Larissa Lom Nitz Idealizacion

7/26/2019 Larissa Lom Nitz Idealizacion

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IDEOLOGIA Y SOCIALIZACION:

EL CIENTIFICO IDEAL

L a r i s s a L o m n i t z

Ja q u e l i n e F o r t e s

11MAS (UNAM)

Todos los sistemas de creencias incluyen ideas social-mente transmitidas sobre la naturaleza del universo y so

bre el sitio que en l ocupa el hombre, tales como ideas

sobre el origen, la estructura y el destino del universo,

sobre la naturaleza de la autoridad y de la propiedad, y

muchos otrqs temas. Los valores culturales, por otra par

te, representan concepciones compartidas sobre lo que esdeseable, es decir, aquellos ideales que aceptan en forma

implcita o explcita los miembros de un grupo social.

Tales valores comprenden juicios acerca de las buenas o

malas acciones, y juicios acerca de la belleza: esttica y

moral (Bock 1969:306-307).

En base a qu valores se define al individuo idealde una cultura, al ser mitolgico que rene todas las

caractersticas deseables, auque sean contradictorias? El

mito es ideologa porque forma parte de una visin del

mundo, que tiene implicaciones sobre la conducta real.

Por ejemplo, para llegar a ser cientfico no basta dominar

una serie de conocimientos especializados. Es necesario

tambin internalizar una serie de creencias y valores pres-criptivos fundados en una interpretacin de lo que es

hacer ciencia, de lo que es un cientfico y de por qu y

cmo se llega a ser cientfico. Este complejo cdigo, con

niveles cognoscitivos, emocionales y sociales es la ideolo

ga cientfica. El individuo que desea ser cientfico debe


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asimilarlo a travs de un complicado proceso de sociali

zacin.

El objetivo de este trabajo es la descripcin etnogr

fica de ciertos aspectos de la ideologa cientfica, tal como

la encontrarnos entre un grupo de maestros y estudiantesde la licenciatura de investigacin biomdica bsica que

se imparte desde 1974 en la Universidad Nacional Au

tnoma de Mxico (U N A M ). Sabemos que no estamos

describiendo comportamientos reales sino modelos ideales

de socializacin: sin embargo, tales modelos son importan

tes puesto que rigen los juicios y forman el marco de re

ferencia para las actitudes y las opiniones de futuros cien

tficos. Dejaremos para un futuro trabajo el anlisis del

proceso de socializacin propiamente tal, donde tendremos

oportunidad de comentar la interaccin entre ideologa y

realidad.1

La palabra ideologa es usada para designar desde

el conjunto de creencias que se tiene sobre el mundo y

la sociedad, hasta la falsa conciencia de los marxistas. En

la propia obra de Marx se usa el trmino con matices di

ferentes: unas veces como un determinado estilo de pensar

( hay que liberarse de quimeras mentales, ideas y dog

m a s . . . ), otras como un instrumento de dominacin

(ideologizacin de las relaciones materiales dominantes),como un obstculo a la comprensin cientfica de la rea

lidad social, como una superestructura de sensibilidades,

ilusiones, modos de pensar y concepciones de vida y,

finalmente, como una forma de conciencia invertida o

falsa, en oposicin al conocimiento cientfico (Villoro

1979:11-39). En este trabajo no discutiremos los aspectos

epistemolgicos de la ideologa cientfica, es decir, no nos

interesa su verdad o falsedad. Desde un punto de vsta

estrictamente sociolgico, la ideologa es importante por

que describe la relacin entre un sistema de creencias y

valores (verdaderos o falsos) y sus usuarios en virtud de

los propsitos y aspiraciones de un determinado grupo


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social (Pereyra 1979:55). La ideologa no explica nada

ni es verificable, a menos que sus ideas se tomen como

modelos ideales que sirven de motivaciones o guas para

la accin.

Gomo grupo social, los cientficos poseen una ideologa elaborada y bien definida (Mulkay 1975:637-656).

Es una especie de mitologa que expresa, a travs de sus

hroes y anti-hroes, los temores y los anhelos de esa comu

nidad. Entender esta ideologa significa analizar y descri

bir su lgica, deshilvanar su estructura, no tanto para

desenmascararla en sus inconsistencias con la realidad

sino para comprender su papel en el proceso de sociali

zacin.

El sistema ideolgico es el vehculo que transmite y

reproduce un sistema social a travs del tiempo (Berger

y Luckman 1979; Cohn 1977; Althusser 1976). De

1974 a 1980 hemos emprendido un estudio longitudinal

del programa de licenciatura en investigacin cientfica

impartido en el Instituto de Investigaciones Biomdicas

de la L1NAM, para entender cmo se transmita la ideo

loga cientfica a los estudiantes. No es posible evaluar

un programa docente sin saber qu tipo de individuos se

pretende formar: y esta informacin dista mucho de es

tar contenida en la descripcin formal de las asignaturas.Realizamos entrevistas abiertas a todos los profesores

y estudiantes, al inicio y al final de cada semestre. D u

rante el semestre, esta informacin fue corroborada y com

plementada mediante observacin participante. As pu

dimos seguir de cerca la evolucin de las tres primeras

generaciones de alumnos a su paso por la universidad.Nos concentramos sobre todo en investigar el modelo

ideolgico que tena presente cada maestro en sus inter

acciones con los estudiantes, y comportamiento con estos.

En suma, describiremos etnogrficamente las caractersti

cas ideales que un sector de la comunidad cientfica cree

que debe poseer un cientfico. En un trabajo venidero


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analizaremos la forma en que esta ideologa se traduce

en cambios de ideas y de conducta, es decir, en socializa

cin.

Estamos conscientes de la dificultad metodolgica de

separar o distinguir el modelo ideal del comportamiento

real. No se trata de un problema nuevo. El antroplogo

que explora la cultura de un pueblo remoto recibe de sus

informantes una imagen de su propia realidad social

cuya objetividad no siempre est en situacin de compro

bar detalladamente. En nuestro caso nos enfrentamos a

la dificultad opuesta: tratar de deducir, a travs del com

portamiento observado de los informantes, el sistema ideolgico. Es verdad que para ello tuvimos la ventaja de co

municaciones repetidas y cada vez ms profundas con los

propios maestros y estudiantes a travs de todo el perodo

de socializacin. De todas maneras, no hemos podido evi

tar ilustrar ocasionalmente el patrn ideolgico con des

cripciones de comportamiento real. La relativa familiaridad del lector con el proceso de socializacin que describi

mos evitar, segn esperamos, que haya confusin entre

lo que "es y lo que debe ser.

I d e o l o g a y s o c i a l i z a c i n

Uno de los aspectos ms importantes en el procesode socializacin es la internacionalizacin de una ideolo

ga cientfica, es decir, un sistema de creencias y valores

sobre lo que es y debe de ser, en relacin a la bsqueda

de conocimiento verdadero, lo cual podra considerarse

como el objetivo social de la ciencia. La ideologa es in

ternalizada por el individuo y determina formas de com

portamiento e interpretacin de la realidad, incluyndose

a s mismo.

El sistema ideolgico tiene un papel importante en

todo proceso de socializacin. Es el vehculo que permite

transmitir y reproducir el sistema social a travs del tiem

po. El compartir una ideologa proporciona a la gente un


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sentido de solidaridad y comunidad, as como una distin

cin en relacin a otros grupos. Althusser (1976:133-

138) ha mostrado cmo la ideologa acta como mecanis

mo de sujeccin sobre los individuos de una sociedad, al

interpelar a los individuos en sujetos; los individuos asu

men como propias las ideas y valores del sistema social

prevaleciente, el cual en una forma especular, proporcio

na una identidad a los sujetos.

El sistema ideolgico de la ciencia incluye una cos

mologa y define el papel que tiene la ciencia en mante

nerla (Clark 1980:6-8, 15-25). Contiene un sistema devalores relacionados con la ciencia misma y con las carac

tersticas deseables de los cientficos. Algunas concepcio

nes ideolgicas sobre las relaciones entre la ciencia y el

universo pueden expresarse como sigue:

1. El hombre puede conocer v controlar la naturaleza.

2. La ciencia y el mtodo cientfico son los instrumentos que permiten al hombre comprender la natura

leza.

3. La ciencia es el nico sistema verdadero de conoci

miento para la comprensin de la naturaleza.

4. La meta ms importante del cientfico es la bsqueda

de la verdad y de esto obtiene su mxima gratifica

cin.

5. El conocimiento de la naturaleza es normalmente

bueno y puede salvar a la humanidad.

6. El conocimiento y la bsqueda de la verdad trascien

den al individuo y constituyen el logro para la comu

nidad entera.

Los cientficos constituyen una comunidad orientada a una tarea, que es la produccin del conocimiento.

Para volverse miembro, todo individuo debe internalizar la

ideologa que comparten los miembros de la comunidad,

y debe adquirir un conjunto de caractersticas que le per

mitan cumplir con su actividad. El individuo debe desa

rrollar una estructura controladora o super yo que le


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permita expresar y dirigir sus impulsos creativos. Cuando

adquiere los valores y hace suyo el ideal del modelo, el

individuo ha internalizado una identidad como cientfico.

S i s t e m a d e v a l o r e s : e l c i e n t f i c o i d e a l

El cientfico debe enfrentarse idealmente con dos

tendencias contradictorias: un impulso hacia la creativi

dad, fantasa, subjetividad y libertad de pensamiento, y

al mismo tiempo desarrollar una estructura interna con

troladora que moldea v limita este impulso dentro de un

sistema de pensamiento coherente, lgico y manejable.En la realidad, estas tendencias interactan en distintas

formas y grados, de acuerdo con las caractersticas perso

nales del cientfico. Algunos cientficos tienden a traba

jar en base a sus impulsos, intuicin y fantasa, mientras

que otros tienden a ser ms disciplinados. Cada cient

fico tiende a desarrollar formas de manejar estas tendencias, ya que requiere utilizar ambas en un momento u

otro en el curso de su investigacin. Kuhn (1977:226)

habla de pensamiento divergente para referirse a la li

bertad de seleccionar diferentes enfoques, rechazar viejas

soluciones y aventurarse hacia nuevas direcciones; se re

fiere con pensamiento convergente al pensamiento que

ha sido integrado v transmitido a travs de la tradicin

cientfica. Debido a que estas dos formas de pensamiento

entran inevitablemente en conflicto, es necesario poder

tolerar cierto grado de tensin que a veces puede volverse

excesiva, pero que es uno de los requisitos primordiales

para el mejor tipo de investigacin cientfica (K uhn

ibid:226).El cientfico vive en una bsqueda por un orden in

terno en la naturaleza y tiende a construir un sistema sim

blico o modelo que la explique. Esta bsqueda de una

elaboracin terica o un modelo explicativo del universo

causa paradjicamente que el cientfico cree un desorden

en sus propias elaboraciones al reconocer inconsistencias,6


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ambigedades o imperfecciones en sus modelos explica

tivos. Ambos, orden y desorden, son necesarios en la cons

truccin del conocimiento: el orden sirve para almacenar

el conocimiento adquirido, mientras que el desorden per

mite el surgimiento de nuevas preguntas e ideas. (Vasea este respecto Latour y Woolgar 1978:235-26-).

Idealmente, el futuro investigador desarrollara una

estructura controladora o disciplina y al mismo tiempo

aprendera a liberar sus tendencias creativas. En el pro

ceso aprendera tambin a enfrentar las contradicciones

que estas dos tendencias producen en l. Este proceso dinmico en el ulano ideolgico se refleja en el comporta

miento especfico de cada individuo y determina su estilo

como cientfico, de acuerdo con sus caractersticas perso

nales o las ele los profesores que ms influencia tuvieron

en l. El proceso de asimilacin de los aspectos normati

vos e ideolgicos caractersticos del rol del cientfico, que

se lleva a cabo a travs de una interaccin con los profe

sores y una integracin individual, determina si el estu

diante se convertir eventualmente y llegar a considerar

se un cientfico. En las siguientes pginas resumiremos

los resultados de nuestras entrevistas, en lo relacionado a

las caractersticas ideales que debe poseer un cientfico.

Estos resultados fueron obtenidos de los comentarios expresados en las entrevistas as como de actitudes y con

ducta de los profesores, que nosotros interpretamos y pos

teriormente discutimos con ellos.

La intemalizacin del rol social de un cientfico im

plicara primeramente un proceso lento de adquisicin de

hbitos de trabajo, disciplina, formas de pensamiento ycontroles emocionales. Sin embargo, estas tendencias con

troladoras no seran suficientes para formar un cientfico,

ya que necesita producir un trabajo original con sus pro

pias ideas y estilo personal, lo que permitir a la ciencia

progresar, introducir el cambio y evolucin en el pensa

miento cientfico (Lomnitz y Lomnitz 1977). Pueden ge


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nerarse nuevas ideas en momentos inesperados de asocia

cin libre, aunque son invariablemente el resultado de un

proceso disciplinario previo que permite al cientfico re

conocer o desconocer una pregunta, e integrar nuevos re

sultados en corriente cientfica con el nivel requerido desofisticacin metodolgica. La disciplina permitira que

surgieran preguntas creativas o respuestas nuevas, las cua

les adems debern ser procesadas en trminos formales

para convertirse en parte de la tradicin cientfica. De

esta forma, la estructura controladora y los procesos libe

radores interactuarn continuamente en el lenguaje cientfico, su mtodo y paradigmas, moldeando as las ideas

creativas de una disciplina formal.

Estructura Controladora

Disciplina de trabajo. Se espera de todos los cientficos

algn grado de originalidad y creatividad, pero estas cua

lidades deben estar apoyadas en una ^estructura controla

dora fuerte y consistente. La adquisicin de hbitos y ha

bilidades de trabajo es una de las formas ms simples del

control conductual, y estaran dirigidas a neutralizar ten

dencias hacia el desorden, ineficiencias y holgazanera.

Los hbitos y habilidades de trabajo parecen incluir

una capacidad para organizarse, un enfoque sistemtico hacia el trabajo, una disposicin y capacidad para trabajar

durante largos perodos de tiempo y una forma eficiente

de aprovechar el tiempo y los recursos. Se valora tambin

la perseverancia y la habilidad para trabajar en forma in

dependiente y autosuficiente.

Disciplina mental. Un aspecto esencial en el entrenamiento del cientfico ideal es el desarrollar una disciplina

de pensamiento. Todo cientfico debe aprender un len

guaje con sus significados y gramtica de su discipli

na, y debe aprender a pensar de acuerdo con los paradig

mas cientficos predominantes. U na parte importante de

la estructura controladora se refiere a la adquisicin del


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conocimiento cientfico existente; eventualmente este co

nocimiento y lenguaje se vuelven la base de la estructu

ra, es decir, el molde que da forma al contenido del pen

samiento cientfico, a travs de un conjunto de smbolos,

significados (lenguaje, conceptos) y reglas (teoras y tc

nicas) que constituyen los elementos del razonamiento

cientfico. Este molde no determina totalmente al pen

samiento cientfico pero da forma a las observaciones del

cientfico, a sus anlisis e interpretaciones del segmento

de realidad que l estudia, definiendo sus lmites y sepa

rndolo de la realidad como un todo. Los rasgos lgicosy gramaticales de nuestros diversos lenguajes cientficos,

anotaciones y conjuntos de smbolos pueden afectar la

forma como veamos el mundo o lo que entendemos que

sean los hechos sobre el mundo (Hanson 1965:182-183;

vase tambin Latour y Woolgar ibid).

La estructura controladora tambin incluye una ha

bilidad para desarrollar formas de razonamiento lgico y

formalizacin de ideas. Un genio natural no se con

vierte en cientfico a menos que adquiera esta habilidad.

Las ideas ingeniosas deben ser formuladas en trminos

de un lenguaje comprensivo; de hecho, para que stas

surjan se requiere ya de un lenguaje.

El razonamiento lgico en el cientfico se refiere a

la habilidad de poner en movimiento procesos ordenados

de pensamiento que pueden utilizarse para probar y anali

zar ideas en forma clara y sistemtica. Estos procesos in

cluyen entre otros, integracin, clasificacin y ordena

miento. El pensamiento lgico implica procesos conver

gentes de pensamiento (Guilford 1964) que analizan ysintetizan datos o ideas que eventualmente permiten al

cientfico construir un modelo o explicacin abstracta de

la realidad. Frecuentemente se seala que el pensamien

to lgico debe estar matizado por algunos procesos libera

dores, tales como autocrtica, duda y posibilidades de in

dependencia de ideas tradicionales. Consideramos que


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esto se relaciona con una forma dinmica de percibir la

naturaleza (en oposicin a una forma esttica de ver las

cosas).

El proceso del pensamiento lgico aparece como un mo

vimiento pendular entre dos niveles: el concreto-real y elabstracto-conceptual. Implica procesos de pensamiento de

tipo inductivo, deductivo y analgico. Incluye: 1ubica

cin del problema, 2elaboracin de hiptesis a partir de

datos, con o sin modelos tericos previos; 3solucin del

problema mediante razonamiento lgico; 4interpretacin

de los datos, lo que conduce a la modificacin de hiptesis, conceptos o ideas. Esta forma de razonamiento es tan

central para los cientficos, que ha sido codificada como el

mtodo cientfico. Se le considera como un patrn de

lenguaje que moldea el pensamiento y es la base de la

experimentacin y de la comunicacin con el resto de la

comunidad cientfica. Es un tipo de idioma o meta-len

guaje a travs del cual se percibe y explica la realidad.

En la realidad, el cientfico raramente cumple con

todos estos procesos en forma sistemtica. En general, se

salta algunos pasos o cumple simultneamente con dos o

ms niveles. Una sola observacin suele influir en la for

mulacin de un problema, y puede llegarse a una conclu

sin sin tener en mente una hiptesis clara, o puede te

nerse la respuesta a una pregunta antes de concluir el ex

perimento. Adems, existe cierta divisin del trabajo den

tro de la comunidad cientfica, entre experimentalistas y

tericos. Cada uno de estos tipos tiende a especializarse

en cierto nivel de mtodo cientfico.

Sin embargo, los resultados finales deben siemprereportarse en la forma prescrita por el mtodo cientfico,

ya que slo de esta forma se reconoce un trabajo como

cientfico. Este reconocimiento a su vez hace que el in

vestigador sea reconocido y aceptado como miembro de

la comunidad cientfica.2 No existen otros procedimien

tos para admitir o excluir a un individuo de la comunidad


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cientfica. Como expresaba uno de nuestros informan

tes: el cientfico es una persona que usa el mtodo cien

tfico.

Controles emocionales. La disciplina mental debe servir

tambin para controlar las emociones del cientfico ideal.

La mayora de los cientficos tienden a sentirse emocio

nalmente ligados a su objeto de estudio, y basan su traba

jo en cierta medida en la intuicin, el goce y otros ele

mentos afectivos. Tales elementos afectivos son reconoci

dos por los cientficos como una fuerza motivadora de la

ciencia (M itroff 1972; Watson 1958). En el grupo estudiado fueron considarados de trascendental importancia,

buscando los profesores diversas formas para poder detec

tarlos y estimularlos, especialmente para la base creativa

de la actividad cientfica. Sin embargo, eventualmente se

vuelve necesario controlar estos elementos, volver


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Otro elemento de control importante para el cientfico

se relaciona con la frustracin. La investigacin en gene

ral toma un largo tiempo en completarse. No consiste en

una produccin regular de datos y resultados conducentes

a grandes ideas: por el contrario, las nuevas ideas llevanlargo tiempo para producirse y en el caso de la ciencia ex

perimental, para ser probadas e interpretadas. Los errores

producen retrasos y alteran el curso de los acontecimien

tos. Ms an, todos los cientficos pasan por perodos de

incertidumbre sobre el valor de su contribucin; estas du

das no se resuelven de inmediato, sino que frecuentemente tardan aos para confirmarse o descartarse. Los senti

mientos resultantes de frustracin, inseguridad y decep

cin pueden provocar una crisis vocacional seria. Como

deca un estudiante entrevistado despus de terminar su

primer ao de la carrera: Siento que la licenciatura est

diseada para estudiantes perfectos. . . eso me asusta. No

estoy seguro si podr con esto y si debera estar aqu o no.

No estoy seguro de poder llegar a ser alguien valioso, no

un mediocre. Estara dispuesto a esforzarme mucho, si

slo supiera que llegar a ser bueno.

El cientfico deber desarrollar una alta tolerancia a

la frustracin para poder llevar a cabo su trabajo. El in

vestigador debe poder posponer gratificaciones, tanto encuanto a obtener resultados finales, como en gozar de re

conocimiento acadmico v social. Esto no significa que se

espere que el cientfico renuncie a toda gratificacin has

ta que termine su investigacin; debera ser capaz de en

contrar placer en su trabajo diario para mantener un nivel

adecuado de motivacin, ya que el estmulo externo esgeneralmente inadecuado, intermitente o lento.

La bsqueda de objetivos difciles y algunas veces

inalcanzables provoca ansiedad y, en ocasiones, depresin,

mismas que el cientfico debe aprender a tolerar y contro

lar, sin dejarse inhibir por ellos. La frustracin tambin

aumenta la agrgsiyiclad y el coraje, que los cientficos de


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ben aprender a canalizar y sublimar en forma de una

agresividad intelectual, constructiva. Un problema rela

cionado es la envidia, que es considerada el resultado de

ver en otros cualidades que se consideran faltantes en uno

mismo. Tales sentimientos deben ser controlados paramantener la solidaridad del grupo cientfico y tambin

para asegurar la legitimidad del producto cientfico.

Se espera del cientfico que sea trabajador y extrema

damente entregado. Que viva en su trabajo y para l.

Es importante, por tanto, que el entrenamiento de un

cientfico haga hincapi en una profunda involucracinen el trabajo y aprenda a obtener de la calidad de su tra

bajo, la medida para su autoestima. Debe aprender ideal

mente a apreciar continua y consistentemente su propio

trabajo y ei de los dems, y estar consciente de sus pro

pias deficiencias y limitaciones para resolver problemas

especficos, de manera que cuando otro cientfico triunfa

en lo que l ha fracasado, ste no lo resienta demasiado.

Existe una contradiccin entre el entrenamiento que

realmente se da en que el cientfico se centre en s mismo

y en su propio trabajo, y el nfasis que la ideologa cien

tfica da a la comunidad. Los nuevos descubrimientos,

ms que producir jbilo, pueden provocar en el cientfico

rival un sentimiento de amenaza o desventaja y la consecuente aparicin de envidia y agresin. Existen meca

nismos ideolgicamente aceptables para enfrentar y ex

presar la envidia a un nivel individual y racional. Estos

mecanismos incluyen escepticismo, una actitud crtica y

competencia. Todos ellos deben expresarse idealmente

en formas aceptadas por la comunidad cientfica: agresividad intelectual, crtica fundamentada en bases cientfi

cas y no personales, y proposiciones imaginativas de nue

vas lneas de investigacin.

Por ltimo, uno de los valores fundamentales de la

ideologa cientfica es la honestidad. En el cientfico ideal

significa refrenarse de alterar o falsear datos para adap


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tarlos a las ideas cientficas o polticas del investigador,

evitar tomar prestadas ideas o datos de otros y no escon

der datos discordantes del escrutinio de los dems. En un

nivel ms profundo, la honestidad significa no retener ni

descartar informacin por razones de oportunismo y nunca omitir experimentos crticos para probar las hiptesis

propias.

Los cientficos estn obligados a confiar en los cole

gas para los datos que utilizan de ellos. La desconfianza

en los resultados de otros hara ms lento el progreso de

la ciencia. En la realidad, no siempre existen formas de

controlar la honestidad en la comunidad cientfica (P inch

1979:332-333),pero un supuesto general es que lahones-

tidad va a prevalecer como un valor bsico y una norma

social respetada por todos. La transgresin de esta norma

es decisiva ya que su descubrimiento determina la exclu

sin del agresor de la comunidad cientfica.

Procesos liberadores

La estructura controladora descrita en la seccin an

terior presupone la existencia de impulsos que requieren

ser controlados. Llamamos 'procesos liberadores" a los

que abren o permiten el flujo de fuerzas a nivel emocio

nal, intelectual y de disciplina de trabajo. No debe considerarse a estos procesos liberadores como de naturaleza

puramente instintiva o biolgica, sino ms bien como

energas que han sido moldeadas por un proceso de so

cializacin. Por ejemplo, las nuevas ideas no surgen de

la nada sino de un conocimiento existente, y las emocio

nes son expresadas y sentidas en forma socialmente aceptada.

Los procesos liberadores estn relacionados con la

generacin de conocimiento nuevo, as como la disciplina

tiene que ver con la acumulacin y transmisin del co

nocimiento cientfico existente. El conocimiento nuevo

es la causa del cambio y avance en la tradicin cientfica,


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y debe ser controlado y utilizado por el cientfico en el

tiempo apropiado. Idealmente, el cientfico no es sola

mente un robot disciplinado sino que debe ser una per

sona creativa.

Liberacin de la disciplina del trabajo. As como es importante que el cientfico adquiera una disciplina de tra

bajo y que sea organizado, trabajador, eficiente y met

dico, tambin se considera importante que pueda romper

con esta rutina y control. La comunidad no exige al cien

tfico el atenerse a un horario montono o fijo, como es

el caso con otros roles ocupacionales. Los cientficos queestudiamos dedicaban ms tiempo del especificado a su

trabajo (10 a 12 horas diarias), cumpliendo as con la ex

pectativa ideal de dejarse guiar por controles internos.

Se considera generalmente que un cientfico debe ser ca

paz de dedicarse intensamente a su trabajo cuando ste

lo requiere. Aun cuando parezca ocioso, se espera que

est rumiando nuevas ideas, adentrndose en nuevas l

neas de investigacin o bien descansando de un esfuerzo

previo muy intenso.

Algunos de los cientficos que estudiamos tendan a

ser indisciplinados en su trabajo y aun en su descanso, y

generalmente les disgustaba cumplir con reglas que pudie

ran limitarlos. Estas peculiaridades son ampliamente aceptadas por la ideologa en tanto se consideren relacionadas

con una disciplina de trabajo idiosincrtico del cientfico.

Pero, por qu es permitida? Pensamos que puede estar

relacionada con valores de individualidad. Existe una ex

pectativa de que los cientficos tengan un estilo de vida pro

pio, cuya excentricidad es un rasgo aceptable y positivo.

En otras palabras, se premia el individualismo. La tole

rancia al afn del cientfico por mantener su personalidad

o estilo propio, combinada con la expectativa de que el in

vestigador sea capaz de liberarse de sus controles internos,

estn condicionadas a la existencia ideal de tales controles

internos. La relajacin de estos controles debe ser tem


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poral a tal punto que una relajacin excesiva o demasiado

prolongada producira ansiedad y el deseo por regresar a

trabajar.

Creatividad o la liberacin de la imaginacin. Se ha de

finido la creatividad como la habilidad de producir algonuevo (Barron 1965:3) o de recombinar, asociar o sin

tetizar elementos ya existentes en formas inesperadas a

travs de procesos divergentes de pensamiento (Guilford

ib. en Getzels y Jackson 1963:171). Tambin ha sido

considerada como lo habilidad para descubrir hechos nue

vos u ocultos, deduciendo su existencia de alguna informacin faltante o detectando algn obstculo epistemol

gico (Bachelard 1979:7-65).

La creatividad altera las teoras establecidas y abre

caminos para el avance de la ciencia. Constituye una de

las cualidades ms admiradas y respetadas de los cientfi

cos, pero ha sido muy difcil de definir. Durante la dca-

de los aos 1950 y especialmente la dcada de los aos60 se realizaron numerosas investigaciones que tuvieron

por objeto detectar y analizar rasgos de la creatividad (De-

ilas y Gaier 1970).

Existen diferentes estilos y niveles de creatividad en

tre los cientficos, Gough seala que existe una prefe

rencia cognoscitiva hacia la complejidad (riqueza de contenido, ambigedad, asimetra y dinamismo) que distin

gue a la personalidad creativa en general y al cientfico

creativo en particular (G ough 1961). La flexibilidad cog

noscitiva ha sido una caracterstica relacionada consisten

temente con la creatividad, ya que las mentes creativas pa

san fcilmente de un proceso secundario, intelectual, com

plejo, a un proceso primario, primitivo, en el que pre

valece la fantasa, imaginacin e ingenio. Este paso fre

cuente entre los procesos primario y secundario es posible

debido a una fuerza ioica y a un buen control de estos

procesos. Estas caractersticas cognoscitivas del individuo

creativo tambin sealan la existencia de una apertura


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perceptual hacia estmulos internos y externos, curiosidad,

intuicin e imaginacin. El cientfico juguetea buscando

preguntas ms que respuestas. Estos elementos cognosci

tivos interactan con elementos emocionales, incluyendo

rasgos de personalidad, necesidades motivacin ales y emociones, como parte del proceso creativo. (Vase Dellas y

Gaier ibid; Koestler 1965; Kuhn 1977).

Nuestros informantes generalmente consideraban la

creatividad como un fenmeno misterioso que es inherente

al individuo y difcil, si no imposible, de ensear o forma

lizar. Su estmulo y desarrollo constituye uno de los inte

reses primordiales de los profesores.

En el aspecto ideolgico, la creatividad, aunada a la

bsqueda de la verdad, simboliza los ideales de la ciencia.

El realizar un trabajo creativo estimulara al cientfico

para continuar sus esfuerzos a pesar de las dificultades de

una carrera de investigacin. En el proceso creativo se li

berara la imaginacin y el individuo se despojara de ciertos controles intelectuales, pudiendo as pensar en forma

diferente, o nueva. Sera por ello necesario otorgar a los

cientficos un grado considerable de independencia, con

objeto de que les fuera posible pensar por su cuenta y se

guir sus propias ideas sin volverse demasiado dependien

tes de estmulos externos.

Los cientficos suelen describir sus experiencias

creativas como ocurriendo en momentos de poca concien

cia, siendo de naturaleza ms intuitiva que racional. Estos

chispazos que liberan la intuicin y la imaginacin no se

creen posesin de la nada; aunque a un nivel precons-

ciente, se piensa que surgen del conocimiento existente,

y que deben ser convertidos a este conocimiento, al ins

cribir las nuevas ideas dentro del marco de controles dis

ciplinarios que describimos anteriormente. Uno de los

profesores nos coment: El ser demasiado metdico es

algo negativo, el querer todo el tiempo la perfeccin, che-

car la literatura hasta el mnimo detalle y tener un con


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trol perfecto. . . Hay momentos en que te tienes que salir

de esto, dejar de ser metdico. . . dejar de ir a la biblio

teca a leer sobre todo lo que se ha hecho en los ltimos

50 aos, porque si no, llegas a un punto en que no pue

des hacer nada nuevo. Solamente haces lo que todos hanhecho o enseado antes. . . Cuando comienzas a hacer

cosas sin un mtodo particular y llegas a algn concepto

un poco nuevo, entonces es el momento para regresar y

hacerlo bien. La cosa es saber cundo salirte, ese es un

punto importante en la madurez del cientfico.

Liberacin de emociones. Se considera que ciertas emociones necesitan ser controladas o canalizadas, ya que de

otra manera obstaculizaran el proceso de produccin cien

tfica. Este es el caso de la envidia, la frustracin y la

agresin. Otras emociones necesitaran ser liberadas para

as estimular y dinamizar el proceso cientfico. Analice

mos ahora los valores relativos a las corrientes emocionales que se deben dejar fluir, y que ayudaran al cientfico

a tolerar los largos perodos de disciplina montona por

los que debe pasar, preservando su capacidad para tener

arranques de energa creativa. Hemos identificado dos

conjuntos de estas supuestas corrientes impulsoras emo

cionales:

1. Estmulos motivacionales. El hombre vive motivado

por el deseo, el cual no siempre se materializa en un ob

jeto concreto, sino que puede materializarse y satisfacerse

en diferentes formas. Sin embargo, no llega nunca a

colmar o saciar ese deseo. Entre los cientficos se presu

me que subyace un deseo importante por conocer, por ver

y saber lo oculto en la naturaleza. La bsqueda de cono

cimiento es en s inagotable, por lo cual nunca puede ser

totalmente satisfecha. Este hecho hara que el cientfico

mantenga un nivel de motivacin que se traducira en

una bsqueda constante de ms conocimiento. Es esta

bsqueda de conocimiento la que se presume en s misma


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como un mtodo efectivo de adquisicin del conocimiento.

La confianza en s mismo apoyar al cientfico ideal en mo

mentos de frustracin, dudas e incertidumbre. Ms an,

el cientfico debe ser capaz de confiar en su propia intui

cin y creer en su capacidad para ver y entender las cosaspor s mismo, as como para encontrar sus propias ideas.

Debe confiar en alguna medida en sus capacidades inte

lectuales. Cuando menos, el cientfico debe tener la se

guridad suficiente como para presentar sus resultados pa

ra publicacin y exponerse pblicamente ante su comuni

dad.

Esta seguridad est relacionada con los valores de in

dependencia y creatividad. La confianza en s mismo per

mitir al cientfico defender sus propias ideas, criticar las

ideas de los dems y perseverar ante el fracaso.

D i s c u s i n

La comunidad cientfica carece generalmente de fron

teras nacionales, tnicas o culturales. Idealmente compar

te como objetivo comn la bsqueda de la verdad a

travs del mtodo cientfico, lo cual trasciende todas las

ideologas polticas y otras diferencias. Para pertenecer a

una comunidad como esta se necesita adquirir un conjun

to de normas de conducta relacionadas con un sistema devalores, siendo estas normas las que gobiernan la interac

cin de los miembros de la comunidad.

De esta forma, no resulta suficiente el que el cien

tfico tenga un buen entrenamiento y un balance adecua

do de sus rasgos emocionales e intelectuales, sino que ade

ms debe de integrarse a una comunidad compartiendosu ideologa. La ideologa tiene una importancia funda

mental en la socializacin de los cientficos, ya que repre

senta una visin del mundo, un cdigo de conducta, un

molde, en los niveles cognoscitivos, emocionales y sociales.

Debe ser internalizada por el cientfico para identificar

se con una comunidad caractersticamente dispersa. Es


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to permite un reconocimiento mutuo y un sentimiento de

identidad y pertenencia entre los individuos que compar

ten la ideologa.

La falta de autoridades formales y mecanismos de

control, incluyendo la admisin o separacin formal de lacomunidad cientfica, aumenta la importancia de inter

nalizar un sistema de valores y un cdigo de conducta.

Aunque puede ser necesaria la posesin de un grado aca

dmico para convertirse en cientfico, no es suficiente:

el individuo se convierte en miembro de la comunidad

slo a travs de su actividad cientfica, esto es, a travsde su produccin cientfica escrita, de su participacin en

congresos y simposios, y del reconocimiento que obtiene

de la comunidad mediante citas en libros y artculos, in

vitaciones a eventos cientficos, premios, etc.

Aun el hecho de producir un artculo o un libro y

de ser poseedor de una cultura cientfica, no convierten

automticamente a un individuo en miembro de la comu

nidad cientfica. El individuo debe de participar tam

bin en un sistema de relaciones de intercambio con otros

cientficos, es decir, debe ser reconocido, ledo y citado,

y a su vez debe reconocer el trabajo de los otros (Hags-

trom 1973, Merton 1973, Storer 1966:103-106). El re

conocimiento lleva tiempo, por lo que el ingreso a la comunidad cientfica es gradual y no repentino o dram

tico. Lo mismo puede decirse de la salida de un indivi

duo de la comunidad cientfica. Un cientfico puede de

jar de producir artculos o de participar en actividades

cientficas, y as retirarse gradualmente de la ciencia.

En conclusin, la adquisicin y desarrollo de ciertosrasgos individuales y sociales conforma la identidad del

cientfico y hace que un individuo sea un cientfico. Es

importante la internalizacin de la ideologa cientfica,

en el proceso de socializacin, ya que convierte even

tualmente al individuo en miembro de la comunidad y

proporciona un sistema de controles y un conjunto de nor


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mas que frecuentemente aunque no siempre se refle

jan en la conducta. Si el cientfico llega a comportarse

de acuerdo con la ideologa, recibir reconocimiento de

la comunidad y/o satisfaccin interna. Reconocimiento

y satisfaccin son factores importantes en la motivacinpara cumplir con las normas, lo cual refuerza la adhesin

a la ideologa.

El hombre se gua por imgenes y modelos ideales,

que no necesariamente se traducen en conducta, y que

algunas veces son transgredidos. Esto tambin sucede en

tre los cientficos, los cuales han adoptado una serie denormas y valores a veces contradictorios en el curso del

proceso dialctico inherente al quehacer de la ciencia.

N O T A S

1. Existe una nutrida literatura en la sociologa de la ciencia robre la relacin entre los valores de la comunidad cientfica y el comportamiento real de los mism os. Ver Merton 1973; Barber 1952;Barnes & Dolley 1970; Mitroff 1962; Latour & Woolgar 1978; Sto-rer 1966; Mahoney 1979; Mulkay 1977.

2. Ver Hagstrom sobre la importancia del reconocimiento para lavida del cientfico.


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