LaPalabracomoleyycomoEvangelioporDr.NelsonD.Kloosterman

ElDr.KloostermanesprofesordeticayNuevoTestamentoenelSeminarioReformadodelCentrodelosEstadosUnidos.ltimaactualizacin:Abril21,2001.

HermanBavincknacien1854,yfuecriadoenelCalvinismoexperimentaldelaSegundaReformaEscocesa(laNadereReformatie).EstuditeologaenlaUniversidaddeLeiden,ycomenzaensearteologaenlaEscuelaTeolgicadelasIglesiasCristianasReformadas(ChristelijkeGereformeeerdeKerken)enKampenen1882.En1902BavinckseunialafacultaddelaUniversidadLibredeAmsterdamcomoProfesordeTeologaSistemtica,dondesirvihastasumuerteen1921.Elsiguientematerialesunatraduccindelosprrafos520521delaGereformeeerdeDogmatiekdeHermanBavinck,3edicinnoalterada,vol.4(Kampen,J.H.Kok,1918),pginas490498.Lapuntuacin,extensindelasoraciones,ydivisionesdelosprrafosreflejanlasdecisioneseditorialeshechasparafacilitarlalectura.LospiesdepginasdeBavinckestnincluidoseneltextoentrecorchetesenformadesumariosparafraseados.EstasdosseccionesformanpartedelCaptuloX,"ConRespectoalosMediosdeGracia."Bavinckabreelcaptulocon56,"LaPalabracomoMediodeGracia."ltienealgunascosashermosasquedeciracercadelpoderdelaPalabraenlaregeneracinyacercadelaiglesiacomola"guardera"deesaobra.DentrodeestasubseccinhallamossudiscusindelaPalabradeDioscomoleyycomoevangelio.

ElprimeroyprincipalmediodegraciaeslaPalabradeDios.LosLuteranosylosReformadosestnencomnacuerdoenestepunto.Sinembargo,elltimonodiscutelaPalabradeDiosbajoelencabezadodelosmediosdegracia,puestoqueensusdogmticasgeneralmentelahantratadohastaestapocaenuncaptuloseparado[referenciaaCalvino,laInstitucin2.79,yotros],otambinenloconcernientealaleyenconexinconelpactode

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PerolaPalabradeDios,tantocomoleyycomoEvangelio,eslarevelacindelavoluntaddeDios,eslapromulgacindelpactodeobraydelpactodegracia,sedirigeatodoslospueblosyacadacriatura,ytieneunsignificadouniversal.Elsacramentopuedeseradministradosoloporunministrollamadolegtimamenteenlareunindeloscreyentes,perolaPalabradeDiostieneunaexistenciayunlugarmsalldelareunin,ydesempeaalltambinsusmltiplesfunciones.Comomediodegraciaenelsentidoapropiadoparaleloalsacramento,laPalabradeDiosesdiscutidaentantoqueellaespredicadaabiertamenteporelmaestrotodoslosnfasiscaensobrelaPalabrapredicadaenelnombredeDiosyporvirtuddeSucomisin.Pero,comonorma,lagenteprobablementehabrestadoencontactoconaquellaPalabraenelhogar,enlaescuela,pormediodelaconversacinydelalecturademateriales,muchoantesquelaescuchenabiertamenteproclamadaenlaiglesia.

As,laadministracinpblicadelaPalabraapenascontienetodoelpoderqueprocededelaPalabrasirvetambinparaproducirfeenaquellosquetodavanolatienen,peroanmsparafortalecerlafeentreloscreyentesenlareunin.EnunasociedadCristianalaPalabradeDiosalcanzaalasgentesdevariasmaneras,desdevariospuntos,yalcanzaalapersonadesdeeltiempodelainfancia.S,DiostraeesaPalabraamenudoaloscorazonesdelosniosenelllamadointernoyaantesdequelaconcienciaseadespertada,conelpropsitoderegenerarlosysantificarlos,inclusocuandoDiosescribelaobradelaleyenelcorazndecadapersonadesdeelprincipiodesuexistencia.

Porlotanto,debemosdistinguirentrelaPalabradeDiosylaEscritura.NoenelsentidodequelaPalabradeDiosmeramentesehadehallarenlaEscriturayquelaEscrituramismanoeslaPalabradeDiossinoenesteotrosentido,quelaPalabradeDiosmuyfrecuentemente,inclusoenlamayoradelasocasiones,nonosalcanzacomoEscritura,enlaformadeEscritura,sinodetalmaneraqueestomadadelaEscrituraycolocadaenlaconcienciadelaiglesia,ydeallasuvezirradindosehaciaafueraalasmuchaspersonas,paracumplirsuobra,enformadeadmonicinydediscurso,nutricineinstruccin,libroyescritura,tratadoyllamado.YDiospermanecesiempretrasesaPalabralesquienhacequesemuevaenaquellasvariasformashacialagenteylesllamaasalaconversinyalavida.

Entonces,enlaEscritura,laexpresin"palabradeDios"nuncaesidnticaalaEscritura,ancuandolaEscriturapuede,sinduda,serllamadaPalabradeDios.Unospocospasajesvienenalamentedondelaexpresin"palabrade

Dios"seaplicaaunapartedelaSagradaEscritura,porejemplo,alaleyescrita.Peroencuantoalresto,lafrase"palabradeDios",cuandoseusaenlaEscritura,nuncaeslomismoquelaEscritura,algoqueesimposible,despusdetodo,puestoqueenaquelpuntolaEscrituranohabasidoanterminada.Lafrase"palabradeDios"tienevariossignificadosenlaEscritura,ypuedereferirsealpoderdeDiosporelcuallcreaysustenta,oSurevelacinalosprofetas,oelcontenidodelarevelacin,oelEvangelioproclamadoporlosapstoles.Sinembargo,siempreesunapalabradeDios,locualsignifica:nuncasimplementeunsonido,sinounpoder,nomerainformacinsinotambinunarealizacindeSuvoluntad,Isa.55:11.

PorlapalabraDioscreaysustentaelmundo,Gn.1:3Sal.33:6148:5Isa.48:13Rom.4:172Cor.4:6Heb.1:311:3.Jessaquietaelmar,Mar.4:38sanaalenfermo,Mat.8.16echafuerademonios,9:6,levantalosmuertos,Lucas7:148:54Juan5:25,2811:43etc.Porlapalabraltambinoperaenlasarenasmoralesyespirituales.LapalabraqueDiosempleaparahacerconoceryparahacercumplirSuvoluntadenlasreasmoralyespiritualhadedistinguirsecomoleyyEvangelio.CuandoJessaparecienlatierraparaproclamarlallegadadelreinoprometidoenelAT(Mar.1:15),paratraerelEvangeliodeperdnysalvacinalosrecolectoresdeimpuestosyalospecadores,alospobresyalospresos(Mat.5:1s.11:5,2830Luc.4:181919:10etc.),entrenconflictocomocosaderutinaconlaperspectivafarisaicaylegalistadelareliginquedominabaSutiempo.

Sinembargo,aunquelrechazlasinvencioneshumanasdelosantiguos(Mat.5:21s.15:9),yaunquetenaotraconcepcindelasesinato(Mat.5:16),deladulterio(5:27),delosjuramentos(5:33),delayuno(6:16),deldivorcio(Mat.19:9),delSabbath(Mar.2:27),lmantienelaleyentera,tambinensusdetallesceremoniales(Mat.5:23,2417:242723:2,3,23Mar.1:4411:16)llaexplicaensusignificadoespiritual(Mat.57),enfatizasucontenidotico,defineelamoraDiosyalprjimoconsuncleo(Mat.7:129:1312:7Mar.7:1512:2834),ydeseaotrotipodedesbordamientodejusticia,diferentedeaqueldelosFariseos(Mat.5:20).

Aunquemayorqueeltemplo(Mat.12:6),linclusosecolocasmismobajolaley(Mat.3:15),yvinoparacumplirlaleyylosprofetas(Mat.5:17).Yaunquenuncabuscanularlaley,sabaqueSusdiscpulossoninteriormentelibresdelaley(Mat.17:26)queSuiglesiaestbasadanosobrelaleysinosobrelaconfesindeSuMesianismo(Mat.16:18)queenSusangreesestablecidounnuevopacto(Mat.26:28)enunapalabra,queelnuevovinodemandanuevosodres(Mat.9:17),yquelosdasdeltemplo,lanacinylaleyestabancontados(Mar.13:2).

Jessnodeseabaunderrocamientorevolucionariodeladispensacinlegislativadelantiguopacto,sinounareformayunarenovacinquenaceranapartirdesucompletocumplimiento.Yas,dehecho,ocurri.LaiglesiaenJerusalnalprincipiotodavaseadheraaltemployalaley(Hch.2:463:110:1421:2022:12).Perounanuevaconcepcinbrotalasuperficie.ConlaconversindelosGentilesemergilacuestinencuantoalsignificadodelaleyMosaica.YPablofueelprimeroenentender

plenamentequeenlamuertedeCristolaletradelasordenanzasfueborrada(Col.2:14).Pabloentendisiempre,pornomos(exceptodondeadicionalescalificacionessealabanenotradireccin,e.g.,Rom.3:27Gl.6:2)laleyMosaica,laTorahentera,incluyendolosmandamientosceremoniales(Rom.9:4Gl.2:124:105:3Fil.3:56).YldescribiestaleynocomolacartaalosHebreoslohacecomounadispensacinimperfecta,preparatoriaAntiguoTestamentariadelpactodegracia,queluegodesaparecicuandoelsumosacerdoteygarantedelmejorpactollegsinocomolarevelacindelavoluntaddeDios,comounademandayunaobligacinreligiosatica,comounaregulacindeseadaporDiosdelarelacinentreSmismoyelhombre.

Yconrespectoaestaley,asentendida,Pabloensequeessantaybuena,ydadaporDios(Rom.2:187:22,259:42Cor.3:3,7)peroenlugardesercapaz,comoargumentabanlosFariseos,paraconcederjusticia,laleyesdbilporlacarne(Rom.8:3)estimulaeldeseo(Rom.7:78)incrementalatransgresin(Rom.5:20Gl.3:19)hacesurgirlaira,lamaldicinylamuerte(Rom.4:152Cor.3:6Gl.3:10)yeraunainsercinmeramentetemporal,porrazonespedaggicas(Rom.5:20Gl.3:19,244:23).Porlotanto,aquellaleyhaalcanzadosufinenCristo,lasimientedelapromesa(Rom.10:4)elcreyenteeslibredelaley(Gl.4:26s.5:1),puestoqueesredimidoatravsdeCristodelamaldicindelaley(Gl.3:134:5),ycomparteelEspritudeadopcin,elEspritudelibertad(Rom.8:152Cor.3:1617Gl.5:18).Sinembargo,estalibertaddelafenoinvalidalaley,sinoquelaestablece(Rom.3:31),puestoquesurequerimientolegalescumplidoprecisamenteenaquellosquecaminanconformealEspritu(Rom.8:4).

Despusdetodo,aquelEspriturenuevaaloscreyentesparaquesedeleitenenlaleydeDiossegnelhombreinteriorynosinformadeculeslasantavoluntaddeDios(Rom.7:2212:2,Efe.5:10Fil.1:10),mientrassonimpulsadosatravsdevariosimpulsoslagranmisericordiadeDios,elejemplodeCristo,elcostosoprecioconelcualhansidocomprados,elcompaerismodelEsprituSanto,etc.ahacerlavoluntaddeDios.

EstaanttesisentreleyyEvangeliofueanintensificadaytradaaunconflictoirreconciliableenlaiglesiaCristiana,porunlado,porelantinomianismoensusvariadasformasdeGnosticismo,Maniquesmo,Paulicianismo,Anabaptismo,Hattemismo,etc.TodoelAntiguoTestamentosederivabadeunDiosreducido,deunDiosenfadado,celoso,vengativo,yfuereemplazadoconunarevelacinenteramentediferentedelDiosdeamor,delPadredeCristo.Porotrolado,laanttesisentreleyyEvangeliofuedebilitadayborradaporelnomismoensusvariasformasdePelagianismo,SemiPelagianismo,Romanismo,Socinianismo,Racionalismo,etc.Yaenlospadresdelaiglesia,yposteriormenteporlosescolsticosylostelogosCatlicoRomanos,laleyyelEvangeliofueronidentificadosconelAntiguoyelNuevoTestamento,yentoncesnofueroncolocadosantitticamenteelunocontraelotro,sinovistoscomounarevelacininferioryunarevelacinsuperiordelavoluntaddeDios.

LaleyyelEvangeliodiferannoenquelaprimerasolamentedemandayel

segundosolamentepromete,puesamboscontenanmandamientos,amenazasypromesasmusteria,promisiones,preaceptarescredendae,sperandaeetfaciendaenosolamenteMoiss,sinotambinCristoeslegislador.PeroentodoestoelEvangeliodelNuevoTestamento,olalexnova,trascendisignificativamentelaleydelAntiguoTestamentoolalexvetuslosmisterios(laTrinidad,laencarnacin,laexpiacin,etc.)sonreveladosmuchomsclaramenteenelNT,laspromesassonmuchomsricasencontenidoyabarcanespecialmentebienesespiritualesyeternos,lasleyessonmuchomsgloriosasysoportables,puestoquelasleyesceremonialesycivilesfueronanuladasyreemplazadasconsolounospocosritos.Loqueesms,laleyfuedadaporMoissylaverdadvinoenJesucristo.LaleyeratemporalydiseadaparaunanacinelEvangelioeseternoydebesertradoatodaslasnaciones.Laleyeraimperfecta,unasombrayfiguraelEvangelioesperfectoylasustanciadelosmismosbienes[prometidos].LaleyhacabrotartemoryesclavitudelEvangeliodespiertaamorylibertad.LaleynopodajustificarenelplenosentidodelapalabranoproveariquezasdegracianoconcedaeternasalvacinperoelEvangeliootorgaenelsacramentoelpoderdegracia,loquelocapacitaaunoacumplirlosmandamientosdeDiosyaobtenervidaeterna.Enunapalabra:laleyeselEvangelioincompleto,elEvangelioeslaleycompletadaelEvangelioestabacontenidoenlaleycomoelrbolenlasemilla,comoelgranomaduroestenlasemilla[enestepuntoBavinckserefierealvol.3,213s.,yaunnmerodetelogos,talescomoAgustn,Lombard,Aquino,elConciliodeTrentoyBellarmine].

Ahora,enlamedidaenquelasdispensacionesdelAntiguoyNuevoTestamentodelpactodegraciapudieranserdescritasdeacuerdoconsuformalacualvinoaestaralavistaconelprogresodelaSagradaEscritura,porlostrminosleyyEvangelio,enesamedidahadeseraprobadaladistincinentreambasquefuehechaporRoma(ciertoquenoentodoslosaspectos,perosenloprincipal).Anas,RomaidentificabaalAntiguoyNuevotestamentosenteramenteconlaleyyelEvangelio.RomapercibiincorrectamenteelEvangelioenelAntiguoTestamentoylaleyenelNuevoTestamento.RomaresumitodaladoctrinaproclamadaporCristoylosapstolescomoEvangelio,enlaqueellosincluyeronnosolamentepromesassinotambinleyesyamenazas.DeestaformaRomaconvirtielEvangelioenunasegundaley.SeeliminlaanttesisPaulinaentreleyyevangelio.PuesaunqueesverdadquePabloentendiporleytodaladispensacindelAntiguoTestamento,lavioentoncesprecisamenteensuformalegislativa[wettischen,"lawish"]ydeestamaneralacolocaendirectocontrasteconelEvangelio.Ycuandohizoesto,reconociqueladispensacinlegislativaenningunamanerainvalidalapromesaqueyaselehabadadoaAbraham(Gl.3:17,21).

Esms,PabloreconociqueenlosdasdelantiguopactotambinelEvangeliofueproclamado(Gl.3:8),yqueentonces,tambin,lajusticiaeraobtenidadeyatravsdelafe(Rom.4:11,1211:32Gl.3:67).Encuantoalaleycomoley,apartedelapromesaalacualestaleysepusoaservirenelAntiguoTestamento,Pabloargumentabaquenopodajustificar,queaumentabaelpecadoaquellaeraunaadministracindecondenacinqueprecisamenteenesaformadispusoparaelcumplimientodelapromesaynecesitabadeotrajusticia,adecir,lajusticiadeDiosenCristopormediode

lafe.YestaanttesisentreleyyEvangeliofue,unavezms,entendidaporlaReforma.

Dehecho,lospadresdelaiglesiahicierondeclaracionesquetestificabandeunapercepcinmsclara.Peronoresultenmximaclaridad,porquesiempreconfundanladistincinentreleyyEvangelioconaquellaentreAntiguoyNuevoTestamentos.PerolosReformadores,mientrasporunladomantenan,encontradelosAnabaptistas,launidaddelpactodegraciaenambasadministraciones,porotroladotenanalavistaelagudocontrasteentreleyyEvangelio,ydeesemodorestauraronelcarcternicodelareliginCristianacomounareligindegracia.

AunqueleyyEvangeliotodavapuedenserempleadosenunsentidomsamplioparareferirsealaantiguayalanuevadispensacindelpactodegracia,noobstanteensusignificadoapropiadoserefierenadosrevelacionesdelavoluntaddeDiosquedifierenesencialmentelaunadelaotra.Laley,tambin,eslavoluntaddeDios(Rom.2:18,20),santaysabiaybuena,espiritual(Rom.7:12,1412:10),dadoradevidaacualquieraquelaguarde(Rom.2:133:12).Pero,pormediodelpecado,sehavueltoimpotente,ynojustifica,sinoqueatravsdelpecadolaleyestimulaeldeseo,aumentalatransgresin,efectaira,muerte,maldicionesycondenaciones(Rom.3:204:155:207:5,89,132Cor.3:6s.Gl.3:10,13,19).YencontrateconlaleyestelEvangeliodeCristo,eleuangelion,conteniendonadamenosqueelcumplimientodelaepangeliadelAntiguoTestamento(Mar.1:15Hch.13:32Efe.3:6),ytrayendonadamsquegracia(Hch.20:24),reconciliacin(2Cor.5:18),perdn(Rom.4:38),justicia(Rom.3:2122),paz(Efe.6:15),libertad(Gl.5:13),vida(Rom.1:17Fil.2:16etc.).Comodemandaydon,comomandamientoypromesa,comopecadoygracia,comoenfermedadysanidad,comomuerteyvida,astambinaqu,leyyEvangelioestnencontrasteelunoconelotro.[AquBavincktieneunpiedepgina:TambinporelladoProtestanteladistincinentreleyyEvangelioesamenudodebilitadaoborrada,e.g.,porStange,DieHeilsbedeutungdesGesetzes,Leipzig1904Bruining,yacitadoenelvol.3,p.63l.EnlosprimerosdastambinporZwinglio,segnLoofs,Dogmengeschichte,4ed.,799.]

Aunqueambassesuperponen,puestoqueambastienenaDioscomosuautor,ambashablandeunaylamismajusticiaperfecta,ambassondirigidasalhombre,paratraerlehacialavidaeterna,perodifierenenquelaleyprocededelasantidaddeDios,elEvangelio,deSugracialas[obras]delaleysonconocidasporlanaturaleza,elEvangelioesconocidosoloporrevelacinespeciallaleydemandajusticiaperfecta,elEvangeliolaconcedelaleyllevaalavidaeternapormediodelasobras,elEvangeliohacequelasobrasprocedandelavidaeternaotorgadapormediodelafelaleyenrealidadcondenaalhombre,elEvangelioleabsuelvelaleyesdirigidaatodosloshombres,elEvangelio,solamenteaaquellosquevivenbajoletc.

Fueentrminosdeestadistincinquesurgieronlasdiferenciasencuantoasipredicarporlafeylaconversinquepresentabanunacondicinyquela

demandadebarealmenteserconsideradacomoperteneciendoalEvangelio,omsbien(deacuerdoaFlacius,Gerhard,Quenstedt,Voetius,Witsius,Coccejus,DeMoor,yotros)alaley.Yenverdad,enelsentidomsestrictonohayenelEvangeliodemandasycondiciones,sinosolamentepromesasydoneslafeylaconversinson,talcomoeslajustificacin,etc.,beneficiosdelpactodegracia.Anas,elEvangelionuncaaparececoncretamentedeestamaneraenlaprcticaestsiempreunidoalaleyyenlaEscriturasehallabasiempreentretejidoconlaley.ElEvangeliosiemprepresuponelaley,ylanecesitatambinensuadministracin.PuesestradoapersonasracionalesymoralesquienessonresponsablesanteDiosporellosmismosyporlotantodebenserllamadosalafeyalaconversin.

Laformadellamado,dedemanda,enlacualapareceelEvangelioesttomadaenprstamodelaley,todapersonaestobligadaatomarleaDiosSupalabranoprimeroporelEvangelio,sinopornaturalezaatravsdelaley,ytambinasaceptarelEvangelioenelcuallhablaalapersona.PorlotantoelEvangeliodesdeelmismoprincipiocolocaunademandasobretodaslaspersonas,obligndolesensusconciencias,puestoqueDiosquienhablaenelEvangelionoesningnotrosinoAquelquesehadadoaconoceraellosaSmismoenSuley.Porlotanto,lafeylaconversinsondemandadasdelapersonaennombredelaleydeDios,porvirtuddelarelacinenlacuallapersona,comounacriaturaracional,sehallaconrespectoaDiosyesademandaesdirigidanosoloalelegidoyregenerado,sinoatodosloshombressindistincin.Perolafeylaconversinsontodava,ensmismas,elcontenidodelEvangelio,noefectosofrutosdelaley.

Pueslaleysdemanda,engeneral,feenDios,peronoaquellafeespecialdirigidahaciaCristo,ylaleypuedeefectuarmetameleia,poenitentica,peronometanoia,resipiscentia,elcualesmsbienunfrutodelafe.Yaunquepornaturalezaunapersonaesobligadaalafeylaconversinpormediodelaley,precisamentedebidoaqueellassonelcontenidodelEvangeliounopuedehablardeunaley,unmandamiento,unaobedienciadefe(Rom.1:53:271Jn.3:23),deserobedientealEvangelioydeserjuzgadoporelEvangelio(Rom.2:1610:16),etc.Vistosconcretamente,laleyyelEvangelionodifierentantoenquelaleysiemprenossalealpasoenlaformademandamientoyqueelEvangeliolohaceenlaformadepromesa,pueslaleytambintienepromesasyelEvangeliotambintieneadvertenciasyobligaciones.Sinembargo,difierenespecialmenteencontenido:laleydemandaqueelhombreelaboresupropiajusticia,mientrasqueelEvangelioinvitaalhombrearenunciaratodajusticiapropiayarecibirlajusticiadeCristo,paracuyofininclusoconcedeeldondelafe.LaleyyelEvangeliopermanecenenesarelacinalolargodetodalavidaCristiana,todoelcaminohastalatumba.

LosLuteranostienenlamiradacasiexclusivamentesobrelaobracondenatoriayacusadoradelaleyyporlotantonoconocendesalvacinmayorquelaliberacindelaley.Laleyesnecesariasolopormotivodelpecado.DeacuerdoalateologaLuterana,enelestadodeperfeccinnohayley.DioseslibredelaleyCristonoestabaenabsolutosujeto,aSmismo,alaleyelcreyenteyanoestbajolaley.Naturalmente,losLuteranoshablan

deuntripleusodelaley,nosolamentedeunususpoliticus(civilis),pararestringirelpecado,yunususpaedagogicus,paradespertarelconocimientodelpecado,sinotambindeunususdidacticus,paraquefuncione,paraelcreyente,comounanormadevida.Peroesteltimoususes,noobstante,necesariosimpleyllanamenteporque,entantoqueloscreyentesseantodavapecadores,debensertodavacontroladosporlaley,ydebenserancontinuamentedirigidosalconocimientodelpecado.Ensmismalaleycesaconlallegadadelafeydelagracia,ypierdetodosusignificado.

Sinembargo,elReformado,hanreflexionadoconrespectoaestoenunamaneracompletamentediferente.Elususpoliticusyelususpaedagogicusdelaleysehicieronnecesariossoloaccidentalmenteporcausadelpecadoanconestosusosaunlado,elususmsimportantepermanece,elususdidacticusonarmativus.Despusdetodo,laleyesunaexpresindelserdeDios.ComoserhumanoCristoestaba,porSmismo,sujetoalaley.AntesdelaCadaAdntenalaleyescritaensucorazn.Conrespectoalcreyente,sehallanuevamenteescritasobrelastablasdesucoraznporelEsprituSanto.YtodosaquellosenelcielocaminarndeacuerdoalaleydelSeor.

ElEvangelioestemporal,perolaleyeseternayesrestauradaprecisamenteatravsdelEvangelio.Entonces,lalibertaddelaleyconsistenoenelhechoqueelCristianonotieneyamsqueverconlaley,sinoqueyaceenelhechoquelaleydemandanodemandanadamsdelCristianocomocondicinparalasalvacin.Laleyyanopuedejuzgarlenicondenarle.EnlugardeellosedeleitaenlaleydeDiossegnelhombreinteriorylaanheladedaydenoche.Portanto,esaleydebeserpredicadasiemprealacongregacinenconexinconelEvangelio.LeyyEvangelio,todalaPalabra,elplenoconsejodeDios,eselcontenidodelapredicacin.Porlotanto,entreelpuebloReformado,laleyocupaunlugarmuchomsgrandequeenlaenseanzadelpecado,puestoqueestambinpartedelaenseanzadegratitud.[AquBavincktieneunpiedepginaenelqueproveereferenciasbibliogrficasrelacionadasconlasperspectivasdeLutero,Zwinglio,Calvino,Zanchius,Witsius,DeMoor,Vitringa,Schneckenburger,FrankyGottschick.]

NelsonD.Kloosterman