Las Identidades Juveniles en Las Redes Sociales
-
Upload
maximiliano-de-benedetto -
Category
Documents
-
view
37 -
download
0
description
Transcript of Las Identidades Juveniles en Las Redes Sociales
-
5/26/2018 Las Identidades Juveniles en Las Redes Sociales
1/15
1
UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTN (UNSAM)
INSTITUTO DE DESARROLLO ECONMICO Y SOCIAL (IDES)
INSTITUTO DE ALTOS ESTUDIOS SOCIALES (IDAES)
MAESTRA EN ANTROPOLOGA SOCIAL
CTEDRA: JUVENTUD Y MUTACIONES CULTURALES
PROFESOR: MARCELO URRESTI
LAS IDENTIDADES JUVENILES EN LAS REDES SOCIALES
POR: MAXIMILIANO DE BENEDETTO
BUENOS AIRES, ABRIL 2014
-
5/26/2018 Las Identidades Juveniles en Las Redes Sociales
2/15
2
Introduccin
El presente ensayo tiene como objetivo exponer algunas ideas en torno a un tema
cuyo debate en las ciencias sociales parece crecer a la misma velocidad con la que
crece el ciberespacio: las ciberculturas juveniles.
Al comienzo hablar sobre el concepto de juventud en tanto categora
construida en determinados contextos. Explicar ciertas cuestiones en torno a los
trminos cultura e identidad juvenil con el propsito de entrar en un terreno que
siempre ha sido de mi inters, razn por la cual decid cursar el seminario Jvenes y
mutaciones culturales:las redes sociales, agentes socializadores de la web 2.0 y
forjadores de identidades en los llamados nativos digitales, una generacin de chicos
que nacieron en un mundo sper massmediatizadoy que entre otras cosas son
multimediticos, multitarea, hedonistas y prefieren ms el universo grfico que el
textual.
El abordaje con el que tratar los ejes del ensayo, identidad y cultura, ser
ciertamente generalizador lo cual, si bien se aleja de una de las mximas de la
Antropologa Social alusivas a la exploracin del universo simblico de los sujetos de
manera individual, me permitir contar con un marco referencial importante a la horade desarrollar alguna investigacin a futuro en torno al tema.
No pretendo con este trabajo ser exhaustivo y soy consciente de que las
apreciaciones que hago a ttulo personal provienen de mi condicin de aprendiz de
antroplogo proveniente de la carrera de Comunicacin Social obtenida en
Venezuela.
-
5/26/2018 Las Identidades Juveniles en Las Redes Sociales
3/15
3
Juventud e identidad
La adolescencia y la juventud son categoras construidas, y para entenderlas es
necesario comprender el contexto histrico, social y cultural en las que se enmarcan.
Segn Urresti (2000) la edad permite insertar a la adolescencia y a la juventud en
segmentos poblacionales. Sin embargo, A qu edad comienza y termina la primera?
Y la segunda? Qu diferencias hay entre una y otra?
Muchos estudios han optado por definirlas demogrficamente bajo la dinmica
etaria a partir de datos censales, un enfoque que, segn Urresti (2000), guarda consigo
cierta carga de rigidez y arbitrariedad. As, la adolescencia de hoy promedio podra
empezar entre los 10 y 12 aos y extenderse hasta los 16 y 18, y la juventud desde
estas edades y finalizar entre los 25 y 30. Pero al profundizar la mirada en los lmites,
tal clasificacin se agota. Sus fronteras estn construidas social y culturalmente y, por
lo tanto, varan.
Para ilustrar lo anterior, citemos un ejemplo actual: el de Suazilandia, un pas
africano que vive en pobreza crnica, tiene altos ndices de enfermedades infecciosas,
desempleo y cuyos habitantes, de acuerdo a la Organizacin Mundial de la Salud,
tienen una esperanza de vida promedio que no llega a los 50 aos. Es una sociedad enla que, siguiendo Urresti (2000), se podra inferir que la diferenciacin de roles por
grupo de edad se complica y en la que todo tendera a apiarse en una poblacin
compacta amenazada por las condiciones externas, en contraste con sociedades
industrializadas y modernas, como Argentina, cuyas curvas demogrficas tienden a
extenderse cada vez ms, las estructuras socioeconmicas se complejizan, hay mayor
acceso a la educacin, la produccin cultural se masifica y, por aadidura, las
diferenciaciones sociales se multiplican, as como la variedad de grupos de edad.
Se puede categorizar entonces como joven o adulto a un argentino de la
misma manera que a un suazilands? Probablemente no. Ambos pases tienen
condiciones econmicas, sociales, culturales, ambientales, etc. especficas para
segmentar distintos grupos nucleados en torno a edades diferentes (Urresti, 2000).
-
5/26/2018 Las Identidades Juveniles en Las Redes Sociales
4/15
4
Cada sociedad categoriza de forma autnoma a la juventud1. En Argentina,
como en la mayora de los pases modernos, se habla de ella en la medida en que se
trata de una transicin (Urresti, 2000), tambin conocida como moratoria social, un
perodo de demora o pausa garantizado a alguien que no es an capaz de asumir una
obligacin o ser forzado a ella, alguien que ha de concederse tiempo a s mismo
(Erikson, 1980,p. 135). Un momento en el que los jvenes cuentan con madurez
sexual, pero carecen de atributos que lo identifiquen como adulto, y que vara segn la
clase social (Urresti, 2000). De hecho Erikson (citado por Urresti, 2000), dice que este
perodo escenifica una crisis que se traduce en un abandono del cuerpo y el lugar de
nio y en una bsqueda de identidad, en el mundo adulto.
La idea de identidad tiene un lugar predominante en las Ciencias Sociales. Se
desarroll bifurcadamente durante el siglo XX hasta la actualidad, y fue el
psicoanlisis la disciplina que le dio un lugar prominente en la dcada de 1960. Ha
experimentado, adems, una metamorfosis dividida en tres etapas. En la primera, el
individuo es entendido como un sujeto centrado, dotado de razn, conciencia y
accin, y con una identidad fija, inmutable. La segunda, menos individualista, el
sujeto es producto de la construccin social y con una identidad configurada a partir
de procesos socio-comunicativos. Y en la tercera, el individuo, lejos de tener unaidentidad fija y permanente, est compuesto por una variedad de identidades que son
contradictorias y no resueltas (Hall y Alonso, citado por Marcs, 2011).
A partir de la tercera etapa de la identidad, Marcs (2011) cita la perspectiva
que diversos autores han tenido en torno a esta idea: entre muchas caractersticas,
destaca su carcter fluido2, histrico, situacional, relacional procesual, dinmico y se
expresa en un campo de luchas y conflictos en el que prevalecen lneas de fuerza. Y
con base en la propuesta del antroplogo Clifford Geertz, dice:
Cultura e identidad pueden ser entendidas como caras de una misma
moneda an al punto de ser confundidas. () Siguiendo las clsicas
definiciones de Geertz puede entenderse la cultura como una red de
1Dado que el objetivo de este ensayo no es hacer un anlisis exhaustivo sobre la juventud y la adolescencia, ysobre la base de que las fronteras entre una y otra son, al parecer, difusas, en ocasiones utilizar la palabra juventud
para simplificar la enunciacin de ambos trminos y sus derivados (adolescente, joven, juvenil, etc.)
2Fluidez, para Marcs (2011) refiere a que la identidad se genera en la interaccin social y se construye yreconstruye constantemente en los intercambios sociales,
-
5/26/2018 Las Identidades Juveniles en Las Redes Sociales
5/15
5
significados y la identidad como una forma de expresin de la cultura,
como un aspecto crucial de la reproduccin cultural. La identidad as
es la cultura internalizada en sujetos, subjetivada, apropiada bajo
conciencia de s en el contexto de un campo ilimitado de
significaciones compartidas con otros (Alonso, citado por Marcs,
2005, p. 5)
-
5/26/2018 Las Identidades Juveniles en Las Redes Sociales
6/15
6
Identidad y cultura juvenil
En las siguientes lneas, intentar explicar algunas nociones constitutivas de
la cultura y la identidad de los jvenes de hoy, tambin llamados nativos digitales tal
como lo sugiere Piscitelli (2009), hablantes nativos del lenguaje de la televisin
interactiva, las computadoras, los videojuegos e Internet. Mi propsito apunta a
comprender la relacin entre los nativos digitales y tres agentes socializadores que
juegan un papel fundamental en sus vidas: las instituciones tradicionales, los grupos
de pares e Internet.
Segn Urresti (2000), la cultura juvenil es consecuencia de una crisis de
sentido de las instituciones tradicionales. Una crisis relacional me atrevera a decir,
de acuerdo los aportes de Marcs (2011) en la que estas estructuras y los jvenes
entran en tensin. La lgica valorativa moralizante de la escuela y el trabajo han
prometido, por tradicin, ascenso social, acceso a mundos apreciados como el saber,
la cultura y recompensas futuras, por mencionar algunos (Urresti, 2000). Siguiendo a
este autor, se trata de instituciones que se presentan ante los nativos digitales bajo
una nueva luz, ms pesimista, visin que se agrava cuando se trata de sectores
populares, crecientemente azotados por el desempleo, la desalarizacion, la
precarizacin laboral y la amenaza de la exclusin social ( p. 51).
En torno a la escuela, Balardini (2004) seala que sus instituciones, afincadas
en la cultura del libro, del texto y la palabra escrita, ven en la vinculacin con los
estudiantes un tropiezo, en la medida que stos estn sumergidos en una cultura de la
velocidad, la fragmentacin, la imagen y el hedonismo. En este sentido, Baricco,
citado por Piscitelli (2009) sugiere que los brbaros3no valoran la lectura atinente a
la gramtica, la historia y el gusto por el libro; es una aventura que no les promete
sensaciones placenteras.
La familia es otra institucin que tensa el universo juvenil. Siguiendo los
apuntes de Marcs (2011) y la propuesta de Urresti (2000), los chicos experimentan
una serie de luchas y conflictos en torno a la familia ante la necesidad de alejarse de
los discursos legtimos de sus padres.
3Baricco denomina brbaros a los agentes mutantes de una nueva era destinada a acabar con la vieja civilizacin.En los trminos de este ensayo, vendran a ser los jvenes y/o nativos digitales.
-
5/26/2018 Las Identidades Juveniles en Las Redes Sociales
7/15
7
Junto con las instituciones, hay un actor clave que no puede pasar por alto: el
grupo de pares, individuos que por lo general comparten la misma edad y el gnero
con los jvenes.
El adolescente comienza a tomar distancia de sus padres para acercarse
ms a sus amigos. Ellos sern su referente (). Su grupo de pares ser
justamente el que lo ayude a construir su identidad. Las relaciones
sociales -con sus amigos y amigos de amigos- son las que contribuirn
a la formacin de su individualidad (Morduchowicz, 2012, p. 36).
En este marco, y de acuerdo a lo que mencionan los autores, podra afirmar
de manera generalizadora, que los nativos digitales reproducen tres sentidos
claramente identificables frente a las instituciones descriptas anteriormente: la
bsqueda de autonoma, la incertidumbre y el poder.
La bsqueda de autonoma se hace evidente en la medida que los jvenes
toman distancia de las estructuras institucionales. Internet es el medio ideal para
lograrlo, pues su condicin rizomtica4, difcilmente encajable en modelos rgidos, lo
convierte en un mapa que debe ser producido, construido, siempre desmontable,
conectable, conectable, alterable, modificable, con mltiples entradas y salidas, consus lneas de fuga (Deleuze y Guattari 2002, p. 26)
De a acuerdo a Morduchowicz (2012), la incertidumbre se genera partir de la
crisis caracterstica de la moratoria social. Los chicos sienten incertidumbre por los
cambios en su cuerpo () por los nuevos amigos, por su ingreso y su ubicacin en la
sociedad de los adultos y porque el presente ya no puede garantizarles un futuro
laboral definido y estable(p. 26).
En este marco, el poder podra ser visto como el sentido que contrarresta la
incertidumbre y permite reproducir la autonoma que tanto buscan los nativos
digitales. Y es en la sociedad red actual, sa que para Castells (2006) est signada
por Internet como un medio de comunicacin que la organiza, atraviesa fronteras,
modifica culturas e identidades y genera nuevas formas de participacin y
democracia, el medio ideal para que ellos puedan lograrlo.
4En la teora filosfica de Deleuze y Guattari, un rizoma es un modelo epistemolgico en el que la organizacinde los elementos no sigue lneas de subordinacin jerrquica y su base o raz da origen a mltiples ramas, deacuerdo al conocido modelo del rbol de Porfirio.
-
5/26/2018 Las Identidades Juveniles en Las Redes Sociales
8/15
8
En la sociedad red las nuevas tecnologas desembarcan naturalmente en los
hogares. Los jvenes de hoy estn sumergidos en un entorno massmediatizado5,
cargado de consumos culturales y tiempo libre, as como de bienes preciados como la
msica, las imgenes, la ropa y las salidas. Son los chicos quienes ms rpidamente
se apropian ms de l y configuran nuevas agencias de espacio social, con funciones
de socializacin y subjetivacin cada vez ms fuertes e influyentes y alejadas de las
tradicionales (Urresti, 2008), lo que les permite sentir, segn Morduchowicz (2012),
autonoma al menos en la imaginacin (p. 27). Segn sus palabras la red es la
nica cuota de poder efectivo que los jvenes experimentan. Aunque su eficacia sea
simblica (p. 27).
Internet, en consecuencia, es un medio de comunicacin desde el cual los
jvenes dan sentido a su identidad. Segn Mordochowicz (2012) es un espacio que
les pertenece a ellos, habla de ellos y a ello y, adems, les permite comprender
quines son y la sociedad en la que viven, as cmo se los define socialmente. A
travs de los medios y las tecnologas () moldean sus identidades individuales y
colectivas y aprenden a hablar de s mismos en relacin con otros (p. 28).
En estos trminos, podramos decir entonces que las culturas juveniles son,
en el fondo, ciberculturas juveniles? Definitivamente s. En efecto, Lvy (2007),
define a la cibercultura como nuevas formas de interaccin social y cultural a partir
de las oportunidades e innovaciones que brindan las tecnologas de informacin.
Desde un punto de vista geertziano, el autor propone un concepto de cultura con
entramados simblicos (como representaciones, ideas interpretaciones y valores),
pero que integra las tcnicas, los artefactos y los entornos materiales que ayudan con
el crecimiento del ciberespacio.
Urresti (2008) advierte cinco caractersticas que definen a las ciberculturas
juveniles:
1) El nuevo sistema de objetos electrnicos basados en tecnologas digitales(computadoras, impresoras, tabletas, etc., algunos estticos, otros mviles
y muchos con la posibilidad de conectarse a Internet) que ocupan un lugar
5La massmediatizacin, es el fenmeno que adeca la lgica de la sociedad contempornea a la lgica de los
medios de comunicacin.
-
5/26/2018 Las Identidades Juveniles en Las Redes Sociales
9/15
9
importante en el hogar y que tienen sus principales usuarios a los nios y
jvenes.
2) Los gneros confusos de la comunicacin en la sociedadmassmediatizada, (informacin, ficcin y publicidad), integrados de
forma simultnea en los medios tradicionales (como la televisin y la
radio) y las nuevas tecnologas (Internet), haciendo del pasaje de lo real a
lo virtual (y viceversa) entre los jvenes algo natural.
3) El nuevo paradigma de prosumidor, una categora de usuario intermediaentre la produccin y el consumo que afecta casi exclusivamente a los
ms jvenes y que constituye un prototipo de relacin autnoma con los
productos y servicios masivos. Bajo esta lgica, y en trminos de
Piscitelli (2009), la web devuelve al receptor los derechos de emisin y
promete tantas o ms bocas que orejas.
4) Las transformaciones de la intimidad que, junto con el anonimato, hacenque las mediaciones para el encuentro privado se vuelvan ms rpidas, se
resuelvan en cualquier momento y hacia cualquier direccin. Una lgica
potente en las culturas juveniles ya que en los chicos crece, por ejemplo,
el anhelo de experiencia corporal y sensual.
5) Las nuevas formas de comunidad que operan entre la pertenencia y lasreferencias. Una de las ms populares son las redes sociales de amistad en
la que los jvenes articulan las primeras afinidades colectivas e intereses
comunes, desde el punto de vista geogrfico o institucional y cuyos
miembros conocen sus gustos, estilos comunicativos o aspectos de su
intimidad entre s.
En el siguiente apartado dedicar algunas lneas para ilustrar cmo estas
cinco caractersticas de las ciberculturas operan en el universo de los nativos
digitales, con especial nfasis en la ltima, atinente a las nuevas formas de
comunidad que la llamada web 2.0 les ofrece como un espacio alternativo en su
-
5/26/2018 Las Identidades Juveniles en Las Redes Sociales
10/15
10
proceso de socializacin y formacin identitaria. Usar como eje el trabajo ms
reciente de Morduchowicz, estudiosa del acceso, el significado y los modos de uso
de los medios de comunicacin y las tecnologas en nios y jvenes argentinos,
tituladoLos adolescentes y las redes sociales. La construccin de la identidad
juvenil en Internet.
-
5/26/2018 Las Identidades Juveniles en Las Redes Sociales
11/15
11
Los jvenes y las redes sociales
La web 2.0, tambin llamada web social, es una evolucin de la World Wide Web, a
partir de la cual los usuarios consumen informacin y crean contenidos de manera
colaborativa. Est ligada al desarrollo de una serie de herramientas desoftware social
(Orihuela, 2007) con crecimiento exponencial, como por ejemplo las redes sociales,
los blogs y los wikis, De acuerdo alInternet World Stats(2012), Facebook es la red
social con mayor penetracin a nivel mundial, y Argentina tiene una de las tasas de
penetracin ms altas del mundo.
En la web 2.0, segn Morduchowicz (2012), los nativos digitales de
Argentinabuscan crear un blog o tener un perfil en una red social para estar en
contacto con su grupo de pares, es decir, sus amigos. Persiguen respuestas sobre
quin soy, cmo encajo en la sociedad y dnde me ubico en el mundo de los
adultos.
En las decisiones que toman, los adolescentes no slo se interrogan
sobre los contenidos para su blog o perfil, sino sobre s mismos. Y
siempre, pensando en sus audiencias. Los otros, especialmente los
amigos o amigos de amigos, definen al autor de la pgina web y lospasos que ir dando. La identidad del adolescente se disea siempre en
relacin con los dems (p. 41).
En este sentido, la visibilidad, la validacin social y adquirir control sobre s
mismos hacen parte del corpus identitario de los jvenes.
Las tecnologas parecen haber instaurado un nuevo orden basado en un
rgimen de visibilidad y comunicabilidad absoluta: slo lo que es visible es
comunicable slo podemos comunicar lo que es visible (Winocur, citado por
Morduchowicz, 2012, p. 47). Los blogs y perfiles, especies de foros pblicos, son el
espacio ideal para que los chicos sean vistos por sus amigos que, tal como indica
Morduchowicz (2012), son quienes legitimarn su imagen y los ayudarn en el
camino de construir su identidad. La visibilidad en la web no es slo un deseo, sino
una prueba de existencia(p. 66).
El universo simblico de los chicos de hoy est atravesado por el juego del
mirar y el ser mirado, gramtica central de sus formas de reconocimiento (Urresti,
-
5/26/2018 Las Identidades Juveniles en Las Redes Sociales
12/15
12
2000) y que la web 2.0 actualiza de manera importante. Morduchowicz (2012) dice
que un blog y una pgina personal les dan sentido de pertenencia a travs de la
validacin, que es la mxima aspiracin de un adolescente, e implica la aprobacin
social de su comportamiento. Y al tiempo que se somete a la validacin social, el
autor de un blog o perfil social gana control sobre s ya que comparte con sus
lectores slo aquello que quiere contar (p. 56).
Rescatemos otros motivos descriptos por Morduchowicz (2012) para
comprender la naturaleza de los jvenes de hoy. La curiosidad es uno de ellos.
Retomando a Urresti (2008) son ellos quienes ms y mejor se apropian de las nuevas
tecnologas y asumen nuevos desafos en torno a ellas para su entretenimiento y
placer. Ser prosumidores les permite ser autores y poder disear blogs o perfiles
sociales, as como auto exhibirse y romper el paradigma de lo privado, que como
indica Sarchman (S/F) caracteriz al hombre moderno durante la segunda mitad del
siglo XX, y que con el advenimiento de las nuevas tecnologas de informacin y sus
medios sociales termin de derrumbarse. Tanto as que su intimidad est instalada en
el espacio ms pblico de la sociedad (Medina, citado por Morduchowicz, 2012). Para
la autora, solamente a partir del valor de la popularidad en los jvenes es posible
comprender cmo ellos reproducen lo privado y lo pblico.
Para entender la cultura juvenil que lleva a publicitar masivamente una
propuesta que antes se buscaba ocultar del todo y de todos, es
necesario tener en cuenta () que, para el adolescente, la intimidad no
tiene la misma connotacin y el mismo significado que para los
adultos. Y que lo privado sucumbe ante el deseo de ser popular.
Organizar actividades masivas y darles estado pblico sin duda
aumenta la popularidad del adolescente, lo cual le asegura un mayor
xito en su vida social, una esfera fundamental en esta etapa de la vida
(p. 77).
Si bien Morduchowicz (2012) dice que Internet ofrece a los nativos digitales
una nica cuota de poder efectiva y simblica frente a las estructuras, sostiene que el
carcter participativo de la web 2.0 equivale no slo a producir contenidos; para los
jvenes significa () empoderarse, sentir que tienen el poder de hablar por ellos,
desde su propia experiencia y representndose a s mismos (p. 80). Un poderque, tal
-
5/26/2018 Las Identidades Juveniles en Las Redes Sociales
13/15
13
como lo seala la autora, los hace visibles de una manera diferente a la oficial,
negativa y estereotipada que suele circular en los medios de comunicacin (p. 92)
que por lo general es de conflicto.
-
5/26/2018 Las Identidades Juveniles en Las Redes Sociales
14/15
14
Conclusin
Para comprender el corpus identitario de las ciberculturas de hoy, es decir, las culturas
de los jvenes socializados en el mundo de las tecnologas de informacin y
comunicacin, es preciso profundizar en el complejo entramado simblico que gira
alrededor de los chicos, llmense jvenes o adolescentes, durante ese perodo crucial
conocido como moratoria social. Un momento en el que ocurre una transicin en
trminos biolgicos, psicolgicos, sociales y culturales, pues los jvenes abandonan la
niez para entrar en la adultez.
Parte de ese entramado simblico proviene de la capacidad agencia de los
jvenes en torno a tres de muchos actores fundamentales en sus vidas: las
instituciones, el grupo de pares e Internet. Este ltimo se ha desarrollado de forma
vertiginosa en los ltimos aos, dando pie a la llamada web 2.0 (o red colaborativa),
un espacio cada da ms naturalizado por las personas, pero especialmente por los
nativos digitales, que encuentran en l un lugar para formar su identidad y plasmarse
como individuo en la sociedad.
Internet es, adems, un espacio en constante mutacin, rizomtico y complejo.
Comprender la forma en que los chicos se apropian de l para configurar una cultura
propia ha sido, es, y probablemente ser, un largo debate que debe incluir aportes
como los de Morduchowicz y del resto de las Ciencias Sociales dedicados a estudiar
los fenmenos de socializacin en el mundo contemporneo.
-
5/26/2018 Las Identidades Juveniles en Las Redes Sociales
15/15
15
Bibliografa
Balardini, S. (2004).De deejays a ciberchabones. Subjetividades juveniles y
tecnocultura. Mxico, DF, Mxico: Revista de Estudios sobre Juventud.
Castells, M. (2006).La Sociedad red.Madrid, Espaa: Alianza editorial.
Deleuze, G. y Guattari, F. (2002).Mil Mesestas. Capitalismo y esquizofrenia.
Valencia, Espaa: Pretextos (S.G.E)
Erikson, R.H. (1980).Identidad, juventud y crisis.Madrid, Espaa: Taurus.
Morduchowizcz, R. (2012).Los adolescentes y las redes sociales. La construccin de
la identidad juvenil en Internet. Buenos Aires, Argentina: Fondo de Cultura
Econmica, 2012.
Lvy, P. (2007). Cibercultura: La cultura de la sociedad digital. Barcelona, Espaa:
Anthropos Editorial.
Orihuela, Jos Luis (2007). Web 2.0: Cuando los usuarios se convirtieron en medios y
los medios no supieron en qu convertirse, enLa tica y el derecho de la
informacin en los tiempos del postmodernismo, Valencia, Espaa: Fundacin COSO,
2007, p. 77-88.
Piscitelli, A. (2004).Nativos digitales. Dieta cognitiva, inteligencia colectica y
arquitecturas de participacin. Buenos Aires, Argentina: Ediciones Santillana.
Sarchman, I. (S/F).Facebook y el declive del hombre privado. Recuperado de
http://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/93.pdf
Urresti, M. (2000). Cambio de escenarios sociales, experiencia juvenil urbana y
escuela. En Tenti Fanfani, E. (Ed.) Buenos Aires, Argentina: UNICEF, Losada.
http://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/93.pdfhttp://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/93.pdfhttp://www.revista-artefacto.com.ar/pdf_textos/93.pdf