7/23/2019 La Sabidura Como Proyecto de Libertad

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Universidad de Chile

Facultad de filosofa y humanidades

Licenciatura en filosofa

Proyecto de investigacin:

El saber (absoluto como !royecto de libertad"#

Profesor: Enri$ue %&e'

lumno: )ryan *+,iga

Curso: El !ensamiento de -egel"

Fecha: .. de /unio0 .123

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4ndice

Presentacin555555555555555555555555555555555#6

7ntroduccin cerca del !or$u8 -egel significa la culminacin de una tradicinfilosfica"55555555555555555555555555555555555#9

El sistema hegeliano en cuanto entramado ontoe!istemolgico#5555555555##26;&rgenes 8ticos del !ensar hegeliano55555555555555555555552egaard y la cuestin de la libertad: la ob?ecin teolgica y antro!olgica al !ensarhegeliano# 55555555555555555555555555555555552@

Conclusin: ;iga?as filosficas acerca de la Libertad"555555555555##55##..

)ibliografa55555555555555555555555555555555556egaard y la cuestin de la libertad: la ob?ecin teolgica y antro!olgica al !ensarhegeliano"#

Como ya se se,al en la seccin anterior0 se !odra hablar de una cierta !ro!uesta 8tica"!resente en el !ensar hegeliano# hora bien0 !ocos autores a lo largo de la historia de lafilosofa habr&n traba?ado m&s esta tem&tica $ue el dan8s %oren =ier>egaard# Este!ensador a lo largo de sus obras atribuira ca!ital im!ortancia a conce!tos tales como lalibertad"0 la singularidad" y en +ltima instancia0 la 8tica"# Un e?em!lo $ue graficara de

buena forma lo indicado !reviamente0 es sin lugar a dudas el tratado Nemor y temblor"#Bo obstante0 a lo $ue $ueremos llegar mediante este !reludio no es a otra cosa $ue ladis!uta en materia intelectual $ue tendra efecto entre -egel y el filsofo dan8s# icho deotro modo0 !ocos !ensadores tendran la ca!acidad de hacer frente al !ensamientohegeliano como lo hi'o =ier>egaard# s las cosas0 y con intencin did&ctica se !odranagru!ar b&sicamente en dos categoras las crticas $ue el escritor reali'ara al!ensamiento del filsofo alem&n# En !rimer lugar0 !odramos considerar la ob?ecinteolgica"0 la cual a!untara en +ltimo t8rmino a la conce!cin $ue asevera laim!osibilidad de acceder a ios" racionalmente# icho de otro modo0 el !ensador nrdico!regonara la inca!acidad $ue toda dial8ctica" tendra !ara colmar la distancia entreios y el hombre"# Por otro lado0 !odramos destacar la ob?ecin antro!olgica"0 la cual

a!untara esencialmente a $ue el individuo" no tendra cabida alguna en medio de launiversalidad !resente en el sistema hegeliano"# icho de otra forma0 =ier>egaard!lanteara $ue en medio de la !ro!uesta del filsofo teutn se encontrara ausente el serhumano"# Una buena forma de !lasmar la idea anterior0 sera hacer referencia a la obradel filsofo dan8s $ue lleva !or ttulo !ostilla o Postscri!tum a las ;iga?as filosficas"#En este teAto se !odra como !rinci!al elemento la conce!cin $ue indica la inca!acidaddel !ensamiento" !ara com!render la eAistencia"# icho todo lo anterior0 !rocederemos adesarrollar con mayor eAactitud los !untos recientemente mencionados#

En !rimer orden0 y frente a la ob?ecin teolgica" articulada !or el !ensador nrdico0 nos!odramos !reguntar si es $ue acaso =ier>egaard y -egel mane?aran la mismaconce!cin acerca de ios"# En otras !alabras0 nos !odramos cuestionar sobre si en las

obras de ambos autores encontraramos una misma nocin en lo $ue a materia divina"res!ecta# hora bien0 y aventur&ndonos a dar una res!uesta a esta com!le?a interrogante0!odramos se,alar $ue en el !ensamiento del filsofo alem&n la naturale'a de ios" seraeminentemente racional# Lo $ue e$uivale a decir $ue !ara -egel0 ios" corres!onderaen +ltima instancia a la nocin de idea absoluta"# Por otra !arte0 se !odra se,alar $ue laconce!cin $ue =ier>egaard tendra acerca de ios" estara marcada claramente !or elelemento de la creencia0 es decir0 la Fe"# En vista de lo anterior0 se !odra decir $ue ladivinidad" !resente en el !ensamiento del autor nrdico esca!ara a toda

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conce!tuali'acin" o sistemati'acin" a diferencia de la idea absoluta"# Frente a esteescenario nos !odramos !reguntar Cu&l es la conce!cin correcta acerca de ios"D Boobstante0 y en vista de la finalidad de esta investigacin no nos detendremos sobre este!unto#

En otro !lano0 y !asando ahora a la esfera de la ob?ecin antro!olgica" efectuada !or el

autor0 nos !odramos cuestionar sobre si el individuo" tendra alg+n lugar en medio delsistema hegeliano# La contestacin frente a esta incgnita no es !ara nada sencilla y dehallarla inevitablemente tomara un car&cter !arcial#

Bo obstante0 se !odra decir $ue el ser humano" de alguna u otra forma0 tendra cabidadentro de este sistema"# Como bien0 se se,alara con anterioridad0 en el !ensamiento de-egel estara !resente la idea $ue indica $ue la realidad" en su con?unto sera el fruto deldes!liegue del es!ritu"# En vista de lo !revio0 se !odra concluir $ue el individuo" entanto miembro integrante de la realidad" !oseera al igual $ue esta +ltima0 un car&cter!uramente conce!tual# Es m&s0 se !odran a,adir dos elementos $ue com!letaran estares!uesta# En !rimer orden0 y como ya se mencion recientemente la Fenomenologa deles!ritu" sera el refle?o del cmo la totalidad de lo eAistente se desarrollara mediante el

movimiento dial8ctico"# icho de otro modo0 al !lasmar el trayecto $ue conducira a laconsciencia" hacia el saber absoluto"0 esta obra en +ltima instancia mostrara el cmo unob?eto concreto !erteneciente a la realidad" se conducira al igual $ue esta +ltima demanera dial8ctica"# En segundo lugar0 y como se destac en la seccin anterior0 se!odra recalcar la !resencia de una !ro!uesta de car&cter 8tico" en el !ensamiento delfilsofo alem&n# icho de otra forma0 al articularse el saber" como un !royecto" delibertad"0 el autor en +ltima instancia0 estara haciendo referencia a una nocin $ueentendera a la sabidura" como un elemento liberador del ?uicio# %in embargo0 frente aeste escenario0 !odramos concederle al !ensador dan8s el hecho de $ue la eAistencia"individual con todo su riesgo y !roblematicidad no tendra cabida en medio del sistema"hegeliano# icho de otra manera0 la interioridad" no tendra lugar alguno en medio de la

!ro!uesta del filsofo teutn# s las cosas nos !odramos !reguntar acerca del !or$u8 dela ausencia de estos elementos en el !ensamiento de -egel Es $ue acaso =ier>egaardhall un claro en medio del reino de las sombras"D Em!ero0 y con la mirada !uestasobre el !ro!sito de esta investigacin no nos detendremos en este t!ico# hora bien0se !odra indicar $ue la intencin de todos estos cuestionamientos no es otra sino!roblemati'ar el vnculo" $ue eAistira entre la libertad" y el saber"# Como bien0 se,alara=ier>egaard en su !ostilla o Postscri!tum a las ;iga?as filosficas" resultara !arad?ico$ue la libertad" cuya naturale'a es eminentemente contingente0 fuera un resultadonecesario del !roceso histrico# dicionalmente0 !odramos hacer referencia a una de lascategoras !resentes en el !ensamiento de este autor0 nos referimos en este caso a laconce!cin de eAistencia"# Para el autor0 este elemento no sera otra cosa sino la

necesidad ineludible $ue el individuo" tendra !ara tomar a cargo su !ro!io ser# En esemismo sentido0 se configurara de esta manera un dilema bastante difcil de colmarCmo solucionar el fenmeno de $ue la libertad" sea ba?o una !tica hegeliana un!roducto necesario de la historia0 cuando en realidad su naturale'a en eminentementecontingenteD Bo obstante0 y siendo bastante cautos !odramos res!onderle al !ensadordan8s a trav8s de otra !regunta Es $ue acaso se !uede ser libre" cuando nuestro ?uicioest& inmerso en las sombras del enga,oD nte este cuestionamiento el !ensadorres!ondera $ue el lugar donde se resolvera ntegramente esta !roblem&tica sera eles!acio de la creencia# dicho de otro modo0 mediante el salto" de Fe" el individuo"

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lograra afirmar su singularidad"0 dando de esta manera t8rmino a todos estos dilemas#Em!ero0 y en vista de todo lo anterior !odramos aventurarnos a dar una solucin desdela esfera de la sabidura" ante esta !roblem&tica#

Como bien se se,al !reviamente0 =ier>egaard entendera a la eAistencia" como lanecesidad ineludible $ue tendra el individuo" !ara hacerse cargo de su !ro!io ser"#

hora bien nos !odramos !reguntar Gu8 necesita el individuo" !ara conducirseeAistencialmente"D La contestacin ante esta interrogante no es !ara f&cil0 em!ero!odramos indicar $ue una de las soluciones !osibles frente a este cuestionamiento nosera otra $ue la sabidura"#

icho de otra forma0 y como bien indicara -egel en su Ciencia de la lgica"0 la verdad"vendra a ser una gua $ue orientara a la consciencia" en la toma de decisiones# Lo $uee$uivaldra a decir $ue el individuo" encontrara en la universalidad" la !osibilidad dedesmarcarse de la o!inin corriente"0 lo $ue +ltima instancia im!licara $ue su!ensamiento ganara en inde!endencia y !or eAtensin0 en libertad"# Finalmente0 se!odra se,alar en lo $ue res!ecta a la necesariedad" de la libertad"0 $ue en +ltimot8rmino este elemento es ineAorable !uesto $ue como bien se,alaran !ensadores

contem!or&neos como el franc8s /ean Paul %artre0 la libertad" se estructurara como la!rimera condena"0 es decir0 !oseera una naturale'a totalmente necesaria# Es m&s y !aracerrar este !unto0 !odramos indicar $ue el mismo =ier>egaard hace referencia en su obraa esta conce!cin0 ya $ue como bien se se,alara anteriormente0 la eAistencia" seconformara como una necesidad irremisible $ue tendra el individuo de hacerse cargo desu !ro!io ser"# Lo $ue dicho en otras !alabras0 referira en +ltima instancia a la naturale'anecesaria" de la libertad"#

modo de sntesis de esta seccin0 !odramos concluir $ue la !ro!uesta 8tica" !resenteen el !ensamiento de -egel $ue articulara al saber" como un !royecto" de libertad"0sera una de las soluciones !osibles frente a este !roblema de car&cter eAistencial#

dicho de otra forma0 la sabidura" sera uno de los caminos !osibles hacia lasingularidad"#

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Conclusin: ;iga?as filosficas acerca de la Libertad"

Para finali'ar0 esta ardua investigacin y como bien indica el ttulo de esta conclusin seintentar& sistemati'ar una !ro!uesta en lo $ue a materia de libertad" res!ecta# dicho deotra forma0 se !retender& fundamentar el !or $u8 el saber" se estructurara como un!royecto" de libertad"#

En !rimer lugar0 y como se afirm a lo largo de todo este traba?o0 la sabidura" al l iberar al!ensamiento de todos a$uellos elementos $ue lo dominaran0 contribuira en +ltimainstancia0 a !osibilitar la libertad" del ?uicio# dicho de otra forma0 mediante el saber" laconsciencia" ganara en inde!endencia#

En segundo lugar0 y como se mencion con anterioridad0 al tratarse la libertad" de unacuestin ineludible0 el saber" se !odra configurar como una gua" $ue orientara la tomade decisiones#

Finalmente0 y !ara dar cierre a esta investigacin0 es im!erioso recalcar el hecho de $ueeste !lanteamiento relativo a la libertad"0 se enmarcara como ya se mencionanteriormente en el !lano del saber"0 a diferencia de !ro!uestas 8ticas como la de

=ier>egaard $ue se ubican en la esfera de la creencia0 es decir0 de la Fe"# Producto de loanterior0 y como conclusin final de este ensayo se !odra se,alar el hecho de $ue alsurgir estos !lanteamientos desde lugares tan radicalmente o!uestos lo $ue habra $uecuestionarse en +ltimo t8rmino0 sera el hecho de si la libertad" se tratara en sentidoestricto0 de una cuestin de Fe" o %aber"# Bo obstante0 esta interrogante la de?aremosen manos del lector#

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)ibliografa#

Fuentes Primarias:

-egel0 I#O# Friedrich# Ciencia de la Lgica"0 )uenos ires0 rgentina0 2@Q0 Ediciones%olar %#0 Nraduccin de ugusta y Moberto ;ondolfo0 2@3#

-egel0 I#O# Friedrich# Fenomenologa del Es!ritu"0 ;adrid0 Es!a,a0 2@Q30 Fondo deCultura Econmica0 Nraduccin de Oenceslao Moces y Micardo Iuerra0 2@#

=ant0 7mmanuel# Crtica a la Ma'n Pura"0 ;adrid0 Es!a,a0 2@@

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