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LA TRININIDAD

Dogma Católico

2 Tesalonicenses 2:3, 4 Versión del 60

Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se

manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición. El cual se opone y se levanta contra todo

lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios,

haciéndose pasar por Dios.

Estos versículos son un llamado para ENTENDER porque existe en este INSTANTE del siglo XX1 año 2010 tanto debate sobre la TRINIDAD.

INICIAREMOS DESDE SU NACIMIENTO:

¿COMO Y CUANDO INTRODUJO LA IGLESIA CATOLICA APOSTOLICA Y ROMANA

UNIVERSAL EL DOGMA DE LA TRINIDAD EN EL MUNDO CRISTIANO?

CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA DE 1995

PAG. 5:4 VALOR DOCTRINAL DEL TEXTO

EL “catecismo de la iglesia católica” que aprobé el 25 de junio pasado, y cuya publicación

ordeno hoy en virtud de la autoridad apostólica es una exposición de la fe de la iglesia y de la

doctrina católica, atestiguadas o iluminadas por la Sagrada Escritura, la tradición apostólica y el

magisterio eclesiástico.

PAG. 73:249 LA FORMACION DEL DOGMA TRINITARIO

La verdad revelada de la Santísima Trinidad ha estado desde los orígenes en la raíz de la fe viva

de la iglesia, principalmente en el acto del bautismo. Encuentra su expresión en la regla de la fe

bautismal, formulada en la predicación, la catequesis y la oración de la iglesia. Estas

formulaciones se encuentran ya en los escritos apostólicos, como este saludo escogido en la

liturgia eucarística: “la gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios Padre y la comunión del

Espíritu Santo sean con todos vosotros” (2 corintios 13:13)

PAG. 74:253 EL DOGMA DE LA SANTISIMA TRINIDAD

2

La Trinidad es una. No confesamos tres dioses sino un solo Dios en tres personas:

consubstancial Las personas divinas no se reparten la única divinidad, sino que cada una de

ellas es enteramente Dios: “EL Padre es lo mismo que es el Hijo, el Hijo lo mismo que el Padre,

el Padre y el Hijo lo mismo que el Espíritu Santo, es decir un solo Dios por naturaleza”. “Cada

una de las tres personas es esta realidad, es decir, la substancia, la esencia o la naturaleza

divina”.

PAG. 70:237 La Trinidad es un misterio de fe en sentido estricto, uno de los “misterios

escondidos en Dios, que no pueden ser conocidos si no son revelados desde lo alto”. Dios

ciertamente, ha dejado huellas de su ser trinitario en su obra creadora y su Revelación a lo

largo del Antiguo Testamento. Pero la intimidad de su ser como Trinidad Santa constituye un

misterio inaccesible a la sola razón e incluso a la Fe de Israel antes de la Encarnación del Hijo

de Dios y él envió del Espíritu Santo.

PAG. 69:234 El misterio de la Santísima Trinidad es el misterio central de la Fe y de la vida

Cristiana. Es el misterio de Dios en sí mismo. Es, pues, la fuente de todos los otros misterios

de la Fe; es la luz que los ilumina. Es la enseñanza más fundamental y esencial en la “jerarquía

de las verdades de Fe”. “Toda la historia de la salvación no es otra cosa que la historia del

camino y los medios por los cuales el Dios verdadero y único, Padre, Hijo y Espíritu Santo, se

revela, reconcilia consigo a los hombres, apartados por el pecado, y se une con ellos”.

PAG. 69:235,236 En este párrafo, se expondrá brevemente de qué manera es revelado el

misterio de la bienaventurada Trinidad, como la Iglesia ha formulado la doctrina de la Fe este

misterio, y finalmente como, por las misiones divinas del Hijo y del Espíritu Santo, Dios Padre

realiza su “designio amoroso” de creación, de redención, y de santificación.

236. Los Padres de la Iglesia distinguen entre la “Theologia” y la “Oikonomia”, designando

con el primer término el misterio de la vida íntima del Dios-Trinidad, con el Segundo todas las

obras de Dios por las que revela y comunica su vida. Por la “Oikonomia” nos es revelada la

“Theologia”; pero inversamente, es la “Theologia”, la que esclarece toda la “Oikonomia”. Las

obras de Dios revelan quién es en sí mismo; e inversamente, el misterio de su Ser íntimo

ilumina la inteligencia de todas sus obras. Así sucede, analógicamente, entre las personas

humanas. La persona se muestra en su obrar y a medida que conocemos mejor a una

persona, mejor comprendemos su obra.

Ware T. The Orthodox Church. Penguin Books, London, 1997, pp. 20-23.

Los concilios definieron de una vez y para siempre la enseñanza de la Iglesia sobre las doctrinas

fundamentales de la Fe Cristiana -la Trinidad y la Encarnación-. Todos los cristianos están de

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acuerdo en considerar estas cosas como “misterios” que están más allá del entendimiento

humano y del lenguaje... los primeros dos concilios, sostenidos en el siglo cuarto… formularon

la doctrina de la Trinidad… El trabajo de Nicea fue tomado por el Segundo Concilio

Ecuménico, llevado a cabo en Constantinopla en el 381. Este concilio amplio y adapto el

Credo de Nicea, desarrollando en particular la enseñanza sobre el Espíritu Santo, a quien se

confirmó como Dios igual que el Padre y el Hijo son Dios… Esto fue el logro supremo de San

Atanasio de Alejandría que logro extraer y armonizar las palabras clave del credo de Nicea:

“homoousios”, uno en esencia o sustancia, co-subtancial. Complementario a su trabajo fue el

de los tres Padres de Capadocia… Mientras Atanasio enfatizo la unidad de Dios – Padre e Hijo

son uno en esencia (ousia) Los Padres capadocias acentuaron la Trinidad de Dios; Padre, Hijo,

y Espíritu Santo son tres personas (hypostasis)

Manual para el católico de hoy, p.16 “El misterio de la Trinidad es la doctrina central de la Fe

católica. Sobre esta doctrina están basadas todas las otras enseñanzas de la iglesia.”

La Enciclopedia Católica declara: “La Trinidad es el término empleado para entender la

doctrina central de la religión Cristiana” (The catholic Encyclopedia The Blessed Trinity, 1912)

El catecismo de la Iglesia Católica admite que la Iglesia (no la Biblia) tuvo que traer términos

de origen “filosóficos” (paganos / griegos) para explicarla:

251 “Para la formulación del dogma de la Trinidad, la Iglesia debió crear una terminología

propia con la ayuda de nociones de origen filosófico: “sustancia”, “persona” o “hipotasis”,

“relación”, etc. Al hacer esto, no sometía la fe a una sabiduría humana, sino que daba un

sentido nuevo , sorprendente, a estos términos destinados también a significar en adelante

un Misterio inefable, “infinitamente más allá de todo lo que podamos concebir según la

medida humana” (Catechism of the Catholic Church. Imprimatur potest + Joseph Cardinal

Ratzinger. 1995, p.74)

¡La propia Iglesia Católica lo reconoce!

La base de la doctrina católica no es la biblia, por lo que no le preocupa que sus doctrinas

estén respaldada por un “escrito está”, ella misma la reconoce:

Esteban keenan, A Doctrinal Catechism (Un Catecismo doctrinal), 3era ed., p. 101, 174, 351

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“Pregunta: ¿Tiene usted alguna otra manera de probar que la Iglesia (Católica) tiene poder para

instituir fiestas por precepto?

Respuesta: Si no tuviese tal poder, no podría haber hecho aquello en lo cual están de acuerdo

con ella los religiosos modernos, -no podrían haber sustituido la observancia del domingo, el

primer día de la semana, en lugar de la observancia del séptimo día Sábado; un cambio para

el cual no existe autoridad Bíblica.

Pregunta: ¿Observan ustedes otras verdades necesarias como lo enseña la Iglesia, no

claramente establecida en la escritura?

Respuesta: ¡La doctrina de la Trinidad! El conocimiento de esta doctrina es ciertamente

necesario para la salvación, pero no está en forma específica ni explicita en la Escritura, en el

sentido protestante de interpretación privada.”

De igual manera la Iglesia Católica reconoce el cambio hecho a Mateo 28:19, como veremos en

las siguientes citas del Catecismo Bíblico Vaticano II.

Enciclopedia Católica de 1913, Vol.2 pag.365. Aquí los católicos reconocen que el bautismo fue

cambiado por la Iglesia Católica.

Enciclopedia Católica Vol. 8 “Justino Mártir fue uno de los primeros Padres de la Iglesia

Católica Romana que ayudo a cambiar el antiguo bautismo de ‘en el Nombre de Jesucristo’ a

los títulos de “Padre, Hijo y Espíritu Santo”.

Enciclopedia Católica, 1967 edición 2, Vol. 2 pág. 56 “Una referencia explícita a la formula

trinitaria bautismal no es encontrada en los primeros siglos.”

Y no solamente la Iglesia Católica reconoce el cambio de la formula bautismal que era en el

Nombre de Jesucristo, personas estudiosas de la historia y prestigiosas enciclopedias declaran

lo mismo:

Enciclopedia Británica, 11 edición Vol. 3 pág. 365-366 “La fórmula bautismal fue cambiada del

nombre de Jesucristo a las palabras Padre, Hijo y Espíritu Santo por la Iglesia Católica en el siglo

II.”

Vol. 3 pág. 82 “en la más Antigua de todas las Fuentes se afirma que el bautismo tuvo lugar en

el Nombre de Jesucristo.”

Canney Enciclopedia de Religión, pág. 53 “La Iglesia primitiva siempre bautizo en el Nombre

del Señor Jesús hasta el desarrollo de la doctrina de la Trinidad en el siglo II.”

5

Hastings Enciclopedia de Religión, Vol. 2 pág. 389 “El bautismo cristiano fue administrado

usando el Nombre de Jesús. El uso de la formula trinitaria de ninguna manera se sugiere en la

historia de la Iglesia primitiva, el bautismo fue siempre en el Nombre del señor Jesús, hasta el

momento de Justino Mártir cuando la formula trinitaria se comenzó a utilizar.”

Vol. 2 pág. 377 En relación con Hechos 2:38 “El nombre era sinónimo de persona. El pago se

hacía siempre en nombre de alguna persona, refiriéndose a la propiedad. Por lo tanto, al ser

bautizados en el Nombre de Jesús se convertían en su propiedad personal. “Vosotros sois de

Cristo” 1 corintios. 3:23.”

Nueva Enciclopedia Internacional, Vol. 22 pág. 477 “El término “Trinidad” se originó por

tertuliano, Padre de la Iglesia Católica Romana.”

Enciclopedia de Religión y Ética, James Hastings, pág. 384 “No hay pruebas (en la historia de la

Iglesia primitiva) del uso de los tres nombres.” Rev. Steve Winter

1. Knupfer, Editor de la Christadelphian Monatshefte – “Eusebio entre sus muchos

otros escritos cumplió una colección de los textos adulterados de las Santas

Escrituras, y “la más seria de todas las falsificaciones denunciadas por él, es sin

duda la traducción tradicional de Mateo 28:19.”

2. Conybeare – “Después de una moderada búsqueda en estas obras de Eusebio, he

encontrado dieciocho citas de Mateo 28:19, y siempre en la siguiente forma: Id

vosotros y haced discípulos de todas las naciones en mi Nombre” enseñándoles que

observen todas las cosas, que yo os he mandado.”

3. Enciclopedia de Religión y Ética “En resumen, la realidad es que Eusebio cita Mateo

28:19 veintiún veces, omitiendo todo entre “naciones” y “enseñando”, o en la forma

de “haced discípulos de todas las naciones en mi Nombre” siendo esta última es la

forma más frecuente”

4. George Howard, Hebrew Gospel of Matthew, Mercer Univ. Press, Georgia, 1995, p.

190 “El libro Hebreo de Mateo de Shem – Tov es el texto más exacto del Primer

Evangelio que ahora existe. Este experimento un proceso diferente de transmisión

que el del griego, ya que éste fue preservado por los judíos, y por ende

independiente de la Comunidad Católica.

5. George Howard agrego en la pág. 234 “Además, el Dr. Arnold escribe, El Evangelio

Hebreo de Mateo no tiene los títulos y frases Católicas fabricados: “del Padre, y del

Hijo, y del Espíritu Santo. El libro Hebreo de Mateo está libre de tendencias,

inclinaciones Católico Romanas, e interpolaciones Trinitarias.”

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Todos los testigos que hemos presentado verifican que Mateo 28:19 no terminaba como lo

vemos en nuestra RVR, sino con la redacción de Jesús así: “Id, y haced discípulos de todas las

naciones en Mi Nombre, enseñándoles que guarden todas las cosas que Yo os he mandado.”

6. La versión de la traducción “Kadosh Israelita Mesiánica” de Diego Ascunce (2003)

expresa el texto de la siguiente manera: Mateo 28:19 “Por lo tanto, vayan a hacer

talmidim (discípulos) a gente de todas las naciones, dándoles la inmersión en mi

Nombre.”

7. En la Versión textual Hebraica “El Código Real” Publicada en el 2004 dice así:

Mattiyahu (Mateo) 28:19 “Id con urgencia y hacedme tantos talmidin (discípulos)

como podáis entre todas las naciones”

8. La Biblia Católica de Jerusalén tiene un comentario al pie de página en Mateo 28:19

que dice: “Es posible que esta fórmula se resienta, en su precisión, del uso litúrgico

establecido más tarde en la comunidad primitiva. Es sabido que los Hechos hablan

de bautizar “en el nombre de Jesús”, ver Hch. 1:5; 2:38.Mas tarde se Habrá hecho

explicita la vinculación del bautizado con las tres personas de la Trinidad. Sea lo

que fuere de estas variaciones posibles, la realidad profunda sigue siendo la misma.

El bautismo vincula con la persona de Jesús Salvador; ahora bien, toda su obra de

Salvación procede del amor del Padre y culmina con la efusión del Espíritu”

TOMADO DEL LIBRO LA TRINIDAD

3 PASTORES; WOODROW WHIDDEN, JERRY MOON, Y JOHN W. REEVE.

EDICION APIA 1ar edición: Diciembre 2008

Pág. 164 El trinitarismo como un todo también comenzó a desarrollarse en nuevas direcciones,

avanzando a lo largo de líneas espirituales así como teológicas. Agustín, Obispo de Hipomona

en el norte del África a comienzos del siglo V, y con toda probabilidad el Filósofo teólogo más

influyente en la historia del mundo occidental, fue el punto central de este cambio en el

desarrollo de la teología trinitaria después del Concilio de Constantinopla.

Pág. 165 Un reconocimiento del misterio contenido dentro del concepto de tres en uno, y el

deseo de conocer a Dios dentro de este misterio, llego a ser el siguiente avance principal en el

desarrollo de la doctrina trinitaria a través de la influyente obra de Agustín: De Trinitate (Sobre

la Trinidad). En su libro Agustín describía su propia búsqueda para encontrar una comprensión

más íntima de Dios. Leyó a través de toda la Biblia, pensando en cada texto acerca de Dios, y, al

hacerlo así, llego a entender a Dios en Padre, el Hijo y el Espíritu santo: tres personas pero un

Dios compartiendo la misma naturaleza. Reconoció también que esta no era una descripción

completa de Dios; que conocer a Dios no era simplemente un asunto de presentar una fórmula

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matemática de “tres en uno” o de tratar de entender el misterio de Dios en las características

de su naturaleza compartida, su omnisciencia o su eternidad.

Al fin de su obra, cuando había hecho todo lo que pudo en su búsqueda de Dios, Agustín

anuncio con Júbilo que había experimentado un Fracaso glorioso en su búsqueda de Dios

porque, aunque había descubierto mucho, aunque había aprendido mucho y había conocido

mucho, aún no había aprehendido a Dios mismo. Este entendimiento, según Agustín, debe

esperar hasta llegar al cielo.

Pág. 167 En su búsqueda por entender a Dios, Agustín no solo uso información que procedía de

la Escritura y de la Filosofía, sino que también sugirió que como Dios creo a los humanos a su

imagen, también podemos obtener vislumbres en la Trinidad cuando nos observamos a

nosotros mismos. Su argumento básico, que aparece en el libro 10.4 y aclarado en el libro 14.2,

era que el alma humana es una Trinidad de memoria, entendimiento y voluntad, así como el

Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son una Trinidad.

¿CUALES SON LAS IGLESIAS O RELIGIONES RECONOCIDAS EN EL

MUNDO CRISTIANO QUE PROFESAN ESTA DOCTRINA?

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Al mirar sobre las 12 Iglesias Mayores aparece una Iglesia que antes de los años 50 era

considerada una secta y en esta lista aparece como una de las 12 Iglesias Mayores no Litúrgicas.

¿QUE HIZO PARA LLEGAR A ESTE RECONOCIDO LUGAR COMO UNA IGUAL A LAS DEMAS?

“Miremos cuando y como la Iglesia Adventista del Séptimo Día” introdujo este mismo Dogma

Trinitario en sus Creencias Doctrinales se inicia una lucha interna, una Debacle entre el Dr. J H

Kellogg y la Dirección de la Iglesia en el año 1903.

Carta de Kellogg a W. W. Prescott (Presidente) defendiendo su posición (Oct. 25. 1903)

“Usted, el anciano Daniells, y los otros han hablado sobre una muy pequeña diferencia, pero yo

no pude ver claramente cuál era, pero esta declaración de la Hermana White me lo deja claro.

La diferencia es esta: Cuando decimos que Dios está en el árbol, la palabra “Dios” es entendida

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en que la Deidad está en el árbol, Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios el Espíritu Santo, pero el

entendimiento correcto para que conceptos íntegros se preserven en nuestras mentes, es que

Dios el Padre se sienta sobre su trono en el cielo donde Dios el Hijo está también; mientras la

vida de Dios, o el Espíritu o la Presencia son el poder todo-penetrante que realiza la voluntad de

Dios en todo el Universo.”

Tres días más tarde Dr. Kellogg escribió una carta a George Butler, resumiendo sus

sentimientos.

“Por lo que puedo comprender, la dificultad que es encontrada en ‘The Living Temple’, todo el

asunto puede reducirse a la pregunta: ¿El Espíritu santo es una Persona? Usted dice no. Yo

había supuesto que la Biblia dice esto por la razón que el pronombre personal “El” es usado

hablando del Espíritu Santo. La Hermana White usa el pronombre “El” y ha dicho en muchas

citas que el Espíritu Santo es la tercera persona de la Deidad. Como el Espíritu Santo puede ser

la tercera persona y no ser una persona en absoluto es difícil para mí de ver.” Carta: J H Kellogg

a G. I. Butler. Oct. 28. 1903.

Al día siguiente, el Hno. Daniells (Presidente) escribió a W.C. White con referencia a los

cambios al libro.

“Desde que termino el concilio, he sentido el deber de escribirle de los planes del Dr. Kellogg

para revisar y publicar “The Living Temple”… El (Kellogg) dijo que algunos días antes del

concilio, había estado contemplando el asunto y vio que había cometido un pequeño error en la

expresión de sus opiniones. Dijo que todo este tiempo había estado preocupado por saber

cómo expresar el carácter de Dios y su relación hacia su creación. Ahí afirmo que sus opiniones

anteriores referentes a la Trinidad había sido obstáculos para una declaración clara y correcta;

pero recientemente él había llegado a creer en la Trinidad y ahora podía ver claramente donde

estaba todo el problema, y creía que podía aclarar la situación adecuadamente. Me dijo que

ahora creía en Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo; y en su opinión, era Dios Espíritu

Santo y no Dios Padre el que llena todo el espacio y todo ser viviente. Dijo que si hubiera creído

esto antes de escribir el libro, podría haber expresado sus opiniones sin dar una impresión

equivocada, la cual da el libro ahora. Le presenté mis objeciones de las enseñanzas y traté de

mostrarle que su doctrina era tan contraria al evangelio que no veía como podría ser revisada

meramente mudando algunas expresiones. Discutimos amigablemente el asunto por mucho

tiempo; pero estoy seguro que cuando nos despedimos el doctor no se entendía ni a sí mismo

ni el carácter de sus doctrinas. Y no entiendo cómo es posible que él pueda en pocos días

arreglar los libros para corregirlos.” Carta de A.G. Daniells a W.C. White (Hijo de Elena White)

Oct. 29 1903 Pág. 1 y 2

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En otra carta al Hno. Butler cuatro meses después, Kellogg dijo, “Creo que este Espíritu de

Dios es una “personalidad” , usted no. Pero esta es en esencia, una cuestión de definición. Creo

que el Espíritu de Dios es una “personalidad” , usted dice no, no es “personalidad” . La única

razón por la cual diferimos es porque nuestras ideas de lo que es una “personalidad” son

diferentes. Su idea tal vez de “personalidad”, sea algo que tiene semejanza a un ser humano o a

una persona.” Carta de J.H. Kellogg a G.I. Butler. Feb. 21 1904

Evidentemente ‘persona’ y ‘personalidad’ eran palabras difíciles de definir. El Dr. Kellogg había

llegado a creer que el Espíritu Santo era un Ser-Dios separado (como lo enseña la doctrina

trinitaria, aunque él usó la palabra ‘personalidad’), mientras que la iglesia creía que era la

omnipresencia divina de Dios y Cristo en omnipresencia.

La Hna. White había escrito, “La grandeza de Dios nos es incomprensible. “Jehová tiene en el

cielo su trono” (Salmos 11:4); sin embargo, es omnipresente mediante su Espíritu. Tiene un

íntimo conocimiento de todas las obras de su mano y un interés personal en ellas.” La

educación, Pág. 128, 1903.

Seis semanas después el Dr. Kellogg recibió una respuesta del Hno. Butler:

“Referente a lo que me dijo de que usted y la Hna. White están en perfecto acuerdo, tendré

que dejar ese asunto entre usted y la Hna. White. Ella dice que no hay acuerdo, usted dice que

hay. Sé que algunos de sus comentarios parecen darle la razón. Soy suficientemente imparcial

en decir eso, pero también debo darle la razón a ella hasta que diga que no hay diferencia, y no

creo que usted entienda exactamente lo que ella quiso decir. Dios mora en nosotros a través de

su Santo Espíritu, como Consolador, como Reprobador, pero especialmente como Consolador.

Cuando venimos a Él, nos alimentamos de El en ese sentido, porque el espíritu proviene de Él;

proviene del Padre y del Hijo. No es una persona que camine o que vuele como un ser literal en

cualquier sentido que el Padre y el Hijo son. Y si es una persona literal, está totalmente fuera de

mi comprensión de las palabras y el lenguaje J.H. Kellogg Abril 5, 1904

La Hna. White llamo estos conceptos filosóficos “teorías espiritualistas” y “herejía mortífera”,

no solo porque eran panteístas, sino también porque contradecían el entendimiento de la

presencia y personalidad de Dios que fue divinamente revelada. Mensajes selectos, tomo 1 p.

233-238

1MS 238 “Las teorías espiritualistas acerca de la personalidad de Dios, seguidas hasta sus

conclusiones lógicas, destruyen todo el sistema cristiano.”

La profecía le dio al autor de “Living Temple” advertencia tras advertencia. En una carta dijo, “si

hubiera deseado Dios ser representado como morando personalmente dentro de las cosas

naturales – en la flor, el árbol, la hierba del campo – No habría Cristo hablado de esto a sus

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discípulos? Tomar la creación de Dios y representarla como Dios es una terrible, mala

representación… Te digo mi hermano, que hasta el cristiano de mente más espiritual es capaz

de ser engañado por estas hermosas, seductoras y halagadoras teorías. Pero en el lugar de

honrar a Dios, estas teorías, en las mentes de aquellos que la reciben, sirven para bajar a Dios

a un nivel donde Él se convierte en nada.” (Manuscript Release Vol. 21, p. 171)

Testimonios 5 p. 162 “Somos adoradores de Jehová o Baal? “Del Dios viviente o de ídolos?...

Miles tienen un falso concepto de Dios y sus atributos

Estamos nosotros adorando al verdadero Dios?. Según esta revelado en su palabra, en Cristo y

mediante la naturaleza, o estamos adorando algún ídolo filosófico que hemos puesto en Su

lugar?”

En el año 1904 Las Doctrinas, los Pilares, los Fundamentos, los Hitos establecidos por los

Pioneros ya tenían cerca de 60 años. Hasta que los conceptos de la Trinidad Afloraron en el

Entendimiento del Dr. J.H. Kellogg plasmado en su Manuscrito The Living Temple o el (Templo

Viviente).

LA PLUMA INSPIRADA CONTESTA A LAS AFIRMACIONES DEL DR. KELLOGG.

1MS 230,231 “No consintáis más en escuchar la perversión de la verdad sin protestar.

Desenmascarad los atrevidos engaños que, una vez recibidos, inducirán a los ministros, a los

médicos y a los que hacen obra médico – misionera a ignorar la verdad. Cada uno ha de

mantenerse ahora en guardia. Dios exhorta a los hombres y mujeres a que ocupen su lugar bajo

la bandera ensangrentada del Príncipe Emanuel. Se me ha instruido que amoneste a nuestro

pueblo, porque muchos están en peligro de recibir teorías y engaños que socavan las

columnas fundamentales de la Fe

Exhorto a los que han estado relacionados con esas activas influencias, que quebranten el yugo

al cual han estado sometidos por mucho tiempo y se presenten como hombres libres en Cristo.

Nada sino un determinado esfuerzo destruirá el ensalmo que esta sobre ellos.

“No os engañéis, muchos se apartaran de la fe prestando atención a espíritus engañadores y a

doctrinas de demonios. Tenemos ahora delante de nosotros el alfa de ese peligro. La omega

será de una naturaleza asombradísima. Necesitamos estudiar las palabras que pronuncio

Cristo en la oración que ofreció precisamente antes de su juicio y crucifixión. “Estas cosas hablo

Jesús, y levantando los ojos al cielo, dijo: Padre, la hora a llegado; glorifica a tu Hijo, para que

también tu Hijo te glorifique a ti; como le has dado potestad sobre toda carne, para que de vida

eterna a todos los que le diste. Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios

verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la

obra que me diste que hiciese. Ahora pues, Padre, glorifícame tú para contigo, con aquella

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gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese. He manifestado tu nombre a los hombres

que del mundo me distes; tuyos eran y me los distes, y han guardado tu palabra” (Juan 17:1-6)

1MS 228 “Las opiniones del enemigo están siendo esparcidas por doquier. Semillas de

Discordia, de incredulidad, de escepticismo, están siendo ampliamente sembradas.”

¿CUANDO VENDRIA LA OMEGA?

Poco tiempo después de 1904

La Profeta dijo, “Living Temple contiene el alfa de esas teorías. Sabía que la omega seguiría

poco después, y temblé por nuestro pueblo. Sabía que debía advertir a nuestros hermanos y

hermanas que no debían entrar en controversias en cuanto a la presencia y personalidad de

Dios. 1MS 237

APOSTASIA ALFA = INTRODUCCION A LA TRINIDAD

APOSTASIA OMEGA = ACEPTACION DE LA TRINIDAD

1MS 238,239 “El enemigo de las almas ha procurado introducir la suposición de que había de

realizarse una gran reforma entre los Adventistas del Séptimo Día, y que esa reforma

consistiera en renunciar a las doctrinas que están en pie como las columnas de nuestra fe y

que había de comenzar un proceso de reorganización. Si se efectuara esta reforma, que

resultaría? Los principios de verdad que Dios en su sabiduría ha dado a la iglesia remanente

serian descartados. Seria cambiada nuestra religión. Los principios fundamentales que han

sostenido la obra durante los últimos cincuenta años serían considerados como error. Se

establecería una nueva organización. Se escribirían libros de nueva orientación. Se

introduciría un sistema de filosofía intelectual. Los fundadores de ese sistema irían a las

ciudades y harían una obra maravillosa. Por supuesto, se tendría poco en cuenta el sábado y

también al Dios que lo creo. No se permitiría que nada se interpusiera en el camino del nuevo

movimiento. Los dirigentes enseñarían que la virtud es mejor que el vicio, pero habiendo

puesto de lado a Dios, resolverían depender del poder humano, que no tiene valor sin Dios.

Su fundamento estaría edificado sobre la arena, y la tormenta y la tempestad barrerían la

estructura. (Final profetizado para la Iglesia Adventista cuando la Ley Dominical sea declarada)

Quien tiene autoridad para comenzar un movimiento tal? Tenemos nuestras Biblias. Tenemos

nuestra experiencia, testificada por la operación milagrosa del Espíritu Santo. Tenemos una

verdad que no admite transigencias. No repudiaremos todo lo que no esté en armonía con esa

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verdad?... Que influencia es la que inducirá a los hombres en esta etapa de nuestra historia

para proceder en una forma solapada y poderosa para derribar el fundamento de nuestra fe: el

fundamento que fue colocado en el principio de nuestra obra mediante estudio de la palabra

acompañado de oración y mediante revelación? Sobre este fundamento hemos estado

construyendo durante los últimos cincuenta años. Os sorprende que cuando veo el comienzo

de una obra que desplazaría algunas de las columnas de nuestra fe, tenga yo algo que decir?

Debo obedecer la orden “!Hazle frente! …

La semilla de esta controversia entre líderes dio su fruto 30 años después. La Grey, el Rebaño

del Señor, Ajeno e Ignorante de estas controversias entre el liderazgo.

1- “El enemigo de las almas ha procurado introducir la suposición de que había de

realizarse una gran reforma entre los adventistas del séptimo día, y que esa

reforma consistiría en renunciar a las doctrinas que están en pie como las

columnas de nuestra fe y que había de comenzar un proceso de reorganización.”

Apenas murió Elena White, en el seno de la conferencia General se comenzó a

debatir sobre la necesidad de una “reorganización” para hacer más efectivo el

mensaje adventista al mundo. Para poder “llegar” a más personas, para que

reconozcan a la iglesia como “Cristiana” (con fines ecuménicos), y para parecernos

más a los demás “cristianos” , debíamos abandonar, cambiar, o “reformar” ciertas

doctrinas que nos catalogan como “Secta anti-cristiana”. Se debía abandonar la

creencia de que Cristo era el Hijo real, nacido y engendrado del Padre y se tenía que

aceptar y enseñar la doctrina de “la Trinidad” en su lugar. También debíamos

renunciar a la doctrina de que Cristo tomo la humanidad pecadora y caída sobre sí

mismo, y debíamos reemplazarla con la doctrina de que Cristo tomo la naturaleza

perfecta e impecable de Adán antes de la entrada del pecado. Estas dos doctrinas

contrarias a la Iglesia Adventista tal como Cristo la levanto, fueron introducidas a

partir del año 1931, afirmadas en el año 1946, y confirmadas en el año 1980.

2- “Si se efectuara esta reforma, que resultaría?” Era una profecía condicional… y si se

efectuaba estos serían los resultados…

3- “Los principios de verdad que Dios ha dado a la iglesia remanente serian

descartados. Seria cambiada nuestra religión. Los principios fundamentales que

han sostenido la obra durante los últimos cincuenta años serían considerados

como error.” Sin lugar a dudas fueron descartados los principios de verdad que Dios

había dado a los pioneros y nuestra religión fue cambiada. Y exactamente como Dios

había predicho: Los principios que sostuvieron los pioneros, hoy son considerados

como ERROR y herejía por la Iglesia Adventista actual.

4- “Se establecería una nueva organización.” La Conferencia General y la Iglesia

Adventista fue completamente reestructurada, y se convirtió en “Corporación”

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(Registro No. 1,177,185) una Corporación con bienes no religiosos como lo son:

Escuelas, Imprentas, Librerías, Fábricas de alimentos, Supermercados, Agencias de

Seguros, Hospitales, Gimnasios, y también propiedades para uso religioso “iglesias”.

Se usa el diezmo para pagar sueldos a abogados no adventistas.

5- “Se escribirían libros de una nueva orientación. Se introduciría un sistema de

filosofía intelectual.” Todos los libros en la actualidad contienen principalmente la

doctrina trinitaria, y otras doctrinas contrarias a los pioneros. En 1944 el libro de

Urías Smith “Daniel y apocalipsis” fue mutilado y le removieron la enseñanza de que

Cristo había sido engendrado por el Padre. En 1946 se editó el libro “El

Evangelismo” introduciendo por primera vez la palabra “Trinidad” en un título

agregado por los editores de una recopilación de citas tomadas fuera de contexto de

Elena White con el solo objetivo de afirmar esta doctrina. En 1957 se publicó el libro

“Seventh-day Adventists Answer Questions on doctrine” (Review and Herald, 1957)

“Preguntas y Respuestas sobre la Doctrina Adventista” que confirmo y anuncio al

mundo entero la creencia trinitaria, la naturaleza humana perfecta de Cristo, y la

eternidad sin Principio de Cristo. Se redujo la norma de la santificación. Todo es

aceptable si se hace o se lo usa “en medida”. El sistema de adoración fue cambiado

hasta convertirse en el mismo culto que expresan las Iglesias caídas e hijas de la

ramera.

Lean el libro Questions on Doctrine ahora en español. Preguntas y Respuestas sobre la

Doctrina Adventista: Impreso por la Review and Herald en el año 1957 y hoy Reimpreso

en el año 2003 como una Edición anotada por la Imprenta de la Universidad de Andrews

su editor George R. Knight Prolífico Escritor de la historia de nuestra Iglesia en sus

anotaciones expone sus puntos Doctrinales sobre la Trinidad. Este libro permite que

dirigentes de la Revista Eternity la cual representa a la Ortodoxia Protestante. Sus

dirigentes Donald Grey Barnhouse y Walter R. Martin introduzcan la Secta Adventista

como era conocida por los años 50 como tal y la Recomienden al Mundo Religioso,

Diciendo que la exposición de sus Doctrinas en este libro no son los de una Secta si no los

de una Iglesia y debido a este paso Ecuménico es que la Iglesia Adventista del Séptimo Día

pasa a contar como Iglesia entre el Mundo Religioso Actual.

REVISEMOS EL ANUARIO O (YEAR BOOK) DE 1931.

Creencias Fundamentales Adventistas (Se imprimen estas creencias después de 16 años

de absoluto silencio desde 1914)

1- Que las sagradas Escrituras del Viejo y Nuevo Testamento fueron dadas por

inspiración de Dios, contienen una completa revelación de su voluntad hacia el

hombre, y es la única regla infalible de fe y práctica.

17

2- Que la Deidad o Trinidad, consiste en el Padre Eterno, un ser espiritual. Personal,

omnipotente, omnipresente, omnisciente, infinito en sabiduría y amor; el Señor

Jesucristo, el Hijo del Padre Eterno, a través de quien fueron creadas todas las cosas

y a través de quien los redimidos son salvados; el Espíritu Santo, la tercera persona

de la Deidad, el gran poder regenerador en el trabajo de la redención. Mateo 28:19

3- Que Cristo Jesús es realmente Dios, siendo de la misma naturaleza y esencia del

Padre Eternal. Reteniendo su naturaleza divina tomo hacia sí mismo la naturaleza de

la familia humana, vivió en la tierra como hombre…

Es muy importante notar como aquí fue formulada la Deidad, y las diferencias que aparecen

ser muy sutiles son en realidad completamente contrarias a la Deidad como fuera

formulada por los Pioneros y la hermana White. En la fórmula original, Dios es

omnipresente a través del Espíritu Santo, que es en realidad su mente omnipresente, un

atributo divino. El usa su Espíritu como quiere y va a cualquier parte del universo

simultáneamente sin tener que ir corporalmente. Sabemos que Dios tiene un cuerpo

semejante al nuestro porque fuimos creados a su imagen y semejanza. Nosotros también

tenemos un espíritu, que es nuestra mente, pero no es omnipresente como el Espíritu de

Dios. En esta fórmula trinitaria, Dios es por sí mismo omnipresente y aparte de su propia

omnipresencia existe otro Ser individual llamado “Espíritu Santo” como tercer miembro de

la Deidad.

Apenas murió Elena White, en la junta de la Asociación General se empezó a debatir sobre

la personalidad de Dios y de Cristo y la doctrina establecida por los Pioneros cayó bajo un

gran ataque. Fue cambiada en forma extraoficial en 1931, en forma oficial en 1946, y

reafirmada en 1980. Lo más sorprendente es que los cambios fueron “sostenidos” y

“fundados” en los escritos de la profeta White. Esto es similar a los reclamos de todas las

Iglesias “Protestantes” que afirman basar sus doctrinas solamente en la Biblia”

Aquí en forma extraoficial se cambia la Doctrina de la Deidad diciéndonos que es

sinónimo o lo mismo que la Trinidad y ya en forma Oficial se la establece en el año 1946 y

se la Reafirma en el año 1980 como están Escritas en nuestras 28 Creencias

fundamentales y sostenidas hasta Hoy Junio del año 2010.

CREENCIA NUMERO 2 LA TRINIDAD

Hay un solo Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo, una unidad de tres personas coexistiendo por

la eternidad. Dios es inmortal, omnipotente, omnisciente, superior a todo y omnipresente.

Dios es infinito, inaccesible a la comprensión humana y conocido únicamente a través de la

revelación que ha hecho de sí mismo. Él es eternamente digno de la veneración, adoración

18

y servicio por toda la creación. (Deut: 6:4; 29:29; Mateo: 28:19; 2cor: 13:14; Efe: 4:4-6; 1

Pedro: 1:2; 1 Tim: 1:17; Apoc: 14:6,7)

Veamos lo que realmente enseña la Trinidad

Existen dos posiciones. La Iglesia Católica y las protestantes enseñan la primera pero

también aceptan la segunda. La Iglesia Adventista actual enseña la segunda.

1- Que hay un solo Dios dividido en tres personas. Pero esas tres personas son una sola

sustancia y depende que función este realizando lo vemos como Padre, como Hijo o

como Espíritu Santo. Nunca deja de ser una sola persona… pero dividida en tres…

pero es un solo cuerpo… pero en tres. 1+1+1=1 No trate de entenderlo porque es el

“Misterio” de la “Santísima Trinidad”

2- Que hay un solo Dios dividido en tres personas. Son tres personas coeternas (no

tienen comienzo ni fin), co-iguales (absoluta igualdad, nadie es mayor o menor que

nadie porque son idénticos) co-existen (existen por sí mismos, nadie es padre literal

ni hijo literal, todos viven por si mismos nadie procede de nadie). No hay jerarquía,

es un “triunvirato” un gobierno con tres monarcas. El título es un solo Dios pero en

realidad son tres Dioses: Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo. En

realidad al ser tres seres exactamente iguales, se repartieron los roles, títulos o

funciones para que nosotros los humanos infinitos, pudiésemos comprender lo

incomprensible, o mejor dicho el “misterio” de la “Santísima Trinidad”. Para que

usted acepte la Trinidad, sin entenderla, sin preguntar, sin conjeturar, ni cuestionar,

siempre se usa la misma fórmula católica que invento San Agustín: “Nuestra mente

y nuestra capacidad de comprensión es tan finita como un Vaso y Dios es tan grande

como el mar. Como no podemos poner toda el agua del mar en un vaso, tampoco

podemos comprender a Dios y su “misteriosa Trinidad”

Antes de continuar con las explicaciones pertinentes Me pregunto yo como miembro

bautizado por 35 años Que he aceptado esta doctrina, según consta en el Voto bautismal 1.

Creo en la existencia de un solo Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo que constituyen una

unidad de tres personas coeternas. Y habiendo confiado implícitamente que nuestros

Dirigentes, Eruditos, Exegetas, Doctores, Teólogos. Han seguido las creencias originales

como reza en las Creencias fundamentales de la Fe Adventista desde 1889 hasta 1914

como fue publicada en los “Yearbooks” (Anuarios) de la Conferencia General Adventista.

Como en otra parte declarado, la Iglesia Adventista del Séptimo Día no tiene otra creencia

que la Biblia; pero ellos sostienen ciertos puntos de fe bien definidos, por los cuales ellos se

sienten preparados para dar una razón “a cualquier persona que pregunte”. Las siguientes

proposiciones pueden ser tomadas como un resumen de las doctrinas principales de la fe

19

religiosa, sobre la cual hay, hasta cuanto conocemos, entera unanimidad en todas partes

del cuerpo. Ellos creen,-

1- Que hay un solo Dios, personal, un Ser espiritual, el Creador de todas las cosas,

omnipotente, omnisciente, y eterno, infinito en sabiduría, santidad, justicia, bondad,

verdad y misericordia; Inmutable, y en todas partes presente a través su

representante, el Espíritu Santo. “¿A dónde me iré de tu Espíritu? Y a donde huiré de

tu presencia” Salmos 139:7

2- Que hay un solo Señor Cristo Jesús, el Hijo del Padre Eterno, el que por quien Dios

creo todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten; que El tomo sobre si la

naturaleza de la semilla de Abraham para la redención de nuestra raza caída; que El

moro entre hombres, lleno de gracia y verdad, vivo nuestro ejemplo, murió nuestro

sacrificio, fue levantado para nuestra Justificación, ascendió a lo alto para ser

nuestro único Mediador en el Santuario del cielo, donde por los méritos de su

sangre derramada, el asegura el perdón de los pecados de todos aquellos

arrepentidos vienen a él; y a la porción final de su trabajo como sacerdote antes de

que él tome su trono como rey, el hará la gran expiación por los pecados de todos

los arrepentidos, y entonces sus pecados serán borrados (Hechos 3:19) y llevados

lejos del santuario, como era mostrado en el servicio sacerdotal Levítico, que

vislumbraba y prefiguraba el ministerio de nuestro Señor en el cielo. Ver Lev. 16;

Heb. 8:4,5; 9:6,7;

3- Que las Sagradas Escrituras del Viejo y Nuevo testamento fueron dadas por

inspiración de Dios, contienen una completa revelación de su voluntad hacia el

hombre, y es la única regla infalible de fe y práctica.

4- Que el bautismo…” (Fundamentals Principales of SDA’s no. 1, pág. 147)

Esta declaración de creencias que fue escrita en 1872 mayormente por James White y parte por

Urías Smith fue publicada en un folleto de 14 páginas titulado “Una declaración de los

Principios Fundamentales de los Adventistas del Séptimo Día” y en 1874 se publicó por

primera vez en la revista “ Signs of the Times”, y también fue incorporada en los “Yearbooks”

(Anuarios) desde 1889 hasta 1914.

Desde el año 1915 (año que murió Elena White) hasta 1930 no se volvió a publicar ninguna

“Declaración de creencias” en los “Yearbooks” ni en ninguna otra publicación Adventista.

Hubo completo silencio doctrinal por 16 años.

¿Qué paso en esos años? ¿Por que el silencio? ¿Se estaría gestando un cambio doctrinal justo

ahora que Elena White había muerto?

20

¿DEBIAMOS TEMER AL FUTURO?

Notas Biográficas 216 “Como he participado en todo paso de avance hasta nuestra condición

presente, al repasar la historia pasada puedo decir: “Alabado sea Dios!” Al ver lo que el Señor

ha hecho, me lleno de admiración y de confianza en Cristo como director. No tenemos nada

que temer del futuro, a menos que olvidemos la manera en que el Señor nos ha conducido, y

lo que nos ha enseñado en nuestra historia pasada.”

¿HEMOS OLVIDADO COMO EL SEÑOR NOS HA CONDUCIDO

Y NOS HA ENSEÑADO?

¿Pueden cambiarse o modificarse los fundamentos Adventistas dados al comienzo de la

iglesia?

Puso Cristo los cimientos de la verdad eterna o los puso el hombre junto con herejías que

tuvieron que ser corregidas 80 años más tarde?

Se estableció la Iglesia verdadera sobre un serio error herético justamente sobre la naturaleza

y la personalidad de Dios?

Si Elena White era Trinitaria; Porque no corrigió a su propio esposo y a los demás pioneros por

escribir “herejías” según la visión de la Iglesia actual?

¿Puede contradecirse Elena White en sus escritos?

La Iglesia Adventista hasta 1915 creía, aceptaba, y enseñaba a la Trinidad?

¿Cuál de las dos Iglesias están en Apostasía? ¿La pionera o la presente?

Que gran sorpresa que Shock me he llevado que el Rebaño, la Grey, los Corderos, el Vulgo, los

Laicos, los que no hemos Escudriñado, estudiado por nosotros mismos, por Confiar en

nuestros “Lideres”, “Pastores”, “Teólogos” y por no oír la Voz del Verdadero Pastor nuestro

Señor y Salvador Jesús que con Mirada Profética nos Advirtió lo que sucedería.

CS. Pág. 654,655: Cristo previó que las pretensiones de autoridad desmedidas de los escribas y

fariseos no habían de desaparecer con la dispersión de los judíos. Con Mirada profética vio que

la autoridad humana se encumbraría para dominar las conciencias en la forma que ha dado tan

desgraciados resultados para la Iglesia en todos los siglos. Y sus terribles acusaciones contra los

21

escribas y fariseos y sus amonestaciones al pueblo a que no siguiera a esos ciegos conductores

fueron consignadas como advertencia para las generaciones futuras.

La Iglesia romana reserva al clero el derecho de interpretar las Sagradas Escrituras, y so

pretexto de que solo los eclesiásticos son competentes para explicar la palabra de Dios, priva de

ella al pueblo. Aun cuando la Reforma hizo las Escrituras accesibles a todos, el mismo principio

sustentado por Roma hoy impide a miles y miles en las Iglesias protestantes que las estudien

por sí mismos. Se les enseña a aceptar sus doctrinas tal cual las interpreta la Iglesia; y hay

millares de personas que no admiten nada, por evidente que sea su revelación en las Sagradas

Escrituras, si resulta en oposición con su credo o con las enseñanzas adoptadas por sus

respectivas Iglesias.

A pesar de estar la Biblia llena de amonestaciones contra los falsos maestros, muchos

encomiendan al clero el cuidado de sus almas. Hay actualmente millares de personas que

profesan ser religiosas y que no pueden dar acerca de los puntos de su fe, otra razón que el

hecho de que así les enseñaron sus directores espirituales. No se fijan casi en las enseñanzas

del Salvador y creen en cambio ciegamente lo que los ministros dicen. Pero son acaso infalibles

estos ministros? Como podemos confiar nuestras almas a su dirección mientras no sepamos

por la palabra de Dios que ellos poseen la verdad? Muchos son los que faltos de valor moral

para apartarse del sendero trillado del mundo, siguen los pasos de los doctos; y debido a su

aversión para investigar por sí mismos, se están enredando más y más en las cadenas del error.

Ven que la verdad para el tiempo presente está claramente expuesta en la Biblia y sienten que

el poder del Espíritu Santo confirma su proclamación, y sin embargo sostienen que la oposición

del clero los aleje de la luz. Por muy convencidas estén la razón y la conciencia, estos pobres

Ilusos no se atreven a pensar de otro modo que como los ministros, y sacrifican su Juicio

individual, y sus intereses eternos al descreimiento, orgullo y prejuicios de otra persona.

Como la Autoridad humana La Conferencia General nuestros Pastores Lideres.

CS. Pág. 653,654; Satanás trata continuamente de atraer la atención hacia los hombres en lugar

de atraerla hacia Dios. Hace que el pueblo considere como sus guías a los obispos, pastores y

profesores de teología, en vez de estudiar las Escrituras para saber por sí mismo cuáles son sus

deberes. Dirigiendo luego la inteligencia de esos mismos guías, puede entonces también

encaminar las multitudes a su voluntad.

Cuando Cristo vino a predicar palabras de vida, el vulgo lo oía con gozo y muchos, hasta de

entre los sacerdotes y gobernantes, creyeron en él. Pero los principales entre los sacerdotes y

los jefes de la nación estaban resueltos a condenar y rechazar sus enseñanzas. A pesar de salir

frustrados todos sus esfuerzos para encontrar en él motivos de acusación, a pesar de que no

22

podían dejar de sentir la influencia del poder y sabiduría divinos, que acompañaban sus

palabras, se encastillaron en sus prejuicios y repudiaron la evidencia más clara del carácter

mesiánico de Jesús, para no verse obligados hacerse sus discípulos. Estos opositores de Jesús

eran hombres a quienes el pueblo había aprendido desde la infancia a reverenciar y ante cuya

autoridad estaba acostumbrado a someterse implícitamente. “Como es posible-se

preguntaban- que nuestros gobernantes y nuestros sabios escribas no crean en Jesús? Sería

posible que hombres tan piadosos no lo aceptaran si fuese el Cristo?” Y fue la influencia de

estos maestros la que indujo a la nación judía a rechazar a su Redentor.

CS. Pág. 655,656: Muchos son los artificios de que Satanás se vale para encadenar a sus

cautivos por medio de las influencias humanas. Él se asegura la voluntad de multitudes

atándola con los lazos de seda de sus afectos a los enemigos de la cruz de Cristo. Sea cual fuere

esta unión: paternal, filial, conyugal o social el efecto es el mismo: los enemigos de la verdad

ejercen un poder que tiene a dominar la conciencia, y las almas sometidas a su autoridad no

tiene valor ni espíritu independiente suficiente para seguir sus propias convicciones acerca del

deber.

La verdad y la Gloria de Dios son inseparables, y nos es imposible honrar a Dios con opiniones

erróneas cuando tenemos la Biblia a nuestro alcance. Muchos sostienen que no importa lo que

uno crea, siempre que su conducta sea Buena. Pero la vida es modelada por la fe. Si teniendo

la luz y la verdad a nuestro alcance, no procuramos conocerla, de hecho la rechazamos y

preferimos las tinieblas a la luz.

“Hay camino que parece derecho al hombre más su salida caminos de muerte” (Proverbios

16:25). La ignorancia no disculpa el error ni el pecado, cuando se tiene toda oportunidad de

conocer la voluntad de Dios. Tenemos el caso de un hombre que estando de viaje llega a un

punto de donde arrancan varios caminos en direcciones indicadas en un poste. Si no se fija en

este y escoge el camino que mejor le parezca, por sincero que sea, es más que probable que

errara el rumbo.

Ejerciendo los hombres esa “Autoridad” para desviarnos del verdadero entendimiento de la

Deidad e introduciendo una de las enseñanzas Satánicas puesta por el Cuerno Pequeño, el

Misterio de Iniquidad.

Apoc: 17:5 y en su frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE

DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA.

23

Apoc: 14:8 Otro ángel le siguió diciendo: Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad porque ha

hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación.

Apoc: 18:1,2 Después de esto vi a otro ángel descender del cielo con gran poder; y la tierra fue

alumbrada con su gloria. 2: Y clamo con voz potente, diciendo: Ha caído, ha caído la gran

Babilonia y se ha hecho habitación de demonios y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue

de toda ave inmunda y aborrecible.

Nahúm: 3:4,5,6,19; a causa de la multitud de las fornicaciones de la ramera de hermosa

gracia, muestra en hechizos, que seduce a las naciones con sus fornicaciones, y a los pueblos

con sus hechizos. 5; Heme aquí contra ti, dice Jehová de los ejércitos, y descubriré tus faldas en

tu rostro, y mostrare a las naciones tu desnudez, y a los reinos tu vergüenza. 6; Y echare sobre

ti inmundicias, y te afrentare y te pondré como estiércol. 19; No hay medicina para tu

quebradura; tu herida es incurable; todos los que oigan tu fama batirán las manos sobre ti ,

porque Sobre quien no paso continuamente tu maldad?.

Gracias doy a Dios Padre y a su único Hijo Jesucristo porque no quiero mantenerme en la

ignorancia porque ella no me excusa.

CS. Pág. 656 Dios ha dado su Palabra para que conozcamos sus enseñanzas y sepamos por

nosotros mismos lo que el exige de nosotros. Cuando el doctor de la ley pregunto a Jesús:

Haciendo que cosa poseeré la vida eterna? El Señor lo remitió a las Sagradas Escrituras,

diciendo: Que está escrito en la ley? Como lees? La ignorancia no excusara ni a jóvenes ni a

viejos, ni los librara tampoco del castigo que corresponde a la infracción de la ley de Dios, pues

tienen a la mano una exposición fiel de dicha ley, de sus principios y de lo que ella exige del

hombre. No basta tener buenas intenciones; no basta tampoco hacer lo que se cree justo o lo

que los ministros dicen serlo. La salvación de nuestra alma está en juego y debemos escudriñar

por nuestra cuenta las Sagradas Escrituras. Por arraigadas que sean las convicciones de un

hombre, por muy seguro que este de que el pastor sabe lo que es verdad, nada de esto debe

servirle de fundamento. Él tiene un mapa en el cual van consignadas todas las indicaciones del

camino para el cielo y no tiene por qué hacer conjeturas. El primero y más alto deber de toda

creatura racional es el de escudriñar la verdad en las Sagradas Escrituras y luego andar en la luz

y exhortar a otros a que sigan su ejemplo. Día tras día deberíamos estudiar diligentemente la

Biblia, pensando cada pensamiento y comparando texto con texto. Con la ayuda de Dios

debemos formarnos nuestras propias opiniones ya que tenemos que responder a Dios por

nosotros mismos.

24

Por ende como creatura racional E acogido el consejo inspirado de formar mis propias

opiniones sobre el Conocimiento de la Deidad porque tengo que responder a Dios por mí

mismo.

CS. Pág. 659; Vivimos en el periodo más solemne de la historia de este mundo. La suerte de las

innumerables multitudes que pueblan la tierra está por decidirse. Tanto nuestra dicha futura

como la salvación de otras almas dependen de nuestra conducta actual. Necesitamos ser

guiados por el Espíritu de verdad. Todo discípulo de Cristo debe preguntar seriamente: Señor

que quieres que haga? Necesitamos humillarnos ante el Señor, ayunar, orar y meditar mucho

en su Palabra, especialmente acerca de las escenas del Juicio. Debemos tratar de adquirir

actualmente una experiencia profunda y viva en las cosas de Dios, sin perder un solo instante.

En torno nuestro se están cumpliendo acontecimientos de vital importancia; nos encontramos

en el terreno encantado de Satanás. No durmáis, centinelas de Dios, que el enemigo esta

emboscado, listo para lanzarse sobre vosotros y haceros su presa en cualquier momento que

caigáis en descuido y somnolencia.

CS. Pág. 653; Pero Dios tendrá en la tierra un pueblo que sostendrá la Biblia y la Biblia sola,

como piedra de toque de todas las doctrinas y base de todas las reformas. Ni las opiniones de

los sabios, ni las deducciones de la ciencia, ni los credos o decisiones de concilios tan

numerosos y discordantes como lo son las Iglesias que representan, ni la voz de las mayorías,

nada de esto, ni en conjunto ni en parte, debe ser considerado como evidencia en favor o en

contra de cualquier punto de fe religiosa. Antes de aceptar cualquier doctrina o precepto

debemos cerciorarnos de si los autoriza un categórico “Así dice Jehová”.

Por lo tanto rechazo abiertamente la Creencia falsa de la Trinidad y acepto con todo mí Ser la

verdadera creencia de la Deidad.

CREENCIA NUMERO 5. EL ESPIRITU SANTO

Dios, el Espíritu Eterno tomo parte activa con el Padre y el Hijo en la creación, la encarnación y

la redención. Inspiro a los escritores de la Biblia, y lleno de poder la vida de Cristo. Atrae y

redarguye a los seres humanos y a los que responden, los renueva y transforma a imagen de

Dios. Enviado por el Padre y el Hijo para que estuviese siempre con sus hijos, otorga dones

espirituales a la Iglesia capacitándola para dar testimonio de Cristo, y en armonía con las

25

Escrituras, la conduce a toda verdad. (Gen. 1:1,2; Lucas 1:35; 2 Pedro 1:21; Lucas 4:18; Hech.

10:38; 2 cor. 3:18; Efe. 4:11,12; Hech. 1:8; Juan 14:16-18,26; 15:26,27; 16:7-13; Rom. 1:1-4).

El Espíritu Santo una tercera Divinidad?

Veamos ahora lo que dice en defensa de la Trinidad este libro editado por nuestra Iglesia

Adventista en Español titulado la Trinidad impreso en Colombia el 1ero de Diciembre año 2008

con coproducción de Apia y Gema editores a través del mismo corroboran lo ya establecido

como Dogma o Doctrina Adventista.

La Trinidad. Pag.9-10: En consideración a nuestros amigos católico-romanos parecería

apropiado que seamos capaces de afirmar con ellos lo esencial de sus convicciones trinitarias

(aunque existen diferencias que las hemos hecho notar). Por eso, nuestros creyentes

adventistas deberían ser más capases de encontrar un terreno común con ellos.

Gracias al Señor, la vasta mayoría de creyentes pentecostales/carismáticos están firmemente

arraigados en sus convicciones doctrinales trinitarias. De esa manera tenemos una variedad

maravillosa de convicciones sobre las cuales podemos compartir sin dificultad un terreno

común con ellos.

La Trinidad. Pag.12: Algunos podrían objetar la necesidad de escribir en este momento un

nuevo libro el tema de la Divinidad, o la Trinidad. Como la iglesia aparentemente ha resuelto

este asunto con las posiciones claramente trinitarias en sus 28 doctrinas fundamentales, Por

que reconsiderar el asunto? La respuesta es básicamente triple.

La Trinidad. Pag.13: “Por cuanto el arrianismo y el antitrinitario fueron muy Fuertes entre

muchos de los lideres pioneros adventistas la opinión trinitaria de la Divinidad llego a ser el

criterio corriente alrededor de la década de 1940, si no antes. De hecho esta opinión es ahora la

posición debidamente votada en nuestra declaración oficial de las creencias fundamentales de

los Adventistas del Séptimo Día. La acción más reciente tuvo lugar en las sesiones del Congreso

de la Asociación General realizado en Dallas, Texas, en 1980”.

La Trinidad. Pag.14,15: Un nuevo conocimiento de las opiniones de los pioneros

El factor tercero y final en el reavivamiento actual del interés en el tema de la Divinidad es del

consejo de Elena de White para reimprimir y estudiar las obras de los primitivos pioneros

adventistas y su disponibilidad en los CD. La explosión de la tecnología electrónica ha

capacitado a los laicos (con poca inversión de tiempo o de dinero) para tener acceso inmediato

a todas las declaraciones tempranas de los pioneros con solo hacer clic en las palabras o frases

26

apropiadas. Para decirlo de una manera sencilla: ahora tenemos un renovado conocimiento de

amplio alcance de los puntos de vista antitrinitarios de los pioneros del movimiento adventista.

La Trinidad. Pag.15: Nuestro objetivo

Los autores de este libro tratan de hablar a los miembros de la iglesia local, así como a los

pastores (o administradores) ocupados y a los estudiantes universitarios que han tenido que

hacer frente a interrogantes acerca de la Trinidad. Verdaderamente, aunque trataremos de

hablar desde la base de la mejor erudición sobre este asunto, es nuestro propósito presentarlo

en una forma que apele a todos los creyentes, jóvenes y de edad madura, en las clases de la

Escuela Sabática, en las clases universitarias, y en los bancos y pulpitos de los templos locales

alrededor del mundo.

La Trinidad. Pag.200,201: Que la mayoría de los principales pioneros de la IASD no eran

trinitarios en su teología ha llegado hacer historia adventista aceptada, sorprendiendo hoy así

como le sonó a la mayoría de los adventistas de hace 40 años cuando Erwin R. Gane escribió

una tesis de maestría sobre el asunto. Más recientemente ha surgido una nueva pregunta con

creciente urgencia: la creencia de los pioneros acerca de la Divinidad, era correcta o

incorrecta? Según una línea de razonamiento, a los pioneros estaban equivocados y la iglesia

actual está en lo correcto, o los pioneros estaban en lo correcto y la actual Iglesia Adventista del

Séptimo Día ha apostatado en las verdades Bíblicas.

El objetivo de este capítulo es examinar las opiniones de los pioneros y los adventistas

posteriores y ver como cambiaron con el tiempo para evaluar si los cambios representan el

resultado de una comprensión bíblica creciente o una desviación de la Escritura para abrazar

opiniones basadas en la tradición. Buscaremos respuestas solidas a las siguientes preguntas:

Los pioneros, Podrían haber estado parcialmente en lo correcto pero no totalmente? Hay una

doctrina bíblica de la Trinidad que se dio a conocer gradualmente a la Iglesia Adventista en el

propio tiempo de Dios? La aceptación de una forma de trinitarismo por parte de los

adventistas, Representa el resultado de un discernimiento cada vez mayor de la Escritura, un

ejemplo del por qué los pioneros rechazaron la formación de un credo? O es un error herético,

un vestigio del cristianismo medieval sin una base sólida en la Escritura, de manera que su

aceptación por la Iglesia actual representa una desviación de la fidelidad escrituraria de los

pioneros?

Podemos dividir la historia de la doctrina de la Deidad en el adventismo del séptimo día en

cinco periodos: predominio antitrinitario (1846-1888); insatisfacción con el antitrinitario (1888-

1898); cambio de paradigma (1898-1915); decadencia del antitrinitario (1915-1946);

predominio trinitario (desde 1946 hasta el presente). Erwin R. Gane, Russell Holt y otros han

27

tratado los tres primeros periodos, Merlín Burt el periodo de 1888-1957, pero ninguno de ellos

trato con la crisis de Kellogg o el periodo desde 1980.

La Trinidad. Pág. 205 Todas las objeciones adventistas a la Trinidad o rechazaban formas extra

bíblicas especulativas de la creencia trinitaria o malentendidos de los testimonies bíblicos.

Ninguna de ellas es una objeción valida a la verdadera enseñanza bíblica de un Dios en tres

personas. Sin embargo, todas esas objeciones tienen textos bíblicos en su núcleo.

Finalmente los conceptos de la Iglesia cambiaron porque los adventistas llegaron a una

interpretación diferente de la evidencia bíblica.

La Trinidad. Pag.206 Por eso la dinámica de la Justificación por la Fe y sus consecuencias para la

doctrina de Dios proporcionan el contexto histórico para el comentario provocativo D.T.

Bourdeau en 1890 de que “aunque pretendemos ser creyentes en un solo Dios y adoradores de

él, he enseñado que hay tantos dioses entre nosotros como concepciones de la Deidad”.

Semejante comentario de un evangelista y misionero tan altamente respetado parecía indicar

que la confianza colectiva en el paradigma antitrinitario estaba mostrando algunas

resquebrajaduras. Evidencia adicional de que ese era el caso apareció dos años más tarde, en

1892, cuando la Pacific Press público un folleto titulado “ La doctrina bíblica de la Trinidad” y

escrito por Samuel T. Spear. El panfleto corregía dos conceptos erróneos corrientes de la

doctrina de la Trinidad, mostrando que “no es un sistema de triteismo, o la doctrina de tres

Dioses, sino que es la doctrina de un Dios subsistiendo y actuando en tres personas, con la

calificación que el termino persona’… cuando se usa en esta relación, no es para que se lo

entienda en ningún sentido que lo haría inconsistente con la unidad de la Divinidad”.

Ya la Trinidad comienza a tomar cuerpo dentro del Adventismo, 11 años antes de la lucha

titánica de Kellogg y los Escolásticos, Escribas modernos, se describe en las palabras dichas

por Wilcox en 1913.

La Trinidad. Pag.210,211; La evidencia de que algunos reconocieron las declaraciones de El

Deseado de todas las gentes como removiendo las objeciones para una doctrina bíblica de la

Trinidad la muestra un resumen de creencias adventistas publicado por F. M. Wilcox en la

Review and Herald en 1913. Wilcox el director de la publicación más influyente de la

denominación, escribió que “los adventistas del séptimo día creen: 1, la divina Trinidad. Esta

Trinidad consiste en el Padre eterno… el Señor Jesucristo… (y) el Espíritu Santo, la tercera

persona de la Divinidad” (Wilcox).

Decadencia del antitrinitario: 1915-1946

A pesar de la declaración de Wilcox en la Review (o tal vez por causa de ella) se intensifico el

debate sobre la Trinidad en las primeras décadas del siglo xx. En la Conferencia Bíblica de 1919,

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la eternidad de Cristo y su relación con el Padre fueron un tema principal de debate que quedo

sin resolver. Curiosamente, en vista de la declaración de Elena de White en El Deseado de todas

las gentes, de que la vida de Cristo “no deriva de otra”, aun W. W. Prescott, el defensor

principal de un concepto trinitario en esa conferencia, sostuvo que la existencia de Cristo fue en

alguna forma “derivada” del Padre (Burt, pp. 26,27,31). Al menos muestra que el liderazgo

busco una clara interpretación bíblica, que no estaban contentos con aceptar simplemente la

declaración de Elena de White sin verlo por si mismos en la Escritura.

La polarización de la cristiandad norteamericana entre el modernismo y el fundamentalismo

durante las primeras dos décadas del siglo xx tendió a empujar a los adventistas a una posición

más cerca de los trinitarios, ya que en tantas otras áreas-como evolución, creencia en lo

sobrenatural, nacimiento virginal de Cristo, Milagros, resurrección literal, etc.- los adventistas

se opusieron a los modernistas y simpatizaban con los fundamentalistas (Ibíd., p. 33).

En 1930, respondiendo a un pedido de la División Africana para tener “una declaración de lo

que creían los adventistas” que ayudara a los oficiales del gobierno y a otros a entender mejor

nuestra obra”, la comisión de la Asociación General nombro una subcomisión (M. E. kern,

secretario asociado de la Asociación General; F. M. Wilcox, director de la Review; E. R. Palmer,

gerente de la Review and Herald; y C. H. Watson, Presidente de la Asociación General) para que

preparara una declaración de creencias adventistas. Wilcox, como el experto escritor entre

ellos, hizo un borrador de 22 declaraciones, publicado posteriormente en el SDA Yearbook de

1931 (from, MOD, pp. 410-414). El Segundo punto hablaba de la Deidad o Trinidad”, y el

tercero afirmaba “ que Jesucristo es verdadero Dios”, un eco del credo Niceno. Y para que

nadie pensara que los adventistas del séptimo día intentaban hacer un credo, los que hicieron

el borrador no buscaron “aprobación formal u oficial” para el documento. Quince años más

tarde, cuando la declaración había obtenido aceptación general, el Congreso de la Asociación

General de 1946 lo hizo oficial, votando que “ninguna revisión de esta declaración de creencias

fundamentales, tal como aparece ahora en el Manual (de la iglesia), se hará en algún otro

momento excepto en un congreso de la Asociación General” (“Reunión decimoquinta”, Review

and Herald, 14 de junio de 1946, p.197). Esto marco la primera aprobación oficial de un

concepto trinitario por parte de la iglesia, aunque un antitrinitario “bien conocido” continuo

“sosteniendo el Viejo concepto” hasta su muerte en 1968 (Burt, p. 54).

Y 4 años después de la muerte de la Hna. White comienza a tomar una posición más decidida

para aceptar la Trinidad la cual queda votada oficialmente en 1946.

La Trinidad. Pag.211, 212 Predominio trinitario: desde 1946 hasta el presente.

Desde la década de 1950 hasta la publicación de Movement of Destiny en 1971. L. E. Froom fue

el defensor mejor conocido del trinitarismo entre los adventistas del séptimo día. Su libro, The

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Coming of the Comforter (La venida del Consolador), cuando se publicó por primera vez en

1928, fue sin precedentes entre los adventistas por su exposición sistemática (excepto por unos

pocas citas de Elena de White) de la personalidad del Espíritu Santo y la naturaleza trinitaria de

la Deidad (La venida del Consolador, pp.33-52). El papel principal que desempeño Froom en la

preparación de la obra Questions on Doctrine, en 1957, ha sido documentado ampliamente en

otra parte (Unruh, Moon). El libro evoco una tormenta de controversia por ciertas

declaraciones sobre cristología y la expiación, pero su afirmación clara de la “Trinidad celestial”

(QOD, pp. 36,37,645,646) paso prácticamente sin protesta, tal vez porque M. L. Andreasen, su

crítica principal en otras áreas, era un trinitario convencido (Andreasen, “Christ, the Express

Image of God”, Burt, p.43). La palabra final de Froom fue su libro Movement of Destiny, de 700

páginas, publicado en 1971. A pesar de “pedidos de súplica especiales” y problemas de

prejuicios históricos que “rebajan la obra como historia confiable” (Maxwell), el libro

documentaba totalmente la progresión de la teología adventista hacia un concepto trinitario

bíblico.

El clímax de esta fase de desarrollo doctrinal fue una nueva declaración de las enseñanzas

adventistas votadas por el Congreso de la Asociación General de 1980 en Dallas, Texas. Las

nuevas 27 creencias fundamentales afirmaban la doctrina de la Trinidad con más concisión,

pero en términos muy parecidos a la declaración de 1931 votada oficialmente en 1946.

Aparece libro Questions on Doctrines en 1957 y nos lleva a un consenso Unánime en 1980.

Solo los Dirigentes a nombre del pueblo toman las Decisiones Doctrinales a través de un

Congreso General, les tomo 23 años de luchas internas a nivel de Eruditos para enseñar,

convencer, llevar. A la Iglesia, la Grey, los Corderos, la Plebe, a los Laicos, a aceptar este

Dogma Doctrinal. Yo fui Bautizado en 1976 tiempo tumultuoso, de luchas Internas, Ignorando

especialmente esta Doctrina y me ha tomado cerca de 30 años de mi vida saber la Verdad

Sobre esta Doctrina.

CS. Pag.660; Sin embargo, aun el caso de tales personas no es del todo desesperado. El Dios de

paciencia y amor se empeña en atraer aun a los que han despreciado su gracia y desdeñado su

misericordia. “Por lo cual se dice: Despiértate tú que duermes y levántate de los muertos, y te

alumbrara Cristo. Mirad, pues como andéis avisadamente;. . . redimiendo el tiempo, porque los

días son malos” (Efesios 5:14-16).

Cuando llegue el tiempo de la prueba. Los que hayan seguido la palabra de Dios como regla de

conducta, serán dados a conocer. En verano no hay diferencia notable entre los arboles de

hojas perennes y los que la pierden; pero cuando vienen los vientos de invierno los primeros

permanecen verdes en tanto que los otros pierden su follaje. También pueda ser que no sea

fácil distinguir actualmente a los falsos creyentes de los verdaderos cristianos, pero pronto

llegara el tiempo en que la diferencia saltara a la vista. Dejad que la oposición se levante que el

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fanatismo y la intolerancia vuelvan a empuñar el cetro, que el espíritu de persecución se

encienda, y entonces los tibios e hipócritas vacilaran y abandonaran la Fe; pero el verdadero

cristiano permanecerá firme como una roca, con más Fe y esperanza que en días de

prosperidad.

El salmista dice: “Tus testimonies son mi meditación”. “De tus mandamientos he adquirido

inteligencia: por tanto he aborrecido todo camino de mentira” (Salmo 119:99,104).

(Bienaventurado el hombre que halla la sabiduría”. Porque él será como el árbol plantado junto

a las aguas, que junto a la corriente echara sus raíces, y no vera cuando viniere el calor, sino

que su hoja estará verde; y en el año de sequía no se fatigara, ni dejara de hacer fruto”

(Proverbios 3:13; Jeremías 17:8).

Hoy junio año 2010 Doy Gracias a Cristo mi Salvador por la lectura del libro la Trinidad

impreso en el año 2008 en español y saber que como dice la. Pág. 14,15; Un nuevo

conocimiento de las opiniones de los pioneros.

El factor tercero y final en el reavivamiento actual del interés en el tema de la Divinidad es del

consejo de Elena de White para reimprimir y estudiar las obras de los primitivos pioneros

adventistas y su disponibilidad en los CD. La explosión de la tecnología electrónica ha

capacitado a los laicos (con poca inversión de tiempo o de dinero) para tener acceso inmediato

a todas las declaraciones tempranas de los pioneros con solo hacer clic en las palabras o frases

apropiadas. Para decirlo de una manera sencilla: Ahora tenemos un renovado conocimiento de

amplio alcance de los puntos de vista antitrinitarios de los pioneros del movimiento adventista.

Hay Laicos, Pueblo capacitados hombres y mujeres que preguntan a los Dirigentes

“Autoridades” porque continuar con esa posición contraria a las Escrituras, tratando de

convencernos que su posición es netamente Bíblica Usan el Razonamiento Lógico.

CS. Pag.653; Pero Dios tendrá en la tierra un pueblo que sostendrá la Biblia y la Biblia sola,

como piedra de toque de todas las doctrinas y base de todas las reformas. Ni las opiniones de

los sabios, ni las deducciones de la ciencia, ni los credos o decisiones de concilios tan

numerosos y discordantes como lo son las Iglesias que representan, ni la voz de las mayorías,

nada de esto, ni en conjunto ni en parte, debe ser considerado como evidencia en favor o en

contra de cualquier punto de Fe religiosa. Antes de aceptar cualquier doctrina o precepto

debemos cerciorarnos de si lo autoriza un categórico “Así dice Jehová”.

La contratapa del libro la Trinidad finaliza con deducciones y conclusiones lógicas y prácticas.

Entre los adventistas del séptimo día es frecuente que la doctrina de la Trinidad tenga

aceptación. Pero últimamente ha recibido gran oposición por parte de una pequeña minoría

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que sea retrotraído a la posición antitrinitaria de los pioneros. Como respuesta, los autores,

cada uno un especialista en su esfera de actividad, analizan la doctrina de la Trinidad desde

distintos ángulos.

La primera sección repasa los fundamentos bíblicos de la doctrina toma en cuenta las

objeciones que han surgido. Otras secciones trazan el desarrollo de la doctrina en la iglesia

Cristiana, en la historia del adventismo y en los escritos de Elena de White. Los autores explican

por qué la doctrina fue resistida por muchos de los pioneros líderes.

La sección final pregunta: “Y ahora qué?” Allí se discute las deducciones teológicas y prácticas

de la creencia, adoración y practica trinitaria, y muestra como lo que creemos afecta nuestra

salvación, expiación, el gran conflicto y otras doctrinas significativas. Con glosario, bibliografía e

índices, este exhaustivo manual básico acerca de la Trinidad arrojara nueva luz sobre la creencia

central del cristianismo, y mostrara como Dios aun conduce a su iglesia a toda verdad.

La Trinidad. Pág. 281, 282; DEDUCCIONES Y CONCLUSIONES PRACTICAS.

Al llevar este estudio bíblico, histórico y teológico a una conclusión, vienen al caso algunas

consideraciones prácticas y éticas. Ciertamente, si una doctrina es tan importante

teológicamente como inferimos que es la Trinidad, debe tener algunas implicancias prácticas

para nuestra vida Cristiana diaria.

Ya hemos sugerido algunas ideas reveladoras, prácticas y correspondientes a la salvación, las

cuales residen en la misma naturaleza de la naturaleza trinitaria de Dios y en su autorevelación.

Pero “Que podemos decir acerca de asuntos tales como la Oración, la alabanza y la adoración?

¿A quién debería orar la iglesia?

La unicidad en naturaleza y carácter de las tres personas de la Deidad plantea la pregunta muy

útil acerca de la oración, la alabanza y la adoración. “A quien deberíamos dirigir nuestras

peticiones y nuestra adoración en las devociones personales y en el servicio de adoración? Con

toda seguridad, el método común de orar es seguir el ejemplo de nuestro señor en su gran

oración y en su práctica de dirigirse reverentemente al Padre (Mat. 6:9-13 y luc. 11:2-4). Es

nuestro gran privilegio dirigir nuestra adoración, peticiones y alabanzas al Padre en el nombre

del Hijo, siempre conscientes de que el Espíritu Santo transmite nuestros comunicados

terrenales con “gemidos indecibles” (Rom. 8:26).

Sin embargo, tenemos ejemplos en la Escritura en los cuales los siervos de Dios han dirigido

piadosas suplicas al Hijo de Dios.

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Esteban, en sus halitos finales, oro directamente a Jesús “Señor Jesús, recibe mi espíritu” (Hech.

7:59). Pablo también se dirigió al “Señor Jesucristo”, declarando “El Señor viene” (usando el

termino arameo Maran-ata” 1 Cor. 16:22). Juan el Revelador termino su libro con una oración:

“Si, ven, Señor Jesús” (Apoc. 22:20).

Pero, “Que diremos de orar directamente al Espíritu Santo? Aunque no tenemos en la Escritura

un claro ejemplo o una orden directa de orar al Espíritu, el hacerlo así tiene, en principio, algún

apoyo bíblico implícito. Si el Espíritu es verdad divino y personal e interactúa en toda clase de

formas personales directas (Produciendo convicción, sanando, trayendo la gracia

transformadora, concediendo dones, etc.). Pues parece lógico que el pueblo de Dios pueda orar

directamente al Espíritu Santo y también pueda adorarlo.

Vamos a expresar el asunto de esta forma: El modelo normal de oración es al Padre, en el

nombre del Hijo, con el conocimiento de que los “gemidos” del Espíritu Santo dan curso a

nuestras oraciones. Sin embargo, en las ocasiones en que oramos personal y corporativamente,

parece mejor orar a la persona más pertinente de la Deidad.

Por ejemplo, al suplicar dones espirituales y poder para que la iglesia testifique, parecería ser lo

más apropiado orar directamente al Espíritu Santo, Oraciones a Jesús incluirían aquellas de

confesión, arrepentimiento y perdón, y ruegos por su pronto regreso.

En suma, si las personas de la Deidad son verdaderamente una en naturaleza, carácter y

propósito, entonces parece lógico y práctico dirigir las peticiones y alabanzas apropiadas a

cualquier persona del Trio celestial en cualquier momento y situación dados.

La adoración a través de la oración y la alabanza aunque la Biblia nos enseña que lo hagamos

al Padre a través del Hijo como modelo normal vuelve a brillar el sofisma lógico humano, que

parecería ser lo más apropiado orar directamente al Espíritu Santo. Rompiendo principios

Bíblicos como el de

1 Timoteo 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo

hombre.

Juan 14:6 Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.

Hebreos 10:19,20 Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por

la sangre de Jesucristo.

20 Por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, esto es, de su carne.

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Se habrá equivocado el Profeta Jeremías al ver a Israel y Judá en el pasado, no será acaso este

un llamado de parte de Jehová Justicia Nuestra para dejar la Fornicación y el Adulterio y

volvernos al Señor.

Jeremías 1:16 Y a causa de toda su maldad, proferiré mis juicios contra los que me dejaron, e

incensaron a dioses extraños, y la obra de sus manos adoraron.

Jeremías 2:5, 6, 11, 12, 13, 19, 20-24; Así dijo Jehová; “Que maldad hallaron en mi vuestros

padres, que se alejaron de mí, y se fueron tras la vanidad y se hicieron vanos? 6 Y dijeron:

“Donde esta Jehová, que nos hizo subir de la tierra de Egipto, que nos condujo por el desierto,

por una tierra desierta y despoblada, por tierra seca y de sombra de muerte, por una tierra por

la cual no paso varón, ni allí habito hombre? 11 “Acaso alguna nación ha cambiado sus dioses,

aunque ellos no son dioses? Sin embargo, mi pueblo ha trocado su Gloria por lo que no

aprovecha. 12 Espantaos, cielos, sobre esto, y horrorizaos; desolaos en gran manera, dijo

Jehová. 13 Porque dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a mí, fuente de agua viva, y

cavaron para sí cisternas, cisternas rotas que no retienen agua. 19 Tu maldad te castigara, y tus

rebeldías te condenaran; sabe, pues, y ve cuan malo y amargo es el haber dejado tu a Jehová tu

Dios, y faltar mi temor en ti, dice el Señor, Jehová de los ejércitos. 20-24 Porque desde muy

atrás rompiste tu yugo y tus ataduras, y dijiste: No serviré. Con todo eso, sobre todo collado

alto y debajo de todo árbol frondoso te echabas como ramera.

Te plante de vid escogida, simiente verdadera toda ella; “¿cómo, pues, te me has vuelto

sarmiento de vid extraña?.

Aunque te laves con lejía, y amontones jabón sobre ti, la mancha de pecado permanecerá aun

delante de mí, dijo Jehová el Señor.

“Como puedes decir: No soy inmunda, nunca anduve tras los bales? Mira tú proceder en el

valle, conoce lo que has hecho, dromedaria ligera que tuerce su camino, 24 asna montes

acostumbrada al desierto, que en su ardor olfatea el viento. De su lujuria, “quien la detendrá?

Todos los que la buscaren no se fatigaran, porque en el tiempo de su cello la hallaran.

Jeremías 3:13-15 Reconoce, pues, tu maldad, porque contra jehová tu Dios has prevaricado, y

fornicaste con los extraños debajo de todo árbol frondoso, y no oíste mi voz, dice Jehová.

Convertíos, hijos rebeldes, dice Jehová, porque yo soy vuestro esposo; y os tomare uno de cada

ciudad, y dos de cada familia, y os introduciré en Sion:

15 y os daré pastores según mi Corazón, que os apacienten con ciencia y con inteligencia.

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Lo más triste es que el Pueblo, el Vulgo no puede cambiar lo establecido por sus Líderes y

Dirigentes a los cuales apelo como lo hizo el Señor Jesús al Sacerdocio Antiguo para que no

terminen como ellos. No sigan prevaricando ni engañando al Pueblo.

Creo que esto es claro por esa razón debemos saber cómo se está guiando a los Fieles en el

tiempo del fin, según nos dice el Profeta Ezequiel en el capítulo 9.

Clamo en mis oídos con gran voz, diciendo: Los verdugos de la ciudad han llegado, y cada uno

trae en su mano su instrumento para destruir.

Y he aquí que seis varones venían del camino de la puerta de arriba que mira hacia el norte, y

cada uno traía en su mano su instrumento para destruir. Y entre ellos había un varón vestido de

lino, el cual traía a su cintura un tintero de escribano; y entrados, se pararon junto al altar de

bronce.

Y la gloria del Dios de Israel se elevó de encima del querubín, sobre el cual había estado, al

umbral de la casa; y llamo Jehová al varón vestido de lino, que tenía a su cintura el tintero de

escribano, y le dijo Jehová: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y ponles

una señal en la frente a los hombres que gimen y que claman a causa de todas las

abominaciones que se hacen en medio de ella.

Y a los otros dijo, oyéndolo yo: pasad por la ciudad en pos de él, y matad; no perdone vuestro

ojo, ni tengáis misericordia.

Matad a viejos, jóvenes y vírgenes, niños, y mujeres, hasta que no quede ninguno; pero todo

aquel el cual hubiere señal, no os acercareis; y comenzareis por mi santuario. Comenzaron,

pues, desde los varones ancianos que estaban delante del templo.

Y les dijo: contaminad la casa, y llenad los atrios de muertos; salid. Y salieron, y mataron en la

ciudad.

Aconteció que cuando ellos iban matando y quede yo solo, me postre sobre mi rostro, y clame y

dije:

!Ah Señor Jehová! “¿destruirás a todo el remanente de Israel derramando tu furor sobre

Jerusalén?

Y me dijo la maldad de la casa de Israel y de Judá es grande sobremanera, pues la tierra está

llena de sangre, y la ciudad está llena de perversidad; porque han dicho: Ha abandonado Jehová

la tierra, y Jehová no ve.

Así pues hare yo; mi ojo no perdonara, ni tendré misericordia; hare recaer el camino de ellos

sobre sus propias cabezas.

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Y he aquí que el varón vestido de lino, que tenía el tintero a su cintura, respondió una palabra,

diciendo: he hecho conforme a todo lo que me mandaste.

En este tiempo de sellamiento vemos al remanente Gimiendo y Clamando por las

Abominaciones. Mientras la gran mayoría de la iglesia no está apercibida comenzando desde

los Dirigentes.

1 pedro 4:17 Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero

comienza por nosotros, “Cual será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios?

Hoy es tiempo de presentar a quien adoramos en Espíritu y Verdad.

COMO ESTA COMPUESTA LA DEIDAD

CUANTOS SERES LA COMFORMAN

PADRE

Judas 1:3-5 Amados, por la gran solicitud que tenia de escribiros acerca de nuestra común

salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la

fe que ha sido una vez dada a los santos.

Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido

destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten el libertinaje la gracia de

nuestro Dios y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro señor Jesucristo.

Mas quiero recordaros, ya que una vez lo habéis sabido, que el Señor, habiendo salvado al

pueblo sacándolo de Egipto, después destruyo a los que no creyeron.

Colosenses 1:15 Él es la imagen del Dios invisible el primogénito de toda creación.

Juan 1:1-13 En el principio era el verbo, y el verbo era con Dios, y el verbo era Dios. Este era en

el principio con Dios.

Todas las cosas por el fueron hechas, y sin el nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.

En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.

La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella.

Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan.

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Este vino por testimonio, para que diese testimonio de la luz, a fin de que todos creyesen por

él.

No era el la luz, sino para que diese testimonio de la luz.

Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo.

En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció.

A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.

Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos

hijos de dios.

Los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón,

sino de Dios.

Juan 1:18 A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo que está en el seno del Padre, él le ha

dado a conocer.

Salmo 2:2,7 Se levantaran los reyes de la tierra, y principales consultaran unidos Contra Jehová

y contra su ungido, diciendo: Yo publicare el decreto: Jehová me ha dicho: mi Hijo eres tú; yo te

engendré hoy.

Isaías 43:10-12 Vosotros sois mis testigos, dice Jehová, y mi siervo que yo escogí, para que me

conozcáis, y creáis, y entendáis que yo mismo soy; antes de mí no fue formado dios, ni lo será

después de mí.

Yo, yo Jehová, y fuera de mi no hay quien salve.

Yo anuncie, y salve, e hice oír, y no hubo entre vosotros dios ajeno. Vosotros, pues soy mis

testigos, dice Jehová, que yo soy Dios.

2 Corintios 1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias,

y Dios de toda consolación.

2 corintios 11:31 El Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, quien es bendito por los siglos,

sabe que no miento.

Efesios 1:3,17 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con

toda bendición, espiritual en los lugares celestiales en cristo.

Juan 17:3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo,

a quien has enviado.

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1 corintios 8:6 Para nosotros, sin embargo, solo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas

las cosas, y nosotros somos para él, y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las

cosas, y nosotros por medio de él.

1 Timoteo 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador, entre Dios y los hombres,

Jesucristo hombre.

Romanos 16:27 Al único y sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristo para siempre. Amen.

Efesios 4:6 Un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.

2 tesalonicenses 2:10 Y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no

recibieron el amor de la verdad para ser salvos.

Hebreos 1:1,2 Dios habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los

padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyo

heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo.

Apocalipsis 5:13 Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y

en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que está sentado en el trono, y al

Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos.

Filipenses 2:5-11 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús,

El cual, siendo en forma de Dios, no estimo el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse,

Sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres;

Y estando en la condición de hombre, se humillo así mismo, haciéndose obediente hasta la

muerte, y muerte de cruz.

Por lo cual Dios también le exalto hasta lo sumo y le dio un nombre que es sobre todo nombre,

Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la

tierra, y debajo de la tierra;

Y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

Juan 1:1,2 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en

el principio con Dios.

Juan 5:26-30 Por que como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo el tener

vida en sí mismo; y también le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre.

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No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros

oirán su voz; y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas lo que hicieron lo

malo a resurrección de condenación.

No puedo yo hacer nada por mí mismo; según oigo, así juzgo; y mi juicio es justo, porque no

busco, mi voluntad, sino la voluntad del que me envió, la del Padre.

Filipenses 2:6-11 el cual, siendo en forma de Dios, no estimo el ser igual a Dios como cosa a que

aferrarse, sino que se despojó a si mismo tomando forma de siervo, hecho semejante a los

hombres; y estando en la condición de hombre, se humillo a sí mismo, haciéndose obediente

hasta la muerte y muerte de cruz.

Por lo cual Dios también le exalto hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre,

para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la

tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de

Dios Padre.

HIJO

Juan 8:14-18 Respondiendo Jesús le dijo: aunque yo doy testimonio acerca de si mismo mi

testimonio es verdadero, porque sé de donde he venido, y a donde voy; pero vosotros no

sabéis de dónde vengo, ni a donde voy. Vosotros juzgáis según la carne; yo no juzgo a nadie.

Y si yo juzgo mi juicio es verdadero; por q no soy yo solo, sino yo y el que me envió, el Padre.

Y en vuestra ley está escrito que el testimonio de dos hombres es verdadero.

Yo soy el que doy testimonio de sí mismo, y el Padre que me envió da testimonio de mí.

Juan 17:5 Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo

antes de que el mundo fuese.

Juan 10:30 Yo y el Padre uno somos.

Génesis 1:26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra

semejanza; y señoree en los peces del mar, en la sabes de los cielos, en las bestias, en toda la

tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.

Proverbios 8:30 Con él estaba yo ordenándolo todo, y era su delicia de día en día, teniendo

solaz delante de Él todo tiempo.

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Juan 17:21 para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos

sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste.

Juan 17:11 Y ya no estoy en el mundo; mas estos están en el mundo, y yo voy a ti. Padre Santo,

a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como nosotros.

Zacarías 6:13 El edificara el templo de Jehová, y el llevara gloria y se Sentara y dormirá en su

trono, y habrá sacerdote a su lado; y consejo de paz habrá entre ambos.

1 Corintios 8:6 Para nosotros sin embargo, solo hay un Dios, el Padre del cual proceden todas

las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las

cosas, y nosotros por medio de él.

Colosenses 1:16 Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que

hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean

potestades; todo fue creado por medio de él y para él.

Mateo 27:46 Cerca de la hora novena, Jesús clamo a gran voz, diciendo; Eli, Eli, lama sabactani?

Esto es Dios mío Dios mío por que me has desamparado?

Juan 20:17 Jesús le dijo: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; mas ve a mis

hermanos, y diles: Subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.

Lucas 10:22 Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce quien es el Hijo

sino el Padre; ni quien es el Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar.

1 Juan 2:22,23 Quien es el mentiroso sino que niega que Jesús es el Cristo? Este es anticristo, el

que niega al Padre y al Hijo.

1 Juan 4:14 Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre ha enviado al Hijo, el Salvador

del mundo.

1 Juan 5:1,9-12 Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios; y todo aquel que

ama al que engendro, ama también al que ha sido engendrado por él.

Si recibimos el testimonio de los hombres, mayor es el testimonio de Dios; porque este es el

testimonio con que Dios ha testificado acerca de su Hijo.

El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en sí mismo; el que no cree a Dios le ha hecho

mentiroso, porque no ha creído en el testimonio que Dios ha dado acerca de su Hijo.

Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eternal; y esta vida está en su Hijo.

El que tiene al Hijo tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida.

40

2 Juan 1:9,10 Cualquiera que se extravía, y no persevere en la doctrina de Cristo, no tiene a

Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ese si tiene al Padre y al Hijo.

Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis, en casa, ni le digáis:

!Bienvenido!

ESPIRITU SANTO

Romanos 8:9,10 Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu

de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.

Pero si Cristo esta en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado, más el

espíritu vive a causa de la justicia.

Filipenses 1:19 Porque sé que por vuestra oración y la suministración del Espíritu de Jesucristo,

esto resultara en mi liberación,

1 Pedro 1: 10 -11 Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y

diligentemente indagaron acerca de esta salvación,

Escudriñando qué persona y qué tiempo indicaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el

cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendrían tras ellos.

Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron, y diligentemente

indagaron acerca de esta salvación.

2 corintios 3:17 Por que el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay

libertad.

1 corintios 8:5,6 Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo o en la tierra

(como hay muchos dioses y muchos señores),

Para nosotros sin embargo, solo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y

nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo por medio del cual son todas las cosas, y

nosotros por medio de él.

1 Corintios 12:13 Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean

judíos o griegos sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.

1 Corintios 10:4 y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca

espiritual que los seguía, y la roca era Cristo.

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Juan 4:24 Dios es Espíritu; y los que adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.

Apocalipsis 3:14, 22, 15, 17,20 Y escribe al ángel de la iglesia en Laodisea: He aquí el Amen, el

testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios, dice esto:

22 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias.

15 Yo conozco tus obras, que ni eres frio ni caliente. ¡Ojala fuese frio o caliente!

17 Porque tú dices: Yo soy rico y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no

sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo.

20 He aquí yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrare a él, y

cenare con él, y el con migo.

Gálatas 2:20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y

lo que ahora, vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amo y se entregó así

mismo por mí.

1 Timoteo 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo

hombre.

Gálatas 4:6 Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el

cual clama: ¡Abba, Padre!

Romanos 8:14,15 Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, estos son hijos de

Dios.

Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis,

recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre!

1 Juan 4:13-15 En esto conocemos que permanecemos en él, y el en nosotros, en que nos ha

dado de su Espíritu.

Y nosotros hemos, visto y testificamos, que el Padre a enviado al Hijo, el Salvador del mundo.

Todo aquel que confiese que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él, y el en Dios.

Juan 14:16-18 Y yo rogare al Padre, y os dará otro consolador, para que este con vosotros para

siempre:

El Espíritu de verdad, el cual el mundo no puede, recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero

vosotros le conocéis, porque mora en vosotros, y está en vosotros.

No os dejare huérfanos, vendré a vosotros.

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1MS 294 “Por medio de su obediencia a todos los mandamientos de Dios, Cristo efectuó la

redención de los hombres. Esto no fue hecho convirtiéndose (Cristo) en otro, sino tomando el

mismo la humanidad. Así Cristo dio a la humanidad la posibilidad de existir gracias a lo que hizo.

La obra de la redención es poner a la humanidad en comunión con Cristo, efectuar la unión de

la raza caída con la divinidad. Cristo tomo la forma humana para que los hombres pudieran ser

uno con él, así como él es uno con el Padre; para que Dios amara al hombre como ama a su

Hijo unigénito; para que los hombres pudieran ser participantes de la naturaleza divina y

pudieran ser completos en Cristo.

Hechos de los apóstoles 230 “Hoy son demasiados los que ignoran tanto como los creyentes

de Éfeso la obra del Espíritu santo en el Corazón. Sin embargo, ninguna verdad se enseña más

claramente en la palabra de Dios. Los profetas y apóstoles se han explayado en este tema.

Cristo mismo nos llama la atención al crecimiento del mundo vegetal como una ilustración de la

operación de su Espíritu en el sostenimiento de la vida espiritual. La savia de la vid,

ascendiendo desde la raíz, se difunde por las ramas, y provee al crecimiento y a la producción

de flores y fruto. Así el poder vivificador del Espíritu Santo, que procede del Salvador, llena el

alma, renueva los motivos y afectos, y pone hasta los pensamientos en obediencia a la

voluntad de Dios, capacitando al que lo recibe para llevar los preciosos frutos de acciones

santas.”

MR Volumen 14 p. 23 “Estorbado por la humanidad, Cristo no podía estar en cada lugar

personalmente, por lo tanto para ventaja de ellos (los discípulos) El debería abandonarlos par

air a su Padre y enviar el Espíritu Santo para ser Su sucesor en la tierra. El Espíritu Santo es El

mismo desvestido de su personalidad humana e independiente de ella. Él se representaría a sí

mismo como presente en todos los sitios por Su Espíritu Santo, como el Omnipresente.”

MR Volumen 14 p. 84 El Espíritu Santo es el Espíritu de Cristo, que es enviado a todos los

hombres para darnos la suficiencia, que a través de su gracia podemos ser completos en El.”

MR Volumen 14 p. 179 “No es esencial para usted saber y ser capaz de definir que es el

Espíritu Santo. Cristo nos dice que el Espíritu Santo es el Consolador, y el Consolador es el

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Espíritu Santo, “el Espíritu de verdad, que el Padre mandara en mi nombre. “Esto se refiere a la

omnipresencia del Espíritu de Cristo, llamado el Consolador.

MR Volumen 8 p. 49 “El Salvador es nuestro Consolador. Esto lo ha demostrado ser.”

19MR 297,298 “Como por la fe contemplamos a Jesús, nuestra fe perfora la sombra, y

adoramos a Dios por su maravilloso amor en dar a Jesús el Consolador.”

RH, Enero 27, 1903 “Ruego a nuestro pueblo a cesar su crítica y su malicioso hablar, e ir a Dios

con la más sincera oración, pidiéndole ayuda para remediar los errores. Deberíamos armonizar

unos con otros y con Cristo. Deberían estudiar el capítulo diecisiete de Juan, y aprender a orar

y como vivir la oración de Cristo. Él es el Consolador. El habitara en sus corazones, hacienda

complete su alegría.”

5 Testimonios Selectos 263 “Los que creen en la verdad, deberían recordar que son hijos de

Dios, niñitos que Dios tiene que criar. Muéstrense agradecidos a Dios por sus numerosas

bendiciones y llenos de amor unos hacia otros. Porque tienen un solo Dios (1) y un solo

Salvador (2), así como un solo Espíritu – el Espíritu de Cristo (3) – el cual debe crear la unión en

sus filas.”

9T 152 “Que se muestren agradecidos a Dios por sus numerosas manifestaciones de

misericordia y que sean agradecidos unos con otros. Tienen un Dios (1) y un Salvador (2), y un

Espíritu – el Espíritu de Cristo (3) – debe producir la unidad en sus filas.”

Ministry, Octuber 1993 p. 10 George Knight “La mayoría de los fundadores de la Iglesia

Adventista del Séptimo día no podrían afiliarse a la iglesia hoy si ellos tuvieran que suscribirse

a las creencias fundamentales de la denominación. Mas especialmente, la mayoría no estaría

de acuerdo con la creencia número 2, que trata la doctrina de la Trinidad.”

NUESTRA IDENTIDAD CAPITULO 1

La mayoría de los fundadores de la Iglesia Adventista del Séptimo Día no se hallarían en

disposición de unirse hoy día a la misma si tuvieran que demostrar su adhesión a las 28

Creencias Fundamentales (ver el apéndice).

Concretamente, no estarían dispuestos a aceptar la Creencia número dos, que trata de la

Trinidad. Para Joseph Bates la Trinidad era una doctrina ajena a las Escrituras (Autobiografía,

204-205); para Jaime White era “esa vieja y absurda teoría trinitaria” (RH, 5 de agosto de 1852,

52); para M. E. Cornell era fruto de la gran apostasía, y se podía juntar a las falsas doctrinas de

la observancia del domingo y a la inmortalidad del alma (Facts for the Times, 76).

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Un llamado a nuestros Dirigentes Adventistas del Séptimo día y en forma muy especial al

Pueblo para que estudie, investigue, y no confíe en el hombre.

Eventos de los Últimos Días Pág. 45 A medida que se acerca el fin, y la obra de dar la última

amonestación al mundo se extiende, resulta más importante para los que aceptan la verdad

presente tener una clara comprensión de la naturaleza e influencia de los testimonies, que en

su providencia Dios vínculo con la obra del mensaje del tercer ángel desde su mismo

nacimiento.- 2JT 270 (1889).

Eventos de los Últimos Días Pág. 49y50

Un tiempo de debilidad y ceguera espirituales

Recibí confirmación acerca de todo lo que había declarado en Minneapolis, en cuanto a que

debe realizarse una reforma en las Iglesias. Deben producirse reformas, porque ha habido

debilidad y ceguera espirituales en el pueblo que fue bendecido con gran luz y preciosas

oportunidades y privilegios. Como reformadores, habían salido de las Iglesias

denominacionales, pero ahora juegan un papel semejante al que había desempeñado las

Iglesias. Esperábamos que no hubiera necesidad de otra salida. Aunque procuraremos

mantener la “unidad del Espíritu” en el vínculo de la paz, con la pluma y la voz no cesaremos de

protestar contra el fanatismo. – EGW’88 356-357 (1889).

De aquellos que se jactan de su luz y sin embargo no andan en ella, Cristo dice: “Por tanto os

digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para Tiro y Sidón, que para vosotras. Y

tú, Capernaum (Adventista del Séptimo día, que han tenido gran luz), que eres levantada hasta

el cielo (en material de privilegios), hasta el Hades serás abatida; porque si en Sodoma se

hubieran hechos los Milagros que han sido hechos en ti, habría permanecido hasta el día de

hoy”. –RH Agosto 1, 1893.

La iglesia se encuentra en el estado laodicense. La presencia de Dios no está en su medio. – 1NL

99 (1898).

Abuso de poder en la sede central de la iglesia

La Asociación General misma está corrompiéndose con equivocados sentimientos y principios…

45

Los hombres se han aprovechado de los que suponían que estaban bajo su jurisdicción. Estaban

decididos a que esas personas se sometieran a sus condiciones; querían gobernar a toda costa…

El poder despótico que se ha desarrollado, como si el cargo hubiera convertido a los hombres

en dioses, me hace temer, y debe producir temor.es una maldición dondequiera se lo ejerza y

quienquiera lo ponga en práctica. –TM 359-361 (1895).

Eventos de los Últimos días. Pag.62

En estos últimos días el pueblo de Dios será expuesto a los mismos peligros que enfrento el

antiguo Israel. Aquellos que no reciban las advertencias que Dios da, caerán en los mismos

peligros en los que cayó en antiguo Israel y no entraran en el descanso debido a su

incredulidad. El antiguo Israel sufrió calamidades debido a sus corazones no santificados y sus

voluntades indóciles. Su rechazo final como nación fue el resultado de su propia incredulidad,

confianza propia, impenitencia, ceguera de mente y dureza de Corazón. En su historia tenemos

una señal de peligro que se levanta ante nosotros.

“Mirad hermanos, que no haya en ninguno de vosotros Corazón malo de incredulidad para

apartarse del Dios vivo… Porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos

firme hasta el fin nuestra confianza del principio” (Heb. 3:12,14). –Carta 30, 1895.

TM 105 (102,103) “No podemos sostener que ninguna posición, una vez adoptada, ninguna

idea, una vez defendida, no Habrá de ser abandonada en circunstancia alguna. Hay solamente

Uno que es infalible: Aquel que es el camino, la verdad y la vida.”

El hecho de que no haya controversia ni agitación entre el pueblo de Dios no debe considerarse

como evidencia concluyente que retienen firmemente la sana doctrina.

Hay razones para creer que no discierne claramente entre el error y la verdad.

Cuando no surgen nuevas preguntas por efecto de la investigación de las Escrituras cuando no

se levanta ninguna diferencia de opinión que induzca a los hombres a estudiar la Biblia por su

cuenta, para asegurarse que poseen la verdad, Habrá muchos como en tiempos antiguos, que

se aferraran a la tradición y abandonaran aquello que no conocen. (OE pág. 313)

Ha penetrado en ella una confianza propia que ha inducido a sus miembros a no sentir

necesidad de más verdad ni de mayor luz. Estamos viviendo en un tiempo en que Satanás

trabaja a diestra y ha siniestra, adelante y detrás de nosotros; sin embargo como pueblo

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estamos dormidos, Dios quiere que se oiga una voz que despierte a su pueblo para que

obre.(OE pág. 315)

Todos deberíamos saber lo que se enseña entre nosotros; porque si es verdad, lo necesitamos.

Nos hallamos todos bajo obligación para con Dios de conocer lo que él nos envía. Él ha dado

indicaciones por las cuales podemos probar toda doctrina; “A la ley y el testimonio, si no dijeren

conforme a esto es porque no les ha amanecido” (Isaías 8:20). Si la luz presentada soporta esta

prueba, no debemos negarnos a aceptarla porque no concuerde con nuestras ideas.

Nadie ha dicho que hayamos de encontrar la perfección en las investigaciones de algún

hombre; pero sé que nuestras Iglesias mueren por falta de enseñanza acerca de la justicia por la

Fe y otras verdades.

No importa por medio de quien sea enviada la verdad, debemos abrir nuestros corazones para

recibirla con la mansedumbre de Cristo. Pero muchos no obran así.

Cuando se presenta una doctrina que no concuerde con nuestras opiniones, debemos acudir a

la palabra de Dios, buscar al Señor en oración, y no permitir al enemigo que se presente con

sospechas y prejuicio. Nunca debemos permitir que se manifieste en nosotros el espíritu que

alisto a los sacerdotes y principales contra el Redentor del mundo. (OE. Pág. 316)

Una luz preciosa ha de resplandecer de la Palabra de Dios, y no se atreverá nadie a decir que

cosa debe o que cosa no debe ser expuesta al pueblo en los mensajes de iluminación que él

envíe, apagando así el Espíritu de Dios. (CSES. Pág. 29)

Cualquiera que sea su puesto de autoridad, nadie tiene derecho a impedir que la luz llegue al

pueblo, cuando un mensaje viene en el nombre del Señor a su pueblo, nadie puede excusarse

de investigar sus pretensiones. Ninguno debe arriesgarse, quedándose atrás y asumiendo una

actitud de indiferencia y confianza en sí mismo, diciendo; “Yo sé que cosa es verdad.” Estoy

satisfecho con mi posición. (CSES. Pág. 29-30)

No hay razón para que alguien afirme que no se revelará más luz, y que todas nuestras

enseñanzas bíblicas están sin error. El hecho de que durante años hayamos enseñado ciertas

doctrinas no es prueba que nuestras ideas son infalibles. El pasaje del tiempo no convierte el

error en verdad, y la verdad no puede menos que ser justa. Ninguna doctrina verdadera

perderá por una investigación cuidadosa (CWE 35). RH 20- 12-1892.

Siempre que los hijos de Dios estén creciendo en la Gracia obtendrán de continuo una

comprensión más clara de su palabra.

Descubrirán nueva luz y hermosura en sus verdades Sagradas. Tal ha sido el caso en la historia

de la Iglesia en todos los siglos, y así será hasta el fin. Pero cuando decae la verdadera vida

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spiritual se propende siempre a dejar de progresar en el conocimiento de la verdad. Los

hombres se satisfacen con la luz ya recibida de la palabra de Dios y rechazan cualquier otra

investigación de las Escrituras. Se vuelven conservadores y tratan de evitar la discusión. (JT 2.

Pág. 312)

Debemos aprender que los demás tienen tantos derechos como nosotros. Cuando un hermano

recibe nueva luz acerca de las Escrituras, debe exponer francamente su opinión y cada

predicador debe escudriñar las Escrituras con espíritu sincere para ver si los puntos

presentados pueden ser sostenidos por la palabra inspirada.

No debemos confiar a otros la obra de escudriñar las Escrituras en lugar nuestro, con frecuencia

algunos de nuestros hermanos dirigentes se han colocado del lado equivocado; y si Dios

mandase un mensaje y aguardase que estos hermanos más antiguos preparasen su progreso,

nunca llegaría a la gente. (OE pág. 318).

No hay necesidad de dudar ni de temer que la obra no tenga éxito. Dios encabeza la obra y él

pondrá en orden todas las cosas. Si hay que realizar ajustes en la plana directiva de la obra,

Dios se ocupará de eso y enderezará todo lo que esté torcido. Tengamos fe en que Dios

conducirá con seguridad hasta el Puerto el noble barco que lleva al pueblo de Dios.- 2MS 449

(1892).

EUD. Pág. 52 Han pasado algunos años desde que he considerado a la Asociación General

como a la voz de Dios.- 17MR 216 (1898).

El hecho de que estos hombres debieran estar en un sitial sagrado, como si fueran la voz de

Dios al pueblo, como creíamos que la Asociación General lo era, es un asunto del pasado.-

GCB Abril 3, 1901, p. 25.

EUD pág. 53 “¿No tiene Dios una iglesia viva? Él tiene una iglesia, pero es la iglesia militante,

no la iglesia triunfante. Lamentamos que haya miembros defectuosos, que haya cizaña en

medio del trigo… Aunque existen males en la iglesia, y los habrá hasta el fin del mundo, la

iglesia ha de ser en estos postreros días luz para el mundo que está contaminado y

corrompido por el pecado. La iglesia, debilitada y deficiente, que necesita ser reprendida,

amonestada y aconsejada, es el único objeto de esta tierra al cual Cristo concede su

consideración suprema.- TM 45, 49 (1893).

Actitud hacia los que pretenden tener nueva luz.- Aférrense a la Biblia porque sus sagradas

verdades pueden purificar, ennoblecer y santificar el ser. Deben sostener la verdad y enseñarla

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tal como es en Jesús, todo lo demás no tiene ningún valor para ustedes. Ante la luz de la verdad

de Dios, permitan que las opiniones, las ideas y la sabiduría humanas aparezcan como son a la

vista de Dios: como necedad… Si un hermano difiere de ustedes en algunos puntos de la

verdad, no se rebajen a usar el ridículo ni lo pongan en una falsa luz, ni tergiversen sus palabras,

ni se burlen de él, ni interpreten mal sus palabras quitándoles su verdadero significado. Esto no

sería un debate concienzudo. No lo presenten ante otros como un hereje mientras no hayan

investigado con el su posición, tomando texto tras texto con el Espíritu de Cristo para mostrarle

cual es la verdad. Ustedes mismos no conocen realmente la evidencia que él tiene para su fe ni

pueden definir claramente la posición de él. Tomen su Biblia y con espíritu bondadoso pesen

cada argumento que él presenta, mostrando con las Escrituras si él está en el error. Cuando

hagan esto sin sentimientos ásperos, harán solo lo que es su deber, el deber de cada ministro

de Jesucristo.- Carta 21, 1888.

Escuchen antes de condenar.- Cuando se presenta una luz nueva a la iglesia, es peligro que la

rechacen. Rehusarse a escuchar porque abrigan prejuicio contra el mensaje o el mensajero no

los excusará delante de Dios. Condenar lo que no han oído o no entienden no ensalzará la

sabiduría de ustedes ante los ojos de los que son cándidos en sus investigaciones de la verdad.

Hablar con desprecio de quienes Dios ha enviado con un mensaje de verdad es insensato y

locura. Si nuestros jóvenes están procurando educarse a sí mismos para ser obreros en la causa

del Señor, deben transitar el camino de Cristo y vivir de toda palabra que sale de su boca. No

deben llegar a la conclusión de que ya ha sido revelada toda la verdad y que el Infinito no tiene

más luz para su pueblo. Si se atrincheran en la creencia de que toda la verdad ha sido revelada,

están en peligro de desechar como inútiles las preciosas joyas de verdad que serán

descubiertas al volver los hombres la atención al escudriñamiento de la rica mina de la Palabra

de Dios.- COES 34, 35 (1892).

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