MEMORIA DELA FUNDACIÓN

UNIVERSIDADDEL ISTMO

A la memoria de Margarita Novellade Dougherty -nuestra querida Nena-que alentó y con gran generosidadcolaboró en el nacimiento de laUniversidad del Istmo, comomiembro directivo de su Asociaciónde Amigos.

Y, de manera especial, por todo elapoyo que, desde su fundación y a lolargo de 35 años, brindó siempre alInstituto Femenino de EstudiosSuperiores - IFES.

A ella, y a su querida familia,dedicamos la presente edición.

MEMORIA

DE LA

FUNDACIÓN

UNIVERSIDAD DEL ISTMO

Presentación .......................................... 1

Mensaje del Rectorde la Universidad del Istmo ................. 3

I. ACTO ACADÉMICO 1997

Discurso del Dr. Rodrigo Tejada .......... 7

Discurso del Ing. José Ascoli ............... 11

Discurso de la Licda. Linda Paz .......... 17

II. LECCIÓN INAUGURAL 1998

Discurso del Rectoren la Lección Inaugural de 1998 ............................ 29

Informe del inicio de laboresde la Universidad del Istmo .................................... 33

Presentación delDoctor Carlos Llano Cifuentes ................................ 39

Doctor Carlos Llano Cifuentes - Currículum Vitae - ................................................ 43

Universidad y empresa,un modelo de solidaridad ........................................ 47

III. ANEXOS

Descripción del escudo de la universidad ............. 63

Acuerdo de aprobaciónde la Universidad del Istmo .................................... 65

CONTENIDO

El 29 de septiembre de 1997, el Consejode la Enseñanza Privada Superior (CEPS)autorizó la creación y funcionamiento de laUniversidad del Istmo, acogiendo la solicitudpresentada por los promotores de la instituciónen marzo de ese mismo año. El acuerdo deaprobación de la Universidad del Istmo -UNIS-fue publicado en el Diario Oficial el 16 de octu-bre de 1997. Un sueño, largo tiempo acaricia-do por el grupo promotor y por muchísimas otraspersonas que contribuyeron desinteresadamente,

de múltiples formas, a la creación de esta institución, co-menzaba a hacerse realidad.

Pocos días más tarde, el 26 de noviembre, en un co-nocido hotel capitalino, tuvo lugar el acto académico depresentación de la Universidad; en este acto se buscópresentar la filosofía y estilo que queremos sea el que definaa la Universidad del Istmo. En sus palabras, el Dr. RodrigoTejada Castillo, Presidente del Consejo de Fiduciarios, explicólos ideales que movieron a los promotores de la Universi-dad a constituirla; el Ing. José Eduardo Ascoli, Rector denuestra casa de estudios, explicó los fundamentos sobrelos que se apoya el proyecto formativo de la Universidad;y la Licda. Linda Paz Quezada, Vicerrectora, definió lascaracterísticas de la actividad académica, de orientacióny de investigación de la Universidad del Istmo.

El 2 de febrero de 1998 es para nosotros una jorna-da histórica. Ese día dio inicio la actividad académica, con-tándose con 215 estudiantes inscritos en las carreras queinicialmente ofreció UNIS. El sueño se había con-cretado.

PRESENTACIÓN

1

2

Pocas semanas más tarde, en la soleada mañanadel 21 de marzo -siguiendo una secular tradición universi-taria- tuvo lugar el solemne acto académico de aperturadel ciclo 1998, en la que se contó con la valiosa presenciadel Dr. Carlos Llano Cifuentes, que dictó la Lección Inau-gural de nuestro primer ciclo académico, con el sugestivotítulo de “Universidad y empresa: un modelo de solidari-dad“.

A un año de la fundación de la Universidad, el Con-sejo Directivo, como un homenaje a todas las personasque de uno u otro modo, han hecho posible su inicio, haquerido hacer la presente edición: una memoria de lasinolvidables jornadas del nacimiento de nuestra universi-dad.

A la presentación que hace el Rector de la universi-dad, sigue la transcripción de los discursos pronunciadosen el acto académico de presentación del 26 de noviem-bre de 1997. Se cierra con la memoria de la lección inau-gural del ciclo académico 1998, en la que sobresalen eldiscurso del Rector de la universidad, y por sobre todo laconferencia del Dr. Carlos Llano Cifuentes, a quien la Uni-versidad del Istmo nunca podrá agradecer suficiente sugentileza y su colaboración, y principalmente la sabiduríaque transmite en sus palabras. A pesar de no haber parti-cipado directamente en la creación de la Universidad, elDr. Llano Cifuentes se presenta totalmente empapado denuestra filosofía institucional, y resume en su conferenciael ideal de UNIS, de tal forma que podemos decir que suspalabras han pasado a ser parte fundamental de nuestroquehacer universitario.

Por último, a todas las personas que de un modo uotro, con sus oraciones, su trabajo, su tiempo, su apoyoeconómico, y de otras múltiples formas contribuyeron con

este sueño, muchas gracias. A ustedes va dedica-da esta edición.

3

Estimado Amigo:

La Universidad del Istmo, autorizada porunanimidad por el honorable Consejo de la En-señanza Privada Superior el 29 de septiembrede 1997, es una Universidad, nacida en Gua-temala, para promover la Cultura de la Solida-ridad.

Nuestra Universidad del Istmo (UNIS) estácomprometida en la formación de profesiona-

les con una excelente pre-paración académica ypráctica, y con una pro-funda formación humanís-tica y ética, capaces depromover durante su vidaestudiantil y principalmen-te durante su vida de tra-bajo, una verdadera Cul-tura de la Solidaridad.

Deseamos servir a la sociedad, a las familias y a laspersonas, ofreciéndoles un Centro Superior de Educacióne Investigación, abierto a estudiantes de toda condición.Queremos que nuestros proyectos tiendan a ser un esla-bón, un ISTMO, entre la teoría y la práctica, entre la for-mación humanística y la más moderna tecnología y entrela problemática del país, multiétnica y pluricultural, y losprocesos de globalización.

DEL RECTORDE LAUNIVERSIDAD

4

Queremos contribuir al descubrimiento de las posibi-lidades y al estudio de las necesidades de nuestra propiarealidad, para diseñar los programas que más se adecúenal logro del bien común que anhelamos; queremos contri-buir a la formación de mujeres y hombres capaces de daral los demás el fruto de la plenitud que hayan podido al-canzar. Queremos que cada miembro de la UNIS sea ungenerador de proyectos con calidad integral.

Buscamos ser una fuente integradora en la sociedad:¡Con su ayuda lo lograremos!

Con nuestras anticipadas muestras de agradecimiento,

Ing. José Ascoli Cáceres

ACTO ACADÉMICO

DE INAUGURACIÓN

26 de noviembre de 1997

UNIVERSIDADDEL ISTMO

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¿Creemos que el futuro de Guatemala,está en la educación de su gente? ¿Será quepara lograr el desarrollo económico y social deGuatemala debemos contar con su recursohumano? ¿Será que las Universidades sonmotores del desarrollo?

Estas y otras preguntas nos hacen reflexio-nar que si no hemos logrado el desarrollo enGuatemala, es porque no hemos visto la im-portancia del recurso humano en el desarrollo

del país.

Necesitamos invertir en elpotencial humano y crear un eco-sistema dentro de un ambiente quepermita el máximo aprovechamientode la capacidad del hombre, pro-moviendo el efectivo interés de cadauno, por el bien de los demás y detoda la Sociedad.

Para desarrollar a nuestragente, debemos invertir en educa-ción, salud y capacitación, con elobjeto de que todos los guatemal-tecos podamos trabajar en forma

productiva, creando nuevas formas de organización dirigi-das hacia el mejoramiento de la sociedad, especialmentede los más necesitados.

Estamos a las puertas de un nuevo siglo, y sedeben encontrar esquemas creativos frente al

DISCURSO

DOCTORRODRIGOTEJADACASTILLO

8

proceso de globalización, para ser competitivos frente alas grandes industrias y comercios de países desarrolla-dos. Debe considerarse en tal sentido, que la sobrepro-ducción y consecuente oferta de productos agro-exporta-bles tradicionales de Guatemala en el mercado mundial,se traduce en precios inadecuados, con sus negativas re-percusiones en la economía nacional.

Es necesaria la redefinición de políticas educativasde fomento para el desarrollo tecnológico y para la explo-tación de recursos no aprovechados en el pasado. Los grandesganadores en los procesos de globalización de mercados,serán los países que produzcan energía a más bajo costo,colocando en desventaja a países como Guatemala, de-pendientes de energía y tecnología.

Si a las personas se les da la facilidad de organizar-se, se les da acceso a la capacitación y a la tecnología,así como los recursos financieros, la calidad del productoelaborado con mano de obra guatemalteca podrá compe-tir en cualquier parte del mundo.

En el informe sobre el recurso humano, publicado porel Programa de Naciones Unidas para el desarrollo, se diceque los dirigentes de todo el mundo, tratarán de formularestrategias de desarrollo que cambien el crecimiento eco-nómico con más oportunidades de empleo; y se sugiereque los Gobiernos, para aumentar ese empleo, inviertanmayores cantidades de recursos en educación básica yfomenten la tecnología, especialmente mediante progra-mas que puedan financiarse a través de políticas y leyesque propicien el desarrollo del recurso humano.

Hoy, para enfrentar el Siglo XXI, se tiene que pensaren que está cambiando el esquema productivo, yque estamos atrasados para la nueva competencia,que no será solo de inyectar grandes capitales, sino

91.- Josemaría Escrivá de Balaguer, Es Cristo que pasa, Madrid, Ediciones Rialp, n 20.

será de mano de obra intensiva, capacitada tecnológica-mente.

Se debe acelerar el proceso modificando la calidadde los servicios educativos, y se debe saber con muchaclaridad que la diferencia entre los países en vías de desa-rrollo no será la acumulación de capital físico, sino el nively la calidad de educación de la población (función de lasnuevas universidades).

Es por ello que un grupo de guatemaltecos, hoy or-ganizados en el Consejo de Fiduciarios y la Asociación deAmigos de la Universidad del Istmo, respondiendo al retoeducativo tecnológico, por medio de la motivación, y con-vencidos de que la sociedad del mañana deberá apoyarseen la Cultura de la Solidaridad, promueve la creación de laUniversidad del Istmo, planteando como finalidad principalla formación de profesionales con una profunda formaciónética y humanística, una excelente preparación académi-ca y con un conocimiento adecuado de la realidad, me-diante una amplia práctica profesional.

Recordemos siempre la frase que nos ayudará a en-caminarnos en esta nueva misión: “Muchedumbres de hi-jos de Dios, santificándose en su vida de ciudadanos co-rrientes, compartiendo afanes, ilusiones y esfuerzos conlas demás criaturas” .1

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Es obvio que algunas actividades huma-nas, por su naturaleza, se prestan más que otrasa dejar huella en el espíritu. A este grupo per-tenecen las que se designan corrientementecomo educativas. Aunque la educación en sentidolato es una actividad de la que nadie quedaexcluido, en la que todos influyen en forma positivao negativa, está claro que se desarrollan máspropiamente en el ambiente familiar y en lasmuy diversas clases de centros de enseñan-za.

Estoy profundamente emocio-nado de poder presentarles unanueva entidad superior de educa-ción e investigación: la Universidaddel Istmo -UNIS. Y al hacerlo, quieroinicialmente agradecer a ServiciosUniversitarios y de Extensión Edu-cativa, entidad que tuvo la idea ini-cial y nos brindó el apoyo necesa-rio para llevar a feliz término esteproyecto; a las autoridades de lasuniversidades acreditadas en el paíspor todo el apoyo que nos brinda-ron a lo largo del proceso de apro-bación; a los Miembros del Conse-

jo de la Enseñanza Privada Superior por la aprobación quenos concedieron; y a los señores Fiduciarios, por mi nom-bramiento como primer Rector de la Universidad. Al acep-tar tan digna distinción me comprometo a trabajar por losideales que, apoyados en la Cultura de la Solidari-dad, fundamentan su creación. Todas nuestras

DISCURSO

INGENIEROJOSÉ ASCOLICÁCERES

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actividades se basan en la convicción de que es precisoelaborar -y sobre todo vivir-, una auténtica Cultura de laSolidaridad, que supone el respeto a la libertad de la per-sona y el empeño en su formación integral.

Esta nueva universidad desea promover, haciendomías las palabras de Juan Pablo II en su discurso a losuniversitarios en Kinshasa, el 4 de mayo de 1980, los dosobjetivos esenciales de toda formación universitaria com-pleta y auténtica: ciencia y conciencia. O dicho de otra manera:el acceso al saber y la formación de la conciencia. Nuestrolema, Saber para Servir, refleja esta convicción.

Nuestro fines, exclusivamente educativos, incluyenno sólo una porción formativa, a la cual me referiré másadelante, sino el desarrollo y promoción de una investiga-ción científica que permite servir más eficazmente al biencomún y, a la vez, ajustar la enseñanza universitaria a lasnecesidades de la sociedad.

La fundamentación filosófica de esta nueva Casa deEstudios pretende hacer causa común con las otras Uni-versidades en la tarea de formar estudiantes que tenganel afán por conocer la verdad y la defensa de la libertad yenseñar a poner los talentos personales al servicio de losdemás.

Nuestra Visión está comprometida con la formaciónde profesionales con una excelente preparación académi-ca y práctica, y con una profunda formación humanística,capaces de promover una verdadera Cultura de la Solida-ridad. Esta cultura se expresa en un estilo de vida quemanifiesta la primacía de la persona sobre las cosas, ypromueve el efectivo interés de cada uno por el bien de

los demás y de toda la sociedad.

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Desde el punto de vista formativo, la Universidad delIstmo se fundamenta en cinco aspectos básicos:

Excelencia académica

Experiencia práctica - trabajo

Asesoría académica personal

Proyección comunitaria - cultura de la solidaridad

Armonizar la docencia y la investigación

Permítanme su atención para elaborar sobre ellos:

EXCELENCIA ACADÉMICA

El servicio que una universidad presta a la personadepende muy principalmente de su profesorado. Quere-mos profesoras y profesores preclaros cultivadores del saber,enamorados de la verdad, que sirvan a la ciencia, y dedi-quen sus vidas a la prodigiosa aventura de desentrañarsus riquezas. Profesores, que les ilusione hacer comprendera los alumnos en poco tiempo, lo que a ustedes les hacostado horas de estudio llegar a ver claro.

EXPERIENCIA PRÁCTICA - TRABAJO

En nuestra universidad esperamos inculcar el amoral trabajo mismo, que debería realizarse con la mayor per-fección posible: con perfección humana (competencia pro-fesional) y con perfección cristiana (por amor a la voluntadde Dios y en servicio a los hombres). Se deberá trabajarmucho y bien, sin descanso, sin ceder a la mediocridad.Debemos poner esfuerzo en terminar bien la tarea comen-zada. Nuestro plan de proveer a los estudiantes conexperiencias prácticas en el lugar de trabajo ya estáen camino.

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ASESORIA ACADEMICA PERSONAL

La labor educativa se hace difícil, por no decir imposible, sise da un proceso de masificación entre los estudiantes. La tec-nología al servicio de la educación es importante, y a veces in-dispensable, pero su papel es complementario, ya que nunca sepuede substituir la relación profesor-alumno.

Para lograr una formación universitaria profunda, en la UNIShemos diseñado un sistema de asesoría académica personal: dela docencia formativa en el aula surge la orientación personal.Además de ayudar a resolver los problemas académicos y pro-fesionales de los estudiantes, si ellos lo solicitan, el asesor pue-de ser una valiosa ayuda para que cada uno descubra y realicesu propio proyecto personal de vida, particularmente de su vidaprofesional.

PROYECCIÓN COMUNITARIA - CULTURA DE SOLIDARIDAD

La Universidad del Istmo será un centro abierto a personasde toda clase y condición, y estará siempre al servicio de todos.Contribuiremos desde nuestra posición al progreso humano, aformar hombres y mujeres bien preparados para construir unasociedad más justa, con buena formación profesional y humana:hombres y mujeres capaces de dar a los demás el fruto de esaplenitud que han alcanzado.

ARMONIZAR LA DOCENCIA Y LA INVESTIGACIÓN

Nuestros programas de investigación servirán para descu-brir necesidades de nuestra propia realidad, de por si multiétnicay pluricultural, para diseñar los programas que más se adecúena ese logro del bien común que todos anhelan.

La solidaridad que queremos inculcar no se deberáquedar en manifestaciones orales o escritas; esta solidari-dad debe ser medida en obras de servicio.

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Como muchos de ustedes conocen, hace 31 años surgióel Instituto Femenino de Estudios Superiores -IFES. Sien-do Rector de la Universidad de San Carlos el Dr. EdmundoVásquez Martínez, hoy miembro de nuestro Senado Aca-démico, y Secretario General de esa casa de estudios elLic. Fernando Quezada Toruño, se autorizó el reconoci-miento de la Universidad a los títulos universitarios del Institutoya mencionado; y hoy, con el surgimiento de la Universi-dad del Istmo, el IFES pasa a ser el primer Instituto deextensión de nuestra Universidad.

Queridos profesores, estudiantes y personal adminis-trativo de la Universidad del Istmo: querría poder tener lacapacidad de estimular personalmente a cada uno de us-tedes a aceptar plenamente sus responsabilidades: sonpesadas; exigen lo mejor de ustedes mismos, pues la uni-versidad no tiene como objetivo el proporcionar títulos,diplomas o puestos lucrativos. Tiene una importante fun-ción: formar hombres y mujeres al servicio del país. Poreso implica grandes exigencias para con el trabajo a rea-lizar, para consigo mismos, para con la sociedad.

Los hombres y mujeres que hacen avanzar la histo-ria, tanto al nivel más modesto como al más elevado, sonlos que siguen convencidos de la vocación del ser huma-no: vocación de buscador, de luchador, de constructor. As-piramos poder ayudar a la formación de mujeres y hom-bres que sean profesionalmente competentes, culturalmentecompetentes, llenos de espíritu de servicio, consecuentescon la verdad, amantes de la propia libertad y de la de losdemás, estudiosos, con un sano espíritu crítico e intelec-tualmente honestos, con rectitud de criterio. Para hacerrealidad nuestros deseos de una formación integral de losprofesores, estudiantes y personal no docente, tengo elagrado de comunicar que contamos con la asistencia es-piritual de la Prelatura del Opus Dei, a cuyas auto-ridades deseo agradecer la respuesta afirmativa anuestra solicitud de colaboración a ese respecto.

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Quiero terminar, con unas palabras del Beato JosemaríaEscrivá, a quien debemos mucho en la génesis y planteamien-tos de nuestra Universidad y del contenido de este discursoquien, en un acto Académico como el que ahora realizamos,decía: “Salvarán este mundo nuestro, no los que pretendennarcotizar la vida del espíritu, reduciendo todo a cuestioneseconómicas o de bienestar material, sino los que tienen fe enDios y en el destino eterno del hombre”

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Surgimos con la ilusión de dar vida a unainstitución universitaria, en la que esperamosque se concreten en realidades los idealesculturales y sociales de un grupo de profesio-nales que sentimos con hondura la tarea do-cente. Aspiramos a contribuir, codo con codocon las demás universidades, a solucionar elgrave problema educativo que tenemos en Gua-temala y en otros países de la región, que ne-cesitan hombres y mujeres bien preparados paraconstruir una sociedad más justa y capaz de

ajustarse a los retos queafronta.

Hoy compartirécon ustedes los finesy la organización delárea que me competedirigir en la universidadcomo Vicerrectora Aca-démica. También incluiréen mi participación ladescripción de las áreas

de Orientación y de Investigación.

Antes de iniciar ilustraré el sentir del departamentoacadémico con unas ideas que el Beato Josemaría Escriváde Balaguer, Fundador del Opus Dei, tenía sobre lo queha de ser el ideal universitario: “No hay Universidad pro-piamente en las Escuelas donde, a la transmisión de lossaberes, no se una la formación enteriza de las persona-lidades jóvenes.” 2

DISCURSO

LICENCIADALINDA PAZQUEZADA

2.- Josemaría Escrivá de Balaguer, Discurso pronunciado en la Ceremonia de investidura del Gradode Doctor “Honoris Causa“, celebrada en la Universidad de Navarra el día 28 de nov. de 1964.

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En otra ocasión apunta que: “El ideal es, sobre todo,la realidad del trabajo bien hecho, la preparación científicaadecuada durante los años universitarios. Con esta base,hay miles de lugares en el mundo que necesitan brazos,que esperan una tarea personal dura y sacrificada. Launiversidad no debe formar hombres que luego consumanegoístamente los beneficios alcanzados con sus estudios;debe prepararles para una tarea de generosa ayuda al prójimo,de fraternidad cristiana.” 3

En la Universidad del Istmo, las áreas Académica, deOrientación y de Investigación están íntimamente relacio-nadas, ya que les corresponde velar por la formación aca-démica de los estudiantes y de los catedráticos así comodel recto uso de los conocimientos adquiridos y su reper-cusión en la sociedad. Se busca, uniendo estos aspectos,conseguir la formación integral del estudiante, de modoque le capacite para realizar con competencia su trabajoprofesional en servicio a los demás. Para conseguir estosfines, cada área está presidida por un Vicerrector: el áreaacadémica por su servidora, y el área de Orientación porel Ing. Manuel Antonio Marroquín.

La Vicerrectoría Académica está integrada ademáspor la Directora Académica de la Universidad -cargo parael que ha sido nombrada la Ing. Beatriz Ymbert Garavito-y los Decanos de las Facultades. Como Director de Orien-tación ha sido nombrado el Lic. Jorge Pérez Cruz.

Para la Facultad de Dirección y Administración de Em-presas se ha nombrado como Decano al Ing. Edgar DíazAlonzo, y a la Licda. Rosario Escobar como Vicedecana.Esta Facultad ofrece la licenciatura en Dirección y Admi-nistración de Empresas con tres especialidades: 1) Nego-

cios internacionales, 2) Hotelería y turismo,

3.- Conversaciones con Monseñor Josemaría Escrivá de Balaguer, Madrid, Ediciones Rialp,1969. n. 75.

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3) Hospitales y empresas de servicio. Para la Facultad deArquitectura y Diseño ha sido nombrada como Decana laArq. Ana María Cruz de García, y como Vicedecano el Arq.Rubén Fernández; esta Facultad imparte las Licenciatu-ras en: 1) Arquitectura, 2) Arquitectura de interiores, 3) Di-seño gráfico en comunicación y publicidad, 4) Diseño in-dustrial del vestuario.

ÁREA ACADÉMICA

Todo la educación que se imparte en la universidadestá centrada en la persona. Se busca el perfeccionamientode todas las personas que participan en la tarea universi-taria: estudiantes, catedráticos, directivos, administrativos.El acto educativo en la Universidad del Istmo debe serintencional, progresivo, permanente y amable. Para lograresto procurará analizar dos aspectos de forma continua yadecuar los pensa de estudio en relación a este examen:

* Identificar, de forma concreta, para qué y cómo son pre-parados los estudiantes: cuál es el fin, el método, elestilo y los instrumentos del aprendizaje y la enseñan-za, y qué resultado académico se logra con tales me-dios.

* Examinar el cumplimiento de la finalidad de servicio ala sociedad: para qué se preparan los estudiantes y siefectivamente alcanzan las metas pretendidas.

Dentro de su aspecto académico asumen las siguientesfunciones:

a) Estudiar la política educativa de la universidad, hacien-do las propuestas que considere convenientes para suestudio al organismo competente. Concretamentebusca fortalecer dos aspectos:

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1. La formación integral: una educación centrada en lapersona, donde el ser precede al hacer y al tener.

2. La cultura de la solidaridad: de manera que loscontenidos de las cátedras y la formación de losdocentes se dirija a preparar estudiantes que bus-quen continuamente el bien de la comunidad a laque pertenecen.

b) Supervisar la actividad docente de las distintas Facul-tades, Escuelas e Institutos. Le compete velar por laidentificación del claustro de catedráticos con los finesque la universidad persigue -especialmente en lo quese refiere la formación integral, la cultura de la solida-ridad y el trabajo de investigación- promoviendo el ade-cuado proceso de selección, contratación y mejora cons-tante de los docentes.

c) Velar por el enriquecimiento y actualización de las bi-bliotecas y centros de documentación.

d) Supervisar y, cuando sea conveniente, plantear modifi-caciones a los planes o programas de estudio de lasdistintas unidades académicas.

e) Facilitar la coordinación de los planes de prácticas ge-nerales y prácticas supervisadas que cada facultad proponepara que los estudiantes realicen horas de servicio enempresas de prestigio y comunidades necesitadas.

f) Estudiar, unificar y aprobar el sistema general de eva-luación para los estudiantes, con el fin de elevar el ni-vel académico constantemente.

g) Promover y coordinar la relación de las unidades aca-démicas con otras instituciones educativas, de in-vestigación y con la sociedad, especialmente a tra-vés del Senado Académico.

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ÁREA DE ORIENTACIÓN

Por otra parte, al departamento de Orientación le«compete velar por la calidad de la formación integral delos estudiantes, proporcionando medios para que cada unosea capaz de unir armónicamente todos los aspectos desu vida. En la Universidad del Istmo se busca la docenciade acuerdo con los más rigurosos y eficaces sistemas edu-cativos, en los que los estudiantes asuman más liderazgoen su propio proceso formativo. Así se dará respuesta a lademanda del mundo laboral, que reclama profesionales bienpreparados humana y científicamente, y que exhiban valo-res arraigados porque cultivan las virtudes humanas co-rrespondientes.

Como fuente de inspiración en el campo de la orien-tación académica pueden ilustrarnos hoy unas ideas delBeato Josemaría Escrivá de Balaguer: “Interpretad, pues,mis palabras como lo que son: una llamada a que ejerzáis-a diario, no sólo en situaciones de emergencia- vuestrosderechos; y a que cumpláis noblemente vuestras obliga-ciones como ciudadanos -en la vida política, en la vidaeconómica, en la vida universitaria, en la vida profe-sional-, asumiendo con valentía todas las consecuenciasde vuestras decisiones libres, cargando con la indepen-dencia personal que os corresponde.Y esta cristianamentalidad laical os permitirá huir de toda intolerancia, detodo fanatismo -lo diré de un modo positivo-, os hará con-vivir en paz con todos vuestros conciudadanos, y fomen-tar también la convivencia en los diversos órdenes de lavida social.” 4

En una entrevista publicada en Gaceta Universitariael Beato Josemaría explicaba que “es necesario que launiversidad forme a los estudiantes en una mentalidad de

4.- Homilía Amar al mundo apasionadamente, Universidad de Navarra, 1967.

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servicio: servicio a la sociedad, promoviendo el bien co-mún con su trabajo profesional y con su actuación cívica.Los universitarios necesitan ser responsables, tener unasana inquietud por los problemas de los demás y un espí-ritu generoso que les lleve a enfrentarse con estos proble-mas, y a procurar encontrar la mejor solución. Dar al estu-diante todo eso es tarea de la universidad, que debe for-mar a sus estudiantes para que su futuro trabajo profesio-nal esté al servicio de todos.”5

La mente del Beato Josemaría es clara: se ha deinculcar el espíritu de servicio en los jóvenes para que loejerciten mientras cursan sus estudios y para más adelan-te. Servir significa darse a los demás, vencer el egoísmo.Y se presta ese servicio, en primer término, con el propiotrabajo profesional bien hecho, con una dedicación a losdemás generosa y sacrificada, y contribuyendo a hacer atodos más grata la vida. Al vivir con espíritu de servicio, seencuentra la auténtica felicidad, la verdadera alegría. 6

A través del departamento de orientación se buscareforzar este espíritu, y por esto es que asume las siguien-tes funciones:

a) implementar un sistema de asesoría académica perso-nal: que consiste en un plan de formación integral, através de lecturas, conferencias y actividades cultura-les y de servicio que cada estudiante debe desarrollarbajo la guía directa de un asesor académico.

Básicamente este sistema busca:

* Fomentar actitudes positivas hacia el estudiopara que cada alumno aproveche al máximo las

5.- Conversaciones con Monseñor Escrivá de Balaguer, n 74.6.- Cfr. Ponz, Francisco, La educación y el quehacer educativo en las enseñanzas de MonseñorJosemaría Escrivá de Balaguer. EUNSA, 1976.

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cátedras que reciba, y sean personas de criterio queaprendan a juzgar con verdad sobre cualquier si-tuación y tema, con visión integral y con la conse-cuente unidad de vida.

* Fomentar el espíritu de servicio a la comunidad: sebusca fortalecer el liderazgo de servicio en la comu-nidad a la que pertenece cada estudiante y en lascomunidades que estén más necesitadas de su aporte.

* Reforzar el sentido dignificante del trabajo.

b) Seleccionar, contratar y formar a los Asesores Acadé-micos.

c) Realizar el proceso de admisión de los estudiantes a launiversidad y velar por su ambientación, una vez incor-porados.

d) Promover el máximo aprovechamiento de las becas ycréditos educativos otorgados por la Asociación de Amigosde la universidad.

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Se han mencionado hasta ahora varios de los pilaresen donde desea descansar la universidad:

— profesorado seleccionado

— prácticas de trabajo profesional en empresas

— asesoría académica personalizada

— cultura de la solidaridad

ÁREA DE INVESTIGACIÓN

Paso ahora a abordar otro de los pilares de la univer-sidad: la Investigación.

Tiene a su cargo la coordinación y supervisión de lasactividades de investigación que se desarrollan en las dis-tintas facultades, escuelas e institutos.

La especialidad de los saberes hace cada vez másdifícil la capacidad de atesorar la mayor parte de los cono-cimientos científicos por una sola persona, lo que dificultasu síntesis. En una comunidad de investigadores hay algoen común que resulta esencial descubrir: todos los resul-tados de las ciencias son, en el fondo, saberes humanos,conocimientos que dicen algo acerca del hombre mismo.Se buscará que nuestra universidad propicie la comunica-ción entre las distintas áreas de conocimiento para lograrun desarrollo sostenible en el ámbito antropológico, so-cial, político y económico.

Esta área está dirigida por la Ing. Irma Corado, conla asesoría directa de la Licda. Raquel Zelaya.

Al área de investigación le corresponden comofunciones propias:

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a) Proponer la creación de institutos que se dediquen a lainvestigación de algún área específica del saber y su-pervisar la actividad científica que en ellos se realice.

b) Coordinar los esfuerzos relacionados con la investiga-ción en toda la universidad, para que respondan a unprograma estructurado y cuyas prioridades sean fija-das de acuerdo a las necesidades de la sociedad y losmedios humanos con que se cuenta.

c) Velar por la autonomía de la tarea docencia-investiga-ción para que busque la verdad sin estar al servicio deninguna ideología.

CONSIDERACIONES FINALES

Es nuestra ilusión el hacer de la Universidad del Ist-mo un foco cultural de primer orden en donde se formenmujeres y hombres doctos con sentido positivo de la vida.Queremos que en este ambiente propicio para la reflexiónserena, se cultive la ciencia enraizada en los más sólidosprincipios y que su luz se proyecte por todos los caminosdel saber.

No quisiera terminar mi intervención sin agradecertoda la experiencia que el Instituto Femenino de EstudiosSuperiores -IFES- ha aportado para la elaboración del proyectode la universidad: alumnas, directoras, profesores, perso-nal administrativo y de apoyo. Es una ocasión propicia pararecordar especialmente a la Licda. Ligia Herrera, primeradirectora del IFES, y a la Dra. María Eugenia Amado, quienle siguió después. Ellas, junto con su equipo de trabajo,por el esfuerzo noble, leal y solidario, consiguieron sentarlas bases para que el proyecto de la Universidad sea hoyuna realidad. Es imposible agradecer a cada una delas personas que han contribuido con su esfuerzo a

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hacer día a día la labor universitaria que en ese centro seha desarrollado desde 1964.

La solidaridad que el IFES ha ejercitado hasta ahoragenera un agradecimiento profundo de las autoridades dela Universidad del Istmo. Este mismo agradecimiento va ala Universidad de San Carlos de Guatemala, por el conve-nio mantenido durante 30 años.

Nuestro agradecimiento a los miembros del Consejode la Enseñanza Privada Superior por la orientación, apo-yo y aprobación de la Universidad del Istmo.

De proyecto pasamos a una realidad. Estamos segu-ros de contar con la ayuda de Dios y de todos ustedespara poder sacar adelante la tarea que nos hemos pro-puesto.

LECCIÓN INAUGURAL

21 de marzo de 1998

UNIVERSIDAD DEL ISTMO

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Tiene lugar hoy la primera lección in-augural de un ciclo académico en la Universi-dad del Istmo, la más reciente institución deeducación superior en nuestro país.

Tradicionalmente, la institución universi-taria ha sido definida como la comunidad deprofesores y alumnos en búsqueda de la ver-dad. En nuestra casa de estudios estamosprofundamente convencidos de la certeza deesa afirmación, y la vemos como un resumen

de la vocación de unauniversidad: descubrirla verdad y transmitirlaa otros.El objetivo, a lapostre, y no obstante lanatural limitación de lainteligencia humana,viene a convertirse enun acercamiento, cadavez mayor, a la Verdadsuprema. Es a la luz deesta concepción y me-

diante el esfuerzo de investigación y docencia de las va-rias disciplinas científicas y humanísticas, que queremosacercarnos a Dios, a quien vemos como Verdad supremay Fin último de la creación.

La Universidad del Istmo viene a contribuir a trans-formar y mejorar, desde dentro, la sociedad. Quiere coad-yuvar en el esfuerzo que realizan las ya prestigiosas insti-tuciones de estudios superiores de Guatemala, as-pira a emularlas y a ayudar a encontrar nuevas

DISCURSO DELSEÑORRECTORING. JOSÉEDUARDOÁSCOLI

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soluciones a las distintas problemáticas que aquejan a nuestropaís. Es por esto que, desde un principio, nuestra casa deestudios quiere fomentar una auténtica cultura de la soli-daridad, que hemos resumido en otras ocasiones como unestilo de vida que manifiesta la primacía de la persona sobrelas cosas y promueve el efectivo interés de cada uno porel bien de los demás, procurando la búsqueda de solucio-nes científicas, éticas y prácticas, a las necesidades de lasociedad.

Queremos que las personas -jóvenes en su gran ma-yoría- que pasen por nuestras aulas, estén efectivamentecomprometidas en el servicio a los demás, y pongan enjuego para alcanzar este objetivo toda la preparación aca-démica, humana y ética que nuestra institución, con la in-condicional ayuda de sus benefactores, les proporciona.

Es en este contexto donde se explica la elección deltema para nuestra primera lección inaugural:Universidady empresa: un modelo de solidaridad. Responde a nuestrocompromiso por formar mujeres y hombres responsables,y de mediar eficazmente, en el orden cultural y científico,entre los grandes ideales y su actualización y aplicaciónefectiva.

Aún no tenemos la disponibilidad de cultivar la es-pléndida variedad de los saberes, pues vemos como unaprioridad consolidar la labor que hemos iniciado, en todossus múltiples aspectos. Pero desde ya estamos empeña-dos en la tarea diaria de construir una ciencia madura yorgánica, rigurosamente establecida, equilibrada y con-trastada en el esfuerzo de síntesis, limpia de actitudes re-duccionistas, apartada de posibles deformaciones ideoló-gicas y libres de los perjuicios impuestos por las modas

intelectuales.

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El cultivo de cada una de las distintas disciplinas delsaber cuando se hace de manera recta y honrada, contri-buye de manera propia a la perfección de las personas yde la sociedad. Es esta aspiración común la que nos llevaa que todos los conocimientos puedan y deban relacionar-se e intercambiar aportaciones, sin perder por eso su pe-culiar fisonomía y sin desvirtuar sus presupuestos y susmétodos propios. La Universidad del Istmo desea que susalumnos, además de lograr una capacitación profesionalque les permita prestar un competente servicio a la socie-dad, se beneficien del diálogo interdisciplinar, para que puedanalcanzar su síntesis vital.

Y aspiramos a que, empapados de espíritu universi-tario y de servicio, capten un ideal auténtico de excelenciahumana y puedan seguir ejemplos adecuados para desa-rrollar su vida con rectitud y espíritu de servicio.

En esta primera ocasión, no quiero dejar de dirigirmede manera especial al claustro de catedráticos y de ase-sores académicos de la Universidad del Istmo. Deseo ani-marles, una vez más, a tender de modo claro al fruto quearroja un trabajo hecho con esfuerzo, amor y altitud de miras;la labor que juntos hemos iniciado les llenará de satisfac-ción, ahora y con el paso de los años.

Al declarar formalmente inaugurado nuestro primerciclo académico, no me resta sino exhortarles a difundir elsaber con la convicción que, al ir acompañado de un fuer-te compromiso ético es un camino directo y eficaz para latransformación y mejora de las personas y las socieda-des.

A menos de dos meses de haber iniciado la laborformativa de la Universidad del Istmo, ya hemos ex-perimentado los primeros frutos que produce la so-lidaridad en la ética de servicio.

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El honorable Consejo de la EnseñanzaPrivada Superior, en sesión celebrada el 29 deseptiembre de 1997 (acta número 12-97), au-torizó la existencia y funcionamiento de la Uni-versidad del Istmo, en virtud de la solicitud quehabía sido presentada a ese organismo en marzodel mismo año y de conformidad con lo esta-blecido por la Constitución Política de la Re-pública de Guatemala y la Ley de Universida-des Privadas y su Reglamento. El Acuerdo deaprobación de la universidad fue publicado en

el Diario Oficial el 16 de octubrede 1997.

Posteriormente a la aproba-ción de la universidad, el Conse-jo de Fiduciarios, el más alto ór-gano de gobierno de la misma,celebró su primera sesión el 28de octubre de 1997. En esta pri-mera reunión, el Consejo de Fi-duciarios confirmó formalmentelos fundamentos filosóficos queinspiran la labor de la Universidaddel Istmo, y procedió a la elecciónde los cargos dentro del Conse-jo. Como Presidente del Consejo

de Fiduciarios resultó electo por unanimidad el Dr. RodrigoTejada Castillo, y como secretario el Lic. José Molina Cal-derón.

El Consejo sesionó nuevamente el 25 de no-viembre de 1997. En dicha sesión se confirmaron

INFORME DELINICIO DELABORES

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los nombramientos de los integrantes del Consejo Directi-vo de la Universidad, habiendo recaído sobre las siguien-tes personas:

Ing. José Eduardo Ascoli Rector

Ing. Manuel Antonio Marroquín Vicerrector

Licda. Linda Paz Quezada Vicerrectora

Lic. Luis Roberto Sarmiento Secretario General

Ing. Rolando Josué Arandi Director Administrativo

Ing. Beatriz Ymbert Garavito Vocal

Ing. Irma Corado Ruano Vocal

Licda. Irma Raquel Zelaya Vocal

El 26 de noviembre de 1997 se realizó el acto acadé-mico de presentación de la Universidad del Istmo, en elque se contó con la presencia de gran número de público,amigos y conocidos, dentro de quienes cabe mencionarla asistencia de los señores Rectores de las distintas uni-versidades del país y de varios directivos de estas casasde estudios.

Desde su inicio de actividades, dentro de las resolu-ciones tomadas por el Consejo Directivo de la universi-dad, vale la pena mencionar:

* El nombramiento del Ing. Edgar Díaz Alonzo como de-cano de la Facultad de Dirección y Administración deEmpresas, habiendo sustituido en ese cargo al Lic. OscarCordón, quien se retiró del mismo por compromisos detrabajo, y quien continúa colaborando activamente conla Universidad como miembro del Senado Académico.

* La creación de la Escuela de Diseño Industrial,dependiente de la Facultad de Arquitectura y

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Diseño, aprobando la carrera de Diseño Industrial delVestuario a nivel Licenciatura, la cual ya ha comenza-do a impartirse.

En el mes de noviembre dio inicio el programa deadmisiones a la Universidad, habiéndose practicado losexámenes respectivos.

Junto con esto, se dio inicio a las obras de adecua-ción de la sede inicial de la Universidad del Istmo, en unterreno que el Gobierno de la República, a través del Mi-nisterio de Agricultura, Ganadería y Alimentación, conce-dió en usufructo a favor de la universidad por un términode 20 años, mediante Acuerdo Gubernativo 817-97 del 26de noviembre de 1997, publicado en el Diario Oficial del10 de diciembre de 1997. En este inmueble está construi-do un edificio que forma parte del patrimonio cultural de laNación, el cual se encuentra en proceso de restauraciónpara albergar las oficinas centrales de la Universidad delIstmo. La aulas de clases han quedado distribuídas en di-versos módulos adecuados para este fin en este mismoterreno. A cambio de este beneficio de usufructo, la Uni-versidad del Istmo asumió el compromiso de correr conlos costos de construcción de un módulo de oficinas en lasede del Ministerio de Agricultura, a los cuales se trasla-dará la Dirección Técnica de ese Ministerio que hasta ahoratenía como sede el inmueble objeto del usufructo. Este edificioha quedado finalizado, y será entregado al Ministerio deAgricultura, Ganadería y Alimentación en el transcurso dela próxima semana. Vale la pena mencionar y reconoceraquí el ingente esfuerzo que ha hecho la Asociación deAmigos para levantar y conseguir lo que hoy es el campusde la Universidad del Istmo; y en especial, reconocer elcontinuado impulso y apoyo del Lic. Ricardo Asturias Pullin,sin cuyo empuje y desinteresado empeño la sedeque hoy vemos construída difícilmente sería una rea-lidad.

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Con estos antecedentes, el 2 de febrero fueron ini-ciadas las actividades académicas en la Universidad delIstmo, contándose con 215 alumnos inscritos, distribuidosde la siguiente forma:

Licenciatura en Arquitectura: 48 estudiantes

Licenciatura en Diseño Gráfico en Comunicación y Pu-blicidad: 41 estudiantes

Licenciatura en Diseño Industrial del Vestuario: 14 es-tudiantes

Licenciatura en Dirección y Administración de Empre-sas, en sus diversas especialidades: 112 estudiantes

Un veinte por ciento de nuestros estudiantes cuen-tan desde ahora con la colaboración de la Asociación deAmigos, a través de su programa de becas y crédito edu-cativo, con el cual se quiere conseguir el objetivo funda-cional de que la Universidad del Istmo esté efectivamenteabierta a todos.

A la par de la tarea académica, ha iniciado el trabajodel departamento de orientación, con toda la actividad queésta área engloba: la asesoría académica personal a cadaalumno de la universidad, los ciclos de conferencias sobretemas diversos dirigidos a todos los estudiantes, con unaperiodicidad semanal, y toda la actividad extracurricularintegrada por actividades de coro, servicio social, y enpreparación la actividad deportiva, de teatro, etc.

Ha comenzado el primer año de labores de la Univer-sidad del Istmo, profundamente imbuidos del espíritu de

trabajo, investigación, rigor científico y solidaridadque deseamos impregnen siempre la actividad querealice nuestra casa de estudios.

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Como la más reciente institución universitaria queirrumpe en la vida educativa de Guatemala -país profun-damente necesitado de profesionales académica, huma-na y éticamente bien formados, que estén personalmentecomprometidos en el servicio a la sociedad- vemos quetenemos una posición de gran importancia en la contribu-ción al progreso de nuestra nación: formar hombres y mujerescapaces de conseguir una alta preparación, y de dar a losdemás el fruto de esa plenitud que han alcanzado.

Por último, resulta obligado, y a a la vez gustoso, agra-decer en este acto a nuestro claustro de catedráticos yasesores académicos, personal directivo, administrativo yde limpieza y mantenimiento, que participan con nosotrosen la atractiva tarea de hacer día a día la universidad, porsu ilusionado esfuerzo y su generoso trabajo, que redun-da en beneficio de toda la corporación universitaria y, porende, de toda la sociedad. Y con ellos, agradecer tambiéna los primeros alumnos de nuestra casa de estudios, yaque todos, siempre con una sonrisa, han sabido sobrelle-var los pequeños inconvenientes que supone iniciar labo-res en una sede aún en construcción.

La actividad que hemos comenzado en 1998, año quepara nosotros es histórico, debe continuar con este mismoespíritu; estamos seguros que, de esa forma, la Universi-dad del Istmo llegará a ser reconocida como una institu-ción de prestigio -académico y humano- en toda la regióndel istmo centroamericano, y más allá de sus fronteras.

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El Consejo Directivo de la Universidad delIstmo me ha pedido que, en este acto acadé-mico, presente al prestigioso conferencista quenos honra con su presencia.

Como ha indicado el señor Rector en sudiscurso, la Universidad del Istmo tiene comofinalidad primordial la promoción de la culturade la solidaridad, buscando que, a través deella, cada uno de nuestros graduados sirva ala familia, a la empresa y a la sociedad.

En el seno del Consejo Direc-tivo de la universidad estudiamos elnombre de la persona a quien seinvitaría a dictar la lección inaugu-ral del primer ciclo académico denuestra institución; queriendo que sir-viera como un modo de profundizaren los valores que animan nuestralabor, inmediatamente pensamos eninvitar a quien tengo el honor de pre-sentar. Sabido es que el Doctor CarlosLlano Cifuentes, con el prestigio queha ganado en el mundo de los ne-gocios, la economía y la empresa,es a su vez un académico de am-

plia formación humana. Es una de las personas que mejorpuede hablar sobre la íntima relación que debe existir en-tre universidad, empresa y cultura de la solidaridad.

Nace el Doctor Carlos Llano Cifuentes en Ciu-dad de México D.F., el año 1932. Poco tiempo

Palabras delIng. ManuelAntonioMarroquín en lapresentacióndel Dr. CarlosLlano Cifuentes

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después emigra con su familia a España, de donde eraoriginaria; desde aquí, después de estudiar la Licenciatu-ra en Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid,aún muy joven, se traslada a la ciudad de Roma.

En esta ciudad estudia en la Universidad de SantoTomás, donde se Doctora en Filosofía. Durante sus añosde estancia en la Ciudad Eterna conviene estrechamentecon el Beato Josemaría Escrivá de Balaguer, Fundador delOpus Dei, de quien recibe el encargo de promover, en sutierra natal, una institución universitaria.

Algún tiempo después vuelve a México con esta mi-sión, y para hacerse cargo de los negocios familiares, lle-gando a descollar ampliamente y a ser reconocido comoun exitoso hombre de empresa en ese país.

Es con ese amplio prestigio que impulsa, en 1968, elnacimiento del Instituto Panamericano de Alta Direcciónde Empresas (IPADE) -una de las escuelas de negociosde mayor prestigio en Latinoamérica-, siendo su fundadory el primer Presidente del Consejo Superior de éste insti-tuto, cargo que ocupa hasta 1994; 26 años de fructíferalabor al frente del IPADE, sin dejar al mismo tiempo detrabajar como consultor de innumerables empresas.

En 1985, también en México, se funda la Universi-dad Panamericana, de la que es primer Rector, y la quedirige hasta 1994.

Sigue actualmente compenetrado del trabajo de am-bas instituciones, siendo miembro de los Consejos Supe-riores de la Universidad Panamericana y del Instituto Pa-namericano de Alta Dirección de Empresas (IPADE).

Es profesor de las cátedras de Teoría delConocimiento y de Antropología en la Facultad de

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Filosofía de la Universidad Panamericana, y profesor deFactor Humano y Política de Empresa en el Instituto Pana-mericano de Alta Dirección de Empresas (IPADE).

Fue el primer Director de la revista Istmo y miembrode su consejo de dirección.

Miembro del consejo editorial de la Revista del Se-nado de la República de México, y miembro del consejoeditorial de la revista Expansión.

Es también miembro de la Comisión para los Dere-chos Humanos del Distrito Federal; miembro del ConsejoDirectivo de la Fundación Mexicana para la Calidad Total;patrono fundador de la Universidad Bonaterra, enAguascalientes; miembro de los Consejos de Administra-ción de Bühler de México, Walworth de México, S.A., Po-sadas de México (Fiesta Americana, Fiesta Inn) y RadioCentro.

Es autor de diversos libros, entre los que podemosdestacar:

Análisis de la acción directiva, editado por Editorial Limusa,México, 1979.

Las formas actuales de la libertad. Editorial Trillas, Méxi-co, 1983.

La vertiente humana del trabajo en la empresa. EditorialRialp, Madrid, 1990.

El empresario y su mundo. El empresario y su acción. Elempresario ante la responsabilidad y la motivación. Lostres editados por la Editorial McGraw-Hill, de México,en 1991.

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El nuevo empresario en México. Fondo de Cultura Económica,México, 1995.

Ensayos aristotélicos. Editorial Cruz, México, 1996.

Dilemas éticos de la empresa contemporánea. Fondo de CulturaEconómica, México, 1998.

Antropología de la Dirección. Fundación BBV, España, 1998.

La Universidad del Istmo se honra con la presencia, el díade hoy, de un hombre profundamente universitario, a quien agra-dece de manera especial su amable anuencia para pronunciar laprimera Lección Inaugural en la historia de esta institución.

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Lugar y fecha de nacimiento: México,D.F., 17 de febrero de 1932.

Doctor en Filosofía por la Univer-sidad de Estudios de Santo Tomás, enRoma.

Presidente fundador del ConsejoSuperior del Instituto Panamericanode Alta Dirección de Empresas (IPADE)

(1968 a 1994).

Rector fundador de la Universidad Panameri-cana (1985-1994).

Miembro del Consejo Superior de la Universi-dad Panamericana y del Instituto Panamericano dela Alta Dirección de Empresas (IPADE), pertenecientea la misma universidad.

Profesor de Teoría del Conocimiento y de An-tropología de la Facultad de Filosofía de dicha Uni-versidad.

Profesor de Factor Humano y Política de Em-presa del Instituto Panamericano de Alta Direcciónde Empresas (IPADE)

Director fundador de la revista ISTMO y miem-bro de su consejo de dirección.

DOCTORCARLOSLLANOCIFUENTES

CURRÍCULUMVITAE

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Miembro del consejo editorial de la Revista del Se-nado de la República.

Miembro del consejo editorial de la revista Expansión.

Miembro de la Comisión para los Derechos Huma-nos del Distrito Federal; miembro del consejo directivo dela Fundación Mexicana para la Calidad Total (FUNDAMECA);patrono fundador de la Universidad Bonaterra, Aguasca-lientes (México); miembro de los consejos de administra-ción de Bühler de México, Walworth de México, S.A., Po-sadas de México (Fiesta Americana, Fiesta Inn) y RadioCentro.

Autor de los libros:

Análisis de la acción directiva, Editorial Limusa, México,1979.

Las formas actuales de la libertad. Editorial Trillas, Méxi-co, 1983.

El trabajo. Editorial MINOS, 1988.

La vertiente humana del trabajo en la empresa. EditorialRialp, Madrid, 1990.

El empresario y su mundo. Editorial McGraw-Hill, México,1991.

El empresario y su acción. Editorial McGraw-Hill, México,1991.

El empresario ante la responsabilidad y la motivación. EditorialMcGraw-Hill, México, 1991.

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El postmodernismo en la empresa. Editorial McGraw-Hill,México, 1994.

El nuevo empresario en México. Fondo de Cultura Econó-mica, México, 1995.

Los fantasmas de la sociedad contemporánea. EditorialTrillas, México, 1995.

El conocimiento del singular. Editorial Cruz, México, 1995.

La creación del empleo. Editorial Panorama, México, 1995.

La enseñanza de la dirección y el método del caso. IPADE,México, 1996.

Ensayos aristotélicos. Editorial Cruz, México, 1996.

Dilemas éticos de la empresa contemporánea. Fondo deCultura Económica, México, 1998.

Antropología de la dirección. Fundación BBV, España, 1998.

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Nace la Universidad del Istmo en un mo-mento cultural afortunado, precisamente cuandose encuentran sometidos a un severo análisisel lugar y la orientación que ocupan en nues-tra sociedad los estudios universitarios y lostrabajos de la empresa.

Los elementos subyacentes en nuestra es-tructura social pueden resumirse, para los efectosde esta lección, que constituye para mí un honory un motivo de agradecimiento hacia los fun-

dadores de la Univer-sidad del Istmo, pue-den resumirse, digo,en un triple ámbito: elEstado, el mercado ylos medios de comu-nicación social.

El centro del Es-tado es el poder, elcentro del mercado esel dinero, y el centrode los medios de co-

municación social, la influencia persuasiva.

Estos tres polos preponderantes en nuestra civiliza-ción contemporánea -poder, dinero e influencia- generanuna corriente, de fácil traducción mutua, entre los que seda ya por admitido un pacto implícito. El poder se transfor-ma inevitablemente en dinero, el dinero en influencia so-cial, y la influencia social en poder político, y vice-versa. Como afirma Lester Turow, pocos hanostentado el uno sin obtener rápidamente los otros

UNIVERSIDADY EMPRESA UNMODELO DESOLIDARIDAD

(Dr. CarlosLlano Cifuentes)

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dos: sea que se busque el dinero para adquirir poder, seaque se busque el poder para adquirir dinero, sea que sebusquen ambos para lograr influencia. Es lo que OctavioPaz ha denominado con acierto la monotonía circular denuestra vida pública.

Es obvio que nuestras universidades y nuestras em-presas se han visto arrastradas por esta potente converti-bilidad cíclica: unas y otras tienen la inclinación a situarseen el ámbito gubernamental, en el ámbito mercantil o en elde la comunicación colectiva: lo mismo si se trata de em-presas o universidades del Estado, como si de universida-des y empresas privadas.

Sostengo la tesis que estos tres imprescindibles pi-votes de toda la plataforma social -poder, dinero e influen-cia- conspiran involuntariamente -estructuralmente, diríaJuan Pablo II- frente a dos importantes dimensiones de lacomunidad que se encuentran ahora, y hasta ahora, enfranco desmerecimiento: la solidaridad y el servicio, delque la universidad y la empresa -parí passu- habrían deser fuente, impulso y prototipo.

He subrayado el hasta ahora, y ello es lo que prestainterés y pasión al nacimiento de una universidad.

Porque en los últimos decenios ha asomado su ca-beza tímidamente, pero cada vez con más resolución, unantiguo y clásico elemento social, que se encontraba en-terrado bajo el peso de lo que ha dado en llamarse el mundoserio de la vida: el gobierno, los negocios y el periódico.Me refiero específicamente a lo que Edmund Husserl de-nominó con acierto la Lebenswelt, que mi maestro JoséGaos tradujo como el mundo de la vida corriente, y MaxWeber consagró con el nombre de comunidades de carác-

ter personal, que son portadoras de relaciones ori-ginarias, y han adquirido después una rica hetero-geneidad de nombres, expresando lo que Inglehard

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denominó revolución silenciosa: los órdenes primarios dela familia, la vecindad, el gremio, la escuela, en los que seconserva esa vinculación esencial y ontológica de sangrey estirpe, de espacio o aldea, de espíritu y amistad; endonde la persona - la persona individual- son su supuestoy su meta, y entre las que se establece lo que Karl Darendorfha llamado con el sugestiva nombre de ligaduras vitales.

Asombrados por las megatrends, las grandes tendenciasde la globalización, hemos llegado a pensar que lo que nopuede traducirse bajo los parámetros del Estado, del mer-cado y del periódico - ese mundo serio de la vida - es lú-dico o lírico, jocoso o sentimental, dejando en la cuneta delos deshechos esas nobles realidades humanas de las quehay que recuperar sus verdaderos apelativos en los másdiversos idiomas: sociedades de unión personal en JosephHöffner; comunidades de tradición y de carácter, en AlasdairMcIntyre; grupos del tercer sector en Jemery Rifking; co-munidades de amistad en Gabriel Chalmeta, organizacio-nes privadas en Philippe Meriand.

Es decir, el mundo de las solidaridades primarias, delos servicios profundos, allí donde el hombre se hace máshombre y la mujer más mujer, en vez de uniformarse en elnúmero; el ámbito de la plena confianza y corresponden-cia, el lugar de lo insustituible y lo entrañable, lo que desuyo no está nunca sometido al cálculo transaccional.

Para imaginarnos realistamente este mundo, que esreal, aunque se encuentre escondido en una suerte de societásommersa, hemos de intentar la respuesta a estas pre-guntas: ¿qué precio tiene una sonrisa? ¿cómo se paga elacercamiento de una silla? ¿cuánto dinero debe darse aquien me saluda o me cede el paso? ¿qué cuenta econó-mica presento cuando visito a un amigo enfermo? ¿cómose reglamenta estatalmente el cariño? ¿qué suce-dería si nos declarásemos en huelga y cesaran es-tas prestaciones gratuitas, cancelándose todo lo que

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se hace al margen de la economía, la política o la televi-sión? O peor aun, ¿qué acontecería si pasásemos facturapor ellas?

Me atreví decir que el nacimiento, hoy, de una uni-versidad, constituye un suceso apasionante. Porque tienela oportunidad de elegir su lugar de origen, en vez de ver-se empujada por la inercia de una trayectoria no siempreventurosa.

Estamos en el momento, señoras y señores, de asis-tir a un hecho que pocos han advertido: la empresa y launiversidad vuelven su mirada a los valores, virtudes y criteriosque tienen su habitat propio en el mundo del ethos vital,en el Lebenswelt que antes hemos descrito. Aceptamosque la empresa se encuentra arrastrada por esa corrientemercantil, en donde la ley de la oferta y la demanda tienetanta fuerza como la segunda ley de Newton, y ha sustitui-do impunemente al decálogo bíblico; aceptamos que launiversidad se encuentra anquilosada por los reglamen-tos estatales o devaluada por el interés comercial, al pun-to de ser merecedora de aquel indignante reproche quenos hizo Max Weber hace treinta años: “El muchachoamericano piensa que el profesor que tiene delante, le estáofreciendo sus conocimientos… a cambio del dinero de supadre, exactamente del mismo modo que la verdulera levende a la madre del muchacho una col”. Y aceptamostambién, finalmente, que no pocas universidades se hanconvertido en grupos de presión política.

Estos son, sin duda, los valores hoy dominantes enel espacio de la empresa y en el de los estudios superio-res. Pero me atrevo a sostener ante ustedes que, debajode estos valores dominantes,aparecen ahora, con pujan-za nueva e incontenible, ciertos valores emergentes que

pretenden cambiar el rostro de ambas importantesinstituciones sociales.

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Y primero, sorprendentemente, en la empresa. Asícomo en el nivel público las ideologías están dejando tími-damente su puesto a la cultura, al decir de Samuel Hungtintung,o al carácter de los gobernantes, según William Bennet ensu The Book of Virtues, de manera paralela los estudiosde las organizaciones mercantiles han adquirido -y ello estáahora bien a la vista- un peso menos comercial, más an-tropológico que tecnológico, en el que, según Joseph Höffner,la idea principal no es ya un egoísmo inteligente, sino ladignidad de la persona. Aparecen así libros completos quesubrayan para la empresa el valor del compañerismo(Christopher Lorenz); la sencillez (Peters y Watterman); laimportancia del hombre sobre el sistema y la técnica (Pascaly Athos); la profundidad, el tacto y el sentido humanos (Hickmany Silva); la austeridad (José Giral); la comprensión de lasdiferencias (Charles Garfield); la superación del individua-lismo (Hampted-Turner); la lealtad (Reichheld); la confian-za (Francis Fukuyama); el espíritu de conciliación (Char-les Handy).

No he querido abrumarles con un background biblio-gráfico. Pero sí necesito convencer a los incrédulos de quenos encontramos ante un momento social decisivo y noante una suposición utópica o romántica particular. Nosencontramos en un momento social decisivo y fuerte delque por fortuna, la Universidad del Istmo no sólo no que-dará al margen, sino que por las semillas ubérrimas quepresenta, será impulso y modelo.

Porque algo semejante vemos en la Universidad y nosólo en la empresa. Cuando Dereck Bok, Presidente deHarvard University, declaró ante su institución que se ha-bía hipertrofiado la formación de la inteligencia con atrofiade la del carácter, se abrieron las puertas para un campoabandonado en el que debía darse paso al cultivo de lasvirtudes personales, que son las forjadoras de uncarácter verdadero. Tal vez la cumbre de esteproceso esté hoy representado por la así llamada

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inteligencia emocional de Daniel Coleman, quien pone aldescubierto la importancia que tienen, por encima de lossaberes científicos y las habilidades de la conducta, el re-conocimiento de los puntos débiles personales, la asun-ción de las consecuencias de las propias acciones, el cum-plimiento de los compromisos y el sentido generoso de lacooperación.

Todas estas cualidades que deben desarrollarse enla universidad, como aquellas otras cuya reimplantaciónse exige ahora en las organizaciones mercantiles, tienenprecisamente su humus, su tierra de cultivo, en el ethosvital de la familia, de las comunidades naturales, de lassociedades de voluntariado y amistad que la universidad yla empresa se encuentran ahora ante la misión de repro-ducir.

Siendo William Bennet Secretario de Educación deEstados Unidos, nos manifestó la impresión que le habíahecho el anciano jefe de una tribu africana advirtiéndoleque para educar a un solo niño se necesita todo un pue-blo. La empresa y la universidad han de constituir ese puebloeducativo.

Es el momento, señores, de afirmar que, así comolos mundos del mercado, del Estado y de la comunicacióncolectiva tienen su centro -según dijimos- en el poder, eldinero y la influencia; así en el Lebenswelt, en el mundode la vida corriente, de las relaciones originales de carác-ter personal, su centro está constituido por el servicio y lasolidaridad.

El servicio suele entenderse otra vez, monótonamente,en términos mercantiles. Se habla del sector de los servi-cios, como antes se hablaba del sector agrario o el sector

industrial. Pero aún académicamente conservamosen esta expresión su venerable sentido clásico. Asílo leemos aún en la Academia de la Lengua, y se

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nos llena la boca cuando lo decimos: servicio es el rendi-miento y culto que se hace a Dios en el ejercicio de lo quepertenece a su gloria. El servicio tiene como destinatario ala persona de Dios y a la persona del hombre, que es suimagen y semejanza, y la única realidad del universo a laque Dios ha querido por sí misma. Cuando decimos que elcentro del ámbito vital de la vida corriente es el servicio,cuando decimos que la empresa y la universidad debenvolver su mirada a este ámbito, nos estamos refiriendo alservicio en ese significado del término y no a cualquierotro que pudiéramos eventualmente adosarle.

Es un acierto que la Universidad del Istmo haya ele-gido como lema de su trabajo el de Saber para servir, por-que nos señala ya en qué dirección desea proyectar susenseñanzas. Saber para servir es una fórmula breve, perocaleidoscópica, que muestra muchas perspectivas, lucesy aristas: sólo se puede servir si se sabe, y el que no sabeservir no sabe nada, por mucho que presuntamente sepa.

La vinculación estrechísima que el servicio guardacon la persona que lo presta y la persona que lo recibe,nos introduce en una cuestión hoy impostergable. No pue-de considerarse servicio, sin más, la mera respuesta a unademanda. El no diferenciar claramente entre la satisfac-ción de verdaderas necesidades, propiciadoras del desa-rrollo humano, y la satisfacción de puras demandas indife-rentes o incluso perjudiciales a ese desarrollo, ha dadoorigen a un consumismo materialista vigente, substitutivodel comunismo materialista ya fenecido.

Hay demandas, incluso masivas, en las que el objetoimperiosamente demandado no contribuye al bien de lapersona sino a su degradación. En tales casos, la respuestaa la demanda, por apremiante que sea, lejos de serun servicio, constituye un perjuicio.

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Por ello, el genuino acto de servir exige, por parte dela empresa, un claro concepto del hombre demostrativa-mente verdadero, para conocer cuáles son las necesida-des auténticamente humanas; y, por parte de la Universi-dad, un proyecto del hombre que, en medio de su versátily beneficioso pluralismo, sea la meta de la educación. Lameta de la educación es el panaristós de la paideia griega:el hombre desarrollado en sus múltiples aspectos, sin re-ducirlo minimalistamente a ninguno de ellos.

Dijimos que el mundo de los grupos naturales, quedebe revivirse otra vez en las universidades y en las em-presas, tiene como centro el servicio y la solidaridad. To-das las condiciones están puestas para que tanto las or-ganizaciones mercantiles como las entidades de estudiossuperiores, desde sus reconocidos lugares de protagonis-mo social, se conviertan en focos impulsores y modelosde solidaridad.

Así como apelamos al sentido académico del térmi-no de servicio, así recurrimos ahora al sentido etimológicode la solidaridad. La solidaridad es el resultado social deun entrelazamiento de servicios mutuos que se teje in solidum,densificadamente. Es sólido aquello que se sustenta en lacoherencia de sí, que se entreteje con compromiso, quecuenta consigo como su sustento. Lo más sólido de cual-quier relación social es la persona, único ser en el univer-so -nuevamente- que tiene dominio de sí mismo. La soli-daridad es el ámbito formado por quienes, dueños de sí,se entregan en servicio a los demás. Por ello, la solidari-dad es el antídoto del totalitarismo.

El Prelado del Opus Dei, dirigiéndose a un Congre-so de la Familia en Toronto, se preguntaba: “¿Cómo seráesa nueva cultura, esa nueva civilización que puede de-

terminar el rumbo de la humanidad al comienzo deltercer milenio? La respuesta es casi unánime: espreciso establecer un orden social fundado en la paz,

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en la justicia, y en el respeto mutuo, que facilite una am-plia colaboración de los ciudadanos entre sí para realizarlos más variados proyectos comunes y promover nuevas ymás adecuadas formas de solidaridad. En otras palabras:es preciso construir lo que el Magisterio de la Iglesia, des-de Pablo VI, designa como la ‘civilización del amor’.”

La civilización del amor, señores, se opone a la utili-taria civilización de la transacción mercantil. En los inter-cambios comerciales procuramos dar lo menos posible pararecibir lo más que se pueda. En el amor lo doy todo pornada. Por ello, la ley fundamental de nuestra vida no es laley del intercambio mercantil, sino la ley del don de sí.

Sostenemos que la universidad y la empresa seránmodelos de solidaridad y servicios si se insertan en el mundode las comunidades personales. Es decir, si se proponencomo meta la configuración de un estilo de hombre en elque prevalezcan esas virtudes civiles que no son propiasde nada, que no son específicas de determinadas tareas oprofesiones, pero que redundan en el beneficio absolutode la sociedad, y entre las que se encuentran la solidari-dad y el servicio. La universidad y la empresa deben con-cebirse como instituciones en cuyo ámbito se esponjan estasdos longánimes cualidades del hombre. Se trata de virtu-des morales que suponen sacrificio y esfuerzo personal,sí, pero que suscitan al unísono pasión, deseo y estímulo:el hombre no sólo tiene una tendencia compulsiva paraalcanzar aquello de lo que carece, sino también un irrefre-nable impulso de compartir lo que posee. Tender la manoy levantar al deprimido son dos grandes satisfacciones exis-tenciales inigualables.

Las virtudes morales y cívicas de la solidaridad ydel servicio padecen atrofia por los efectos de la supuestasolidaridad organizada y monopolizada por el Esta-do y los supuestos servicios satisfechos por elmercado. Las conciencias se sienten tranquilas y

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depositan perezosamente en estas instituciones lo que espara cada individuo un deber ético insustituible: nadie seencuentra autorizado para darle la espalda al grave pro-blema de la marginación, del desempleo, de las crecien-tes y pavorosas grietas sociales que parecen separar alos hombres no ya en sectores distintos, sino en planetasdiferentes. No podemos permitir que la solidaridad presun-tamente organizada con cargo al presupuesto nacional expulsenuestra virtud personal de la solidaridad.

En especial debo referirme -por las circunstancias so-ciales del momento y de nuestra región latinoamericana-al hecho de que el mercado por sí solo no va a reducir lasactuales diferencias económicas. Ciertamente que tampo-co se reducirán sin el mercado; pero ésta irremplazableinstitución es precaria por tres razones: primero, porque laley de la oferta y la demanda no ha de desplazar el decá-logo bíblico: además de la ley del intercambio utilitario hayexigencias de juego limpio en las que el ciudadano debeeducarse; segundo, porque hay valores que no son suscep-tibles de compra venta; y finalmente, porque existen per-sonas -millones de personas- que se encuentran fuera delmercado: no pueden comprar nada porque no tienen nadaque vender. No son siquiera víctimas de un rezago, sinosencilla y llanamente de la exclusión, del desamparo, por-que se hallan existencialmente a la intemperie en la este-pa de la vida.

No hay una respuesta sencilla a estas tremendas cues-tiones. Sin embargo, nuestra conciencia nos dice que setiene que hacer algo para remediar esta situación; nos brotael convencimiento creciente de que toda nuestra decisióntiene un efecto que va más allá de nuestras propias orga-nizaciones. La sociedad es como una telaraña, y cualquiervibración de ella se transmite, para bien o para mal, a todo

el conjunto. Somos hilos de esta telaraña, pero tam-bién somos tejedores de la misma (Alvaro Dávila).

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Por esto, además de las acciones promotoras del Estado,en las universidades y empresas, como modelos de soli-daridad y servicio, deben resurgir los antiguos y perma-nentes fenómenos del voluntariado social; ha de propiciarseun rearme moral de las instituciones civiles; una revitaliza-ción de las estructuras espontáneas, y, sobre todo, unarecuperación de los valores éticos individuales y de convi-vencia que desencadenen el potencial de la sociedad, aúnexistente, vigoroso y fuerte, si bien encubierto por un egoísmohedonista. Ha de brotar de ellas la energía creadora inser-ta en la libertad del hombre, para que ninguno se exima desu deber personal de contribuir al bienestar de la sociedady el bienser del individuo, bienestar y bienser que se pue-den distinguir, porque a diferencia de los anglosajones, no-sotros deslindamos en nuestro lenguaje el estar y el ser.

Por lo dicho, no me acaba de convencer del todo elapelativo -tal vez irónico- que recientemente una de laspublicaciones más leídas en el ámbito internacional (TheEconomist, Octubre, 1997) ha dado a la universidad lla-mándola fábrica de conocimientos.

Prefiero calificarla con un nombre menos próximo ala industria y más a la artesanía; no fábrica de conocimientosabstractos sino forja de individuos concretos.

Por otro lado, el sentido solidario nos advierte que noes posible que todo se negocie, ni aún en el mismo ámbitodel mercado, porque los presupuestos de la negociaciónno pueden ser, a su vez, negociables; es preciso partir deun mínimo de mutualidad y de confianza. Incluso en el senode una pulcra democracia, la falta de solidaridad puedellevarnos de situaciones trágicas, como la permisión delaborto, hasta situaciones cómicas, como la recientementeacaecida en Apelzen, uno de los más pequeños cantonessuizos. En ese cantón los problemas comunes seresuelven en el Landskmeinde, reuniéndose los va-rones en la típica plaza del pueblo. Me relataron,

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allí mismo, que las mujeres decidieron asistir a las asam-bleas con igual derecho que los hombres. Se les contestóque no cabrían en la plaza. Demostrando que el cupo eraposible, no hubo más remedio que aceptar la petición. Unode los varones propuso entonces que, en tal caso, la vota-ción fuera secreta, temeroso, tal vez, de que su mujer ma-nifestase abiertamente su disidencia familiar o que queda-se mal ante ella, si su voto resultara minoritario. Las muje-res contestaron que la votación tendría que ser pública,como siempre. Había pues que votar, para saber si la vo-tación se haría pública o secreta. Pero esta votación parasaber si la votación habría de ser pública o secreta, ¿seríauna votación secreta o pública?

Dijimos que la solidaridad es el antídoto del totalita-rismo: una sociedad solidaria no puede ser totalitaria. Ahoradiremos que la solidaridad es el subsuelo de la democra-cia: una sociedad insolidaria no puede ser democrática.

_____ o _____

Para que el servicio y la solidaridad se construyan enel centro de la universidad y de la empresa, es precisohacer dos importantes correcciones en nuestros criteriosantropológicos y en nuestros criterios axiológicos.

La corrección en nuestros criterios antropológicos resideen una nueva concepción de la persona. Se ha confundidola personalidad con el individualismo; se ha consideradoque el individualismo es la salvaguarda del anonimato yde la homogeneidad. El individualismo considera secun-daria cualquier otra relación que no sea la de sí mismorespecto de sí. Recordemos, por ejemplo, que la raciona-lización de los sistemas administrativos, para hacer inter-nacionales, se ve precisada a suprimir la identidad del in-

dividuo, y este resurge a la postre de un modo inso-lidario en contra de tales sistemas. La filosofía mo-derna se ha empeñado en definir a la persona a partir

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de la diferencia por oposición, repitiendo el argumento dela Fenomenología del Espíritu de Frederick Hegel, en don-de la búsqueda del reconocimiento de sí mismo es insepa-rable de la lucha por el dominio del otro.

Nada de esto ocurre en la aristotélica y cristiana con-sideración del ser humano como persona. La persona, segúnMorandé Court, no se identifica por oposición, sino por per-tenencia: el destino de cada persona no se separa del delos demás, sino que se vincula con ellos. El nombre de lapersona responde a la pregunta por el linaje de la que esoriundo, por la patria a la que pertenece, por la comunidaden que participa, por el oficio en que trabaja… Cada unose define por el modo propio y peculiar de vincularse conlas otras personas.

Además de corregir este criterio antropológico, girandoen ciento ochenta grados la perspectiva de la persona, he-mos de hacer también, dijimos, una corrección en nues-tros criterios axiológicos, aquéllos que miden lo bueno y lomalo, que gradúan lo mejor y peor de nuestras acciones.

El criterio axiológico dominante es el que llamamosde generalidad, el cual podría resumirse así: el mayor bienes el que beneficia al mayor número; el mayor mal es elque perjudica a más individuos.

No puede negarse que este criterio posee un largoalcance de validez, resultando inapreciable y utilísimo. Perocontribuye a esa impersonalización y despersonalizaciónque encontramos en las modernas instituciones colectivasdel mercado, el estado y los medios de comunicación so-cial. El hombre concreto -dice Vaclav Havel- es puesto aquíentre paréntesis.

Tal criterio requiere, si no una corrección, almenos un complemento: hay un modo de valoraciónque no se basa en cifras, que llamamos criterio de

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incidencia y representa una vuelta decidida al Lebenswelt, al mundode las relaciones personales: un bien resulta tanto más valiosocuanto más incida en la persona, y un mal se considera tantomás perjudicial cuanto más profundamente la afecte.

Se ve con claridad que el criterio axiológico principal de unauniversidad ha de ser el criterio de incidencia: cada individuo,cada persona, cada alumno es un proyecto. Ese pueblo que serequiere para educar a un solo niño hace una labor más valiosaque aquella benéfica industria de crema epidérmica que protegedel sol a millones de turistas.

Pero, ¿y la empresa? ¿Debe medirse también por el crite-rio de incidencia más que por el criterio de generalidad? Es en larespuesta a esta pregunta en donde la universidad y la empresase nos presentan como centros de la acción solidaria. La univer-sidad ha sido creada para formar a la persona, inequívocamen-te. Pero, por su parte, la empresa no es el resultado de un planfrío y objetivo, dibujado al margen de quienes deben emprender-la; no es el producto de una administración científica universal-mente válida.

La empresa arranca del fondo de la persona, egoísta o ge-nerosa, solidaria o solitaria, noble o hipócrita; arranca del fondode la persona, responde al estilo de vida de quienes la crean ydesarrollan, es el reflejo del carácter de quienes la llevan a cabo,florece a partir del modo de ser de quienes la conducen, es elfruto del espíritu, empuje y ánimo de los que la dirigen, y respon-de al meollo existencial de sus hombres.

No sé si existe una mano invisible del mercado: si la hay, ade-más de invisible es insuficiente. Porque debe haber además una manopromotora del Estado y, sobre todo, una mano solidaria de la socie-dad. Los lugares fundamentales de la sociedad civil son la familia, la

escuela y las empresas. De su seno debe brotar hoy la espe-rada cultura de servicio y solidaridad.

ANEXOS

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(A modo de escudo tronchado, tiene -enla parte del jefe- barras diagonales alternas,de plata y bermellón, prolongadas hasta la fi-gura del perfil geográfico de los países centro-americanos, de oro, en campo azul).

El cuerpo central del escudo lo ocupa elistmo centroamericano, que es el área naturalgeográfica a la que la Universidad desea ex-tender su impulso. El mapa aparece en oro,que simboliza la nobleza de vida que debe ca-

racterizarla, y la sabiduría a la que aspira.

Así como el istmo centroamericano une a todo el con-tinente, la Universidad quiere ser un istmo -un eslabón- entrela teoría y la práctica, entre la formación humanística y lamás moderna tecnología, entre la población del área y losprocesos de globalización.

El campo inferior, en azul, simboliza la justicia, el celo,la verdad, la lealtad. Manifiesta que la institución aspira aque la comunidad de catedráticos y estudiantes que la in-tegran tenga como aspiración clara la búsqueda de la jus-ticia para todos, la cultura de la solidaridad. El celo y afánpor alcanzar la verdad, en todos los campos de estudio einvestigación que abarque, buscando que, en la vida uni-versitaria, se plasme la célebre definición de lo que es laUniversidad: “la comunidad de catedráticos y estudiantesen la búsqueda de la verdad.”

DESCRIPCIÓNDEL ESCUDODE LAUNIVERSIDAD

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El campo del jefe, en diagonales plata y bermellón,simboliza la fortaleza que quiere inculcar en la vida de todoslos que participan en la comunidad universitaria.

“Esta Universidad desea promover, haciendo mías laspalabras de Juan Pablo II en su discurso a los universita-rios en Kinshasa el 4 de mayo de 1980, los dos objetivosesenciales de toda formación universitaria, completa yauténtica: ciencia y conciencia, o dicho de otra manera: elacceso al saber y la formación de la conciencia. Nuestrolema: Saber para Servir, refleja esta convicción.”7

7.- José Ascoli Cáceres, Rector de la Universidad del Istmo; Discurso en el acto académico depresentación de la Universidad, 27 de noviembre de 1997.

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ACUERDODEAPROBACIONDE LAUNIVERSIDADDEL ISTMO

CONSEJO DE LA ENSEÑANZA PRIVA-DA SUPERIOR. Guatemala, diez y nueve deseptiembre de mil novecientos noventa y sie-te.

Se tiene a la vista para resolver, la solici-tud interpuesta por la Asociación ServiciosUniversitarios y de Extensión Educativa, queactuó por medio de su representante legal, DoctorGuillermo Mata Amado, para que se autoricela creación y funcionamiento del centro de es-

tudios superiores que se denominará Universidad del Ist-mo. Y;

CONSIDERANDO:

Que el CEPS es el órgano investido por la Constitu-ción Política de la República con la potestad para autori-zar la creación de nuevas universidades privadas, asig-nándole la función de velar porque se mantenga el nivelacadémico de las mismas;

CONSIDERANDO:

Que la Asociación Servicios Universitarios y de Ex-tensión Educativa ha solicitado ante este Consejo la auto-rización para instituir la UNIVERSIDAD DEL ISTMO, acom-pañando a su solicitud la documentación indicada en laLey de Universidades Privadas y su reglamento, así comosatisfaciendo los otros requisitos establecidos por estanormativa;

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CONSIDERANDO:

Que se ha dado el trámite administrativo a la gestiónmencionada y que dentro del mismo, se han producido losdictámenes jurídico y académico a cargo de sendas comi-siones designadas por este Consejo, asentando, por unaparte, que la petición se encuentra ajustada a los requeri-mientos de forma y de fondo ordenados por la ley, y por laotra, que la plataforma educativa formulada para poner enfuncionamiento dicha universidad, satisface las exigenciaspropias de la academia;

CONSIDERANDO:

Que la autorización de una universidad privada, de-termina el otorgamiento de su personalidad jurídica y elreconocimiento de su libertad para crear sus facultades einstitutos, desarrollar sus actividades académicas y docentes,así como para el desenvolvimiento de sus planes y pro-gramas de estudio, siempre que no se aparte de la finali-dad de contribuir a la formación profesional, a la investiga-ción científica, a la difusión de la cultura y al estudio y soluciónde los problemas nacionales,

POR TANTO,

El Consejo de la Enseñanza Privada Superior, conbase en las consideraciones que anteceden y lo que dis-ponen los Artículos 85 y 86 de la Constitución Política dela República, 1, 4, 11, 12 inciso e), 14, 15, 18 y 20 de laLey de Universidades Privadas, Decreto 82-87 del Con-greso de la República, 22, 23 y 25 del Reglamento de laLey de Universidades Privadas, al decidir,

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RESUELVE:

Se autoriza la creación y funcionamiento de la UNI-VERSIDAD DEL ISTMO, entidad independiente de educa-ción privada superior, con personalidad jurídica y patrimo-nio propio, que tiene su sede en la Ciudad de Guatemalay se rige por sus Estatutos.

Las autoridades de la Universidad del Istmo se cons-tituirán y designarán inmediatamente conforme lo dispuestoestatutariamente, con la salvedad que el primer Consejode Fiduciarios, en calidad de su máximo órgano de direc-ción, será inicialmente el que propone la Asociación Servi-cios Universitarios y de Extensión Educativa. La designa-ción de nuevos miembros se regirá por lo dispuesto en losEstatutos. El Consejo deberá emitir de inmediato su pro-pio reglamento interno.

La Universidad del Istmo iniciará sus actividades conel funcionamiento de la Facultad de Dirección y Adminis-tración de Empresas y la Facultad de Arquitectura y Dise-ño, dentro del término de cuatro meses. Las autoridadesde esta Universidad serán las siguientes:

Consejo Directivo:

Rector: Ing. José Eduardo Ascoli Cáceres.

Vicerrector: Ing. Manuel Antonio Marroquín Conde.

Vicerrector: Licda. Linda Yolanda Paz Quezada.

Secretario: Lic. Luis Roberto Sarmiento.

Director Administrativo: Ing. Irma Corado Ruano.

Vocales: Licda. Irma Raquel Zelaya.Ing. Beatriz Ymbert Garavito.

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Facultad de Dirección y Administración de Empresas

Decano: Lic. Oscar Cordón

Facultad de Arquitectura y Diseño

Decano: Arq. Ana María Cruz de García

La Universidad del Istmo deberá rendir anualmenteal Consejo de la Enseñanza Privada Superior, un informegeneral de sus actividades, indicando las facultades e ins-titutos nuevos que haya creado, sus planes y programasde estudio y el desenvolvimiento de ellos. Cualquier modi-ficación de los Estatutos de la Universidad del Istmo debe-rá ser comunicada al Consejo de Enseñanza Privada Su-perior para que se ordene su publicación en el Diario Ofi-cial.

Notifíquese y al estar firme la presente resolución,extiéndase certificación de la misma y los Estatutos parala publicación de ambos en el Diario Oficial, todo a costadel interesado”.