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UniversidadAndinaSimnBolvar
SedeEcuador
readeHistoriaProgramadeDoctoradoenHistoria
RastrosyrostrosdelpoderenlaProvinciadePasto
PrimeramitaddelSigloXIX
Lealesasmismo
Dumer Mamin Guzmn
2010
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Alpresentarestatesiscomounodelosrequisitospreviosparalaobtencindelgrado
demagsterde laUniversidadAndinaSimnBolvar,autorizoalcentrode informacinoa la
biblioteca de la universidad para que haga de esta tesis un documento disponible para su
lecturasegnlasnormasdelauniversidad.
Estoy de acuerdo en que se realice cualquier copia de esta tesis dentro de las
regulacionesdelauniversidad,siempreycuandoestareproduccinnosupongaunaganancia
econmicapotencial.
Sinperjuiciodeejercermiderechodeautor,autorizoa laUniversidadAndinaSimn
Bolvar lapublicacindeestatesis,odepartedeella,porunasolavezdentrode lostreinta
mesesdespusdesuaprobacin.
Junio25de2010
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UniversidadAndinaSimnBolvar
SedeEcuador
readeHistoriaProgramadeDoctoradoenHistoria
RastrosyrostrosdelpoderenlaProvinciadePastoPrimeramitaddelSigloXIX
Lealesasmismo
Dumer Mamin Guzmn
SanJuandePasto,2010
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RESMEN
RASTROSYROSTROSDELPODERENLAPROVINCIADEPASTOSIGLOXIX tratade
inquiriryconfiguraranalticamenteelsingulartemaytramadelpoderenlaProvincia
dePasto(reginsuroccidentalde laactualRepblicadeColombia)en losalboresdel
sigloXIX;enelcontextoycoyunturadelosprocesosdedesestructuracindelrgimen
colonialyestructuracindel rgimen republicano.Considerando,particularmente, la
postura diferenciada de la nobleza pastusa frente a las opciones autonomistas,
independentistas y republicanas que le valieron para la posteridad el estigma de
realistas e ignorantes. Sospechando de los argumentos estigmatizadores se
discurre sobre laposibilidad,poruna parte,dehallar en los noblespastusosuna
latenteysubrepticiaambicindegiraralrededordeunpolodedesarrollodiferente,
de acuerdo a lo recomendado por su tradicin y las circunstancias geogrficas,
histricasypolticas;deentenderlaexpectativadelospastusospordisponer,parasu
mayorprogreso,desupropia formacinsociopolticayhastasupropiasoberana
territorial con sus organismos propios en lo civil, en lo eclesistico y en lomilitar,
incluyendo suspropiascontradiccionesyconflictos;almismo tiempo,considerando,
que fue la familia semiextendidade nobles pastusos, con su legado y entramado
familiaryparental,consusredessocialesypolticas,consuprestigioysushonores,
consusposesionesagrariasysucomercio,consumembrecayorganizacinterritorial
y con susposicionesenel gobierno local, con relativasexcepciones, la estructura y
estrategiaprimordialdepoderyconfrontacin.Que,sinembargo,paradjicamente,
dentrodeestatradicinyestrategiadeunidadconsanguneaofamiliarindiscutible,el
poder,losprocesosylosacontecimientoshistricosypolticosestuvieronmovidospor
laescisinparental,agitadaporinteresesmaterialesypasiones,privilegios,honoresy
otras intimidadesparticulares, correspondientes a la herencia inmaterialo capital
relacional (nombre,status,honra,estimacinsocial,quenisepesa,nisemide,nise
tasa)deloslinajesyfamilias.
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INDICEINTRODUCCIN...............................................................................................................8PRIMERAPARTECAPTULOIElpoderdelasfamiliasylasfamiliasdelpoder.................................................................35
LANOBLEZAPASTUSA....................................................................................................39
ELPODERPARENTAL..........................................................................................................56
Loscompadrazgos...................................................................................................61
Lasdispensas...........................................................................................................62
Elpoderparentalfaccional......................................................................................64LASTRAZASGENEALGICAS...............................................................................................67
LaFamiliadelaVillota...........................................................................................69LaFamiliadeSantacruz.........................................................................................70LaFamiliaMuozdeAyala....................................................................................72LaFamiliaDelgado.................................................................................................74LaFamiliaBurbanodeLara....................................................................................75LaFamiliaOrtizdeArgueta.......................................................................................78LaFamiliaZambrano.................................................................................................79LaFamiliaRosero......................................................................................................80LaFamiliaGuerrero...................................................................................................82LaFamiliaBucheli......................................................................................................83LaFamiliaZarama.....................................................................................................84LaFamiliaAstorquiza................................................................................................85
CAPITULOIILospleitosdelanobleza....................................................................................................88
ELAYUNTAMIENTOYELNEPOTISMOESCINDIDODELOSBENEMRITOSDELATIERRA...91
LACBALACOMNDIRIGIENDOLAESCENA...................................................................104
ELDUELOPORBOMBON..................................................................................................120
ELDUELOPORPANAMAL...................................................................................................145
DELOSPELITOSALAGUERRACIVILYLAINDEPENDENCIA...............................................157Losnoblespastusosantelasinvasionesdelsurydelnorte.................................157Laguerrafamiliaryeldominioterritorialenlaguerra............................................162Losnoblesenlostriunfosdelainvasin...............................................................165Losnoblesenladerrota.......................................................................169ElfaccionalismosdedonBlasydonToms..............................................................175Lanobleza,BolvaryBombon.....................................................................188Losnoblesvisiblesdelacapitulacin....................................................................191
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Lanochetrgica.......................................................................194LanoblezayelGeneralObando........................................................................197
SEGUNDAPARTECAPITULOIII
Lainstitucinformaldelpoderrepublicano,cambiosypermanencias..............................202ELCONTEXTOHISTRICOYPOLTICO................................................................................202
LOSNOBLESPASTUSOSYLAINSTITUCINDELPODER..................................................222
ELNEPOTISMOENCONTINUO........................................................225CAPITULOIV
Elcabildooconcejomunicipal.............................................................................................230Elconcejomunicipal:losnoblesactorespolticosysusacciones....................................246LACONTINUIDADDELAVILLOTA.......................................................................................246
LASOBREVIVENCIADESANTACRUZ...................................................................................251
ELAGOTAMIENTODEMUOZDEAYALA..........................................................................256
LAPROLONGACINDEBURBANODELARA.......................................................................261
ELFORTALECIMIENTODEBUCHELI.....................................................................................266
LAIRRUPCINDEASTORQUIZA.........................................................................................268
LAPROLONGACINDEZARAMA.......................................................................................272CAPITULOV
Losconflictosypleitosrepublicanos...................................................................................276
ELPLEITODECIMARRONAS...............................................................................................276
LahaciendaCimarronas..........................................................................................276
Losnoblesactores................................................................................................277
ElPresbteroFernandoBurbanodeLara.....................................................278
DonLucasSobernRamos...........................................................................282
DonJuandeDiosMuozdeAyala...............................................................284
ElPleito....................................................................................................................285
Losinteresesfamiliaresenjuego.............................................................................292
ElfaccionalismomsalldeCimarronas.................................................................296
LOSPLEITOSPORELCONTROLDELARENTA.....................................................................298
LaConfrontacinConcejoMunicipalyComunal.....................................................303
LasdisputasporelcontroldelEjido........................................................................310
LAGUERRADELOSCONVENTILLOS...................................................................................334
Conclusiones.......................................................................................................................348
Bibliografa..........................................................................................................................356
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Archivosconsultados.................................................................................................369
Apndice.............................................................................................................................373
Apndice1.Lastrazasgenealgicas........................................................................373
Apndice2.Eslabonamientofamiliarligadoalpoder............................................412
Apndice3.Compadrazgos......................................................................................413
Apndice4.Fortalecimientosdefamiliasyredes...................................................415
Apndice5.Empleadosyfuncionarios18301840..................................................423
Apndice6.Gradosdelnepotismo..........................................................................439
Apndice7Losparentescodelospelitosylaguerra..............................................442
Apndice8Biografasbrevesdelosempleadosnobles..........................................464
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Abreviaturasempleadas
AHMP:ArchivoHistricoMunicipaldePasto
ACCP:ArchivoCentraldelCauca,Popayn.
AGNB:ArchivoGeneraldelaNacin,Bogot
AHNEFP:ArchivoHistricoNacionaldelEcuador,FondoPopayn.
AHNEP/O:ArchivoHistricoNacional,FondoPopayn/ArchivoParticularOviedo.
AHNEPQ/O:ArchivoHistricoNacionaldelEcuador,FondoPresidenciadeQuito/ArchivoParticularOviedo.
AHNBCQ:ArchivoHistricodelBancoCentral.Quito
AHNEG/O:ArchivoHistricoNacionaldelEcuador,FondoGobierno/ArchivoParticularOviedo.
APC/O:ArchivoParticularCano/ArchivoParticularOviedo.
AJI:ArchivoJudicialdeIpiales
ARIP:ArchivodelaRegistraduradeInstrumentosPblicosdePasto
APSF: Archivo de la Parroquia de San Francisco de la Florida, Libro de Partidas de
Bautismos,MatrimoniosyDefunciones
APMAY:Archivode laParroquiadeSantaMaraMagdalenadeYacuanquer.Librode
PartidasdeBautismos,MatrimoniosyDefunciones.
AGPC: Archivo de la Parroquia de Consac. Libro de Partidas de Bautismos,
MatrimoniosyDefunciones.
APSJB: Archivo Parroquial. Iglesia de San Juan Bautista. Pasto. Libro de Partidas de
Bautismos,MatrimoniosyDefunciones.
AEVLL:ArchivoEclesisticodelaVicaradeNuestraSeoradeLasLajas.Cumbal
ACIG:ArchivodelCabildoIndgenadeGuachucal.
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AGG:ArchivoGustavoGuerrero
exp.:Expediente.
leg.:legajo.
f.:folio.
p.:pgina.
pp.:pginas.
op.cit.:obracitada.
s/f:sinfecha.
s.n.:sinnumeracin
sign.:signatura
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Agradecimientos
AgradezcoalDr.RolandAnrup,comoDirector,porsusobservacionesysugerenciasa
sucesivos manuscritos. A los doctores Juan Marchena y Malcon Deas, por sus
advertencias conceptuales y metodolgicos al proyecto inicial que estimularon la
afirmacin de propsitos y la exploracin minucioso de los archivos. Al Dr. Juan
Marchena, adems, por valorar el rastreo hasta lo inverosmil de los archivos y
dimensionar el aporte historiogrfico del trabajo realizado. Al Dr. Alonso Valencia
Llano,porsusanotacionescrticasprecisasylavaloracinestimulante.AlDr.JosLuis
Belmonte, por leer minuciosamente el manuscrito y sugerir modificaciones
pertinentes.AlArchivoHistricoMunicipaldePastoytodos losarchivosyarchiveros
quefacilitaronconagradoexplorarlasfuentesprimarias.DeboagradeceraDoraMara
ChamorroChamorro (q.e.p.d),quien literalmenteentreg lavida recuperandoese
montn de espejos rotos" que constituyen, hoy, elArchivoHistricoMunicipal de
Pasto, en una batalla aciaga contra la indiferencia. Sin su mpetu, junto a Carlos
Villarreal ydemsmiembrosde la FINCIC, estas fuentesdocumentales, al igualque
muchasotras,soloseranpolvoyolvido,yentoncescareceramosdeesasubhistoria
quealospastusosannoshaceposibles.AFranco,Daro,Francisco,Lucy,Carolinay
Armando por su colaboracin en la pesquisa documental. A Soraya YieGarzn por
facilitarme la genealoga base de la familia Villota. A la Universidad Andina Simn
Bolvar,encabezadelRectorEnriqueAyalaMora,porofrecernosunlugaracadmicoy
vitalparacompartiryejerceresteoficio.AlaUniversidaddeNarioporotorgarmela
ComisinAcadmicanecesariaparalograrestepropsito.
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Dedicatoria
ALucy,Mamuel,Luly,JuanRicardo,LuisCamiloyAurita,conquienes,porlosmisteriosde la vida,entraablementehemoselegido compartirun lugarquenos identifica y,junto a otros parientes y amigos, tratamos de repoblar lamemoria celosamenteatesoradaporlaHistoriayelMito.
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UbicacinaproximadadelasProvinciasdePastoydeLosPastos
ProvinciadePasto ProvinciadeLosPastosLmiteinternacional Lmitedepartamental
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Ubicacinaproximadadelugaresestratgicosenlacontienda
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INTRODUCCIN
Segn lahistoriapatria,tambin lacrticay laromnticaaprincipiosdelsiglo
XIX, lospastusos,pobladoresde lastenenciasdelsurde laGobernacindePopayn,
conelestandartede lafidelidadalReyyaDios:nuestrosseores,opusieronferoz
resistenciaalosejrcitosdelnorteydelsurqueocupabanyasolabanestascomarcas
bajo las banderas de la autonoma, la igualdad, la libertad, la independencia y la
Repblica.Opcinrebeldeque,sesupone,semantuvoandespusdeestablecidasla
independencia poltica y las bases del rgimen republicano. Supuesta actitud
censuradaenelmomento,yen laposteridad,comodelitoquehoy llamarande lesa
humanidad, castigado con el escarnio militar, ideolgico y sicolgico, feroz,
determinadoyejecutadoporloslderespolticos,losmilitaresyloshistoriadores.Enel
momento ms crtico, el mariscal Antonio Jos de Sucre dio rienda suelta a sus
soldados para que escarmentaran a los pastusos el 24 de diciembre de 1824. El
Libertador Simn Bolvar se refiri a estos pastusos, sus enemigos, en trminos de
malditos,infames,infelicesy,encartaaSantander,en1825,considerquelos
pastusos deben ser aniquilados, y susmujeres e hijos transportados a otra parte,
dandoaquelpasauna coloniamilitar.Deotromodo,Colombia seacordarde los
pastusoscuandohayaelmenoralborotooembarazo,auncuandoseadeaquacien
aos, porque jams se olvidarn de nuestros estragos, aunque demasiado
merecidos.1
La ideologa ymentalidad liberalhan legadopara laposteridad laversinde
esta supuesta fidelidad al rey y esta resistencia a Bolvar como el mayor retardo
mental,socialybiolgico;comoelpeorfardoquelahistoriaregionalynacionaltenga
quesobrellevaryelgranpecadooriginalporredimir.Elrecuerdodeestaactitud,desu
1 MONTENEGRO, Armando, Una historia en contrava: Pasto y Colombia, Bogot, Editorial ElMalpensante, 2002, p. 222. Retomando a SAUDO, Jos Rafael, Estudios sobre la vida de Bolvar,Bogot,Planeta,ColeccinListaNegra,1995,p.298.
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interpretacinyrepresin,hapermanecidoenlamemoriacolectivadepastusosyno
pastusos.2
Alaceptarestaversindecimonnica,seargumentaquelospastusosquisieron
perpetuarelopresivosistemacolonial,porquesetratabadeunpuebloqueexpresaba
el espritu espaol enraizado en la lejana provincia, espritu que se asomaba en la
sotanade frailesoclrigoscomoFranciscode laVillota,CanutoRestrepooEzequiel
MorenoDaz; en la estampadeun indio guerrillero comoAgualongooNoguera, e,
incluso,enlaestampadeuncaudillomilitarcomoJosMaraObando.3Pasto,sedice,
defendiconahncoyvalorlosinteresesdelamadrepatria,aferradoalestandarte
espaol,reafirmando,desde1809,sufeenlareliginysufidelidadalrey:elamado
FernandoVII,demaneratalquelosactospolticosymilitaresde1809a1811fueron
caracterizandoalospastusoscomolosmsadictosalacausadeEspaa,hasta1824,
cuandofuefusiladoAgualongo.4APastoselahaerigidocomolaciudadsagradadel
realismo,porquelospastusosfueronlosprimerosenHispanoamricaendefenderal
reyylosltimosenabandonarlo.5Igualmenteseleaceptaconhonoroconhorrorel
calificativodelaciudadteolgicaporexcelencia.
Aldiscurrir sobre cmoPasto sehamantenidoen contravaalpaso,por lo
menos,enunavaquenoeslamisma,diceGustavolvarezGardeazbal:Elcarcter
mediterrneo de esta tierra, la simbiosis de unos genes hispanos agresivos con los
metdicosresistentesquillasingas,eldominioabsolutode lacruzyde laespaday la
abolicintotaldecualquierotramoralquenofuera lacatlica,apostlicayromana,
puedehaberservidoparaquelascircunstanciasdelaevolucindelatierrapastusase
2ElHombrenohuyedelsufrimientosiemprequeleseamostradaunafinalidad,unsentido,yesoesloqueofreceelidealasctico:elsufrimientoesinterpretadocomocastigo:sisufrodeboserculpable.Esaeslaenseanzaqueesparceelsacerdote:elsufrimientoentendidocomopena,comocompensacin,yla ascesis, como medio de compensacin y de expiacin (AVILA, Remedios, Identidad y tragedia,Barcelona,Crtica,1999,p.156).
3CHAVEZ,Milcides,DesarrollodeNarioysuUniversidad,Bogot,TercerMundo,1983,p.78.
4 GUERRERO, Gerardo Len, Pasto en la Guerra de Independencia (18041824), Bogot,Tecnoimpresores,1994,p.7.
5Ibd.,p.9.
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mantuvierasinoencontravadelasqueelpasiballevando,sporlomenosenunava
quenoeralamisma.6
Tambin se ha pretendido justificar esta insolencia arguyendo que fueron
engaados, porque se trataba de un pueblo que ignoraba que tuviese derechos
polticos,porquesolohabaaprendidoaobedeceryveaconhorrorcuantosehablase
deprincipiosydelibertad".7
As,conciertoenfoqueclasista,quepretendeabsolveralpueblodeposiciones
antihistricasyreaccionarias,seargumentaquequieneslevantaronelentusiasmodel
pueblo fueron aquellos que tenan mucho que perder, pues se encontraban
disfrutando de paz enmedio de la bonanza que les deparaban los latifundios, las
minas,loscargospblicosyelplpito.8Aquellosaquieneselcambiolesasustabayel
miedo a perder sus heredades y status social, garanta de respeto, obediencia y
autoridad, los obligaba a actuar de esa manera. Que sus acciones ideolgicas,
plasmadas en proclamas, discursos, oficios, informes, bandos y sermones,
confundieronyconvencieronaunpuebloparalucharendefensadelrey,delareligin
yde lapatria,desvirtuando larealidadyocultando ladimensindesus intereses.O
queelpueblotuvounaccionarespontneohasta1812,frutodelaaccinideolgica
sobreellos,peroque,luego,larepresin,losultrajesylafuerzadelosgolpesloshizo
madurar polticamente, porque, por principio, los indgenas y la gentes del comn
nadadeestoentendan.9 Igualacomo,enmediode laguerra,se increpabaadon
Tomsde Santacruzdicindole: yo vuelvo a recomendarausaquemedite seria y
detenidamenteunnegociodetantointersynosedejepreocuparconlasromanceras
6 Bajo este supuesto, sin embargo, lvarezGardeazbal sustantiva que se trata, sobre todo, de lasiemprelatenteambicindegiraralrededordeunpolodedesarrollodiferentealquelascircunstanciasgeogrficas,histricasypolticasrecomiendan(DAVILAMUOZ,Edgar,AlgunosantecedentesyfindelaComunaSocialistaenPasto(18701874),ManualdeHistoriadePasto,TomoIII.AcademiaNariensedeHistoria,Pasto,Graficolor,1999,p.308).
7CARRERADAMAS,Germn,ElCultoaBolvar,UniversidadCentraldeVenezuela,Caracas,1973,p.102103.
8 Unaminora de nobles encabezados por don Toms de Santacruz al frente del Cabildo de Pasto,SalvadorJimnezdeEncisocomoObispodePopaynyBasilioGarcacomoestrategamilitarespaol.
9GUERRERO,GerardoLen,op.cit.,p.8.
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yridculasespeciesquesepropaganallconestudio,paraengaaraunpuebloinfeliz,
incapazdeclculos,nideconocimientospolticos.10
Perolavisinpeyorativa,sobrelascomarcasmarginalesdelreinoydelpoder,
no era casual ni exclusiva de historiadores o polticos patriotas, independentistas o
liberales, era una visin de lamonarqua borbnica, seguramentemotivada por su
reformismo.Amaneradeej.,en1801,enunmandatoparareorganizar lapoblacin,
porRealCdula,sesustentqueelNuevoReinodeGranadaeraun:
[...] esqueleto de poblacin por losmiserables terrenos y dispersin de sus
habitantes, los cuales en la mayor parte son hombres del monte dscolos e
indisciplinados.Que a excepcin de esta capital y el Puerto de Cartagena todo lo
demsnosepuede llamarpoblacin,nisacar lasventajasde lasociedad...de forma
que el resto de aquellas tierras frtiles, hermosas y ricas son pueblos de Indios, y
parroquiasqueesdeciruna Iglesiayunacasadelcuraenelcentrode lascampias
solasysincultivolastimndoseelcoraznalverqueaquellosfertilsimosobjetoscon
que ha... enriquecido la naturaleza aquel pays sean sus habitantes tan rsticos y
montaraces. Que la religin esta lastimosamente perdida y olvidada, pues un cura
prrocoylajusticiaporcelososyvigilantesquesean,nopuedenseparadosniunidos
hacercumplirlospreceptosdeDios,nidelaIglesia,porquelosfeligresesremontados
enlaespesuradelosbosquesalejadosenenormesdistancias,ypobresvoluntariospor
laociosidaddeunavidasilvestrehacenvanastodaslasdiligenciasdeunpastorydeun
juez, oyendo misa los ms cercanos en los das de precepto, los dems pasados
muchosaos,alhabergentesquenuncalahanodo,nitienenideadelostemplos,ni
desussagradasceremoniassiendobaptisarmuchasvecesafuerzadelceloparroquial,
muchachos,deocho,diez yhastadedoce aoshallndose tambin tan relajado el
preceptopascualqueseahuyentanalosmontesparaeludirlaobligacin.11
10GUERRERO,Gustavo,Documentos,ImprentaDepartamental,Pasto,s.f.,p.44.
11RealCdulasobrereorganizacinde lapoblacin.ArchivoHistricoMunicipaldePasto,enadelanteAHMP,CatlogodeLibrosCapitulares,fondoCabildodePasto,Independencia,libro1800,caja9,tomo1,f.54.
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Por lo cual,enparticular, lasautoridadesde lagobernacindePopayn y la
Provincia de Pasto, deban de reorganizar las poblaciones sobre la base de la
enseanza, cometido que le corresponda no solo a los curas, sino a todas las
autoridades;deah,elsiguientemanifiestodelFiscal:
Muy poderoso seor: si la primera obligacin de los curas de Indios es la
enseanzadeladoctrinacristiana,noesmenosestrechalaquetienenlosmagistrados
y juecessecularesdecuidarde laconversinycristiandadde losmismos indiosyde
queseanbiendoctrinadosyenseadosen lascosasdenuestrasantafecatlicay ley
evanglica.Yparaqueestoscumplanporsupartecontodoelceloqueexigenobjetos
de tanta importancia, yenningn casopuedaatribuirseaellosel idiotismoenque
viven losdelobispado;podrV.A.mandar librarRealprovisinalgobernadorde la
mismaprovinciaparaqueenobservanciade las leyesvigilesobrequenofalteen los
pueblosdesugobernacinlacontinuaenseanzadeladoctrinacristianacirculandosu
orden a los corregidores, tenientes, alcaldesordinarios, ypedneosde susdistritos
dirigidasalmismofin.12
Esteatrasofanticode lospastusos lo interrogaron luego loscaleosdirigidosporel
Dr.JoaqunCaicedoyCueroinquiriendoalayuntamientodecmopodrasostenerse
Pastosiselepermitieselaabsolutayquimricaindependenciaoseparacinaquese
aspiraba: conqu tesoropblicopodra contar, cul sera su comercio, sin sal, sin
azcar; qu hara con sus efectos de comercio activo, con sus trigos, tejidos y
barnices?13
Alavidaposteriordelpueblopastusoselereconocencaractersticasdiferenciadoras,
sobresalientesynicas(histricas,culturales,econmicasysociales),respectodelpas
colombianoalquequedanclado;perocaractersticasdeungrupohumanodistante,
12 Reglamento con Jueces,Magistrados, curas de indios, el cuido y conversin de los indgenas a lacristiandad.AHMP,Catlogode LibrosCapitularesdePasto,FondoCabildodePasto, Independencia,libro1800,caja9,tomo4,f.61.
13GUERRERO,Gustavo,op.cit.,p.44.
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fanticoyrebelde,dominadoporelaislamientoylascreenciasrudimentarias,quehan
dadolugarahistorietasyanotacionesqueconfirmansurezagoysubrecharespectoal
pas nacional, ste s, sensible a las ideas y el progreso de otras latitudes,
modernizndoseprogresivamente.Esta imagendelpastusodiferenciadoporrebelde,
supersticiosoyfantico,ArmandoMontenegrolajustificaasimilndolaalaimagende
losirlandesesrespectodeInglaterrayalasversionesdeAgustnCodazzi,puestoque,
[] con frecuencia, las interpretaciones del comportamiento rebelde de los
pastusossecentraranenel fanatismoyelatraso.AgustnCodazzi,p.ej.,expresaba
unos conceptos que, repetidos constantemente, influiran en el pensamiento de las
personasdelcentrodelpas:Lospastusoscarecendetodoconocimientoyseinclinan
a lasupersticin.Sonfanticos,comopuedenserlosolo lospueblosde lasmontaas
quevivensolitariosynadasabendelasobligacionesciudadanasycristianas.14
Noticiasdeestasdiferenciasyde sus consecuencias seenfatizanen lasmemorias y
observacionesde losviajerosyen los relatosanecdticosnarrados,entreotros,por
quienesoscilando entre el romanticismo y lahostilidadde lamirada,hacen ecode
consideraralospastusoscomounpuebloque
[] ignoraba que tuviese derechos polticos, que solo haba aprendido a
obedeceryveaconhorrorcuantosehablasedeprincipiosydelibertad,situacinque
impuso,ademsde laaccinde laguerra, latareasuplementariadeatacarydestruir
preocupaciones, crear opinin, educar pueblos. Y, terminada la guerra, empezar al
mismotiempolaeducacinpolticadelospueblos.15
14 SCHUMACHER, Herman, Codazzi: un forjador de cultura, Bogot, Ecopetrol, 1988, p. 184, enMONTENEGRO,op.cit.,p.223.
15CARRERADAMAS,op.cit.,p.102103.
GUERRERO, Gerardo Len, Sociedad, Educacin y Poltica en Pasto,Manual de Historia de Pasto,TomoIII,AcademiaNariensedeHistoria,Pasto,Graficolor,1999,p.216.
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Y lahistoriografay laanecdtica(FortunatoPereiraGamba,CordobsMoure,
LusLpezdeMesaoJorgeZalamea)continanacentuando ladiferencianegativade
lospastusos,considerandoquedespusdelasguerrasdeindependencia,Pastoqued
atrscomounaciudadderrotada,empobrecidaytraumatizada,juntoalosnaturales
efectosdelasdistanciasylasparticularidadesculturalesysociales,hacindosemucho
msdifcil laasimilacindeestacomarcaa laRepblica,por loque,en trminosde
GustavolvarezGardeazbal,an,
Sesiguedndolecaracteresdeparientepobre,demiembromendicantede la
cenanacionalyaunque loreconoceexactamentecomounaregin,hapreferidoms
bien asumirla para el resto del consenso y no protegerle sus estructuras, valores y
sensibilidades,comodeberahabersido,dondesehubieseentendidoaplenitudloque
Pastohasido,esydebeser,enunalnearacionaldeacoplamientoalpascolombiano
queletienecomounodesusmiembros.16
Sinembargo,enunbalanceactual,noesundesatinoasegurarquesehadicho
mucho,alavezquepoco,acercadelseryelaccionardelospobladoresdelaProvincia
de Pasto, singularmente, a comienzosdel sigloXIX. Los librosdehistoriahandicho
menos,nosloporquehanignoradoaspectosfundamentalesdeesteseryacontecer,
sino porquehan puesto elmanto ideolgicode unadefensadel fidelismo, junto al
clamor,aultranza,deunaredencin.
Retomando a Hilda Sbato, es necesario enfatizar en la debilidad de la
historiografa que interpret y an interpreta al siglo XIX, como el siglo en el que
ocurreydiscurreelprocesodetransicindelassociedadesdeAntiguoRgimenalos
Estadosnacin modernos, o, como el proceso que representa la cada del
absolutismoydelmercantilismo,laemergenciayascensodelcapitalismo,laadopcin
delosprincipiosdelliberalismoyeldesarrollogradualdelademocracia.17Estecamino
16DAVILAMUOZ,Op.cit.,p.308.
17JARAMILLO,Jaime,ElpensamientocolombianoenelsigloXIX,Bogot,Temis,1974,p.19.
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y transcurrir ideal marca y contrasta las transformaciones econmicas, polticas,
jurdicas, sociales o culturales. De modo que, las historias locales, regionales,
nacionaleso latinoamericanas son soloel relatode losacontecimientos inscritosen
eseproceso lineal.Porende,aquelloquenoseajustaatalrecorridoesconsiderado
comounaanomalae imperfeccinde lacivilizacin,delademocracia,delalibertad,
delamodernizacin,hoy,deldesarrollo.Yalahistoriografa,entonces,lecorresponde
estudiartalesanomalaseimperfecciones,analizandolascausasdelasdesviacionesy
descubriendolosmomentosdelencauzamientooreencauzamiento.18
Tal enfoque peyorativo liberal, sobre los pastusos y sus coetneos, es un
enfoque confrontado en los ltimos tiempos por otros, paradigmticos o
experimentales,legitimadoscomonovedosos,algunodeloscuales,ensudiferenciay
crtica, apelan a un inters creciente por la accin humana y la contingencia como
dimensionessignificativasde la interpretacinhistrica,y llaman laatencinsobreel
papel de lo nico y lo especfico en todo proceso social, aspectos que ya no se
descartan en funcin de las fuerzas ms estructurales y, presumiblemente,
determinantes.Porlocual,
[...] el siglo XIX ha adquirido una nueva densidad; perodos que se
consideraban solo como meras etapas en el camino hacia el progreso, ahora se
estudianporderechopropio,regionesmarginalesalosprocesoscentraleshanganado
visibilidad y, cada da, nuevas preguntas surgen para poner en duda las imgenes
heredadassobreeselargosigloinauguradoporlasrevolucionesamericanayfrancesa
yclausuradoporlaPrimeraGuerraMundial.19
18SABATO,Hilda,LaciudadanaenelsigloXIX:nuevasperspectivasparaelestudiodelpoderpolticoenAmricaLatina,FacultaddeFilosofayLetrasde laUniversidaddeBuenosAires(PEHESAInstitutoRavignani) y CONICET, en KNIG, Hans Joachim, et al (Coordinadores), Estadonacin, Comunidadindgena, industria. Tres debates al final delmilenio, Cuadernos de Historia Latinoamericana, No 8,AHILA,AsociacindeHistoriadoresLatinoamericanistas,Edit.tcnico:RaymondBuve,2000,p.29.
19Ibd.,p.59.
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22
ArmandoOviedoafirmaquehahabidounablandaconformidadcon lodicho
porhistoriadores, conformidad que eludeuna responsabilidadde lospastusospara
averiguarsuhistoriaque,deentrada,aparececomplejaycomplicada,perointeresante
ydignadeunaprioridadinvestigativa,nosoloenelcontextolocalonacional,sinoen
el continente, en contrapunto al pesimismo polmico, lcido a veces, de autores
influyentes.20 Pero esta blanda conformidad est siendo interceptada por voces e
investigaciones, sobre el comportamiento de los pastusos, que sospechan de la
Independencia como el resultado de un proceso de toma de conciencia colectivo
unitario,"nacional"ointernacional,frentealordencolonialyafavordelaRepblica,
paraalgunos, inclusive,nopasandodeser lapreocupacindeunmitoelitistacriollo
malconcebido.ConCeciliaMndez,aludiendoa larebeldade los iquichanos,21aqu
tambinsepuedeinquirir:Porqunegardeantemano,alospobladoresdelsurdela
Gobernacin de Popayn, la capacidad de raciocinio y discernimiento frente a un
conflictoenelqueponanenjuegohastasuspropiasvidas?Ysiesciertoquenosolo
laselitessinolossectorespopulares,indgenas,aldeanosyartesanos,seopusieron,
opocoonadaseentusiasmaroncon losproyectoscriollos, republicanosoestatal
nacionales,porqunopreguntarsesi,paradjicamente,dieronlugaroalimentaron
laemergencia, regionalmentehablando,de gruposdeopinin,dementalidades,de
idearios y proyectos polticos contrapuestos o subalternos, por fuera de una lgica
poltica o de una razn histrica? Los indios de Iquicha, diceMndez, se alzaron
contralaRepblicadeBolvar,noporqueestuviesenengaadosniporquequisiesen
perpetuarlosrasgosmsopresivosdelsistemacolonial.Todolocontrario.Sealzaron
para defender los derechos y el status que como indios haban recibido del poder
colonial,yquelaRepblicacriollaamenazabaliquidar.22
20OVIEDO,Armando,AcontecimientosprincipalesdelsigloXIX,Manuscrito,Pasto,2006,p.8.
21 Poblacin del Alto Per que, al igual que los pastusos, no comparti a pie juntillas el proyectoindependentista.
22MENDES,Cecilia, Los campesinos, la Independencia y la iniciacinde laRepblica. El casode losiquichanos realistas. Ayacucho 18251828, enURBANO,Henrique (comp.), Poder y Violencia en losAndes,Cuzco,CentroBartolomdelasCasas,1991,p.167.
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23
AlvolveraladisertacindeGardeazbal,porqunosospecharquelaactitud
delospastusosobedeca,sobretodo,comodicel,alasiemprelatenteambicinde
giraralrededordeunpolodedesarrollodiferentealquelascircunstanciasgeogrficas,
histricasypolticasrecomiendan,quehahechodeesta tierrapastusaunrincnde
caractersticasespecficasmuyespeciales?Puestoque,alcontrariode la ignorancia,
comosideestosentendieran,sepuedeevidenciarqueestascomarcas,yentreellas
laciudaddePasto,hanmantenido,enlalargaduracin,unahistoriadesublevaciones
y desencuentros, p. ej., lamemoria o el imaginario indgena, cronista y popular,
rememoran la resistencia de los pueblos precolombinos, Pastos yQuillasingas, a la
expansinincaica,enlaquesobresalenlderescomoCapusigrayTamasagra;lafuerte
resistenciaindgena,popularynoble,mantenidaalolargodelaColoniaylaRepblica,
evidenteafinalesdelaColonia,conlassublevacionesdeindgenasypastusosfrentea
lasarbitrariedadesoficialesoparticulares,ocasionadas,paraalgunasinterpretaciones,
por las reformas borbnicas; sublevaciones que, en la Provincia de Pasto, se
extremaron con el asesinato del Teniente y Subdirector de Rentas, Ignacio Peredo,
enviado desde Popayn a talesmenesteres, y en la Provincia de los Pastos con la
muertedeloshermanosClavijo,unoyotroscolocadosenlacondicindeagentesdel
despotismo y de las exacciones econmicas.23 Los pastusos nobles, se rebelaron u
optaronporlamonarqua,defendiendosupoderlocal,generalmente,frentealpoder
de las ciudades deQuito, Popayn y Santafe; lo que se evidencia con el constante
reclamodebeneficiossimblicose institucionalesdepoder;elAyuntamientoque los
representabahastaelltimomomentoestuvoexigente,porderechodejusticia,aque
se elevara la ciudad a sede de audiencia, a sede episcopal, a sede universitaria o
colegiomayor. Peticiones que, se sabe, en nada fueron tenidas en cuenta por los
gobernantesespaoles.
Sobreestedesencuentroysublevacindelospastusosfrentealospoderesde
Quito yPopayny suopcinautonomistae independentista,donSergioElasOrtiz,
trayendoacolacinlatesisdeldoctorDemetrioGarcaVzquez,expresa:
23DEREK,W., Resistencia y Revuelta Andina en el Altiplano de Pasto, Tesis deMaestra enHistoriaAndina. Universidad del Valle. Cali. 1994. GUTIERREZ RAMOS, Jairo, Los indios de Pasto contra laRepblica(18091824),ICANH,Bogot,2007.
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24
Yahemosdichoenotrapartequeunode loshistoriadoresms sagacesdel
pas,eldoctorDemetrioGarcaVzquez,hasostenidoenestosltimostiemposlatesis
que compartimos que Pasto, ciudad mediatizada entre Popayn y Quito, deseaba
independizarseenalgunaformadeambas,asenlocivil,comoenloeclesisticoyen
lomilitar,ydisponerdeorganismospropiosparasumayorprogreso,deacuerdocon
sus capacidades; y ninguna oportunidad mejor que esta de conmociones
revolucionariasenquelospueblos,osevolvancontralamadreEspaaovacilabanen
su adhesin a la Metrpoli, para hacer mritos ante la corona permaneciendo
agresivamentefielesallegtimosoberano.As,despusdeladecisivaaccindearmas
de Funes, el ayuntamiento, que no haca otra cosa que interpretar fielmente los
anhelos de la ciudad, dirigi al rey, representado entonces por la suprema junta
central, la relacin detallada... al final de la cual le peda concretamente:
independencia de los tribunales deQuito, y, si haba lugar, establecer en Pasto el
tribunaldelaRealAudiencia,olomenoslaresidenciadelamitra,conuncolegiopara
estudiosmayores...Concedindoleunafronteraprotegidaconuncuerpodetropa,y
algunasfortalezas,respectodeque losdeQuitohansidonuestrosrivales,porhaber
cooperado nuestros progenitores a la contencin y castigo de sus desvos, y en lo
presentesermsconstanteymortferalaenemistad.Yestodelaenemistaderamuy
ciertoygraveparaPasto;enemistadqueibaaprolongarsepormsdeunsiglo,nosolo
porpartedeQuito,sinodetodas lasciudadesquehabanabrazadosinreticenciasel
partidodelarevolucinyveanenPastouncasoinslito,msnotorioqueeldeSanta
MartaoeldeCuenca,realistasfieles,peromenosempecinadasensusideas.24
LuegodelaIndependencia,lospastusosparticiparonennumerosasrebeliones
ymovimientospolticos:laguerradelosConventosydelosSupremos(18391842);el
apoyoa la revolucin conservadorade JulioArboledaen laguerradel cincuenta; la
alianza con Flores en la guerra del sesenta intentando anexar esta provincia al
Ecuador; inmediatamente despus, la insistencia en emanciparse de la tutela de
Popayn e instituirse en el dcimo Estado soberano. Finalizando el siglo no parece
aislada a su destino autonomista la resistencia ultramontana bajo la sotana de los
24ORTIZ, SergioElas,AgustnAgualongo y su tiempo,Coleccin PensadoresPolticos colombianos,CmaradeRepresentantes,EditorialElocuencia,Bogot,1987,p.248249.
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25
obisposCanutoRestrepoyEzequielMorenoDaz.Yaunqueagotadasuautonoma,el
siglo XX lo inauguran reivindicando y creando el Departamento de Nario.
Posteriormente,ecosdesuresistenciapodemoshallarloscon laprisin,en1944,del
entoncespresidentedeColombia,AlfonsoLpezPumarejoycon la rebeldade Jos
ElasdelHierrocontralaoficialidaddelFrenteNacional,en1970.Enestemismoao,
resurgenrumorespopularesdeautonomayhastadeindependenciaantelanegativa
delgobiernonacionaldeestablecerunarefinarapetroleraenTumaco.Actualmente,
noparecenaisladosdeestelargoalientolareivindicacinnacionalitariadelospueblos
indgenas y los esfuerzos de los narienses por una autonoma regional frente al
centralismoestatal.
Parareafirmarestasposturasrebeldesdelospodereslocalesyregionalesenel
Distrito colonial de Pasto, colateralmente hay que destacar las reivindicaciones
autonomistasde lasanhoydenominadasprovinciasdeObando,deTquerresydel
Pacfico.Autonomas frenteaproyectospolticoscentralistas, incluidos losproyectos
centralistasdelamismaciudadyprovinciadePasto.25
Detalmaneraque,eldestinogeopolticoymarginaldeestasociografa,quelos
idelogos e historiadores consideran como un obstculo para el ingreso de la
modernizacinyde losnuevosrdenesespaciotemporales, seconstituye,msbien,
alternativamente,enunpotencialparalaconfiguracindeidentidadessociopolticasy
etnogenticas26 y, en consecuencia,depersonalidad frente a los avatareshistrico
polticosquesepresenten.
Elpresentetrabajopartede lasospechadehallarenesta tierraunrincnde
caractersticasespecficasmuyespeciales;deentender laexpectativade lospastusos
por disponer, para sumayor progreso, independiente o autnomamente, de su
propia formacin socio poltica y hasta su propia soberana territorial, con sus
25En1810,IpialesdeclarasuautonomadelarbitadelcabildodePasto.
26"Etnognesis, identidadyetnicidad:mantenimientoo surgimientodematricesculturalesdeorigencolonial,sometidasaadaptacionesomodificacionesencontextosdecambiospolticoseinstitucionalesydelasrepresentacionescolectivasensuconjunto".(ALMARIO,O.AnotacinsobrelasprovinciasdelPacficoSurdurante laconstruccin tempranade laRepblicade laNuevaGranada,18231857.En:Anuario.HistoriaRegionalydelasfronteras.VI.Volumen6.UIS.Bucaramanga.2001,p.116).
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26
organismospropiosenlocivil,enloeclesisticoyenlomilitar,incluyendosuspropias
contradicciones,conflictosyescisiones;dehallarenlosnoblespastusosunalatente
ysubrepticiaambicindegiraralrededordeunpolodepodersingular,deacuerdocon
lorecomendadoporsutradicinylascircunstanciasgeogrficas,histricasypolticas.
Sobreestasospechaseplanteaeltemadelpoderylabsquedadelaestructuraciny
procesamiento de su particular forma de accin o politicidad. Particular forma de
poder y accin poltica que fue, produjo y reprodujo una propia organizacin
socioculturalyladesupropioproyecto;aldecirdeSbato,consusvaivenesenel
tiempo y desfasajes en el espacio, que hacenmuy difcil cualquier generalizacin.
Articulacin interna, fuerteodbil,de laquedependi su continuidadodeterioro,
msque laobedienciaa factoresexternoscomo lossuscitadospor las incidenciasde
losnuevosregmenesdelaIndependenciaylaRepblica.
Se ubica en una posicin crtica o alternativa frente a la legitimada versin
tradicional sobre el realismo de Pasto y los pastusos en el proceso de
desestructuracindelantiguorgimencolonialy laestructuracindelnuevorgimen
republicano, al calor de los nuevos o renovados enfoques, estrategias y preguntas.
ComodirSilviaPalomeque,tratandodemirarmsdecercaodemaneramsvitallos
acontecimientoshistricos,polticos,socialesyculturales,cuyageneralidad,alasumir
unahistoria lineal,sehadadoporsentada.Setratadehacernuevaspreguntasodar
nuevas respuestas a las preguntas flotantes, repensar y definir, donde parece
pertinente,lavisindelpasadodeestosespaciosyprocesossingulares.Siseprefiere,
enelexilio interiordenuestrasregionesypueblos,apartir,enelcontextooenel
pretexto,desusmodosdesersociales,ticosypolticos.27Modosdeseralosque,se
sospecha, sehanarticuladootroshorizonteso ciclosantiguosomodernos,pero sin
superarlos ni modificarlos completamente. De alguna manera se acepta que los
horizontes impositivoshan logrado,solamente, refuncionalizarestosmodosdesery
actuar,convirtindolosoadhirindolosa"modalidadesdecolonialismo interior",que
27Modosdeserinstituidosoconjuntodenormas,valores,lenguajes,procedimientosymtodosdehacerfrentealascosasydehacercosas;delascategorasesencialesdelpensaryelcmopensar;delasmetforasconlasqueseviveolasreferenciasintelectualesconlasquesemantieneoseintentacambiar la sociedad (CASTORIADIS, C. LaDemocracia como procedimiento y como rgimen, en LainiciativaSocialista,No.38,febrerode1996).
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27
producencontradiccionesdiversasydediversaprofundidad,queemergenosecruzan
por entre la piel, las esferas o las grietas de los sistemas sociales, culturales,
ideolgicos,polticoestatalesyhastaconceptuales,homogeneizantesyhegemnicos.
Reconociendo s, que la fractura del orden colonial implic la fragmentacin y
disgregacin del antiguo rgimen en una diversidad de rdenes y desrdenes, que
inauguraron un complejo y conflictivo relato de historias antiguas y nuevas, de
revitalizacin de procesos represados o ignorados, de redefinicin de comunidades
polticas, soberanas, poderes y regmenes, algunos de los cuales confluyeron o
forzaron a otros a la formacin del Estado nacional, colombiano y ecuatoriano,
moderno.
Conestaperspectivaelobjetivoeseldeinquiriryconfiguraranalticamenteel
singulartemaytramadelpodereneldistritooprovinciadePastoen losalboresdel
sigloXIX,momentohistricoysusacontecimientosquedieronorigenalestigmadel
pastuso,enel texto, contextoy coyunturade losprocesosdedesestructuracindel
rgimencolonialyestructuracindelrgimenrepublicano;susestrategiasydecisiones
tendientes a defender,mantener, asegurar omejorar su posicin social y poltica
preeminente, dentro de una perspectiva general de reproduccin de relaciones
sociales.Especialmente lassingularesrelacionesdepoderde lanoblezapastusa,su
comportamiento y anclaje en los procesos histricos y polticos emergentes; sus
rostros y sus rastrosms familiares,matizados por sus intereses, sus pasiones, sus
conflictos,susactoresysusacciones.
Se parte de la premisa de que el poder no se encuentra nicamente en las
institucionesmilitares,jurdicopolticasoadministrativas,sinofueradeellas.Que,por
consiguiente, para comprenderlo no es suficiente el estudio de las instituciones
polticas,puestoquehayotrosmbitosyentramadosnoexplcitosdeaccindepoder,
entre los que se encuentra el espacio y la trama del poder parental, para algunos
historiadores considerada una nueva vertiente del estudio social del poder. Sin
embargo, no se excluye la estructura y los avatares del poder jurdico poltico y
administrativo formal; por el contrario, instituciones como el cabildo o el concejo
municipal,juntoaotras,estnenelpuntonodaldelanlisis.
-
28
Hipotticamente,considerandoqueenlaProvinciadePasto,enlosalboresdel
sigloXIX, la familia semiextendidadenoblespastusos,con su legadoyentramado
familiaryparental,consusredessocialesypolticas,consuprestigioysushonores,
consusposesionesagrariasysucomercio,consumembrecayorganizacinterritorial
yconsusposicionesenelgobiernolocal,conrelativasexcepciones,fuelaestructuray
estrategia primordial de poder y de confrontacin social y poltica, estrategia
matrimonialsustentadaenunirpatrimonios,estableceralianzas, incorporarextraos
cuyasrelacionespersonalesoeconmicasfuerondeutilidadparaobtenerbeneficios,
consolidarlaposicinhegemnicaycontrolarelporvenirlocal;adems,desituarasus
miembrosenlasinstitucionesfundamentalesdelavidapblica:lahacienda,elcleroy
lospoderesjurdico,poltico,administrativoymilitar.
Sinembargo,paradjicamente,dentrodeestatradicinyestrategiadeunidad
consangunea o familiar indiscutible, el poder, los procesos y los acontecimientos
histricos y polticos estuvieron movidos por la escisin de esta estructura social
parental, agitada por intereses materiales y pasiones, privilegios, honores y otras
intimidades particulares, correspondientes a la herencia inmaterial o capital
relacional(nombre,status,honra,estimacinsocial,quenisepesa,nisemide,nise
tasa)deloslinajesyfamilias.28
En este aspecto y perspectiva es pertinente acentuar, que hasta ahora, los
enfoques histricos, liberales y postliberales, incluyendo a quienes enfocan los
comportamientos y acontecimientos desde las clases sociales y la lucha de clases,
generalmentehantratadoa lospastusosde laprimeramitaddelsigloXIXcomouna
unidad sociocultural y poltica homognea, con intereses claramente ideolgicos,
econmicos y polticos;ms si se trata de su elite o nobleza, que hace devenir un
comportamiento igualmente uniforme, como un todo que se coloc a favor o en
contra de los poderes de Quito y Popayn, de las invasiones extraas, de la
Independencia y de la Repblica. Y las excepciones, adquieren, por corolario, la
connotacindetraiciones.
28PONCELEYVA,Pilar,Certezasantelaincertidumbre,Quito,AbyaYala,1998,p.28.
-
29
Pero laspesquisasdeciertadocumentacin,desconocidaoignoradapor los
historiadores,llevanasospechardeestahomogeneidadyaevidenciarlapresencia,en
la larga duracin, de una nobleza escindida, que implica y posibilita explicar las
tramasdelpodery losacontecimientosycomportamientoshistricosysociopolticos
delaprimeramitaddelsigloXIX,enlaprovinciadePasto,demaneradiferente.
Enesteaspectonodaldelanlisis,se llegaa lapremisadequeestaescisino
faccionalismo, sin embargo, no es una anomala de la estructura social, poltica y
parentaldepoder interna, sinocomponente fundamentalde su trama,demodo tal
que,altiempoque laconstituye,escondicinde losprocesoshistricos localesysu
articulacinosometimientoaotrosregionalesynacionales.
Estatramadepoderfamiliarescindido,entonces,seconsumysereflejenlas
posiciones y actitudes, tambin escindidas, asumidas frente a las opciones
autonomistas, independentistas y republicanas, posiciones y actitudes que, en
consecuencia,esencialmente,noseexplicanpor laadhesinaprincipios ideolgicos,
teolgicos o polticos universales, a los que ha acostumbrado la historiografa, ni
tampoco a proyectos de poder regional federalistas. Don BlasMara de la Villota,
nombradosinningnttuloComandantevisibledelosejrcitosrealistas,aceptabaque
eranamigosextraoslosqueactuabanconprincipiosideolgicos,porquelvivasolo
desu trabajoyparasu familia.Si lo tuvieron fueron lospocos letrados,comoelDr.
TomsdeSantacruz,ligadoalaUniversidaddeSalamanca.
Escisin cruenta entendida como faccionalismo, presente hasta terminar el
periodoindependentista,peroatenuadaporlosestragosdelaguerraenloscomienzos
de la Repblica, porque, al final de la guerra civil,29 anclada al proceso
independentista, si bien las familias que se colocaron del lado de las tendencias
histricastriunfantesasomancomolasvencedoras,tambinsalierondebilitadas.
Sin embargo, aunque menguada la estructura y patrimonio familiar y sus
confrontaciones internas, la estrategia del matrimonio, con fuerte contenido
endogmico, siguicomo laestrategiasocial,econmicaypoltica fundamental.As,29 La confrontacin feroz entre facciones familiares, en la que intervinieron todos los pobladorespastusos,connotaelsentidodeguerracivil.
-
30
unos y otros continuaron compartiendo el poder, aceptando el nuevo rgimen,
adhirindose a una u otra opcin en las nuevas circunstancias y reviviendo las
confrontaciones intra e interfamiliares, aunque ahora conmenos virulencia, tal vez
msideologizados,perosinperderelpragmatismo.Yesteimpactoycaos(econmico,
poltico,jurdicoysociocultural)suscitadoporlasdosdcadasdeguerra,porelgolpe
de laderrotamilitarypor losefectosdelcontroldelpoderrepublicanocentralizado,
debilitlafortalezayautonomadelCabildoyelprotagonismopolticodelanobleza.
Aquelseconvirtienelintermediariodelaorganizacinyreorganizacingubernativa
institucional,local,enconcordanciaconlasdisposicionesconstitucionalesrepublicanas
delaNuevaGranada.
Enelclaroscurode loscomienzosde laRepblica, lanoblezapastusasevio
envuelta e inscrita, con sus facciones, en las confrontaciones polticas y caudillistas
regionales, nacionales e internacionales. Como las destacadas
historiogrficamenteentrecentralistasbolivarianosyfederalistassantanderistas,stas
retomadas a su favorpor el general JosMaraObando, figura que incidi en esta
provincia, cuandoen laGuerrade losConventillos yde los Supremos, al finalde la
dcada de 1830, marc una posible, nueva etapa de recrudecimiento en las
confrontacionesfaccionalesdelpoderinternodelosnoblespastusos.30Nueva,enel
sentido,siseestdeacuerdoconhistoriadorescomoFernnGonzlezyJavierOrtiz,
deque,apartirdelaGuerradelosSupremos,laprovinciadePasto,comolasdems,
entra definitivamente en la confrontacin ideolgica y poltica regionalnacional
colombianayparticipadelasfaccionespartidistasdeliberalesyconservadores.
El escenario geopoltico, de inscripcin histrica y adscripcin poltica,
corresponde, en trminos generales, al Distrito colonial de Pasto, posteriormente
denominado Provincia de Pasto yMunicipio de Pasto, con su capital, la ciudad de
Pasto, ubicado al suroccidente de la hoy Repblica de Colombia. Para la poca,
comprenda los cantones y/o parroquias de: Pasto, Ipiales, Cumbal, Guachucal,
30DiceelhistoriadorFranciscoZuluagaqueObando,haciafinesde1826ycomienzosde1827,sehabapreocupadosolamenteporcrearunabasedepoderlosuficientementefuertequelepermitieraadquirirunaposicin importanteen laregin(ZULUAGA,Francisco.JosMariaObando:desoldadorealistaacaudillorepublicano,BibliotecaBancoPopular,Bogot,1985,p.6667.
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31
Tquerres,Guaitarilla,Funes,Consac,Yacuanquer,Tangua,Matituy,Chaguarbamba,
Tambo,Buesaco,Tabln,Sibundoy,Mocoa,TaminangoyLaVenta.31
Cronolgicamente,setienecomotrasfondoycontextoeltiempocomprendidoentre
1800y1840;elprimeromarca,agrossomodo, laagudizacinde lasdisputasporel
poder latifundista y poltico de la nobleza pastusa, en una situacin de relativa
autonomasocialypoltica,yelsegundo,elrecrudecimientodeestasdisputas,iniciada
laRepblica,conlaGuerradelosConventillos.
SeconcluyeconlaGuerradelosConventilloscomoeplogoyjalnhistricodel
acaecer poltico y social de esta comarca en la primera dcada de anclaje a la
Repblica granadina en ciernes; siguiendo los rastros y rostros del poder faccional
noble,acentuandoenlareintensificacindelosconflictosparentaleslarvados,detal
manera que, en acuerdo con Lus JavierOrtiz y FernnGonzlez, las adscripciones,
amistades,enemistadesyodiospersonalesypolticosforjadosalcalordeestaguerra,
odios heredados, recrudecidos y articulados a la Guerra de los Supremos,
evolucionarn a una nueva etapa alimentados por imaginarios e ideologas
ultramontanosde la Iglesia catlica y lospartidosnacientes.32 Pero estos anuncios
hipotticosquedanpendientesparaotrainvestigacin.
Inicialmente,sepretendicentrar la investigacinen laprimeradcadade la
Repblica granadina (18301840). Sin embargo, la pesquisa de las trazas y rostros
familiares y la confrontacin faccional remitieron a sus precedentes. Ms, si se
31LaProvinciadePastocomprendi lasprovinciasdeLosPastosydePastoodeLosQuillasingas.SinembargoentrelasreorganizacionespolticoadministrativasdelaRepblica,hubomomentosenlosquetambincomprendiaBarbacoasylaCostaPacfica.ComoProvinciaadministrativarepublicanatuvosuorigen el 25 de junio de 1824, cuando se sancion la Ley 15, ley con la cual se reorganizaron losterritorios independientes. Con esta ley, laGran Colombia se dividi en 12 departamentos, con susrespectivas provincias y cantones. El Departamento del Cauca, uno de ellos, constituido, por 4Provincias: ladePopayn, ladelChoc, ladeBuenaventura y ladePasto, ystapor tres cantones:Pasto,TquerreseIpiales(leyquereformladel28deoctubrede1821yfuereformadaporlaLeydel18deabrilde1826.Estaleyestableci,adems,quelascabecerascantonalespuedenerigirseenVillasytener su propia municipalidad. AHMP, Codificacin Nacional, fondo Gobernacin e Impresos, serieLeyes,Ordenanzas,DisposicionesNacionales yDepartamentales,periodo18201834, caja54,p.304.Por Decreto de Julio 10 de 1824, Tquerres fue, provisionalmente, residencia del gobierno de laProvinciadePasto.Ibd.,p.343).
32GONZALEZ,Fernn,PoderesEnfrentados.IglesiayEstadoenColombia,Bogot,CINEP,1997,p.335.
-
32
considera la necesidad de contrastar el comportamiento y accionar de los nobles
parientes en doso tresmomentos crucialesde su historia: elmomento de relativa
autonomasocialyjurdicopoltica,enelcambiodesiglo;elmomentodeintegracina
procesos polticos supralocales, autonomistas e independentistas y elmomento de
integracinalprocesamientodelaRepblica.
Enladudadesiacentuarmsenelestatismodelaestructuracinsociopoltica
parentaloen losprocesoshistricosypolticos (dentrodeunadisciplinadedicadaa
estudiarlaspermanenciasyelcambioa lolargodeltiempo),seoptporlosegundo;
setratadeseguir,alternativamentelasdisputas,pleitosyguerras,lasvicisitudesdela
institucin familiar, de sus estrategiasmatrimoniales, de las alianzas, de las redes,
amistades ydependencias;de supoder y transmisinpatrimonial;de suprestigio y
poder institucional; de losmedios y vas utilizados paramantener y perpetuar su
posicin preeminente en la sociedad, con el faccionalismo como eje estructural y
potencialdelosprocesos.
La exposicin se estructura en dos Partes y con dos y tres Captulos,
respectivamente.LaPrimeratratadedesplegaryconfigurarlosrastrosylosrostrosdel
poder;tomacomoejelatrazafamiliardelanoblezapastusa,ensuescisinyenlas
confrontacionescruentasde lasprimerasdcadasdel sigloXIX. LaSegunda tratade
desplegaryconfigurarlosrastrosylosrostrosdelpoderdelanoblezapastusa,enel
contextodelcabildooconcejo republicano;poderagotadopor lasguerras,sujetoal
nuevorgimenyejercitantedeungobiernocentralylocalenciernes.
El Captulo Primero, pretende vislumbrar el poder escindido familiar y sus
tramas genealgicas; el Captulo Segundo recaba los pleitos de la nobleza, sus
escenarios, motivaciones, facciones y comportamientos; el Captulo Tercero busca
desplegar el contexto histrico y jurdicopoltico en el que acta el poder de los
nobles pastusos, entre cambios y permanencias; el Captulo Cuarto centra la
atencinenelConcejoMunicipalyotras instanciasdelpoderburocrtico localcomo
escenario de accin de este poder familiar; retoma el accionar concreto de los
personajesysusfamilias;elCaptuloQuinto,finalmente,buscadesplegarlosrastrosy
-
33
rostros del poder de la nobleza pastusa en escenas y escenarios conflictivos
singulares.
Inicialmente pareci necesario incluir en el cuerpo de la argumentacin y
narracinel complicadoentramadode las familias y redesparentales, sinembargo,
considerandoabuen juiciode los lectores, la inteligibilidadqueesto implica,pareci
msconvenienteextraeryreincluircomoAnexos.
Laintencindeactuarconunamirada,dealgunamanera,diferentedelahistoriografa
nacionaly local,establecida, implicaelacentuarmsen lasfuentesprimariasqueen
lassecundarias.Para laprimeraparte, ladocumentacinrelativaa juiciosyacciones
civiles, criminales y administrativa que los nobles pastusos llevaron a cabo en
distintos tribunales, los testamentos y las transacciones de bienes races,
documentacinquereposaenelArchivoHistricoMunicipaldePasto,enlosArchivos
deNotarasyJuzgadosdePasto,IpialesyTquerres,enlosArchivosparroquialesdela
iglesia matriz de San Juan Bautista (Pasto), de San Francisco (La Florida), de la
Inmaculada (Buesaco)deSantaMaraMagdalena (Yacuanquer),etc.,en losArchivos
particularesdealgunasfamiliaspastusas,enelArchivoCentraldelCauca(Popayn),en
elArchivoGeneraldelaNacin(Bogot)yenelArchivoNacionaldelEcuador(Quito).
Paralasegundaparte,ladocumentacinrelativaalaAdministracinlocalquereposa
en elArchivoHistricoMunicipal de Pasto. En cuanto a las fuentes secundarias, la
investigacinseremitealoshistoriadoresprolijosdelahistorialocaltradicional.
En las guerras de Independencia los nobles pastusos no fueron realistas o
patriotasaultranza, fueronpastusos lealesasmismo,era su ley.Y lacomprensin
Histricadeesteperiodo,de lossucesossociales,polticosymilitaresquesedieron,
nopuedeentenderseaprofundidadporfueradeella.Yestatesis,sivale lapena,es
porqueayudaavalorarla,anarrarlayaconstruirsuconcepto.
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PRIMERAPARTE
CAPTULOI
ELPODERDELASFAMILIASYLASFAMILASDELPODER
Elpoder fascina tantocomo intimida, inquietanteyseductorensussmbolos
rituales,ensusaparatosyprotagonistas.
Alinsinuaralpodercomoelobjetogeneraldeindagacin,nosetratadelpoder
comouna identidaden smisma, sino comounentramadode relaciones yactores,
diversos,queimplicanlaimposicinodominacindevoluntades,atravsdelusoyel
abuso demedios como la violencia, la autoridad, la persuasin, la ley, los vnculos
emocionales,elcarisma,y,enfin,otrosactoresyaccionessocializadoseinstituidos.
Esdifcilencontrarunadefinicinnicasobre lanocindepoder.Elesfuerzo
por definirla puede remitirse solo a reproducir lugares comunes o definiciones sin
mayor sentido. Para el propsito de esta investigacin se cruzan o repercuten
concepciones diversas, como la planteada por Weber,1 por cierto, por l mismo
considerada demasiado amplia, entendida como la posibilidad de imponer una
voluntadsobreelcomportamientodeotros,o,msprecisamente,comoladominacin
porunavoluntadresultantedelpoderdeliderazgosocialmentereconocido;definicin
queimplica,deacuerdoconalgunosexegetasdeestesocilogoalemn,lanecesidad
deunaaceptacindelmandoylaaceptacinsubjetivadelasrdenesporpartedelos
regidos; aceptacin que puede obedecer a intereses propios, vnculos emocionales,
convencin, respuestaaunacoercinoel reconocimientodelpodereconmico.No1WEBER,Max.Elpolticoyelcientfico,AltayaS.A.,Barcelona,1995,p.8191.EladoptarexpresionesdeWeber,paraanalizareinterpretarrelacionesdepoder,contemasentiemposylugaresdismilespareceinadecuado,sinembargo,hayaspectossobre losqueconstruyeeltemayelconceptodelpoder,que,ayudan a inteligir la temtica y problemtica singular, como el testimoniar la crisis de la tradicinaristocrtica,autoritariaypatriarcalprusianaencorrespondenciaconeladvenimientode losEstadoslegalracionalesmodernos, junto con lademocracia representativa, laburocracia,etc.; asmismo, suanlisisdelareligin,delapolticaydelasformasdelegitimacin,conlosavataressociales,histricosyculturales contradictorios suscitadosenAlemania ybuenapartedeEuropaoccidentalen la segundamitaddelsigloXIXyprincipiosdelXX.Procesoquesibiendenominracionalizacindelmundo, lopensllenodetensionesycontradicciones,inclusive,noseparadodelairracionalidaddeldominioydelairracionalidaddelaracionalizacinadministrativayburocrtica.Adems,porquetratadeexplicarlassociedadescomounconjuntodeestructurasydeprcticassocialescolectivas.
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obstante, cuando los regidos reconocen la legitimidaddelmando comopartede la
legitimidad de su sistema sociopoltico, puede entenderse el poder vinculado a la
autoridad;laautoridadcomodominacinlegtima.
Es de su requerimiento comprender cmo funciona y cmo se articula una
accinsocialyelpoderligadoalaaquiescenciasocial,elcontextohistricoylautilidad
de losvaloresparafundarformasdevida.Deah la importanciade losconceptosde
actorsocializadoyaccininstituida,queubicanalindividuocomoformandoparte
de una serie de redes de relaciones sociales, fuera de las cuales no puede ser
comprendido;tambin, la importanciade lacomprensinnoracionalque losactores
tienen de su propia funcin; y que, la promocin, o no, de determinados valores
dependedeungrupoquesiemprepareceyapareceinstitucionalizado.
Weber no niega que el poder reposa en la fuerza, porque el poder es la
posibilidaddequeunapersonaounNo.depersonasrealicensupropiavoluntad,en
unaaccincomunal,inclusocontralaresistenciadeotrosqueparticipanenlaaccin.
Entodafederacinpoltica,comoenelEstadomoderno,lopropioeslaviolenciafsica;
demodo que, hay un acuerdo generalizado en formular al Estado como aquella
comunidadhumanaqueejerce,conxito,elmonopoliode laviolenciafsica legtima
dentro de un determinado territorio;2 de la misma manera como las diversas
institucionesdelpasado,empezandoporlafamilia,considerabanlaviolenciacomoun
medioabsolutamentenormal.
A pesar de esto, la sumisin no se explica solo por la violencia explcita,
requieredelaservidumbrevoluntaria,esdecir,delaadhesinfrutodelafascinacin
porelpoder.Porello,Webernoconsideralapolticacomopoderdesnudo;paralla
poltica es y ha de ser un poder basado en valores y en convicciones. Porque las
relacionessocialesy lasformassimblicasconstituyenelordenvitalynopuedenser
separadas.Losmecanismossubjetivosylaeficienciasocialsoncontradictorios,perose
2Arendt(Sobrelaviolencia)yHabermas(Teorade laaccincomunicativa)estndeacuerdoenqueelpodereslacapacidaddelhombredeactuarydehacerloenformaconcertada,enconsenso(URBANO,E.Comp.PoderyViolenciaenlosAndes,CBC,Cuzco,1991,p.p.1,8y9).
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necesitan y se explican mutuamente: dominio, obediencia y legitimidad son
constitutivosdelaautoridadpoltica.3
El principal apoyo de un sistema de dominacin es la creencia de los
subordinadosenlalegitimidaddesusubordinacin4Cmoladominacinseconvierte
en obediencia y la obediencia engendra legitimidad? Cules son los medios o
estrategiaseconmicas,polticas,entreotras,paralograrlo?Todaaccinsocialesuna
relacin social. La dominacin es una construccin social. Esta relacin de fuerzas
desiguales tendra que hacer difcil el establecimiento de un orden social; y, sin
embargo,elordensocialexisteporquesehanencontradomecanismosparahacerlo
noslo legtimosino inclusodeseable.Laritualizacindelpoder,laaceptacindesu
legitimidadindiscutida,lapersuasin,etc.,soncreenciasquecualquierEstadonecesita
divulgarporque sinellasnopuede subsistir.Poresto,estudiar las condiciones y los
mecanismos de produccin de la creencia en la legitimidad, de creacin de la
obedienciao,mejordicho,de ladocilidad resulta imprescindibleencualquier teora
sobreelpoder.
Particularmente, las estrategias y tcnicas de autoridad, gobierno y
dominacin,encubrenlainvencindelatradicin,p.ej.,encubrenelhechoque,enel
casode las familiasextensas,elpatrimonio,basedelpoderpatriarcal, sebasaen la
explotacindelosotrosmiembrosdelafamilia,comolasmonarquasqueencubrenla
diferenciaentreelpatrimoniopersonalyelpatrimoniodelEstado.Bajo laautoridad
patriarcalelEstadoesadministradocomouna fincaparticular.Enalgunos tiemposy
lugares,sonlasreligionestradicionaleslasqueconfierenalpodercontenidodevalores
culturales y la dignidad de imperativos ticos incondicionales; as, se cree en el
3ParaWeber,entrarenpolticaes"participarenconflictosenlosqueseluchaporelpoder:elpoderdeinfluirsobreelEstadoy,atravsdel,sobrelacolectividad"(RaymondAron,en:MaxWeber,ElPolticoyelCientfico,op.cit.p.42).ActividadPoltica:"actividadquereivindicapara lacomunidadestablecidasobreun territorioelderechodedominacin,con laposibilidaddeemplearen casodenecesidad lafuerzaolaviolencia,yaparamantenerelordeninternoylasoportunidadesquedelsederiva,yaparadefender la comunidad de las amenazas exteriores (FREUND, Julien, Sociologa de Max Weber,Barcelona,Edicionespennsula,1966:197).
4 JACOME, N., Weber en la Interpretacin del Populismo en Amrica Latina, en Revista CienciasSociales,No.19,UniversidadCentral,Quito,2000,p.112.
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poder,porquesecreeenunordensagradoqueprovinede lacreenciaenelcarcter
sagradodelastradicionesydequienesdominanensunombre.
Hannah Arendtmatiza al considerar que, en sentido estricto, el poder slo
puedeserrealmenteefectivo,si incluyeelconsentimientode losgobernados.Que la
sobrevivencia del poder est estrechamente ligada al grado de adhesin que logre
suscitarymantenerenlaciudadana.Porqueelpoderpertenecealgrupoysobrevive
slo en lamedida enque el grupopermanece.ParaMichel Foucault,partiendodel
supuestodeque"alladondehaypoder,hayresistencia"yqueelpodernoesmsque
"conducirconductas",piensaqueelgobernaresincidirsobreelcampodeaccinreal
oposibledelosotros,queelpodersuponeelreconocimientodealguienqueescapaz
deactuaryresponder.Diferencia,as,laviolenciadelpoder,puestoque,laviolenciase
realizasobrelascosasosobreloscuerposparadestruirosometer.
Hay, segn la clasificacin que estableciWeber y que hoy es clsica, tres
idealestiposdelegitimidadydominacin,cadaunadelascualesengendrasupropio
nivel de racionalidad: dominacin tradicional, dominacin carismtica y dominacin
racional (o legalracional).5Weber acentu en la legitimidad como proveniente del
anlisisydistincin,porpartedelosactoressociales,deformasosistemasracionales,
legales, institucionalesoburocrticos,deordenamientoyregulacin.La investigacin
en ciernespretende retomar, sobre todo, la complejidadderdenesy regulaciones
socioculturales tradicionales, entre otros, el parentesco, la heredad raizal o el
faccionalismo, no necesariamente constituidas e inteligidas racionalmente por la
sociedad.Enydesdeestaperspectivaseconsideranvariosmbitoscomplementarios
queconfiguranlarelacinfaccionaldelosnoblespastusosensupasinporforjaro
mantenerelpoderlocal:elmbitodepoderparental,elmbitodepodereconmico
territorial,elmbitodepoder institucional (civil,eclesisticoymilitar),elmbitode
soberanapolticaenrelacinconpoderesextraosyelmbitodepodersociocultural.
Sin embargo, es el mbito parental el condicionante primario, que implica el
5WEBER,op.cit.,p.85.
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reforzamientoeconmicoterritorial,eldominioinstitucional,lasoberanapoltica.6Las
relaciones de poder econmicoterritorial estaban fundadas en la hacienda y
complementadascon laminera,elcomercioyotras inversiones rentables (diezmos,
censos,tributos,empleos).ElpoderpolticoinstitucionalfundadoenelAyuntamiento
Concejomunicipal,complementadoconelpoderinstitucionaldelaIglesiayelEjrcito.
Elpodersocioculturalfundadoenformasdeserypensarligadasalatica,lareligin
catlica,usosycostumbres,consusrespectivosdiscursos,ceremonialesysimbologas.
Lanoblezapastusa
Inicialmente se adopta el trmino nobleza, por ser parte del argot
historiogrficoycotidianodeestacomarca,usadoparadesignar yautodesignarse
aquellos linajes y familias que, por aquella poca y hasta hace poco, detentaron el
poder econmico, social y poltico local. Por la poca y hasta hoy, como en otros
lugares de Hispanoamrica, tambin suelen usarse los trminos de principales,
poderosos, hombres ricos,oligarquaoelite, aludiendo aquienes por tradicin
hanejercidodirectaypersonalmente losdestinosderesponsabilidadpblica.7Como
sedesglosaenseguida,sehacereferenciaaloslinajesyfamiliasdelaVillota,Burbano
de Lara, de Santacruz,Muoz de Ayala, Ortiz de Argueta, de Roxas, de Narvez,
Delgado, Zambrano, Rosero, Guerrero, Zarama, Bucheli y Astorquiza. Se soslayan
algunos apellidos que pudieron estar en lasmismas condiciones, pero que, en los
tiempos en ciernes, no asumieron con fuerza o demanerams explcita el poder
jurdico,polticoyjurdicosocial.TalcomolosapellidosdeZigaoEspaa.
La nobleza pastusa era jerarquizada: haba una primordial, parientes
mayores,cuyosorgeneslegitimadoreslosremontanalosprimerosconquistadoresy
colonizadoresqueseasentaronenelValledeAtrizoHatunllacta,fundandolaciudad.
6Enelnfasisestdepormedioel tema,pero tambin,metodolgicamente,cierto tipoidealqueponederelievelaimportanciadelasrelacionesdeparentesconobleenlabase,fraguandolaestructuradepoderjurdicosocialyjurdicopoltica.
7MOLINA,Op.cit.,p.95.
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Privilegio reivindicado por derecho, como recompensa por el servicio prestado a la
Coronacon accionesdeconquistaycolonizacingloriosas,ycomplementadaspor la
herencia de sangre.Aqu es posible considerarque en la sociedad hispana elev la
condicin militar prcticamente a estatuto de nobleza, prestigio adquirido en el
ejercicio de las armas en la larga historia de Reconquista espaola y conquista
americana. Por ende, las distinciones militares eran las ms apreciadas y el
correspondiente valor guerrero motivo de orgullo.8 Tehern retomando a quien
considera elmejor conocedor de las elites quiteas de la Colonia temprana, Javier
Ortizde la Tabla, seala que la nobleza no se compraba en esa poca conminas,
comercio o haciendas, sino que se adquira y ganaba en las diferentes campaas
militares, en la defensa de puertos y ciudades y en la extensin constante de la
colonizacin.9Lascampaasemprendidasparaexpandirlasfronterasdeconquista,p.
ej.,habranfacilitadoeldesplieguedeaccionesmilitaresparaunsectorqueaspirabaa
elevarsustatusgraciasalaacumulacindemritos.10
Privilegiodenobleza ratificado legalmenteconTtulos. Sobresalen los linajes
delaVillota,MuozdeAyala,BurbanodeLara,Delgado,Narvez,Zambrano,Rosero,
partedelosGuerrero,Roxas,OrtizdeArguetaoErazo.Luegoestlanoblezadesangre
yotrosprivilegios,peroconsiderada forastera; lahistoriografa localdestacaal linaje
Caicedo oriundo de Cali y por ende a Santacruz Caicedo. A finales de la colonia
sobresalen por linaje paterno: Zarama, Bucheli, Astorquiza, Sobern o Vivanco.
FinalmenteestnotroslinajesespordicamentevisiblescomoEspaa,Fuenmayor,etc.
Es innegable la dificultad de aproximar, comparativamente, la nobleza
pastusa aunanoblezaeuropeao latinoamericana, clsicas, y a su concepto.Enesa
comparacin,sepuededecir,juntoadonSergioElasOrtiz,queenestastierrashaba
un encumbramiento nobiliario falso, una leyenda de sangre azul, con pergaminos
comprados al rey a peso de buen oro y con pujos de aristocracia. Esta dificultad8IRVING,Leonard,Loslibrosdelaconquista,FondodeCulturaEconmica,Mxico,p.21.
9ORTIZDE LATABLA, Javier. LosencomenderosdeQuito15341660.Origen yevolucindeunalitecolonial. Sevilla,EscueladeEstudiosHispanoamericanos,1993.En:TEHERANNAJAS,Rosemarie, LosrasgosdelaconfiguracinsocialenlaaudienciadeQuito,Quitumbe,No.9,Quito,1995,p.p.1119.
10Ibd.
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sociolgica y conceptual lleva a privilegiar el uso del trmino entre comillas. Sin
embargo, avanzando en el concepto, se puede entender a la nobleza pastusa de
principiodel sigloXIX, como aquella configuracinparentalquepor su tradicin en
cuanto a poder econmico (latifundistas, mineros y comerciantes), a su status
privilegiado, a su influencia en la vidapoltica y a sus funcionespblicas,11 tuvoun
carismapredilecto.Sisepermiteprovisionalmentelostrminos,fueronlaaristocracia
uoligarqualocal.
Lanoblezatradicional implicaelestamentoogruposocialde linajesyfamilias
quecoronalassociedadeslocalesporlasolidezdelaposicinsocioeconmicaavalada
por tierras,ganados, joyasyenseresdiversos,marcadapor lapropiedad inalienable
delmayorazgo; con un reconocido prestigio que le otorga el seoro, con su valor
simblico legitimadordeunaespecialsoberanay jurisdiccin,ascomosucapacidad
de influenciaen lacomunidad.En laperspectivade las ideaseconmicasypolticas
liberales,esposibleconcebiralanoblezacomounestamentodehonoresyprivilegios,
independientementedelprestigio, lariquezaoelpodersociopoltico:privilegio fiscal
(exencin de tributos); privilegio jurdico (ventajas en la legislacin civil, p. ej., la
inmunidadfrentealosembargos);preferenciaenloslugarespblicos;privilegioenla
obtencindeempleosyhbitos;privilegioenelusodearmasyciertastelasparasus
vestidosyelprivilegiodecontrolarlosprimerospuestosdelejrcito,delaIglesiayde
laaltaburocracia.Por locual,antesqueelpoder,se lereprochaserungruposocial
intilyparasitario.12
11PONCELEYVA,op.cit.,p.28.
12Laaversinhacia lasactividadesproductivassesuponeeraunade lascaractersticasdelestamentonoble,conunaactitudgeneralmuydisplicentehacialaindustria,elcomercioylasfinanzas,lanoblezasemantuvomayoritariamentecomorentistadesusposesionesagrarias.Noquieredecirquenohubieranoblesdedicadosalcomercioyalaindustria(LasociedadespaoladelsigloXVIII.Reformismosocialyaparicindenuevaselites.http://www.geocities.com/unedhistoria/).
EnEspaasusprerrogativasestabanreguladasporlasleyes,fundamentalmenteenLasPartidasy laNobilsima Recopilacin, por las que: estaban exentos de pechos y tributos concernientes a losplebeyos,viajabanencarrozas,nopodan ira laprisinpordeudasdenaturalezacivil,eran losnicosquetenanapellido,podaniraprisinpordelitopenal(robo,homicidio,etc.)peroencrcelseparadadelosdemsreclusos,nopodansufrirtorturas,nopodansercondenadosporinjurias,eranlosnicosquetenancaballo,dadoquecostabamuchocomprarloymantenerlo,podanusarpistoletesdearzncuandofueranacaballoynopodansercondenadosamuerteafrentosadehorca,etctera.
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Sinembargo,considerandoelmodeloreducidode laProvinciadePastoyel
deterioroopresenciaincipientedecualidadescomoelmayorazgo,essustentableque
elncleodelinajesyfamiliassemoldeacontalescaractersticas.Lariquezalepermiti
mantener, comparativamente con el resto de la poblacin, un modo de vida
distinguidoy laadquisicinoelaccesoa lospuestosycargosdepoder.La influencia
social lefacilit lanotoriedad, ladefensayelaumentode lasbasespatrimoniales.El
prestigio le sirvi de plataforma para acceder al poder. Y aunque no establecidos
jurdicamente o no sustantivados, tuvo privilegios en la exencin tributaria, la
ubicacinen los lugarespblicos,ciertopesoycredibilidadmoral(porpblicavozy
fama), sobre el resto de la comunidad local. Amn del capital simblico y de las
relacionessocialesquetrazaparamantenersupreeminencia.
Laproduccinagrariayganadera, lasminasyelcomercio,fuerontresfuentes
de riqueza que este ncleo social interrelacion coherentemente, interpretando la
posicingeogrficaestratgicadeestosAndesseptentrionales;tambinsedestaca,a
travsdelclero,elpodereconmicoejercidoconlosdiezmos,censosycapellanas.
Laeliteclericalpertenecaaestasfamiliasytodastenansurepresentanteenel
clero.Lostroncosparentalesestabanligadosalasrdenesregularesyalclerosecular,
con un fuerte dominio polticoreligioso, a travs de los cuarteles o barrios, las
parroquias y sus anejos, no obstante ser un clero disminuido, sobre todo el clero
regular,enbuenaparteporlasincidenciasdelasmedidasreformadorasdeCarlosIIIy
Carlos IV en la segunda mitad del siglo XVIII. La Iglesia mantuvo su influencia
institucional,surelativopodereconmico,partedesusprivilegiosfiscalesypartede
surgimenespecial.
Despusde la Independencia,anen lascondicionesdedominio republicano
(militar, civil yeclesistico) centralizado,mantuvieronel carisma, su influenciaen la
vidapolticaysusfuncionespblicasfuerondesuprivilegio,desuinfluenciaydesus
funciones.LapresenciaydominioenelCabildooConcejomunicipal,en lahacienda
pblica, en la estructura jurdica ymilitar siguieron de su preeminencia. Y, aunque
tenanfuertescontradiccionesconlasciudadesdeQuitoyPopayn,eranevidenteslas
redesparentales,afinesydealianzasconelpoderparental,socialypolticoligadoala
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Gobernacin,a laRealAudienciayalObispado.Aeste respecto,carecedemayores
argumentos la afirmacin de que Pasto y los pastusos se encontraban en un gran
aislamiento.
Si bien se necesita de un tratamiento ms minucioso, determinados
comportamientos, con rezagoshastahoy en algunas familiasopersonas,hablande
una tendencia a la casta, queriendo vivir su propio estado, privilegiado, selectivo,
minoritario(soyquiensoy);conciertosestatutos,nocorporativos,quedabanstatus
yestratosocial,diferentesa lossirvientes, losesclavoso los indgenas,amanerade
dignidades,honores,derechos,deberesymodosdevida.13En lasrelacionessociales,
esto se reflej en la tendencia a fortalecer los vnculos horizontales como la
endogamiamatrimonialy losvnculosverticalescon lascastas inferioresa travsde
formasdepatronazgoyclientela.Con latendenciaabuscar lossignosexternoso los
trampolines que conducan a un estado superior, p. ej., la compra de ttulos y
potestades como la hidalgua y la regidura perpetua, que si bien, para la poca,
estabanendeclive,semantuvoenelreductomentalysimblicoenalgunospuestos
burocrticosdelAyuntamiento,elConcejoconstitucionalyrepublicano.
Si para algunos analistas las relaciones de sangre, en el sentido puramente
biolgico,nosondeterminantesen ladefinicinde lanobleza,puestoqueenciertos
paseseuropeos,apartirdelsigloXVIII,porelintersdeconstituirunaelitedelgrupo
social, la nobleza deba integrarse almrito y no al nacimiento,14 en el caso de la
noblezapastusa fueunaunidadsocial fuertementeacendradaenelparentescode
sangre azul que pretendi reunir, en el territorio de la provincia o en un lugar
estratgicodelamisma,alosdescendientesrealesoficticiosdeunmismoantepasado
o tronco familiar.15 De ah que, la unidad de los ncleos de parentesco que se
13MOUSNIER, R. La venalit des offices sousHenri IV et Louis XIII, Pars, 1971, enMOLINA PUCHE,Sebastin, Familia,PoderyTerritorio. Laselites localesdelCorregimientodeChinchillaVillenaenelsiglo XVII, Tesis doctoral, Departamento de Historia Moderna, Contempornea y de Amrica,UniversidaddeMurcia,Murcia,2005,p.121.
14 El nacimiento, si bien ya no establecido legalmente empez a ser criticado en el siglo XVIII, nosolamentedabaprivilegio,sinoquemantuvounafuertecargacomoprincipioordenadordelasociedad.
15Referenciaaunantepasadocomn(peronosetratadeclanesenreferenciaaunantepasadomtico).Latradicin,elimaginarioylamismahistoriografaque,desdeluego,legitimaestatradicin,muestran
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articulaban en conjuntos mayores y menores, segn cierta jerarqua, estaba
determinadaporeltroncomsantiguoygeneralmentemsampliodeparentesco.A
manera de rezago permaneca vigente la idea estamental de que la sangre deba
contar como vehculo trasmisor de virtudes.16 As, p. ej., en la ocupacin de los
puestos polticos, jurdicos o gubernativos, al igual que en Valladolid, segn Cano
Garca,sielcandidatoprocedadeunafamiliavirtuosayentregada,sesobreentenda
quehabaheredadoestosvalores.17
Noobstante, lareferenciaa losmritosyvirtudesde losancestrostieneotra
lecturaquesugierelareivindicacindelosgrandesycontinuosserviciosprestadospor
losantepasadosalacorona,muyevidentesenAmricaaltratarsedeconquistadoresy
colonizadores, en los que, por no haber sido reconocidos y retribuidos, seran
acreedores sus descendientes. No se reclama a la corona una deuda, sino que se
sugiereunosderechosyprerrogativasporpartedelosherederos.Msbiensesentan
deudores de sus antepasados conquistadores, tal vez, confundidos con resacas de
valores propios de un sistema feudal de caballeros, de quienes deban seguir su
condicindeguerrerosprotectoresde las iglesiasyde lareligin;ser losdefensores
delpueblo, tantode los grandes comode lospequeos; a la vezque garantizar su
propia seguridad. Valores nobles que salan a flote en el comportamiento de los
pastusos en circunstancias como las guerras de Independencia, cuando se puso en
entredicholareligincatlica,laseguridaddelpuebloysupropiaseguridad.
una descendencia que se remite hasta los primeros treinta conquistadores y encomenderos que seinstalaronenesteValledeAtriz.Continuidad rotapordesplazamientos suscitados conmotivode lascrisiscomercialesyminerasopordesastresnaturalescomo los terremotosy laspestes.O,debilitadaporlapresenciadeapellidosextraosquetomaronelpoderlatifundista,comercialypoltico.Tambinsesugierelapresenciadeungruposocialemergente,eldelosmontaeses,queintervinoenlatradicindepoder.
16GIMNEZLPEZ,E.,El factor familiarenelcursushonorumde losmagistradosespaolesdelsigloXVIII, citadopor J.HERNNDEZ,Franco (edit.),Familiaypoder.Sistemasde reproduccin socialenEspaa(siglosXVIXVIII),Murcia,1995,p.139163,yporCANOGARCA,JuanAntonio,Poder,polticaypartidosenValladoliddurantelarestauracin,TesisDoctoral,UniversidaddeValladolid,FacultaddeFilosofayLetras,rea:HistoriaContempornea,Valladolid,2004,p.143.
17CANOGARCA,p.154.
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La procedencia o parentesco de personajes o familias de conquistadores,
bienhechores a la corona, virtuosos y entregados, garantizaba a las nuevas
generacionesodescendienteslasmejoresprerrogativasenelordensocialypoltico.18
Labsquedaylacompradeescudosquelegitimasensuprocedenciadesangre,era,y
anhoysiguesiendo,unanecesidad;tambinelmanteneruoptarporelaadidode
nombresdetierrasalosapellidosoviceversa(deDuarte,deDaza,deLope,Pramode
Chvez,TablndeGmez,CasaZarama,entreotros.)
Alcontraermatrimonioimportaba,entreotrosaspectos,lapresentacinque
correspondieraalrangoyaumentara,deserposible,elprestigio, lasrelacionesyuna
continuidadde lafamiliaparental;adems, incrementarelrangoyelprestigiode los
contrayentes,comorepresentantesdeunaparentela,o,por lomenos,afirmarlos.En
este sentido, puede ser vlida la consideracin deNorbert Elas, para el caso de la
sociedadcortesanadelantiguo rgimeneuropeo, segn lacual, loquecontrola la
sociedad es, en primer lugar, la relacin de ambos seres humanos como
representantesdesucasa,respectodelexterior;por lodems,puedenamarseono,
guardarseonofidelidad,surelacinpuedesertanpobreencomunicacincuanto lo
permita la obligacin que tienen de una representacin comn.19 Acorde con una
caractersticageneraldelanobleza,lapastusanoqueranipodacederanteaquellos
que no la tenan. Difuminado en una consideracin castiza, elmatrimonio con un
inferior era desigual, no era presentable, desprestigiaba al contrayente y a la
parentela,adems,estabaprohibidoporrealescdulas.
Amaneradeej.,elmatrimoniodeJosefaReveloconCarlosRamrez,enIpiales,
en 1807, aunque no corresponde directamente a la nobleza, pues se trataba, tal
parece,deunamontas,dejaentrever talesmentalidades.Elpleito sustantiva la
desigualdadquetieneconellaelpretendidomaridoyeldescrditoaltrataralamadre
de Carlos Ramrez como de sangre, igual, cuando notoriamente se sabe que la
enunciadamadreeshijademujerblancaydeunindiopblicamenteconocidoportal
ysiendoasnopuedeserigualalaJosefarespectoaqueestclaramenteconocidasu
18Enlasbiografas,testamentos,pleitos,etc.,siempreseacudeaestalegitimidad.
19ELIAS,op.cit.,p.71.
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sangredecente,puessuspadres,susabuelos,ymsascendientes,ningunodepende
de indionideotracasta,portodo locualsuplica a la justiciasesirvanuevamente
declararelningn lugarque tienen lospretendientesyponeren libertada ladicha
Josefaparaquesushermanos leproporcionenotrocasamientoasugustoyse libre
delquepretende.20
Conestapretensindesalvaguardarprestigiosocialyfortunas,elmatrimonio
adquieretrascendenciaespecial,controladotantopor lospreceptosyritualesrgidos
delcatolicismo,por las leyesypor losprejuiciossocialesdeunasociedadcatlica.La
iglesia bendice o niega la bendicin a las uniones, legalmente se deshereda al que
contraenupciasencontradeestosprincipios.Losprincipiosreligiosossefundencon
losdeordensocialyenconjuntoactancomomoralizadores.Deahqueconstituyen
conductas "ilcitas" tanto los "pecados" como los "delitos" y los dos por igual
despiertan la indignacincolectivaque legtimaelescarniopblicoyrepresinde las
leyescivilesyeclesisticas.21
Asque,unapreocupacin centralde lospadreses impedirmatrimonioscon
inferioresraciales.Ytoda la familiase involucraen lascircunstanciasdelmatrimonio
endondesobresalelapresenciadelostosprominentesqueexploranlascondiciones
idealesparasussobrinas.Elmatrimonioesunasuntodemasiadotrascendentalpara
dejarloenmanosdejvenes,cuyocriterioseconsideraunimpaseinsignificantefrente
a laestimaque tiene ladotepara loscontrayentes.Segn JosRafaelSaudo,por
disposicindelReyuncaballeronopuedecasarsemientrasnocompruebelimpiezade
sangrede sumujer.De ahque,en1756, "cuandoAntonioBurbanode Laraquera
casarseconMargaritaMontesdeoca... leexcomulgelvicariogeneral,doctorSancho
20ArchivoHistricoNacionaldelEcuador,GobernacindePopayn,enadelanteAHNEFP,aode1807,caja287,exp.17,f.98102.
Enestoscuestionamientos lasituacinesmscomplicadapara lamujerdadoelcarctermachistaypatriarcalde la ley.EnestecontextoapareceenPastohacia1650 laclasesocialde los"montaeses"(espaolespecheros),quienesevitanmatrimoniosconmestizosy"pardos",perocuidandoconespecialrigor las relacio