LA RENOVACIÓN DE LA CATEQUESIS A PARTIR DEL CONCILIO VATICANO II Y DEL II SÍNODO DIOCESANO
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LA RENOVACIÓNDE LA CATEQUESIS
A PARTIR DEL CONCILIO VATICANO II
Y DEL II SÍNODO DIOCESANO
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VATICANOII
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SU NATURALEZA (ChD 14, a)
• Tiene como fin el que “la fe ilustrada por la doctrina, se torne viva, explícita y activa” (tanto para los niños, como para los adolescentes y adultos).
Concilio Vaticano II:• ChD: Christus Dominus: Decreto sobre el ministerio de los Obispos.• OT: Optatam Totius: Decreto sobre la formación sacerdotal.• AG: Ad Gentes: Decreto sobre la actividad misionera de la Iglesia.• DGC: Directorio General para la Catequesis.• DA: Documento de Aparecida.
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INTEGRALIDAD (AG 14,a)
• “Iníciense los catecúmenos convenientemente en el misterio de la salvación, en la práctica de las costumbres evangélicas y en los ritos sagrados que han de celebrarse en tiempos sucesivos, y sean introducidos en la vida de la fe, de la liturgia y de la caridad del pueblo de Dios”
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• Propóngase el misterio íntegro de Cristo.• El camino que Cristo ha revelado para glorificar a Dios y alcanzar
la bienaventuranza eterna.• Las cosas y las instituciones humanas ordenadas a la salvación
de los hombres.• La forma como ha de ser estimada la persona humana, su
libertad y la vida misma del cuerpo.• La familia, su unidad, su estabilidad y la procreación de los hijos.• La sociedad civil, sus leyes y profesiones.• La pobreza, la abundancia, la riqueza y los problemas acerca de
la posesión.• El trabajo, el descanso, las artes e inventos técnicos.
INTEGRALIDAD (ChD 12,a y b)
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QUE RESPONDA A LAS NECESIDADES (ChD 13)
• “expongan la doctrina cristiana de manera acomodada a las necesidades de los tiempos, es decir, que responda a las dificultades y problemas que agobian y angustian a los hombres, y miren también por esa misma doctrina, enseñando a los fieles a defenderla y propagarla.”
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GRADUALIDAD (AG 6, b)
• La Iglesia experimenta en su acción situaciones iniciales y desarrollos graduales… entra en contacto con los grupos y pueblos solamente de modo gradual y los trae así a la plenitud católica.
• DGC 88 “La fe impulsada por la gracia divina y cultivada por la acción de la Iglesia, experimenta un proceso de maduración. La catequesis, al servicio de este crecimiento es una acción gradual. La catequesis apropiada esta dispuesta por grados”.
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PRIORIDAD DE LA CATEQUESIS
• “La predicación y formación catequética ocupan, sin duda, el lugar principal” (en el ministerio del Obispo) ChD 13.
• (los candidatos al sacerdocio) “sean cuidadosamente preparados en todo aquello que se refiere en modo particular al sagrado ministerio, especialmente a la catequesis y la predicación” (OT 19, a).
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TAREAS FUNDAMENTALES DE LA CATEQUESIS (DGC85,86)
FUNDAMENTALES• Propiciar el conocimiento de la fe.• La educación litúrgica.• La formación moral.• Enseñar a orar.OTRAS TAREAS RELEVANTES• La educación para la vida comunitaria.• Iniciación a la misión.
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II SÍNODO DIOCESANO
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CATEQUESIS MISIONERA
a) Al servicio del proceso evangelizador, con sentido misionero.
b) Con actitud misionera: ir hacia los alejados.(Salir de los espacios y de las actividades institucionalizados).
c) Mayor importancia a la catequesis kerigmática. (Pluralidad de situaciones).
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DESAFÍOS
SUPERAR:• La dicotomía entre fe y vida.• La catequesis superficial (a veces memorística).• La catequesis sólo pre-sacramental.• La catequesis casi exclusivamente para niños.
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LÍNEAS FUNDAMENTALES PARA AVANZAR
• La catequesis en los ambientes.• La catequesis vivencial, que parta de la vida y se
proyecte a la vida cotidiana.• Mejor capacitación de los agentes.• Promover espacios o comunidades catequísticas.• Que haya corresponsabilidad de Obispos,
Sacerdotes, Religiosos, Religiosas y Laicos.• En este contexto, favorecer el surgimiento del
ministerio laico del catequista.
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EN SÍNTESIS (DA175)
• “Siguiendo el ejemplo de la primer comunidad cristiana (cf. Hch 2, 46-47), la comunidad parroquial se reúne para partir el pan de la Palabra y Eucaristía y perseverar en la catequesis, en la vida sacramental y la práctica de la caridad.”
LA PALABRA, EL MAGISTERIO,
LA LITURGIA, LA VIDA COTIDIANA.