejor que bajes tú de tus alturas y rescates, compartas, encuentres, aceptes y así hagas a Dios presente?

«Jesús tomó a Pedro, Santiago y Juan y subió al monte a orar» Y mientras oraba ocurrió el

portento. Se trasfi guró y junto a Él aparecieron Moisés y Elías. Pedro, Santiago y Juan se asustaron y se sintieron a gusto. ¡Qué bien se está aquí! Jesús se trasfi gura en la ora-ción y nosotros en la oración nos de-bemos trasfi gurar. Es luz, dice S. Juan Crisóstomo, una sobredosis de luz, un ver con ojos nuevos, un vestirse de la verdad. Ha-gamos en nuestra vida experiencias de Tabor. Experiencia de Oración. El Tabor es como un anuncio de lo que se espera: Había que dejar claro a Abraham, a Pedro, a todos los dis-cípulos, a nosotros, que aunque no entandamos nada al fi nal encontra-remos un monte iluminado. Nuestro Dios es el Dios de las promesas que las cumple en Jesucristo. Él es el sí de todas las promesas, no nos faltarán bendiciones, ni tierras prometidas, nuestra vida no será vacía, la siem-bra dará su fruto, aliviará nuestras

La luz del Tabor ilumina el Calvario, la gracia del Tabor transforma la Pasión y hace de ella

una parte de la Pascua

cargas, será nuestra alegría, se aca-barán nuestros miedos. ¿Por qué? Porque él está con nosotros y es her-moso estar allí... «Y hablaban de su muerte que se iba a consumar en Jerusalén». Parece raro que en el Tabor, con lo bien que se estaba, se hablase de muerte. Y es que la luz del Tabor ilumina el Calvario, la gracia del Tabor trans-forma la Pasión y hace de ella una parte de la Pascua. Es verdad que no se está bien en el Calvario, pero después que Cristo fue Crucifi cado, todas las cruces se convierten en fuente de salvación... Por eso, no importa tanto que haya que bajar del monte y volver a los caminos duros de la vida, porque la transformación gloriosa se va ha-ciendo ya La Pascua se anticipa, porque nos sentimos hom-bres resucitados.

Antonio Pamies

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LITURGIAEL SALMO RESPONSORIAL

DEL 21 AL 6 DE MARZO DE 2010

El Señor es mi luz y mi salvaciónDomingo II de Cuaresma.- C

SIGNOS EN LA LITURGIA DE LA PALABRA

18. El Lector.

El lector ejerce un ministerio instituido por la Iglesia, pero que brota de Cristo. Él leyó también la Sagrada Escritura en la sinagoga. Por eso en la celebración el lector aparece como un signo vivo de la presencia del Señor, como nos dice el Concilio Vaticano II: Cristo «está presente en su palabra, pues cuando se lee en la Iglesia la Sagrada Escritura, es Él quien habla». El lector es aquel de quien Cristo se sirve para hacernos llegar su voz.Así lo hemos de mirar nosotros. Pero él ha de darse cuenta de lo que es como ministro de Cristo, para prepararse con esmero la lectura, es-cucharla, meditarla, saber lo que dice, esforzarse por vivirla, para poder transmitirla desde el corazón. Por eso no tiene sentido el lector impro-visado: ¡puede frustrar el servicio que Jesús le encomienda y anular su condición de signo vivo de la presencia del Señor!

José Antonio BerenguerDELEGADO DE LITURGIA

Abrán (que aún no ha recibido por parte de Dios en cambio de nombre, «Abraham») es

sorprendido por Dios haciéndole una promesa que tiene dos aspec-tos: una gran descendencia y la herencia de la tierra en que se en-cuentra, llamada por eso la «Tierra Prometida». Abrán creyó, se fía com-pletamente de Dios, sabiendo que él humanamente ya no podía tener hijos por su edad –unos cien años– y por la esterilidad de Sara, además muy anciana. Cree en la omnipoten-cia de Dios, y Dios se lo cuenta como mérito ante Él. Ciertamente la descendencia natu-ral de Abraham es inmensa, pero el texto mira más a la descendencia por la fe. Así lo explica S. Pablo en su carta a los Romanos (4, 16-17): Por eso depende de la fe, para ser fa-vor gratuito, a fi n de que la Promesa quede asegurada para toda la posteri-dad, no tan sólo para los de la ley, sino también para los de la fe de Abraham, padre de todos nosotros, como dice la Escritura: Te he constituido padre de muchas naciones: padre nuestro del-ante de Aquel a quien creyó, de Dios que da la vida a los muertos y llama a las cosas que no son para que sean. Esa fe en que da la vida a los muer-tos miraba a Cristo resucitado, y esa fe en Cristo Resucitado es la que nos hace hijos de Abraham. Así, sabién-donos hijos de Abraham por la fe, por la que nos llega la salvación, nos

hace exclamar: El Señor es mi luz y mi salvación, ¿a quién temeré? El Señor es la defensa de mi vida, ¿quién me hará temblar?La fe nos impulsa a buscar a Dios en medio de las pruebas: Escúchame, Señor, que te llamo, ten piedad, re-spóndeme. Su respuesta está en el fondo del corazón, atrayéndome ha-cia Él: Oigo en mi corazón: «Buscad mi rostro.» Y así surge este diálogo con Él de deseo, de petición, la confi an-za: Tu rostro buscaré, Señor, no me es-condas tu rostro; no rechaces con ira a tu siervo, que tú eres mi auxilio.El segundo aspecto de la Promesa es la «Tierra», que está ligada a la fe en la descendencia: A tus descendientes les daré esta tierra. Pero Abraham entendió que no se trataba sólo de aquella tierra. Así nos lo explica la Carta a los Hebreos (11, 8-16): Por la fe, Abraham, al ser llamado por Dios, obedeció y salió para el lugar que había de recibir en herencia,... Por la fe, peregrinó por la Tierra Prometida como en tierra extraña,... Pues espera-ba la ciudad asentada sobre cimien-tos, cuyo arquitecto y constructor es Dios... la celestial. Así nos sitúa este segundo Domingo de Cuaresma, en nuestra peregrinación hacia la patria celeste. Así nos lo recuerda S. Pablo en la segunda lectura: Somos ciuda-danos del cielo, desde donde espera-mos un Salvador: El Señor Jesucristo. Vinculados así a la fe y esperanza de Abraham, afi rmamos, con la se-

guridad que nos da la Palabra del Señor y el signo de la Transfi gura-ción, nuestra esperanza en llegar a la patria del cielo: Espero gozar de la dicha del Señor en el país de la vida. Y escuchamos su respuesta que nos anima en nuestra lucha cuaresmal y en nuestra confi anza en su gracia:

Espera en el Señor, sé valiente, ten áni-mo, espera en el Señor, que nos invita a mantener fi ja nuestra mirada en Él: El Señor es mi luz y mi salvación.

(Texto):

Soy Amalio, y soy mo-naguillo de la Parro-quia de la Visitación de Alicante.Estoy en catequesis conociendo cada vez más a Jesús. Me estoy preparando a mi Pri-mera Comunión.Os animo a que conoz-cáis también al Señor en vustra catequesis.Un saludo.Amalio.


con otro OjO con otro OJO

23 de febrero, martes, a las 20:00 h. Hombre y mujer en Julián MaríasDra. Dª Juana Sánchez- Gey VenegasProfesora titular de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Au-tónoma de Madrid

2 de marzo, martes, a las 20:00 h,Laicidad y libertad religiosa en Julián MaríasDr. D. Eudaldo Forment GiraltCatedrático de Metafísica en la Facultad de Filosofía de la Universidad Autónoma de Barcelona

9 de marzo, martes, a las 20:00h.La muerte y la vida perdurable en Julián MaríasDr. D. José Enrique Pérez AsensiDoctor en Filosofía por la Pontifi cia Universidad Angelicum de Roma y profesor de la Facultad de Teología de Valencia

Cátedra ARZOBISPO LOAZES - UNIVERSIDAD DE ALICANTE - SEDE DE ORIHUELA

Coordinadores: D. José Manuel Ángel Muñoz. Jefe del Departamento de Filosofía del Seminario Diocesano de Orihuela. D. Ricardo Juan García. Rector del Seminario Diocesano de San Miguel (Orihuela)

Lugar de celebración:Sesiones del 9-16 y 23 de febrero, y 9 de marzoSALA DE CONFERENCIAS DEL PALACIO EPISCOPAL. C/. Mayor (ORIHUELA)

Sesión del 2 de marzoAULA MAGNA DEL NUEVO OBISPADOC/ Marco Oliver, 5. ALICANTE

-ENTRADA LIBRE-

Ciclo extraordinario XII Jornadas de Filosofía JULIÁN MARÍASDel 9 de febrero al 9 de marzo de 2010

EL DIA 24 DE FEBRERO a las 18.30,TENDRÁ LUGAR EN EL CENTRO LOYOLA DE ELCHE (C/Gaspar Ortiz-40.entresuelo)UNA CHARLA A CARGO DEL JESUITAPedro García Vera, con el título deCRECIMIENTO EN LA FE

Para un buen y necesario descanso ¡vente y no te lo pierdas!RETIRO ESPIRITUAL de cuaresma 2010 para Educadores Cristianos -12 marzo noche-14 mediodía-

Ante las prisas y difi cultades en que vivimos, se nos ofrece una estu-penda posibilidad de «descansar» en el sentido auténtico del término cristiano.

Ya hemos realizado esta experiencia los dos anteriores años y ha sido muy provechosa. Es verdad que todos andamos ocupados con nues-tros diversos deberes de trabajo y de familia… pero esto es tan inteli-gente como saber decir «corto y necesito recuperarme desde lo más hondo». Un par de días de ejercicios espirituales son una rica experien-cia de paz en el silencio de la contemplación del Misterio de Cristo en nuestra vida. Es una buena inversión de tiempo.

Señalamos los datos del retiro organizado desde nuestra Delegación con la especial colaboración de AECA:

√ Director espiritual: D. Agustín Sánchez Manzanares, profesor y experto en cuestiones de espiritualidad y educación en diversas insti-tuciones. Delegado para el Clero y Asesor educativo en nuestro secre-tariado de Enseñanza.

√ Se realizará en régimen de internado y en silencio.

√ El precio es de 40 euros para los asociados de AECA y de 80 euros para los no asociados. Incluye todo.

√ El plazo para apuntarse fi naliza el lunes 8 de marzo y puedes hacerla en los teléfonos: 965200496 / 965200472 ó 667936030. También en el correo electrónico [email protected]

√ Comenzaremos el viernes 12 de marzo a las 21h y fi naliza-remos el domingo 14 de marzo tras la comida.

√ Lugar: Centro Maristas de Guardamar del Segura (Carretera de Cartagena-Alicante km 75.7)

Os animamos a participar.

Secretariado de Enseñanza, AECA, Colegios Diocesanos

cáritas cáritas19DEL 21 AL 6 DE MARZO DE 2010

Tenía muchas ganas de felicita-ros a todas las Amas de Casa que habéis hecho posible la

creación de ese montón de pues-tos de trabajo, al coger una mujer para que os ayude en la casa.Yo os pedía, a todas las amas de casa que tuvierais unos 40 ó 50 euros semanales de los que os pudierais desprender, que contratarais a una mujer para que os ayudara en la lim-pieza o en cualquier otro menester, porque ese pequeño puesto de tra-bajo podría aliviar la economía de muchos hogares donde todos están en paro. Algunos hombres también me han dicho que ellos están dis-puestos a hacer lo que haga falta, y no quiero discriminarlos.Ahora llega el momento de la felici-tación, porque a muchas os pareció buena la idea y la llevasteis a la prác-tica y habéis resultado una EMPRE-SARIAS EXCELENTES.Que cunda el ejemplo y muchas otras se unan a esta pequeña em-presa, llevada por mujeres y casi de economía sumergida, pero que ha sacado de un gran apuro a muchas

Gracias a las amas de casa-empresarias

familias. Que se lo están ganando y no hay mayor dignidad que comer del producto de nuestro trabajo. Que no les damos gratis nada, que se lo ganan y encima están agrade-

cidos, pero nosotras sabemos que es de JUSTICIA, que hemos de paliar los defectos de nuestro tiempo y de nuestra sociedad, con soluciones so-lidarias. Que este Año 2010 sea prós-

La 65ª Asamblea General de Cáritas Española ha denun-ciado la «visión limitada» de

la Unión Europea al «no reconocer que la pobreza y la exclusión social siguen siendo uno de los principa-les desafíos a los que se enfrenta la Unión, ni el impacto que tiene en las personas el hecho de vivir en socie-dades con desigualdades notables –e incluso crecientes--, ni la quiebra de cohesión social en una sociedad en la que vivimos distintas culturas,

ni el défi cit de acogida e integración de los inmigrantes a los que recla-mamos en tiempos de bonanza, ni el efecto que todo ello tiene sobre el bienestar de la sociedad en su con-junto».Esta es una de las constataciones que se recogen en la Declaración fi -nal de la Asamblea, celebrada en la localidad madrileña de El Escorial.Para los miembros de la Asamblea General de Cáritas, «la pobreza y la exclusión social es una injusticia

social que afecta a la dignidad de las personas y conculca los dere-chos humanos de un modo inadmi-sible en una sociedad que dispone de recursos y de riqueza sufi ciente para todos». Por ese motivo, muestran su preocu-pación, en el inicio de la convocato-ria del 2010 como Año Europeo con-tra la Pobreza y la Exclusión Social, que en «la consulta realizada por la Comisión Europea sobre la denomi-nada Estrategia EU2020, las fuertes presiones que se dan para subor-dinar todas las decisiones al creci-miento económico y que obvia los défi cits estructurales de cohesión

Cáritas denuncia la visión limitada de la Unión Europea

Dios siempre nos devuelve el ciento por uno

El secretario gene-ral, Sebastián Mora, asegura que los objetivos del Año 2010 son un fracaso a la vista de los 80 millones de pobres que hay en la Unión Europea

pero para todos porque Dios siem-pre nos devuelve el ciento por uno.Un abrazo cálido, en estos días de frio, a vuestra generosidad.

María Ángeles Amorós

social, la fragilidad y la precariedad en el empleo, la fuerte desigualdad social y la baja intensidad protectora en los distintos ámbitos».Para Cáritas, el primer paso para con-tribuir a un modelo social europeo basado en la solidaridad y la justicia, y no sólo en clave económica, es in-dispensable para crear una sociedad más justa basada en una distribu-ción equitativa que sirva para acabar con la pobreza y la exclusión social, al menos en sus expresiones más severas que afecta a 1,5 millones de personas en España; y garantizar el derecho a una vida digna mediante la creación de condiciones económi-cas sociales, culturales y éticas.

Asimismo, en la Declaración se insta a todas las instituciones políticas de España a impulsar «un Pacto de Estado por la in-clusión social y el empleo de los más excluidos vulnerables, des-de un Plan de Acción conjunto, especialmente entre el Estado y las Comunidades Autónomas, con la participación de todos los actores sociales».

TUS SUGERENCIAS Y OPINIONES NOS INTERESAN ENVÍALAS A [email protected]


Noticias Diocesanas agradece su colaboración a:

21 de febreroI Domingo de Cuaresma

22 de febreroVicaría V: Retiro Cuaresma Sacerdotes

27 de febreroVicaría I: Retiro Cuaresama SacerdotesCurso de Laicos

1 de marzoVicaría IV: Retiro Cuaresma Sacer-dotes

6 de marzoEncuentro de alumnos de la ERE

Aagenda

PUNT FINALRAFAEL LÓPEZ

«AL BA BORREGUET»

¡Que seguro y orgulloso va el pe-queño sobre los hombros de su

padre...!. Ve el mundo desde arri-ba, con fuerza y alegría prestadas, como si no le costara ya caminar por el mundo, ni necesitara empinarse o buscar un hueco entre las pier-nas de las perso-nas mayores. «Mi papá es fuerte, él me conduce hacia un buen lugar y me salvará de to-dos los peligros». Por eso el niño, cuando el padre lo baja y debe caminar solo, llora.En una expresión muy coloquial del valenciano del Vinalopó se llama a esta manera de ser llevado a las es-paldas ir «a ba borreguet». Pues bien, nosotros aunque creamos dirigir nuestra vida y ser muy adultos y autónomos e incluso «chulitos» al volante, siempre vamos «al ba bo-rreguet» de Dios, como la oveja per-dida de la parábola del Buen Pastor.¿Porque angustiarnos, porque te-mer entonces?. La vida es el arte de dejarse llevar por el Dios escon-dido; estamos en sus manos, por

muy prosaica o tortuosa que esta sea, nunca estamos abandonados al azar, solo necesitamos aferrarnos con fuerza a Él, ver todo con su mira-da, relativizar docenas de preocupa-ciones ridículas o vanidades fútiles.Quizás, en el fondo, cuando nos

despojamos de nuestros roles sociales y nos enfrentamos a la propia desnudez, a la propia insigni-fi cancia y soledad,

todos nos sentimos como el niño pequeño de la foto: «al ba borre-guet» de Aquel que nos acompaña por dentro, quizás solo aceptando esto, podamos encarar la vida con coraje, con entereza, con digni-dad... pero como premisa impres-cindible necesitamos la humildad lucida de quien en su vida asume la frase del salmo: «Aunque camine por cañadas oscuras, nada temo, porque Tú vas conmigo...»

«Aunque camine por cañadas oscuras, nada temo, porque Tú vas conmigo...»

«Mi papá es fuerte, él me conduce hacia un buen lugar y me salvará de todos los peligros»

La Iglesia con Cristo camina hacia la Pascua - … · dral de Orihuela 2010 ... XConsejo de...

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