Curso: 2do. AñoCarrera: Realizador Básico plástico

Alumna: Rosana Cañas B.Profesor: Tutty Perez

I.S.F.D. Profesor Agustín Gomez

introducciónExisten muchas obras significativas de la Historia del Arte

que reflejan modelos o paradigmas de lo masculino y lo femenino. Roles, actitudes y creencias que se manifiestan al respecto a través de la pintura, escultura y otras disciplinas

más contemporáneas, como el cómic. Así por ejemplo, a la Mujer tradicionalmente se le

asocia con su capacidad reproductiva, es decir, se le caracteriza con las cualidades de la fecundidad; pero

también cada cultura representa a la Mujer no sólo en su papel de madre o amante, sino cumpliendo con los

esquemas que cada sociedad le impone. Por su parte, al Hombre se le asocia con una actitud

más guerrera y combativa, fuerte, protectora y a menudo indiferente.

Es una figura

obesa, de vientre

abultado y

enormes senos.

Esta imagen de la

mujer gorda que

esta

completamente

desnuda también

era usual en las

esculturas

egipcias, griegas

y babilónicas del

Período

Neolítico.

En el antiguo Egipto

En el antiguo Egipto se nos ha

presentado tradicionalmente

como uno masculino cuando la realidad es que siempre estuvo la presencia de un respetado mundo

femenino.

La escala jerárquica descendía de estos puestos altos, a los

más bajos, que consistían en tareas

simples y eran ocupados por

mujeres de clases sociales más bajas.

Entre los diferentes puestos de la

jerarquía religiosa, uno de los más

importantes era el de “Esposa del

Dios”, que con el tiempo fue

adquiriendo mayor poder y llegó a

incluso ser llamado la “Divina Adoratriz

de Amón-Ra”.

• En las esculturas, la mujer era representada por el artista siempre con una gran belleza física, de aspecto esbelto y senos marcados, de piel más clara que la del hombre. Era ataviada con ropas ceñidas que corresponden a la moda de la época y con una gran cantidad de hermosas joyas y pelucas.

REINAS

FARAONAS

MERNEIT

JENTKAUS I

JENTKAUS II

NEFERUSOBEK

NITROCRIS

NEFERTITI

TAUSERT

La Mujer en Grecia

En la Atenas clásica la mujer era considerada como

una eterna menor de edad, lo que significaba su

exclusión de la vida pública (asambleas y tribunales).

Su formación estaba encaminada a ser una buena

esposa y a tener hijos, por lo que su educación se

reducía al mínimo – hilar, tejer, algo de música y

danza-, y, por lo general, no continuaba tras su

matrimonio. Éste se reducía a un contrato entre el

padre y el esposo por el que la mujer pasaba a

depender de la autoridad de uno a la del otro, sin que

en ningún momento contase su opinión.

• La Afrodita de Milos más conocida como Venus de Milo, es una de las estatuas más representativas del periodo helenístico de la escultura griega, y una de las más famosas esculturas de la antigua Grecia.

• Se cree que representa a Afrodita(denominada Venus en la mitología romana), diosa del amor y la belleza; mide aproximadamente, 211 cm de alto.

• Esta estatua fue encontrada en Milo (Islas Cícladas) , desenterrada por un campesino y vendida a Francia entre 1819 y 1820.

“Venus de Milo” 130 a. C. - 100 a. C.

Esclavas en la fuente

Las ropas de las mujeres experimentaron relativamente pocos cambios de estilo en el

curso de la antigüedad. Las ropas fueron hechas en

Grecia con materiales locales (lana y lino). Las dos ropas

más comúnmente usadas eran elchiton o túnica y

el himation o el capote

La Mujer en

Roma

• No vivían recluidas en casa y comían con sus esposos; eran libres para abandonar la casa y visitar lugares públicos. La mujer romana se casaba entre los trece y diecisiete años. Se consideró a la mujer como propietaria de los bienes que ella había aportado al matrimonio. Así era lógico que las mujeres empuñasen con frecuencia las riendas de la casa, mandando en ellas más que el marido.

Paleocristiano: cuya pintura se inicia en las catacumbas, está llena de simbolismo y cabe destacar la realización de los muy famosos mosaicos, los cuales eran de un gran colorido y los temas eran litúrgicos, figuras de Cristo, apóstoles, la cruz, etc.

Imágenes que se convirtieron en símbolos:

• Pez (Cristo)

• Paloma (espíritu santo)

• Ancla (salvación)

• Cordero (Cristo como

• salvador por el sacrificio)

• Vid (sangre de Cristo)

• Noé en el arca (La

• Iglesia y la salvación)

• Cristo pescador

• (alegoría del bautismo)

• Para poder entender, nos debemos trasladar a la mentalidad de las personas de finales del siglo XI y comienzos del XII, periodo en que están totalmente subordinadas a los hombres: son integrantes de la llamada institución familiar, tan importante en esta época, pero sus valores son inferiores porque no pueden formar parte de la clase militar “no se consideran aptas para el ejército”, y están totalmente fuera por el sistema eclesiástico “para los monjes y clérigos, son casi tan temibles como el demonio, ya que éste las utiliza para perderlos”. Tampoco se las considera aptas para la administración económica y política, aunque sí pueden heredar.

la visión que de ellas tiene una parte de esa sociedad masculina ,los eclesiásticos en general, es tan satánica, que las consideran como un obstáculo para la santidad, lo cual teóricamente les obliga a alejarlas lo más posible de su presencia. La regla de Cluny no permite su acceso al claustro ni atravesar la cerca del monasterio; el Císter se manifiesta todavía más severo prohibiéndoles acercarse a la puerta del cenobio, recibir limosna, entrar a la celebración del culto y trabajar como empleadas en sus granjas. El clérigo es su peor enemigo, pues las considera como chivo expiatorio de sus fantasmas y como una obsesión continua por personificar la tentación de la carne a la que era fácil sucumbir. Para la mentalidad románica el hombre está más próximo a lo divino que la mujer, pues mientras ésta viene de él, el hombre procede directamente de Dios.

Cimabue (n. Florencia; c.1240

- f. Pisa; 1302)

La Maestà (1270)

No está debidamente documentado, pero las mujeres no solo estuvieron comoparte de las cruzadas si no como parte activa de las batallas, luchando como fieras,también estaban las esposas que no formaban parte de las cruzadas erantrabajadoras en el campo y en los conventos, dando apoyo moral y económico alas cruzadas, hay un referente histórico que muestra la participación de la mujeren la Batalla de las Navas de Tolosa. Eso se adquiere con entrenamiento comocruzada y no porque de repente quiera ayudar por verse sorprendida por unasedio.También relata de una mujer que en la cruzada acompañaba al rey RicardoCorazón de león, en Acre se movía tanto que llamó la atención de un sarracenoque la mato, su marido fue en auxilio pero no pudo hacer nada por ella.

"[...] habla poco y con severidad a las mujeres. No se ha de desconfiar menos de las que son menos virtuosas, porque cuanto mayor es la virtud, tanto mayor es la inclinación, y bajo el encanto de su palabra se esconde el virus de la mayor lascivia".

Opúsculos de Santo Tomás de Aquino,( Sevilla, 1862, Archivo General de Indias

Una etapa en la historia que lleva a los artistas florentinos y venecianos a desmitificar el conflicto entre la carne y el espíritu, pintando el cuerpo femenino desnudo como reflejo de la belleza superior, propia de la divinidad.

Existieron una serie de sucesos que

facilitaron el cambio sociocultural

denominado Renacimiento, dentro de los

cuales podemos destacar: la afrenta

religiosa que propuso el movimiento

Luterano, seguido de una imperante

necesidad de conocer empíricamente los

fenómenos existenciales, dejando de lado

las explicaciones de orden divino que

proponía el movimiento religioso

imperante de la época (Catolicismo),

sumado al gran interés económico que

comenzó a despertar el arte en la

Burguesía, un arte que cambio hacia una

orientación laica. Estos acontecimientos

forjaron las bases para la aparición del

movimiento Humanístico, que busco

fomentar la educación y la cultura a partir

del estudio y la imitación de las obras y los

autores de la antigüedad Greco-Latina,

dicha educación contó con el aporte de la

imprenta.