La teorías de Norbert Elias sobre el cambio social
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La teoría de la configuración de Norbert Elias. Trabajo Social y Teoría Social Contemporánea.
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Teoría Social Contemporánea: Norbert Elias: Sociogénesis y Psicogénesis, el proceso de civilización. Configuración y tensiones.
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La teoría de la configuración de Norbert Elias.
Trabajo Social y Teoría Social Contemporánea.
Norbert Elias (1897 – 1990)
Nace el 22 de Junio en Breslau (Alemania).
Estudia filosofía y medicina Mannheim lo invita a
trabajar en Frankfurt. Se traslada a Inglaterra tras
el ascenso del Nacismo.
En 1939 publica “El proceso de civilización”
En 1954 se instala en Leicester, se reedita “El proceso de civilización” y otras obras como “¿Qué es la sociología”, “Compromiso y distanciamiento (1983), “Humana conditio” (1985)
Antecedentes
Alfred Weber Karl Mannheim
Historia y sociología. Cultura y civilización
Sociología del conocimiento
Problema de la objetividad.
Las críticas al Funcionalismo
“Sin duda que la tarea de toda teoría social es explicar las peculiaridades que son comunes a todas las posibles
sociedades humanas (…) pero las categorías fundamentales elegidas por Parsons me parecen extraordinariamente
arbitrarias. Tras ellas se encuentra, tácita y falta de comprobación, la idea, que a menudo se presenta como indiscutible, de que la tarea de toda teoría científica es
reducir conceptualmente todo lo mutable a algo inmutable…” Elias
El estudio histórico
“Ante el debate actual de la
problemática resulta útil dirigirse
hacia el pasado desde el presente,
(…) este “distanciamiento”
del presente puede ayudar a encontrar
una forma sociológica que
permita entender mejor los
problemas actuales.” Elias
“El cambiante equilibrio de poder entre los sexos. Estudio sociológico de un proceso: el
caso del Antiguo Estado Romano.”
Compromiso y distanciamiento
“El pescador (…) se vio inmerso en un proceso crítico que en un
primer momento parece escapar por completo a su dominio (…) pasado algún tiempo se serenó y comenzó a pensar con mayor
frialdad (…) al representarse simbólicamente la estructura y
dirección del curso de los acontecimientos, descubrió un
camino para escapar (…) el grado de dominio sobre uno mismo y el grado de dominio
sobre el proceso eran interdependientes y
complementarios”. Elias.
El proceso de civilización (Sociogénesis) Posibilidad de control
de las conexiones extra – humanas.
Función económica: asegurar la subsistencia.
Desarrollo de las ciencias naturales
Control tecnológico.
El proceso de civilización (Sociogénesis) Posibilidad de control de las
conexiones inter – humanas.
Función de control de la violencia
Desarrollo de las ciencias sociales.
Estado: monopolio fiscal y monopolio de la violencia.
Mayor proximidad física – mayor distancia social (distinción).
Paso de la nobleza feudal (espada) a la nobleza de la corte.
La fuerza es reemplazada por la intriga, las sutilezas, la hipocresía, la diplomacia.
El proceso de civilización (Psicogénesis)
Posibilidad de autocontrol del individuo mismo
pasaje de la constricción social a la autoconstricción.
Función del proceso de civilización de las costumbres.
Control de las emociones, dominio de los sentimientos, control de las pulsiones, pudor, idea moderna de intimidad, etc.
Erasmo de Rotterdam 1530 “De civilitate morum puerilium”
“En las ventanas de la nariz no debe haber
mucosidad alguna. El aldeano se suena con el
gorro o con el faldón de la camisa, el salchichero, con el brazo o el codo.
Tampoco es más correcto valerse de la mano y limpiarse luego en el
traje. Si al sonarse con los dedos, algo cayese al
suelo, hay que eliminarlo con el pie de inmediato.”
Erasmo de Rotterdam 1530 “De civilitate morum puerilium”
“Hay quiénes meten la mano en la bandeja apenas se han
sentado. Los lobos y los glotones hacen lo mismo.”“No es correcto ofrecerle al
otro lo que uno tiene ya medio comido.”
“Volver a mojar en la salsa un trozo de pan del que ya se ha mordido es de aldeanos y todavía es menos elegante
sacarse de la boca los trozos masticados y depositarlos de
nuevo sobre la quadra.”
“Si no puedes tragar algo, vuélvete
disimuladamente y échalo en alguna
parte.”
Erasmo de Rotterdam 1530 “De civilitate morum puerilium”
“Escupe haciéndote a un lado, para no ensuciar o
rociar a nadie. Es una falta de educación reabsorber la saliva, así como lo que vemos hacer a algunos que escupen cada tres
palabras, no por necesidad sino por
costumbre.”
“No es correcto saludar a quien orina o defeca.”
El dualismo sujeto objeto y la “Configuración”
“yo”
Estado
Sociedad
Familia
Comunidad
“El dualismo ontológico suscita la impresión de que los sujetos podrían existir sin los objetos
sociales”. Elias
La noción de “Configuración” “Entramado en las
acciones de un grupo de individuos interdependientes”
“Situación variable en su dimensión espacio – temporal, que llega a producir un efecto sobre todos los seres que están implicados en ella, los cuales contribuyen por sí mismos, por sus acciones, a modificar esta situación.”
“Tejido de tensiones.”
La civilización de las costumbres y el deporte.
Descenso del grado de violencia permitido.
Reglas escritas y uniformes. Liberación (controlada) de
las emociones. Polaridad de tensiones:
entre identificación y hostilidad contra los adversarios; entre elasticidad y rigidez de las reglas, entre placer de agresión y acción represiva del esquema de juego, entre controles exteriores y control de uno mismo.
