La melancola.La melancola es un tema estudiados desde hace algn tiempo por la humanidad, desde la Grecia antigua pasando por Freud y Lacan entre otros, y representa uno de los temas ms difciles de comprender por ello he de mencionar que me encuentro inmensamente inadecuada para una explicacin precisa sobre la melancola y su condicin clnica por lo que este ensayo se focalizara en intentar describir los principales conceptos en el fenmeno y esbozar la manera en la que considero, es la sintomatologa melanclica. De manera etimolgica la melancola nos da un breve pero extraamente detallado vistazo de la sintomatologa general de este fenmeno, ya que el trmino deriva del griegomelas(negra)ykhole(bilis); haciendo alusin al malestar principal de empobrecimiento interno, por una tristeza profunda, y perene.Actualmente se le define ms bien como una depresin profunda y estructural, marcada por una desaparicin del deseo y un extremo desinvestimiento narcisista. En pocas palabras, es una patologa del deseo. Por otro lado, como estado psquico, la melancola, que debe distinguirse del duelo, como tanto apuntaba Freud, pues se relaciona con los conceptos de libido, narcisismo, yo, objeto, prdida, etc. As, la sensacin parece fcilmente distinguible de cualquier otra que el ser humano pudiera experimentar, aparece en el cuerpo y se siente, aparentemente una sensacin de oscurecimiento de ste. Pero cul es la diferencia de este oscurecimiento con respecto a otro tipo de desazones en la psique del ser humano? Qu factores se encuentran presentes o ausentes para que la melancola se pueda sentir en el ser de esa manera?De acuerdo a Litmanovich el pensamiento de Freud con respecto a la melancola va encaminado en hacer una diferenciacin entre el duelo y la melancola, pues si bien el duelo es la expresin inconsciente de la prdida de un objeto, la melancola se desarrolla en el consiente, as se remarca que la sintomatologa de la melancola se presenta como el empobrecimiento del Yo.Podemos comprender, entonces que algo pasa en el Yo, pues el padre simblico no se reprime sino que en trminos lacanianos se forcluye, es decir nunca llega a inscribirse en el inconsciente por lo que no puede regresar en una manifestacin simblica. Sin embargo, se ha de comentar que los trminos de forclusin y el nombre del padre provienen de la teora psicoanalista lacaniana sobre el mecanismo que opera en las psicosis, pero antes de la explicacin de lacaniana est la freudiana que Litmanovitch recapitula, y no explica que la clasificacin que da Freud a la melancola es la de psiconeurosis narcisistica debido a que se presenta un conflicto entre el Yo y el supery. Considero que la melancola es encontrarse en el lmite de la resignacin ante el hasto pero no tanto como para terminar con l de una vez, una vez que se cruza ese borde se pasa a otro lado, que no se sabe con certeza a donde llevar, sin embargo se conoce el cese de tal situacin.Una especie de suspensin entre la cada inevitable y la posible elevacin hacia lo que se desea, limbo para la contemplacin de lo que no se es, nos lleva a reconsiderar no al mundo sino al s mismo.La razn en trminos psicoanalticos es precisamente el sentimiento de abandono que tiene el Yo por parte del supery, pues mientras este debera sentirse amado el supery se vuelve contra el yo de manera cruel.Sobre la manera de sublimar dicha condicin, de superar la suspensin infinita de la melancola, se recurre a la escritura, intuyo que la explicacin se encuentra en la relacin entre lo simblico y el significante en la vida del sujeto, de acuerdo a Litmanovich se considera a la escritura como el acto psicoanaltico que abre la posibilidad de considerarlo como ejercicio que tiene consecuencias, algo que marca la posibilidad de un significante nuevo en la psique. Es decir la construccin de un significante al redor del vaco, que entonces parece interminable. En cuyo caso no solo la escritura pude apoyar al propsito, sino que tambin el dibujo es escritura, por lo que hay que tenerlo en consideracin tambin como un elemento que permite la existencia de un nuevo significante.