LENGUAJE y COMUNICACIÓN - gob.mx · del texto y las ilustraciones de la novela A golpe de...

LENGUAJE y COMUNICACIN

Unidades de aprendizaje autnomo

DIRECTORIO INSTITUCIONAL

LENGUAJE

Aurelio Nuo MayerSecretario de Educacin Pblica

Joel Guerrero JurezDirector General del Consejo Nacional de Fomento Educativo

Lilia Dalila Lpez SalmornDirectora de Educacin Comunitaria e Inclusin Social

Olaya Hetzel Hernndez LugoDirectora de Educacin Inicial Alejandro Tuirn GutirrezDirector de Planeacin y Evaluacin

Norberto Snchez RomeroDirector de Delegaciones y Concertacin con el Sector Pblico

Juan Martn Martnez BecerraDirector de Comunicacin y Cultura

Enrique Torres RiveraDirector de Administracin y Finanzas

Susana Encarnacin Corts Directora de Asuntos Jurdicos

Alejandro vila VillanuevaTitular del rgano Interno de Control

LENGUAJE y COMUNICACIN

Unidades de aprendizaje autnomo

LEGAL

EdicinConsejo Nacional de Fomento Educativo

CompilacinMara Guadalupe Alonso Aguirre

Elia Cornejo Tenorio

Dulce Iliana de la Rosa Nava

Alfonso Gonzlez Lpez

Karina Gonzlez Santiago

Alicia Gregorio Velasco

Mara del Carmen Ramrez Chvez

Adn Rivera Ramos

Mara Leticia Santos Rivas

Vernica Silva Mosqueda

Blanca Anglica Tovar Martnez

IlustracinRafael Barajas, El Fisgn

Bidina

Elia Cornejo Tenorio

Carlos Dzib

Hctor Gaitn-Rojo

Valentn Jurez

Ivanova Martnez Murillo

Shutterstock.com

Javier Velzquez

Ilustracin de portadaFelipe Ugalde

Ilustracin de lomoClaudia de Teresa

FotografaJulio Fernando Ortega

Jess Snchez Gutirrez

Shutterstock.com

DiseoRenato Horacio Flores Gonzlez

Diseo de portadaCynthia Valdespino Sierra

Coordinacin acadmicaLilia Dalila Lpez Salmorn

Adn Rivera Ramos

Primera edicin: 2016

D.R. Consejo Nacional de Fomento Educativo

Av. Insurgentes Sur, nm. 421,

Edificio B, col. Hipdromo, CP 06100,

del. Cuauhtmoc, Ciudad de Mxico.

ISBN de obra completa: En trmiteISBN: En trmite

Impreso en Mxico

LENGUAJE Y COMUNICACIN

AGRADECIMIENTOS

Agradecemos la participacin de las personas, instituciones, organizaciones del sector pblico y privado por su colaboracin y apoyo en la compilacin de estos materiales.

A Carlos Pellicer Lpez por la autorizacin de los derechos del poema El segador del poeta Carlos Pellicer Cmara, incorporado en la unidad de aprendizaje Poesa eres t, y al Instituto Latinoamericano de la Comunicacin Educativa (ILCE) por la reproduccin del mismo (Derechos Reservados Instituto Latinoamericano de la Comunicacin Educativa ILCE, Calle del Puente 45, Colonia Ejidos de Huipulco, Delegacin Tlalpan, Mxico, D.F., C.P. 14380, ao de primera publicacin 2003).

Al Fondo de Cultura Econmica por las facilidades que otorgaron para la reproduccin del texto y las ilustraciones de la novela A golpe de calcetn. A Ediciones SM por permitir el uso del texto Introduccin a los gneros narrativos (SM. Libros vivos.Net La Novela). A Yasnaya Elena Aguilar por el texto Literatura? Indgena? y a Juan Gregorio Regino por el texto Literatura indgena, otra parte de nuestra identidad, todos ellos se incorporaron en la unidad de aprendizaje A golpe de calcetn. Novela.

Al Canal del Congreso por la nota Reconocen a lenguas indgenas como idiomas nacionales de Mxico (publicado el 10 de noviembre de 2015 en www.canaldelcongreso.gob.mx). A la revista Siempre por el artculo Hay que poner a circular las lenguas indgenas (publicado el 23 de febrero de 2013 en www.siempre.com.mx). A la agencia Associated Press por el reportaje Indgenas purpechas entre piatas y tradiciones en Rosarito (publicado el 28 de julio de 2012 en www.sdpnoticias.com), todos ellos se reprodujeron en la unidad de aprendizaje Noticia, entrevista y reportaje. Medios de comunicacin.

Finalmente, a Isabel Garca y Aron Lesser, becarios del programa Princeton in Latin America por su apoyo en la seleccin y revisin de los textos en ingls incluidos en este material.

Estimadas y estimados estudiantes:

El Consejo Nacional de Fomento Educativo elabor este material para apoyar el

estudio que realizas de los temas referidos a los campos formativos, durante tu

paso por la educacin bsica.

Cada unidad est relacionada con un tema articulador. Con la realizacin de las

actividades propuestas vas a adquirir los conocimientos, habilidades o destre-

zas referidas a dicho tema. Paulatinamente irs logrando un mayor dominio y un

aprendizaje ms profundo, para lo cual ser fundamental el apoyo que te brinde

el Lder para la Educacin Comunitaria (LEC), as como la colaboracin y el di-

logo que establezcas con tus compaeros de grupo, tanto con aquellos que han

adquirido con anticipacin esos aprendizajes como con los que apenas empiezan

el estudio del tema. Por esta razn le hemos llamado a este modelo Aprendizaje

Basado en la Colaboracin y el Dilogo (ABCD).

Confiamos en que este material te ser de mucha utilidad. Procura mantenerlo en

buen estado, ya que es tu gua para toda la educacin bsica. Te deseamos que

disfrutes mucho cada uno de los aprendizajes que obtengas y los compartas con

los integrantes de tu familia y de tu comunidad.

Consejo Nacional de Fomento Educativo

Bienvenida

El Conafe pone en tus manos la coleccin de Unidades de Aprendizaje Autnomo, destinada a

favorecer el aprendizaje de estudiantes, padres de familia y comunidad en general, as como de

todos los que colaboramos en el Conafe.

Para que logres el aprendizaje deseado en los distintos temas es importante que atiendas los

momentos y desafos que se te proponen, de acuerdo con los siguientes apartados:

PARA INICIAREs la primera sesin de las unidades, su finalidad es la reflexin sobre tu inters y tus expectativas

acerca del estudio del tema.

PRESENTACIN DEL TEMAEn este apartado encontrars una introduccin al tema a partir de

preguntas de reflexin que te ayudarn a relacionar los contenidos con

tus experiencias de vida.

PROPSITOS GENERALES Y ESPECFICOSEn esta sesin se establecen las metas que se plantea alcanzar en el estudio de la unidad, cada

propsito especfico corresponde a un nivel de profundidad en el estudio.

ACEPTA EL DESAFO Y CONSTRUYE COMPRENSIONESEn cada unidad se proponen desafos y enfrentar ciertos retos, como

analizar textos literarios, cientficos, histricos y matemticos. Algunos

textos estn escritos en ingls, otros ms en alguna lengua indgena,

todos te sern de ayuda para que te ejercites en el proceso de aprender

por cuenta propia.

ORGANIZA Y REGISTRA LO QUE COMPRENDISTEDespus de que trabajes cada desafo es importante que reflexiones y

discutas con tu tutor los principales aprendizajes obtenidos. En todo

momento, pero sobre todo en este, ser muy importante que registres

lo que has aprendido y lo que se te ha dificultado.

REVISA TU AVANCEEn este apartado, encontrars el trayecto de aprendizajes que se espera

lograr con el estudio, identifica tus avances y tus retos.

PARA SEGUIR APRENDIENDOEn esta sesin encontrars la bibliografa de otros materiales donde puedes encontrar ms

informacin del tema.

Esperamos que todas las Unidades de Aprendizaje Autnomo sean de tu agrado y te permitan

aprender y compartir, haciendo as posible que Donde est el Conafe todos aprendemos.

Presentacin

Men temtico de educacin comunitaria 10

El origen del fuego. Mitos y leyendas 11

Cuentos y algo ms. Fbula y cuento 26

Poesa eres t. Poesa 42

A golpe de calcetn. Novela 59

Los dichos de la gente. Juegos de palabras 95

La comunicacin y sus medios. Medios de comunicacin 108

Noticia, entrevista y reportaje. Medios de comunicacin 130

Los derechos de Tedavi. Tipos de documentos 146

Instructivos y recetas. Tipos de documentos 159

Pgina

NDICE

10

CAMPO FORMATIVO

DIMENSIN CURRICULAR

TEMAS UNIDADES DE APRENDIZAJE

EJES TRANSVERSALES

Leng

uaje

y c

omun

icac

in

Lite

ratu

ra

Mitos y leyendas El origen del fuego

mbi

to d

e Es

tudi

o: E

xpre

sin

ora

l y p

reod

ucci

n d

e te

xtos

Inte

rcul

tura

lidad

Ciud

adan

a

Fbula y cuento

Cuentos y algo ms

Poesa Poesa eres t

Novela A golpe de calcetn

Conv

enci

ones

soc

iale

s

Juegos de palabras

Los dichos de la gente

Medios decomunicacin

La comunicaciny sus medios

Noticia, entrevistay reportaje

Tipos de documentos

Los derechos de Tedavi

Instructivos y recetas

MEN TEMTICO

EL ORIGEN DEL FUEGO

MITOS Y LEYENDAS

Ilust

raci

n: C

arlo

s Dz

ib

12

PARA INICIARInicia tu registro de proceso de aprendizaje reflexionando y describiendo por qu te interesa estudiar el tema y qu es lo que te gustara aprender.

PRESENTACIN DEL TEMA

Conoces La leyenda de la Llorona? Has escuchado o ledo La leyenda del fuego? Sabas que en Mxico las leyendas y los mitos ocupan un lugar importante en la cultura y tradicin de nuestros pueblos; que

muchas de esas historias se han venido repitiendo de generacin en

generacin; que ellas asombran por los hechos increbles que nos narran

donde se mezclan hombres y dioses, estrellas y animales, elementos y

paisajes desconocidos.

En esta unidad abordaremos el tema de Mitos y leyendas tomando en

cuenta lo siguiente:

PROPSITO GENERAL Evaluaremos la funcin de los textos literarios como portadores de

historia y cultura para valorar la diversidad cultural de nuestro pas.

PROPSITOS ESPECFICOS Conoceremos algunas leyendas y mitos para identificar su funcin

como portadores de nuestra historia y cultura.

MITOS Y LEYENDAS

La leyenda El mito

Caractersticas

Aporte cultural

13EL ORIGEN DEL FUEGO.MITOS Y LEYENDAS

Analizaremos las caractersticas de las leyendas y los mitos para

distinguir el aporte histrico y cultural que recuperan y difunden.

Valoraremos la importancia de los mitos y leyendas como textos

literarios para analizar y difundir la riqueza de la diversidad cultural

de nuestra comunidad, regin y pas.

En esta experiencia de aprendizaje analizaremos algunos textos para

identificar las caractersticas del lenguaje literario en la leyenda y el mito,

para valorar su importancia en la difusin de la diversidad sociocultural de

nuestros pueblos y nuestro pas.

A partir del estudio de La leyenda del fuego y del Mito de Prometeo, identifica la funcin de la leyenda y el mito como lenguajes literarios en la

cultura de nuestro pas y del mundo.

A continuacin te invitamos a leer La leyenda del fuego, para que conozcas algunos aspectos de la historia y la cultura de los huicholes.

LA LEYENDA DEL FUEGOLeyenda tradicional mexicana.

Versin de Alfredo Caldern Tllez

Hace muchos aos, los huicholes no tenan el fuego y,

por ello, su vida era muy triste y dura. En las noches

de invierno, cuando el fro descargaba sus rigores en

todos los confines de la sierra, hombres y mujeres, nios

y ancianos padecan mucho.

Las noches eran para ellos como terribles

pesadillas y no haba ms que un solo

ACEPTA EL DESAFO Y CONSTRUYE COMPRENSIONES

Ilust

raci

n: C

arlo

s Dz

ib

14

deseo: que terminaran pronto

para que el sol, con sus

caricias bienhechoras, les diera

el calor que tanto necesitaban.

Un da cay un rayo y provoc

el incendio de varios rboles.

Los hombres vecinos de los

huicholes, y enemigos de ellos, aprisionaron el

fuego y no lo dejaron apagar. Para ello nombraron comisiones

que se encargaban de cortar rboles para saciar su hambre,

porque el fuego era insaciable devorador de plantas, animales y

todo lo que se pona a su alcance.

Para evitar que los huicholes pudieran robarles tan grandioso

tesoro, organizaron un poderoso ejrcito y siempre mantenan

guardianes de da y de noche.

Varios hombres hicieron el intento de robarse el fuego, pero

murieron acribillados por las flechas de sus enemigos; otros cayeron

prisioneros y fueron arrojados al fuego.

Al estar en una cueva, el coyote, el venado, el armadillo, la iguana y el tlacuache

tomaron la decisin de proporcionar a sus amigos tan valioso elemento.

Por sorteo fueron saliendo uno a uno; pero

al ser sorprendidos por los vigilantes,

murieron sin lograr su propsito. Solo

quedaba el tlacuache. Este, decidido

a ayudar a sus amigos, se acerc

al campamento y se hizo bola.

As pas siete das sin moverse,

hasta que los guardianes se

acostumbraron a verlo.

Ilust

raci

n: C

arlo

s Dz

ib

Ilust

raci

n: C

arlo

s Dz

ib


1 Conafe, Leyenda del fuego, en Cuntos cuentos cuentan (Mxico: Conafe, 1984), 16-19.

En este tiempo observ que, casi siempre, con las primeras horas de la

madrugada, todos los guardianes se dorman. El sptimo da, aprovechando

que solo un soldado estaba despierto, se fue rodando hasta la hoguera. Al

llegar, meti la cola y una llama flameante ilumin el campamento. Con el

hocico tom un pequeo tizn y se alej rpidamente.

Al principio, el guardia crey que la cola del tlacuache era un leo, pero

cuando lo vio correr, empez la persecucin.

Millares de flechas surcaron el espacio y varias de ellas dieron al generoso

animal; este al verse moribundo cogi una braza del tizn y la guard en

su marsupia, su bolsa. Pero los perseguidores lo alcanzaron, apagaron la

flama que haba formado su cola y lo golpearon sin piedad, hasta dejarlo

casi muerto.

Despus, se alejaron lanzando alaridos terribles y

pregonando su victoria, mientras sus compaeros

danzaban alrededor del fuego. Mientras tanto, el

tlacuache, que haba recobrado el sentido, se arrastr

trabajosamente hasta el lugar donde estaban los

huicholes, ya all, ante el asombro y alegra de todos,

deposit la brasa que guardaba en su bolsa.

Rpidamente el pueblo levant una hoguera

cubrindola con ramas de zacate seco y

ramas de los rboles. Y despus de

curar a su bienhechor, bailaron

felices toda la noche.

El generoso animal, que tanto

sufri para proporcionarles

fuego, perdi el pelo de su cola;

pero vivi contento porque

hizo gran beneficio al pueblo

de sus amigos.1

Ilust

raci

n: C

arlo

s Dz

ib

16

Una vez que concluyas la lectura, te proponemos reflexionar en torno a ella,

para lo cual te sugerimos las siguientes preguntas: Cul es el origen del

fuego para los huicholes? Quin es el principal personaje y cules son sus

caractersticas? Quines son y en qu regin del pas viven los huicholes?

Como esta leyenda existen muchas otras que abordan varios temas y

cuentan las historias de nuestras comunidades y en general de nuestro pas.

Qu leyendas conoces? Cules de estas son contadas en tu comunidad?

Te invitamos a que recuperes las que conozcas e investigues otras a fin de

escribirlas e integrar tu propia coleccin de leyendas. Lo ms importante

es conocer las costumbres y tradiciones de nuestro pueblo y de otros a

travs de este gnero literario.

As como en La leyenda del fuego se aborda el origen de este elemento natural, en otras culturas del mundo tienen su propia forma de explicarlo,

por ello te invitamos a leer el siguiente texto para conocer otra versin

del origen del fuego.

ORGANIZA Y REGISTRA LO QUE COMPRENDISTE


CMO PROMETEO LE DIO FUEGO A LOS HOMBRESHace muchos aos, segn cuentan las historias de la gente de la antigua

Grecia, vivan dos hermanos que no eran como otros hombres, o como los

dioses y diosas del Monte Olimpo. Ellos eran los hijos de uno de los titanes

que haba luchado contra Zeus y haba sido encadenado y enviado a prisin

en el mundo inferior.


El nombre del mayor de estos hermanos era Prometeo. l siempre estaba

pensando en el futuro y alistando las cosas para lo que pudiera pasar

maana, o la semana siguiente, o el ao siguiente, e inclusive en 100 aos.

El hermano menor se llamaba Epimeteo (que significa quien acta y luego

piensa). Epimeteo siempre estaba ocupado pensando en el ayer, o en el

ao anterior, o 100 aos atrs, y nunca se preocupaba por lo que pasara en

el futuro.

Prometeo no deseaba vivir entre las nubes del Monte Olimpo. Estaba

demasiado ocupado para hacerlo. Mientras que los dioses pasaban sus

vidas en inactividad, bebiendo el nctar y comiendo ambrosa, l planeaba

cmo hacer el mundo ms sabio y mejor de lo que nunca antes haba sido.

As que en lugar de vivir en Olimpo, Prometeo sali y se mezcl con los

hombres para vivir con ellos y ayudarles. Pronto not que estos ya no eran

felices como lo haban sido durante los das de gloria cuando Crono, el titn,

era rey. Los encontr viviendo en cuevas y en agujeros en la tierra, temblando

de fro porque no haba fuego, muriendo de hambre, perseguidos por las

bestias salvajes y tambin persiguindose entre ellos, las ms miserables de

todas las criaturas vivientes.

Si solo tuvieran fuego, se dijo Prometeo, al menos podran calentarse

y cocinar su comida, y despus podran aprender a hacer herramientas y

construir sus propias casas. Sin fuego, son peores que las bestias.

Prometeo fue con valenta a ver a Zeus y le rog que les diera fuego a los

hombres, para que pudieran tener un poco de comodidad durante los largos

y sombros meses de invierno.

No lo har! dijo Zeus, No compartir ni una chispa con ellos! Porque si

los hombres tuvieran fuego podran volverse fuertes y sabios como nosotros

y despus nos sacaran del reino. Adems, el fuego es una herramienta

poderosa y ellos son demasiado pobres e ignorantes para confirselo. Es

mejor que nosotros en el Monte Olimpo gobernemos el mundo sin amenazas

para que todos seamos felices.

18

Prometeo no respondi, pero en su corazn estaba el ayudar a la humanidad

y por lo tanto no se rindi. Cuando caminaba por la orilla del mar encontr un

largo tallo de hinojo. Lo parti y luego vio que su centro hueco estaba lleno

de una sustancia seca y suave que quemara lentamente y permanecera

ardiendo por un largo tiempo. Se llev el tallo mientras comenzaba un largo

viaje a la cima del Monte Olimpo.

La humanidad debe tener fuego, sin importar lo que haya decidido Zeus,

se dijo a s mismo. Y con ese pensamiento se escabull silenciosamente en

el dominio de Zeus y rob una chispa de su relmpago. Prometeo toc el

extremo del largo tallo con la chispa y la sustancia seca dentro de l prendi

fuego y ardi lentamente. Prometeo se apresur a su propia tierra, cargando

con l la preciosa chispa escondida en el centro hueco de la planta.

Cuando lleg a casa, llam a algunos de los hombres temblorosos para que

salieran de sus cuevas e hizo una fogata para ellos y les

mostr cmo usarlo para calentarse y para cocinar sus

alimentos. Hombres y mujeres se reunieron alrededor del

fuego, ya no tenan fro y estaban felices y agradecidos

con Prometeo por el maravilloso regalo que les haba trado.

Una fra maana de invierno, Zeus mir hacia abajo desde el

Monte Olimpo y not fogatas que ardan alegremente en los

hogares de hombres y mujeres en cada villa a lo largo de las tierras.

No le tom mucho tiempo comprender que Prometeo lo haba

desobedecido y le haba dado el fuego a los hombres.

Zeus estaba muy enojado y orden encadenar a Prometeo a una

montaa para que sufriera all por toda la eternidad. Y all qued

Prometeo, pensando en el futuro, feliz sabiendo que haba dado el

fuego a los hombres, hasta que un da fue rescatado por Hrcules,

el hijo mortal de Zeus... pero esa es una historia para otro da!2

2 Leanne Guenther, Cmo Prometeo le dio fuego a los hombres, en Pases y culturas de DLTK, Mitologa Griega, http://www.dltk-ninos.com/p.asp?p=http://www.dltk-ninos.com/manualidades/mundo/grecia/phistoria-prometeo.asp (Fecha de consulta: 15 de marzo de 2016).

Ilust

raci

n:

Ste

inar

/ Sh

utte

rsto

ck.c

om


Cul es el origen del fuego en esta historia? Quin es el principal

personaje?, cules son sus caractersticas? Dnde sucede esta historia?

Qu aspectos en comn y qu diferencias encuentras entre el Mito de Prometeo y La leyenda del fuego?

A partir del anlisis de La leyenda del fuego y el Mito de Prometeo, reflexiona sobre lo siguiente: Cules son las principales caractersticas

del mito y de la leyenda? Escribe tu reflexin.

Para complementar tu reflexin revisa la siguiente informacin:


QU ES UNA LEYENDA?Una leyenda es una narracin oral o escrita, en prosa o verso, de apariencia

ms o menos histrica, con una mayor o menor proporcin de elementos

imaginativos.

Pueden ser religiosas, profanas o mixtas, segn el tema del cual traten.

Las leyendas tambin pueden ser populares (de formacin ms o menos

espontnea o inconsciente), eruditas o fruto de una combinacin de

elementos de ambos orgenes. Pueden haber sido inicialmente eruditas y

haber conseguido, despus, una gran popularidad.

Sin importar la extensin que tenga aunque por lo general es corta el

rasgo que la define es su tema. La leyenda siempre es un relato que

pretende explicar un fenmeno natural como las tempestades, los lagos, los

terremotos, contando una historia fantstica. Como ejemplo: La leyenda de la laguna del Inca, de intenso color verde, dice que en el fondo de sus aguas est enterrado el cuerpo de una princesa inca, cuyos ojos eran de ese color,

quien muri el da en que acababa de casarse.

Su dolido esposo no quiso enterrarla, sino dejarla all, y cuando lo hubo

hecho, las aguas transparentes se tornaron del color que conservan hasta

20

hoy. Como en toda leyenda, esto pas hace muchsimo tiempo, y la narracin

fue pasando de boca en boca, de generacin en generacin, hasta que

alguien acert a escribirla. Por esto decimos que las leyendas se originan en

forma oral o escrita.3

LOS MITOSLos mitos (del griego mythos: relato, discurso) son definidos por el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola (2008) como una narracin maravillosa que, fuera del tiempo histrico, protagonizan personajes divinos

o heroicos y que frecuentemente interpreta el origen del mundo o grandes

acontecimientos humanos, bien como historia ficticia o como un personaje

que condensa alguna realidad humana de significado universal.

Moledo (2008) los caracteriza como historias fallidas, flotantes y transmitidas

en forma oral o escrita, de generacin en generacin con versiones variadas,

en tanto que Manfredi (1999) estima que se trata de historias reales

distorsionadas con el paso del tiempo. Lvi-Strauss (1995) les adjudica tres

particularidades: una pregunta existencial, referente a la creacin de la Tierra,

la muerte, o el nacimiento; una estructura basada en contrarios inconciliables

(dioses contra hombres) y la compatibilizacin de tales contrarios como

neutralizadora de angustias.

Grimal (2008), desde las explicaciones filosfico-cientficas del mundo

antiguo grecolatino, seala que los mitos adquirieron el significado de una

creencia vasta pero falsa frente a la ciencia, que rene religiones, sagas,

leyendas, tradiciones y supersticiones. Pueden estar basados o no en hechos

reales sin posibilidad de comprobacin o devienen en hechos cientficos si

se los demuestra. Sin soslayar sus variedades cosmognicas (creacin del

mundo), teognicas (origen de los dioses), antropognicas (origen del ser

humano), etiolgicas (surgimiento de seres, cosas, tcnicas e instituciones),

morales (surgimiento del bien y del mal), fundacionales (ciudades nacidas

de dioses) y escatolgicas (fin del mundo), los mitos han sido estudiados

desde vertientes funcionalistas (Malinowsky, 1948), estructuralistas (Lvi

Strauss, 1995) y simbolistas (Durand, 2004).

3 Mitos y leyendas, el sitio web de la mitologa y las leyendas, http://mitosyleyendascr.com/ (Fecha de consulta: 16 de marzo de 2016).


A continuacin encontrars un fragmento de una leyenda que est escrita

en ingls, tradcela al espaol e identifica el fenmeno que explica.

4 Fragmento tomado de: Ma. del Carmen DOttavio, Alberto E y Ma. Cristina Tarrs, Ciencia y mito: el caso del dinosaurio. Revista Digital Universitaria, Vol. 10, nm. 2 (febrero 2009), http://www.revista.unam.mx/vol.10/num2/art06/int06.htm ISSN: 1607-6079 (Fecha de consulta: 11 de febrero de 2009).

Resulta apreciable que los mitos nacen y transitan por una singular cornisa

entre un proceder cientfico epistemolgico y otro que no es tal. Siguiendo

a Sagan y Druyan (1997), el primer proceder discierne entre resultados

favorables y desfavorables, analiza los argumentos que avalan y los que

discrepan, se permite dudar de sus propios logros, progresa por la crtica,

socializa en publicaciones arbitradas de reconocido prestigio, recurre a

conceptos y magnitudes para describir y analizar fenmenos, se sustenta

en resultados experimentales reproducibles y cuantificables, soslaya la mera

opinin y actualiza sus conceptos frente a los avances. Por el contrario, el

segundo proceder se aparta de las peculiaridades reseadas.

En suma, los mitos pueden disparar bsquedas cientficas o bien

empantanarlas. Intentaremos demostrar que los dinosaurios no han escapado

a estas consideraciones preliminares.4

LEYENDA DE LOS VOLCANESLa leyenda nhuatl cuenta la historia de un valeroso guerrero y una hermosa

doncella que muri de amor. Un guerrero que fue obligado por el padre de

la joven Iztacchuatl a ir a la guerra con tal de obtener su visto bueno para

contraer nupcias con su hija. Tras meses de no obtener noticias, Iztacchuatl

recibi a un mensajero quien le dijo que su amado haba muerto en combate.


22

Vctima de la tristeza la doncella se entreg al llanto, salindosele la vida

entre las lgrimas y muri. Al poco tiempo, el guerrero regres y encontr

a su amada muerta, lleno de coraje, se llev el cuerpo a lo alto de un cerro

donde le dio sepultura y permaneci arrodillado junto a ella, muriendo

dando gritos de coraje que retumbaron por todo el Anhuac. Los dioses

al contemplarlos sintieron compasin de ellos, los cubrieron con un abrigo

de ramas y nieve y los convirtieron en montaas. Una con la silueta de una

joven mujer y el otro un volcn que a cada tiempo sigue ardiendo de amor

en su interior.

THE LEGEND OF POPOCATEPETL & IZTACCIHUATL, A LOVE STORY (fragment)

Popocatepetl asked the chief for the hand of Princess Iztaccihuatl.

The father gladly agreed and promised to welcome him back with a big

celebration to give him his daughters hand if he returned victorious from

the battle.

The brave warrior accepted, prepared everything, and departed keeping

in his heart the promise that the princess would be waiting for him to

consummate their love.

Soon afterward, a love rival of Popocatepetl, jealous of the love they

professed to each other, told princess Iztaccihuatl that her beloved had

died in combat.

Crushed by such tragedy and overwhelmed by sadness, the princess died

without even imagining it could be a lie.

Foto

: R

icar

do M

edin

a C

/ Shu

tters

tock

.com


5 Inside Mxico, The legend of Popocatepetl & Iztaccihuatl, a love story, https://www.inside-mexico.com/the-legend-of-popocatepetl-iztaccihuatl/ (Fecha de consulta: 17 de marzo 2016).


Popocatepetl returned victorious to his people, hoping to find his beloved

princess.Upon arrival, he received the terrible news of the death of Iztaccihuatl.

Devastated by the news, he wandered about the streets for several days and

nights, until he decided he had to do something to honor her love and to

assure that the princess would not ever be forgotten.

He ordered a great tomb built under the sun, piling up ten hills together to

form a huge mountain.

He carried the dead princess in his arms, took her to the summit, and laid

her on the great mountain. The young warrior lovingly kissed her cold lips,

took a smoking torch and knelt in front of his beloved to watch over her

eternal sleep.

From then on, they continue together, facing each other. Eventually the

snow covered their bodies, forming two majestic volcanoes that would

remain joined till the end of time.5

Discute con tu tutor y registra cul es el origen de los volcanes segn la

leyenda? De qu parte del pas es esta leyenda? Cul fue el proceso que

seguiste para traducir el texto y qu aprendiste sobre el ingls?

24

INICIAL BSICO INTERMEDIO AVANZADO

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

Usas

dife

rent

es le

ngua

jes

com

o fo

rmas

de

expr

esi

n pa

ra c

omun

icar

te y

com

parti

r his

toria

s.

Cono

ces

y co

mpr

ende

s te

xtos

de

tradi

cin

ora

l a p

artir

de

que

escu

ches

y n

arra

s le

yend

as y

mito

s.

Parti

cipa

s en

act

ivid

ades

de

lect

ura

de le

yend

as e

n vo

z al

ta.

Narr

as c

on fl

uide

z y

ento

naci

n le

yend

as c

onoc

idas

.

Dist

ingu

es e

lem

ento

s de

la re

alid

ad y

la fa

ntas

a e

n m

itos

y le

yend

as.

Dist

ingu

es la

s ca

ract

ers

ticas

de

la le

yend

a.

Iden

tifica

s la

s ca

ract

ers

ticas

de

mito

s y

leye

ndas

.

Com

pren

des

y va

lora

s la

div

ersi

dad

cultu

ral y

ling

st

ica

a tra

vs

de m

itos

y le

yend

as.

Iden

tifica

s la

s ca

ract

ers

ticas

de

mito

s y

leye

ndas

, y e

stab

lece

s se

mej

anza

s y

dife

renc

ias

entre

am

bos

tipos

de

text

o.

Iden

tifica

s di

fere

ncia

s en

tre d

istin

tas

vers

ione

s de

un

mis

mo

mito

o

leye

nda

en fu

nci

n de

l gru

po s

ocia

l al q

ue p

erte

nece

.

Reco

noce

s la

func

in

de m

itos

y le

yend

as c

on re

laci

n a

los

valo

res

de u

n gr

upo

soci

al.

Escribe cmo resolviste el desafo general y cmo puedes compartir

lo aprendido. Acuerda con tu tutor cules de los productos que has

elaborado te pueden ayudar a identificar lo que aprendiste en el siguiente

trayecto de aprendizajes.

MITOS Y LEYENDAS

Ilust

raci

n: I

vano

va M

artn

ez M

urillo

Ilust

raci

n: I

vano

va M

artn

ez M

urillo

REVISA TU AVANCE

LENGUAJE y COMUNICACIÓN - gob.mx · del texto y las ilustraciones de la novela A golpe de...

Documents

Transcript of LENGUAJE y COMUNICACIÓN - gob.mx · del texto y las ilustraciones de la novela A golpe de...