Levantaos vamos JUAN PABLO II

8/20/2019 Levantaos vamos JUAN PABLO II

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(Contraportada)

Karol Wojtyla nació en Wadowiceel 18 de mayo de 1920. Fue ordenado

sacerdote en 1946, nombrado obisoau!iliar de "raco#ia en 19$8 yar%obiso de la misma ciudad en 1964.&l 16 de octubre de 19'8 (ue ele)ido*aa, di)nidad +ue asumió con elnombre de uan *ablo --. *la%a y anesa ublicado de /l, en colaboración conittorio essori, Cruzando el umbral

de la esperanza 199$3.

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JUAN PABLO II

LEVANTAOS!

¡VAMOS!

raducción de

Pedro Antonio Urbina Tortella

2004

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ÍNIE

INT"OUI#N$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%

*5-&5 *5&..............................................................................................................'LA VOAI#N$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$&

7a (uente de la #ocación................................................................................................87a llamada.....................................................................................................................9ucesor de los óstoles.............................................................................................12&l Wawel......................................................................................................................1$&l da de la ordenación: en el centro de la -)lesia.......................................................1'7os obisos ordenates.................................................................................................197as acciones lit;r)icas de la consa)ración..................................................................20

&l santo crisma............................................................................................................22&l anillo y el racional...................................................................................................2<=>uarda el deósito? 1 m 6, 203..............................................................................247a mitra y el b@culo.....................................................................................................2$7a ere)rinación al santuario de ara.......................................................................29

&>ABC *5&...........................................................................................................


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&star con la roia )ente.............................................................................................'07a cailla en la calle Francis%EansEa,


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-B5CA""-LB

"uando se ublicó el libro Don y misterio1 con recuerdos yre(le!iones sobre los or)enes de mi sacerdocio, me lle)aron numerosasmuestras Msobre todo or arte de jó#enes lectoresM de la calurosaaco)ida +ue aba tenido. e);n lo +ue me an contado, este comlemento

ersonal de la e!ortación aostólica pastores dabo vobis (ue ara mucosuna ayuda reciosa ara el roio discernimiento #ocacional. Fue ara muna ale)ra muy )rande. &sero +ue "risto contin;e sir#i/ndose de estasmemorias ara alentar a otros jó#enes a escucar su llamada: =enidconmi)o y os ar/ escadores de ombres? c 1, 1'3.

"on ocasión del 4$.N ani#ersario de mi consa)ración eiscoal y del2$.N de mi onti(icado, se me ro)ó +ue escribiera tambi/n la continuaciónde a+uellas memorias, desde 19$8, aDo en +ue (ui nombrado obiso. Je

ensado +ue deba acetar esta etición, as como aba acetado lasu)erencia +ue dio lu)ar al libro anterior. Jaba adem@s otro moti#o aradecidirme a reco)er y ordenar recuerdos y re(le!iones sobre esta arte demi #ida: la maduración ro)resi#a de un documento dedicado al ministerioeiscoal, la e!ortación aostólica pastores gregis, en la +ue e!use ensntesis las ideas sur)idas en la G samblea >eneral rdinaria del nodode bisos, durante el >ran ubileo del aDo 2000. l escucar lasinter#enciones en el aula y mientras lea desu/s el te!to de las rouestas

+ue me resentaron, se desertaban en m mucos recuerdos, tanto dea+uellos aDos en +ue estu#e encar)ado de ser#ir a la -)lesia en "raco#iacomo de los transcurridos en 5oma, llenos de nue#as e!eriencias comosucesor de *edro.

Je uesto or escrito estos ensamientos con el deseo de acer artcies a otros del testimonio del amor de "risto, +ue a tra#/s de lossi)los llama siemre a nue#os sucesores de los óstoles ara derramar su)racia en el cora%ón de otros ermanos, aun+ue sea mediante (r@)iles#asijas de barro. e an acomaDado siemre las alabras +ue *abloescribió al jo#en obiso imoteo: =Ol nos sal#ó y nos llamó a una #ida

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santa, no or nuestros m/ritos, sino or+ue antes de la creación, desdetiemo inmemorial, Cios disuso darnos su )racia, or medio de esucrisPto? 2 m 1, 93.

(re%co este escrito como muestra de amor a mis ermanos en el

eiscoado y a todo el *ueblo de Cios. &sero +ue sir#a a cuantos deseanconocer la )rande%a del ministerio eiscoal, las di(icultades +ue conlle#a, ero tambi/n la ale)ra +ue comorta desemeDarlo cotidianamente. -n#itoa todos a entonar conmi)o un Te Deum de alaban%a y de acción de )racias."on la mirada (ija en "risto, sostenidos or la eseran%a +ue no de(rauda,caminemos juntos or los caminos del nue#o milenio: =H7e#antaosIHamosI? c 14, 423.

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*rimera arte

7 ""-LB

No sois vosotros los que me

soy yo quien os he elegido.

(Jn 15 1!)

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7 FA&B& C& 7 ""-LB

unto con *edro, ndr/s, antia)o, uan... escucamos: ="omo el*adre me a amado, as os e amado yoQ ermaneced en mi amor. i)uard@is mis mandamientos, ermanecer/is en mi amor, lo mismo +ue yoe )uardado los mandamientos de mi *adre y ermane%co en su amor. se ablado de esto ara +ue mi ale)ra est/ en #osotros y, #uestra ale)ralle)ue a lenitud. &ste es mi mandamiento: +ue os am/is unos a otroscomo yo os e amado. Badie tiene amor m@s )rande +ue el +ue da la #ida or sus ami)os. osotros sois mis ami)os, si ac/is lo +ue os mando? n1$, 9P143.

Rcaso no e!resan estas alabras el mysterium "aritatis de nuestra#ocaciónS &n las alabras ronunciadas or "risto en =la ora ara la +ueaba #enido? n 12, 2'3 est@ la ra% de toda #ocación en la -)lesia. Ceesas alabras (luye la lin(a +ue alimenta la #ocación, la de los óstoles, lade sus sucesores y la de cada ombre, or+ue el Jijo +uiere ser =ami)o?de todos nosotros: or todos a dado la #ida. &stas alabras comendian lom@s imortante, lo m@s recioso, lo m@s sa)rado: el amor del *adre y elamor de "risto or nosotros, su ale)ra y nuestra ale)ra, as como tambi/nnuestra amistad y nuestra (idelidad, de las +ue da testimonio elcumlimiento de los mandamientos. &!resan tambi/n la meta y el sentidode nuestra #ocación, +ue es =ir y dar (ruto, y +ue nuestro (ruto ermane%ca? n 1$,163.

&n de(initi#a, el amor es el #nculo +ue une todo: une de modosustancial a las ersonas di#inas, une tambi/n, aun+ue sea en un lanomuy di#erso, a las ersonas umanas y sus di(erentes #ocaciones. Jemosconsa)rado nuestra #ida a "risto, +ue nos a amado rimero y +ue, como

buen astor, a sacri(icado su roia #ida or nosotros. 7os óstoles de"risto oyeron a+uellas alabras y se las alicaron a s mismos,reconociendo en ellas una llamada ersonal. n@lo)amente, tambi/n

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nosotros, sus sucesores, astores de la -)lesia de "risto, emos de ser los rimeros en comrometernos a resonder a este amor siendo (ieles,cumliendo los mandamientos y o(reciendo cotidianamente nuestra #ida or los ami)os de nuestro eDor.

=&l buen astor da su #ida or las o#ejas? n 10, 113. &n la omila+ue ronunci/ en la la%a de an *edro el 16 de octubre de 200


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unos conocidos de arso#ia el traje talar de (iesta. &n e(ecto, ubiera sidodi(cil resentarme al rimado con la sotana +ue lle#aba conmi)o durantelas e!cursiones en canoa en ellas lle#aba siemre conmi)o una sotana ylos ornamentos ara celebrar la anta isa3.

s ues me diri) a ls%tyneEQ rimero sobre las olas del ro con lacanoa y lue)o en un camión car)ado de sacos de arina. &l tren dearso#ia sala muy de noce. *or eso lle#aba el saco de dormir, ensandoen dormir al)o en la estación mientras eseraba el tren. Jaba edido a uno+ue me desertara, ero no (ue necesario or+ue no dorm en absoluto.

e resent/ en arso#ia, en la calle iodowa, a la ora establecida.&n el alacio eiscoal comrob/ +ue aban con#ocado tambi/n a otros

tres sacerdotes: don Wilelm *luta de ilesia, el @rroco de Vocnia,diócesis de arnów, don icaI Vlecarc%yE y don ó%e( Cr%a%)a de7ublin. &n a+uel momento no me ercat/ de la coincidencia. olo m@starde comrend +ue est@bamos reunidos all or el mismo moti#o.

Ana #e% en el desaco del rimado, me dijo +ue el anto *adre meaba nombrado obiso au!iliar del ar%obisado de "raco#ia. &n (ebrerode a+uel mismo aDo 19$83 aba muerto el obiso tanistaw 5osond,durante mucos aDos au!iliar en "raco#ia, cuando el ordinario de laarcidiócesis era el metroolitano, cardenal rncie dam aiea.

l or las alabras del rimado anunci@ndome la decisión de la edeostólica, dije: =&minencia, soy demasiado jo#en, acabo de cumlir lostreinta y oco aDos...?.

*ero el rimado relicó: =&sta es una imer(ección de la +ue rontose librar@. 7e rue)o +ue no se oon)a a la #oluntad del anto *adre?.

&ntonces aDad solo una alabra: =ceto?. =*ues #amos a comer?,

concluyó el rimado. Bos aba in#itado a comer a los cuatro. ue as +ue don Wilelm

*luta aba sido nombrado obiso de >or%ów WielEoolsEi, +ue entoncesera la administración aostólica m@s )rande de *oloniaQ comrenda%c%ecin y Ko(obr%e), una de las diócesis m@s anti)uas. Kolobr%e) abasido eri)ida en el aDo 1000, contemor@neamente a la sede metroolitanade >nie%no, de la +ue (ormaban arte, adem@s de Kolobr%e), "raco#ia yWroclaw. Con ó%e( Cr%a%)a aba sido nombrado obiso au!iliar de

7ublin m@s tarde asó a ls%tyn3 y don ical Vlecarc%yE de arnów,tambi/n como au!iliar.

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Cesu/s de a+uella audiencia tan imortante ara mi #ida, me dicuenta de +ue no oda #ol#er inmediatamente con mis ami)os y mi canoaQtena +ue ir antes a "raco#ia ara in(ormar al ar%obiso &u)enius% Va%iaE,mi ordinario. ientras aca tiemo ara tomar el tren de la noce +ue me

lle#ara a "raco#ia, rec/ durante mucas oras en la cailla de lasJermanas Arsulinas de la calle Wislana, en arso#ia.

&l ar%obiso &u)enius% Va%iaE, metroolitano de rito latino de 7#o#,aba comartido el destino de todos los +ue llamaban e#acuados: abatenido +ue dejar 7#o# y se aba a(incado en 7ubac%ów, esa (ranja de laarcidiócesis de 7#o# +ue, desu/s de los acuerdos de Xalta, +uedó dentrode los lmites de la 5e;blica *oular de *olonia. &l rncie aiea,ar%obiso de "raco#ia, un aDo antes de su muerte, aba edido +ue el

ar%obiso Va%iaE, obli)ado a abandonar or la (uer%a su roiaarcidiócesis, (uera nombrado su coadjutor. s ues, mi eiscoadoemalma cronoló)icamente con la ersona de este relado +ue tanto abasu(rido.

l da si)uiente me resent/ al ar%obiso &u)enius% Va%iaE, en lacalle Francis%EansEa,


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"uando lle)u/ a ls%tyn me encontr/ con los ami)os del )ruo +ueaban lle)ado na#e)ando con las canoas a lo lar)o del ro 7yna. &l je(edel )ruo #ino a buscarme a la estación y me dijo: =&ntonces, to,1 Rle aneco obisoS?.

7e resond +ue s. X /l aDadió: =5ealmente... eso era lo +ue yoima)inaba, y se lo deseaba de todo cora%ón?.

&n e(ecto, no muco tiemo antes, con ocasión de la celebración del10.N ani#ersario de mi sacerdocio, este aba sido su au)urio. &l da en +ue(ui nombrado obiso lle#aba oco menos de doce aDos de sacerdocio.

Jaba dormido oco y or eso, cuando lle)u/, estaba cansado. inembar)o, antes de irme a descansar, me diri) a la i)lesia ara celebrar laanta isa. 7a i)lesia estaba re)ida or el caell@n uni#ersitario, +ue

entonces era el (uturo obiso don -)nacy oEarc%uE. *or (in ude ir a dorPmir. "uando oco m@s tarde me desert/, me di cuenta de +ue la noticia yase aba di(undido, or+ue don oEarc%uE dijo sin rodeos: =HVueno, nue#oobiso, (elicidadesI?.

onre y me alej/, diri)i/ndome al )ruo de los ami)os, donde tom/mi canoaQ ero cuando me use a remar, me sent de nue#o un ocoe!traDo. e aba imresionado la coincidencia de (ecas: elnombramiento me (ue noti(icado el 4 de julio, da de la consa)ración de lacatedral del Wawel. &s un ani#ersario +ue a tenido siemre una )ranresonancia en mi alma. e areca +ue a+uella coincidencia +uera decir al)o. l mismo tiemo ensaba +ue +ui%@ era la ;ltima #e% +ue odra ir en canoa. &n realidad, debo aclarar ense)uida +ue toda#a ude na#e)ar mucas otras #eces, recuerando (uer%as en las a)uas de los ros y de losla)os de asuria. *r@cticamente eso duró asta 19'8.

A"&5 C& 7 *L7&

Cesu/s de la ausa #eranie)a #ol# a "raco#ia y comen%aron los rearati#os ara la consa)ración, (ijada ara el 28 de setiembre, (iesta desan Wenceslao, atrono de la catedral del Wawel. &a dedicación a sanWenceslao del istórico temlo mani(iesta los anti)uos #nculos de latierra olaca con Voemia. an Wenceslao era un du+ue boemio, +uemurió m@rtir a manos de su ermano. ambi/n Voemia lo #enera como

atrono.1 &l t/rmino =to? se usaba entonces ara indicar =*adre?, con el (in de no

delatar la condición clerical de la ersona. (N. del T.)12


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Ana etaa (undamental de mi rearación ara la consa)racióneiscoal (ueron los ejercicios esirituales. 7os ice en yniec. -ba con(recuencia a la istórica abada. &sta #e% (ue una estancia articularmenteimortante ara m. ena +ue ser obiso, estaba ya nombrado. *ero a;n

+uedaba bastante tiemo ara la ordenación, m@s de dos meses. ena +uearo#ecarlos lo mejor osible.

7os ejercicios esirituales duraron seis das. Heis das demeditaciones, Cios moI H"u@ntos temas y +u/ temasI: =ucesor de losóstoles?. *recisamente durante a+uellos das aba odo estas alabrasde boca de un (sico conocido mo. identemente, los +ue creen dan unaimortancia articular a esta sucesión aostólica. Xo Mun =sucesor?M ensaba con )ran umildad en los óstoles de "risto y en a+uella lar)a e

ininterrumida cadena de obisos +ue, mediante la imosición de lasmanos, aban transmitido a sus sucesores la articiación en la misiónaostólica. ora tenan +ue transmitrmela tambi/n a m. e sentaestrecamente #inculado a cada uno de ellos. "onocemos el nombre deal)unos de los +ue, en esta cadena de la sucesión, nos an recedido. onobisos de oy. &n mucos casos se les conoce or+ue su roia labor astoral es memorable. *ero tambi/n de obisos anti)uos, oy yadesconocidos ara nosotros, se uede decir +ue su #ocación eiscoal y su

obra erduran: =y +ue #uestro (ruto ermane%ca? n 1$, 163. &sto sucedetambi/n )racias a nosotros, sus sucesores +ue, or medio de sus manos yen #irtud de la e(icacia del sacramento, lle)amos a unimos con "risto, +uenos a ele)ido, a ellos y a nosotros, =antes de la creación del mundo? &( 1, 43. Hdmirable don y misterioI

""e sa"erdos magnus qui in diebus suis pla"uit Deo... *deoiureiurando +e"it illum Dominus "res"ere in plebem suam se canta en lalitur)ia. &ste sumo y ;nico sacerdote de la nue#a y eterna lian%a es

esucristo mismo. Ol o(reció el sacri(icio de su sacerdocio muriendo en la"ru% y dando su #ida or su rebaDo, or toda la umanidad. Fue Ol +uien,el da antes de su sacri(icio cruento en la "ru%, instituyó durante la Yltima"ena el sacramento del sacerdocio. Ol (ue +uien tomó en sus manos el any ronunció sobre /l las alabras: =&sto es mi "uero, +ue ser@ entre)ado or #osotros?. Ol (ue +uien tomó lue)o en sus manos el c@li% con el #ino y ronunció sobre /l las alabras: =&ste es el c@li% de mi an)re, san)re dela nue#a y eterna lian%a, +ue ser@ derramada or #osotros y or todos los

ombres ara el erdón de los ecados?. X al (inal aDadió: =Jaced esto enconmemoración ma?. Cijo esto ante los óstoles, ante a+uellos doce, delos +ue *edro era el rimero. 7es dijo: =Jaced esto en conmemoración

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ma?. s (ue como instituyó sacerdotes a semejan%a suya, ;nico y sumoacerdote de la Bue#a lian%a.

ui%@ los óstoles +ue tomaron arte en la Yltima "ena noentendieron inmediata y comletamente el si)ni(icado de a+uellas alabras

+ue se cumliran al da si)uiente, cuando el cuero de "risto (ueentre)ado e(ecti#amente a la muerte y su san)re derramada en el suliciode la "ru%. &n a+uel momento comrendieron tal #e% +ue deban reetir elrito de la "ena con el an y el #ino. *ero los Jecos de los óstolesdicen +ue, desu/s de los acontecimientos ascuales, los rimeroscristianos eran asiduos =en la (racción del an y en la oración? Jc 2,423. 7le)ados a este momento, el si)ni(icado del rito estaba bien claro aratodos.

e);n la litur)ia de la -)lesia, el ue#es anto es el da en +ue seconmemora la Yltima "ena, la institución de la &ucarista. Cesde ese"en@culo en erusal/n, la celebración de la &ucarista se di(undió ro)resi#amente or todo el mundo de entonces. *rimero eran losóstoles +uienes la residan en erusal/n. @s tarde, a medida +ue se roa)aba el an)elio, ellos mismos y a+uellos a +uienes aban=imuesto las manos?, la celebraban en nue#os lu)ares, comen%ando or sia enor. Finalmente, con san *edro y san *ablo, la &ucarista lle)ó a

5oma, la caital del mundo de a+uellos tiemos. i)los desu/s lle)ó alstula.

5ecuerdo +ue, durante los ejercicios esirituales antes de laordenación eiscoal, daba )racias a Cios de modo articular or+ue elan)elio y la &ucarista aban lle)ado al stula, or+ue aban lle)adoa yniec. 7a abada de yniec, cerca de "raco#ia, cuyos or)enes seremontan al si)lo !i, era realmente el lu)ar aroiado ara reararme arecibir la ordenación en la catedral del Wawel. Curante mi #isita a

"raco#ia en el aDo 2002, antes de emrender el #uelo a 5oma, conse)uacer una ausa en yniec, aun+ue muy bre#e. Fue como saldar una deuda ersonal de )ratitud. Cebo tanto a yniec... *robablemente no solo yo, sinotoda *olonia.

&l 28 de setiembre se estaba acercando lentamente. ntes de ser ordenado inter#ine o(icialmente en 7ubac%ów como obiso reconi%ado,con ocasión de las bodas de lata del eiscoado del ar%obiso Va%iaE. &rael da de la ir)en Colorosa, (iesta +ue en 7#o# se celebraba el 22 de

setiembre. &staba all con dos obisos de *r%emysl, monseDor Francis%eE Varda y monseDor Wojciec omaEa, ambos muy mayores, y entre ellosyo, un jo#en de treinta y oco aDos. enta cierto auro. ll comen%aron

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mis rimeras =ruebas? de eiscoado. Ana semana desu/s (ue laconsa)ración en el Wawel.

&7 WW&7

Cesde niDo, la catedral del Wawel a sido un lu)ar esecial ara m. Bo me acuerdo de cu@ndo (ui or rimera #e%, ero desde +ue comenc/ a(recuentarla me sent esecialmente atrado y ae)ado a ella. &n ciertomodo, la catedral del Wawel encierra toda la istoria de *olonia. Je #i#idoun erodo tr@)ico, cuando los na%is usieron la sede de su )obernador FranE en el castillo del Wawel e i%aron en /l la bandera con la cru%)amada. *ara m (ue una e!eriencia muy enosa. *ero lle)ó el da en +ue

desaareció a+uella bandera y #ol#ieron a ondear los emblemas olacos.7a catedral actual se remonta a los tiemos de "asimiro el >rande.

en)o muy resentes las di#ersas artes del temlo con sus monumentos.Vasta recorrer la na#e central y las laterales ara #er los sarcó(a)os de losreyes olacos. i se baja a la crita de los oetas, se encuentran las tumbasde icEiewic%, de lowacEi y, recientemente, de Borwid.

"omo e recordado en el libro Con y misterio deseaba con toda el

alma celebrar la rimera misa en el Wawel, en la crita de an 7eonardo,en los subterr@neos de la catedral. X as (ue. e)uramente, a+uel deseonaca del ro(undo amor +ue senta or todo lo +ue lle#ara al)una uellade mi atria. X cada iedra de a+uel lu)ar abla de *olonia, de la )rande%a olaca. e resulta muy entraDable todo el amlio comlejo del Wawel: lacatedral, el castillo y el atio. "uando estu#e en "raco#ia ;ltimamente, (uitambi/n al Wawel y rec/ ante la tumba de san &stanislao. Bo oda dejar de #isitar a+uella catedral +ue me aba aco)ido durante #einte aDos.

*ara m, lo m@s si)ni(icati#o de la catedral del Wawel es la crita dean 7eonardo. &sta arte de la anti)ua catedral se remonta a los tiemosdel rey Voleslao ---. 7a crita misma es testi)o de tiemos a;n m@santi)uos. &n e(ecto, recuerda a los rimeros obisos de comien%os delsi)lo !i, cuando emie%a la )enealo)a del eiscoado de "raco#ia. 7os rimeros obisos lle#an los misteriosos nombres de *roEo y *roEul(,como si (ueran de ori)en )rie)o. >radualmente aarecen nombres nue#os,y ro)resi#amente, cada #e% con m@s (recuencia, nombres esla#os, como

&stanislao de %c%eanów, +ue lle)ó a ser obiso de "raco#ia en 10'2. &n10'9 (ue asesinado or ombres en#iados or el rey Voleslao --, eltre#ido. @s tarde ese rey tu#o +ue uir del as y robablemente

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terminó sus das como enitente en sjaE. "uando era metroolitano de"raco#ia, #ol#iendo de 5oma a "raco#ia, celebr/ la anta isa en sjaE.&n a+uel momento nació la narración o/tica de a+uel eisodio de tantossi)los antes: escrib el oema titulado =&stanislao?.2

an &stanislao, adre de la atria. &l domin)o desu/s del 8 de mayose ace una )ran rocesión desde el Wawel a EalEa. lo lar)o de todo elrecorrido los articiantes cantan imnos intercalados or una in#ocación:=an &stanislao, atrono nuestro, rue)a or nosotros?. 7a rocesión bajadel Wawel, atra#iesa las calles tradom y KraEowsEa, si)ue acia EalEa,donde se celebra la anta isa, +ue normalmente reside un obisoin#itado. l (inali%ar la anta isa, la rocesión #uel#e asta la catedralsi)uiendo el mismo itinerario y las reli+uias de la cabe%a de san &stanislao,

lle#adas en la rocesión en su ma)n(ico relicario, se colocan sobre el altar.7os olacos estu#ieron con#encidos desde el rinciio de la santidad dea+uel obiso y con )ran celo se ocuaron de su canoni%ación, +ue tu#olu)ar en ss en el si)lo G---. &n esta ciudad de la Ambra se anconser#ado asta oy los (rescos +ue reresentan a san &stanislao.

unto a la con(esión de san &stanislao, un tesoro inestimableconser#ado en la catedral del Wawel, se encuentra la tumba de la santareina &d#i)e. us reli+uias (ueron uestas bajo el (amoso "ruci(ijo del

Wawel en el aDo 198', con ocasión de la tercera ere)rinación +ue ice ami atria. los ies de a+uel "ruci(ijo, &d#i)e, con doce aDos, tomó ladecisión de unirse en matrimonio con el rncie lituano 7adislao a)ellón.Ana decisión Mcorra el aDo 1


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&7 C[ C& 7 5C&B"-LB: &B &7 "&B5 C& 7 ->7&-

7le)ó el 28 de setiembre, memoria de san Wenceslao. &ra el da

(ijado ara mi ordenación eiscoal. en)o siemre muy resente a+uella)ran ceremonia, como si lo estu#iera #iendo la litur)ia entonces era a;nm@s rica +ue la de oy3 y recuerdo a cada una de las ersonas +ue tomaron arte. e acostumbraba a lle#ar dones simbólicos al +ue se ordenabaobiso. l)unos de mis comaDeros trajeron como o(renda un barrilito de#ino y una o)a%a: eran bys%eE itEowsEi, un comaDero del liceo, yureE "iesielsEi, oy sier#o de CiosQ arian Wójtowic% y d%islawJeydel. e arece +ue estaba tambi/n tanislaw 5ybicEi. &l m@s acti#o

era sin duda don Ka%imier% Fi)lewic%. &l da estaba nublado, ero al (inalsalió el sol. "omo seDal de buen ausicio, un rayo de su lu% se osó sobrea+uel obre consa)rado.

Despu,s de la le"tura del vangelio el "oro "ant- &eni Creator /piritus 0 mentes tuorum visita 0 imple superna gratia 0 quae tu "reasti pe"tora... ientras es"u"haba aquel "anto una vez m2s al igual quedurante la ordena"i-n sa"erdotal e in"luso "on mayor "laridad a3n sea+ianzaba dentro de m' la "onvi""i-n de que en realidad el art'+i"e de la

"onsagra"i-n es el sp'ritu /anto. ra para m' un motivo de "onsuelo yaliento ante todos los temores humanos que se presentan al asumir unaresponsabilidad tan grande. ra una idea que me in+und'a gran"on+ianza el sp'ritu /anto me iluminar2 me +ortale"er2 me "onsolar2me instruir2... 4"aso no +ue esta la promesa de Cristo mismo a sus p-stoles6

&n la litur)ia se reali%an de manera sucesi#a #arias accionessimbólicas, cada una con su roio si)ni(icado. &l obiso ordenante

re)unta sobre la (e y la #ida. 7a ;ltima de ellas dice as: =Ruieres ro)ar continuamente a Cios todooderoso or el ueblo santo y cumlir demanera irrerocable las (unciones del sumo sacerdocioS?. lo cual, elcandidato resonde: =, +uiero, con la ayuda de Cios?. &n ese momento,el obiso consa)rante concluye: =Cios, +ue comen%ó en ti la obra buena, /lmismo la lle#e a t/rmino?. Bue#amente a(loraba en mi @nimo, di(undiendoen /l una serena con(ian%a, este ensamiento: el eDor inicia aora en ti suobraQ no temas, encomi/ndale tu caminoQ ser@ Ol mismo +uien act;e y

lle#e a t/rmino lo +ue en ti a comen%ado al


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mismo a "risto, a +uel +ue, ara cumlir su misión sacerdotal, =sedesojó de su ran)o y tomó la condición de escla#o Z...\. X as, actuandocomo un ombre cual+uiera, se rebajó asta someterse incluso a la muerte,y una muerte de cru%? Fl 2, 'P83. Ana actitud similar se adota el

iernes anto, cuando el sacerdote +ue reside la asamblea lit;r)ica se ostra en silencio. &n este da del triduo sacro no se celebra la anta isa:la -)lesia se reco)e ara meditar en la *asión de "risto, desde su a)ona en>etseman, cuando tambi/n Ol oró ostrado en tierra. &n el alma delcelebrante resuena con (uer%a su etición: =uedaos a+u y #eladconmi)o...? t 26,


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ordenación sacerdotal en el da en +ue toda la -)lesia recuerda a los aP bitantes del "ielo. Cesde lo alto interceden ara +ue la comunidad eclesialcre%ca en la comunión bajo la acción del &sritu anto, +ue la mue#e a racticar el amor (raterno: =s como la comunión entre los cristianos

toda#a en camino nos lle#a m@s cerca de "risto, as la comunión con lossantos nos une a "risto, del +ue mana como Fuente y "abe%a toda la )raciay la #ida del *ueblo de Cios? (=umen gentium $03.

erminadas las letanas, el consa)rando se le#anta, se acerca alcelebrante y este le imone las manos. &s recisamente el )esto(undamental +ue, se);n la tradición +ue se remonta a los óstoles,si)ni(ica la entre)a del &sritu anto. ambi/n los dos consa)rantesimonen sucesi#amente las manos sobre la cabe%a del ele)ido. &s el

momento culminante de la consa)ración eiscoal. "on#iene recordar a+ulas alabras de la constitución conciliar =umen gentium: =*ara reali%ar estas (unciones tan sublimes, los óstoles se #ieron enri+uecidos or "risto con la esecial del &sritu anto +ue descendió sobre ellos Jc 1,8Q 2, 4Q n, 22P2


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obiso de *r%emysl, y el sier#o de Cios ndr%ej %etycEi, ar%obiso)recocatólico. odo esto suona una )ran resonsabilidad ara m. R"ómono tener en cuenta la tradición de santidad de estos )randes astores de la-)lesiaS

&n mi ordenación, los otros dos obisos (ueron monseDor Francis%eE o de ole y monseDor Volestaw KomineE de Wroctaw. 7os recuerdocon )ran reseto y consideración. Curante el erodo del estalinismo, elobiso o (ue un ombre ro#idencial ara "raco#ia. &l ar%obiso Va%iaE (ue se)re)ado, y se desi)nó a monseDor o como #icario caitular de"raco#ia. >racias a /l la -)lesia de esta ciudad sobre#i#ió entonces a ladura rueba sin )randes daDos. ambi/n el obiso Volestaw KomineE tenarelación con "raco#ia. &n el erodo estalinista, cuando ya era obiso, las

autoridades comunistas le roibieron entrar en su diócesis. e establecióen "raco#ia como relado mitrado. olo m@s tarde le (ue osible tomar osesión canónica de su diócesis de Wroctaw. &n 196$ (ue nombradocardenal. mbos (ueron )randes ombres de -)lesia, +ue en tiemosdi(ciles dieron ejemlo de )ran talla ersonal y o(recieron su testimoniode (idelidad a "risto y al an)elio. R"ómo rescindir de esta #aliosa=ascendencia? esiritualS

7 ""-B& 7-Y5>-" C& 7 "B>5"-LB

5ecuerdo tambi/n otras acciones lit;r)icas si)ni(icati#as. *rimero laimosición del libro de los an)elios sobre el ele)ido, mientras se cantala le)aria de ordenación. &n este momento, la unión del si)no con la alabra es de )ran elocuencia. 7a rimera imresión ace ensar en el esode la resonsabilidad +ue el obiso asume resecto al an)elio: laimortancia de la llamada de "risto ara +ue se le anuncie asta lose!tremos con(ines de la tierra, dando testimonio con la roia #ida. *ero,cuando se ro(undi%a m@s en lo +ue dice este si)no, uno se da cuenta de+ue lo +ue se est@ reali%ando tiene su ori)en en el an)elio, unde en /lsus races. *or tanto, al tomar conciencia de esto, +uien recibe laordenación eiscoal encuentra consuelo e insiración. la lu% de laVuena Bue#a de la 5esurrección de "risto se acen inteli)ibles y e(icaceslas alabras de la oración: ++unde super hun" le"tum eam virtutem quaea te est /piritum prin"ipalem quem dedisti dile"to >ilio tuo *esu Christoquem ipse donavit san"tis postolis... -n(unde aora sobre este tu ele)ido

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la (uer%a +ue de ti rocede: el &sritu de )obierno +ue diste a tu amadoJijo esucristo, y /l, a su #e%, comunicó a los santos óstoles...<

7a litur)ia de la ordenación eiscoal rosi)ue con la unción con elsa)rado crisma. &s un )esto ro(undamente enrai%ado en los sacramentos

anteriores, desde el bautismo y la con(irmación. &n la ordenaciónsacerdotal se un)en las manosQ en la eiscoal, la cabe%a. ambi/n este)esto nos abla de la transmisión del &sritu anto, el cual se adentra enel interior del un)ido, toma osesión de /l y lo con#ierte en instrumentosuyo. 7a unción de la cabe%a si)ni(ica la llamada a nue#asresonsabilidades: el obiso tendr@ en la -)lesia tareas directi#as +ue loocuar@n a (ondo. ambi/n esta unción mediante el &sritu anto tiene lamisma (uente de todas las dem@s: esucristo, el esas.

&l nombre Cristo es la traducción )rie)a del t/rmino ebreo masiah=mesas?, +ue +uiere decir =un)ido?. &n -srael se un)a en nombre deCios a los ele)idos or Ol ara cumlir una misión esecial. *oda tratarsede una misión ro(/tica, sacerdotal o real. in embar)o, el nombre de=mesas? se re(era sobre todo al +ue abra de #enir ara instaurar de(initi#amente el 5eino de Cios, en el +ue se cumliran las romesas desal#ación. Ol tena +ue ser =un)ido? mediante el &sritu del eDor como ro(eta, como sacerdote y como rey.

7a alabra ?ngido@Cristo se con#irtió en el nombre roio de es;s, ues en Ol se cumlió de modo er(ecto la misión di#ina +ue ese t/rminoe!resaba. &l an)elio nunca dice +ue es;s (uera un)ido e!ternamente,como lo (ueron en el nti)uo estamento Ca#id y arón, or cuya barbaestilaba un)^ento recioso al 1


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oder del &sritu anto, desciende sobre nuestras cabe%as insert@ndonosen la obra mesi@nica de sal#ación y, junto con la unción, emos recibido deun modo cualitati#amente esec(ico la trile (unción: ro(/tica, sacerdotaly real.

&7 B "5-

Coy )racias al eDor or la rimera unción con el santo crisma, +uerecib en mi ciudad de ori)en, Wadowice. Fue en el bautismo. edianteese baDo sacramental, todos emos sido justi(icados e injertados en "risto.5ecibimos tambi/n or rimera #e% el don del &sritu anto. &so es rePcisamente lo +ue si)ni(ica la unción con el santo crisma: la e(usión del

&sritu +ue da la nue#a #ida en "risto y nos ace caaces de #i#ir se);nla justicia di#ina. &n el sacramento de la con(irmación, esta rimeraunción se comleta con el sello del &sritu anto. &l #nculo ro(undo ydirecto entre estos sacramentos se mani(iesta de manera esecial en lalitur)ia del bautismo de adultos. 7as -)lesias orientales lo an conser#adotambi/n en el bautismo de los niDos, los cuales, junto con el rimer sacramento, reciben tambi/n el de la con(irmación.

7a relación entre estos dos rimeros sacramentos, y el santsimomisterio de la &ucarista, con la #ocación sacerdotal y eiscoal es tanestreca y ro(unda, +ue odemos se)uir descubriendo cada #e% nue#asri+ue%as con el cora%ón a)radecido. Bosotros, los obisos, no solamenteemos recibido estos sacramentos, sino +ue emos sido en#iados a bauti%ar, a reunir la -)lesia en torno a la esa del eDor, a con(irmar a losdisculos de "risto con el sello del &sritu anto en el sacramento de lacon(irmación. &n su ministerio, el obiso tiene mucas #eces ocasión deadministrar este sacramento, un)iendo a las ersonas con el santo crisma ytransmiti/ndoles el don del &sritu anto, +ue es (uente de #ida en "risto.

&n mucos lu)ares, durante las ordenaciones, los (ieles cantan:=*ueblo de reyes, asamblea santa, ueblo sacerdotal, ueblo de Cios:Hbendice a tu eDorI?. ambi/n me )usta este otro canto, +ue tiene unmensaje ro(undo:

9 Ti "antamos $io amado del


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Te adoramos Cristo hermano nuestro que has venido para salvarnos.

Ti "antamos es'as a"ogido por los pobres

Te adoramos oh Cristo nuestro Aey manso y humilde B...

Ti "antamos oh vid que das la &ida a nosotros tus sarmientos.oda #ocación nace en "risto, y esto es recisamente lo +ue se

mani(iesta cada #e% en la unción con el crisma, desde el anto Vautismoasta la unción de la cabe%a del obiso. &n eso se (unda la com;n di)nidadde todas las #ocaciones cristianas. Cesde este unto de #ista, todas soni)uales. 7as di(erencias se deri#an del ael +ue "risto asi)na a cada unoen la comunidad de la -)lesia y de la resonsabilidad +ue ello comorta.Cebe onerse )ran atención a =+ue nada se ierda? n 6, 123: nin)una#ocación debe malo)rarse, or+ue todas son #aliosas y necesarias. &l Vuen*astor a dado su #ida or la de cada uno de nosotros n 10, 113. &sto esresonsabilidad del obiso. Ja de saber +ue su cometido es rocurar +ueen la -)lesia surjan y se desarrollen todo tio de #ocaciones, cual+uier misión, asta la +ue arece m@s insi)ni(icante, ara la cual "risto eli)e acada ser umano. *or eso el obiso, como ace "risto, llama, re;ne,enseDa en torno a la mesa del "uero y de la an)re del eDor. >ua ysir#e a la #e%. Cebe ser (iel a la -)lesia y a cada uno de sus miembros,asta al m@s e+ueDo, a +uien "risto a llamado y con el cual se identi(icat 2$, 4$3. "omo si)no de esa (idelidad, el obiso recibe el anillo.

&7 B-77 X &7 5"-B7

&l anillo +ue se imone al obiso si)ni(ica +ue contrae sa)radasnucias con la -)lesia. ""ipe anulum +idei signa"ulum, =5ecibe este

anillo, si)no de (idelidad, y ermanece (iel a la -)lesia, esosa santa deCios?. sto +idelis usque ad mortem... se recomienda en el libro delocalisis: =/ (iel asta la muerte y te dar/ la corona de la #ida? 2, 103.&l anillo, smbolo nucial, e!resa el #nculo esecial del obiso con la-)lesia. *ara m es una llamada cotidiana a la (idelidad. Ana esecie deinterelación silenciosa +ue se ace or en la conciencia: Rme doytotalmente a mi &sosa, la -)lesiaS Roy su(icientemente para las coPmunidades, las (amilias, los jó#enes y los ancianos, y tambi/n para los +ue

toda#a est@n or nacerS &l anillo me recuerda tambi/n la necesidad de ser sólido =eslabón? en la cadena de la sucesión +ue me une a los óstoles.X la resistencia de una cadena se mide en (unción del eslabón m@s d/bil.

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Cebo ser un anillo (uerte, (uerte con la (uer%a de Cios: =&l eDor es mi(uer%a y mi escudo? al 2' Z28\, '3. =un+ue camine or caDadasoscuras, nada temo, or+ue t; #as conmi)o: tu #ara y tu cayado mesosie)an? al 22 Z2


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ara redicar, anunciar y e!licar la *alabra de Cios. Buestros tiemos lantean nue#as e!i)encias a los obisos en cuanto maestros, ero leso(recen tambi/n medios nue#os y estuendos +ue le ayudan en el anunciodel an)elio. 7a (acilidad de mo#imientos les ermite #isitar con

(recuencia las di#ersas i)lesias y comunidades de su diócesis. *uedenutili%ar la radio, la tele#isión, internet, la alabra imresa. *ara anunciar la*alabra de Cios, los obisos cuentan con la ayuda de sacerdotes ydi@conos, de cate+uistas y maestros, de ro(esores de teolo)a y de laicoscultos y (ieles al an)elio, +ue cada da son m@s numerosos.

in embar)o, nada uede sustituir la resencia del obiso +ue,sentado en la c@tedra o de ie ante el ambón de su i)lesia eiscoal,e!lica ersonalmente la alabra de Cios a los reunidos en torno a s.

ambi/n /l, como el =letrado +ue entiende del 5eino de los "ielos es comoun adre de (amilia +ue #a sacando del arca lo nue#o y lo anti)uo? t 1


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el rimero en la (idelidad y el rimero en el ser#icio. i uno busca en eleiscoado solamente el onor en s mismo, no lo)rar@ cumlir bien sumisión eiscoal.

7a rimera y m@s imortante caracterstica del onor debido al

obiso reside en la resonsabilidad +ue conlle#a su ministerio.=Bo se uede ocultar una ciudad uesta en lo alto de un monte? t

$, 143. &l obiso est@ siemre en lo alto de un monte, en el candelera,#isible a todos. Cebe darse_ cuenta de +ue todo lo +ue sucede en su #idatiene imortancia ara la comunidad: todos =tenan los ojos (ijos en /l?7c 4, 203. s como un adre de (amilia educa en la (e a sus ijos sobretodo con el ejemlo de su reli)iosidad y de su oración, as tambi/n elobiso edi(ica a sus (ieles con su comortamiento. *or eso, el autor de la

*rimera "arta de *edro ide con tanta insistencia a los obisos +ue sean=modelo de la )rey? $, ran ubileo, en esta#ocación est@ la =din@mica intrnseca y determinante? de la eclesiolo)a Novo millennio ineunte


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santidad. odos los miembros del *ueblo de Cios son llamados, ero cadauno de ellos es ;nico e irreetible?.6 *or lo dem@s, la santidad de cada unocontribuye a aumentar la belle%a del rostro de la -)lesia, &sosa de "risto,(a#oreciendo la aco)ida de su mensaje or arte del mundo contemoP

r@neo.

&n el rito de la ordenación eiscoal #iene desu/s la entre)a del b@culo astoral. &s el si)no de la autoridad +ue comete al obiso aracumlir su deber de atender a la )rey. ambi/n este si)no se encuadra en la ersecti#a de la reocuación or la santidad del *ueblo de Cios. &l astor debe #i)ilar y rote)er, conducir a las o#ejas or rados de ierba(resca al 22 Z2


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#eces se oye a al)uno +ue de(iende el oder eiscoal entendidocomo recedencia: son las o#ejas, dice, las +ue deben ir detr@s del astor, yno el astor detr@s de las o#ejas. e uede estar de acuerdo, ero en elsentido de +ue el astor debe ir delante ara =dar la #ida or sus o#ejas?Q

es /l +uien debe ser el rimero en sacri(icarse y dedicarse a ellas: =Jaresucitado el buen astor, +ue dio la #ida or sus o#ejas. X se di)nó morir or su rebaDo?.' &l obiso tiene la recedencia en el amor )eneroso or los(ieles y or la -)lesia, se);n el modelo de san *ablo: =e ale)ra su(rir or #osotros: as comleto en mi carne los dolores de "risto, su(riendo or sucuero, +ue es la -)lesia? "ol 1, 243.

"iertamente, al o(icio de *astor corresonde tambi/n amonestar.*ienso +ue, bajo este asecto, +ui%@ e eco demasiado oco. Jay

siemre un roblema en la relación entre autoridad y ser#icio. al #e% debarerocarme a m mismo or no aber intentado lo su(iciente ara mandar.&n cierta medida es debido a mi temeramento. *ero de al);n modo acere(erencia tambi/n al deseo de "risto, +ue idió a sus óstoles ser#ir, m@s+ue mandar. Baturalmente, la autoridad corresonde al obiso, ero mucodeende del modo en +ue se ejer%a esa autoridad. i el obiso se aoyademasiado en la autoridad, la )ente iensa ense)uida +ue solo sabemandar. l contrario, si adota una actitud de ser#icio, los (ieles se sienten

esont@neamente disuestos a escucarle y se someten )ustosos a suautoridad. *arece +ue en esto ace (alta un cierto e+uilibrio. i el obisodice: =H+u solo mando yoI?, o =+u el ;nico +ue est@ disuesto a ser#ir soy yo?, al)o (alla. &l obiso debe ser#ir )obernando y )obernar sir#iendo.An modelo elocuente es "risto mismo: Ol ser#a siemre, ero en elesritu di#ino de ser#icio saba tambi/n e!ulsar a los mercaderes deltemlo cuando era necesario.

Bo obstante, ienso +ue, a esar de la resistencia interior +ue senta a

la ora de rerender, e tomado todas las decisiones +ue an sidonecesarias. "omo metroolitano de "raco#ia ice de todo ara lle)ar aellas de modo cole)ial, es decir, en di@lo)o con los obisos au!iliares ycon los otros colaboradores. "ada semana tenamos nuestras sesionescuriales, durante las +ue se discutan todas las cuestiones desde el unto de#ista del mayor bien ara la arcidiócesis. ola acer dos re)untas a miscolaboradores. 7a rimera: =R"u@l es la #erdad de (e +ue ilumina este roblemaS?. X la se)unda: =R +ui/n odemos recurrir o rearar ara

resol#erloS?. &ncontrar la moti#ación reli)iosa ara actuar y la ersonaadecuada ara lle#ar a cabo una determinada tarea era un buen comien%o,+ue daba buenas eseran%as de /!ito a las iniciati#as astorales.

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"on la entre)a del b@culo concluye la ceremonia de la ordenación.7ue)o comien%a la anta isa, +ue el nue#o obiso concelebra con losobisos ordenantes. odos estos momentos an ermanecido tan car)adosde si)ni(icado, de ensamientos, de imacto ersonal en la conciencia, +ue

resulta imosible e!resarlos adecuadamente o si+uiera aDadir al)o m@s.

7 *&5&>5-B"-LB 7 BA5- C& 5[

l terminar la anta isa me traslad/ directamente desde el Wawelal eminario ayor, or+ue all tendra lu)ar la receción de los in#itadosQ ero incluso a+uella misma noce me (ui con el )ruo de ami)os m@sntimos a "%estocowa, donde a la maDana del da si)uiente celebr/ la

anta isa en la cailla del icono mila)roso de Buestra eDora."%estocowa es un sitio esecial ara los olacos. &n cierto sentido

se identi(ica con *olonia y con su istoria, sobre todo con la istoria de laslucas or la indeendencia nacional. +u se encuentra el santuario de lanación, llamado asna >óra. Clarus mons ="laromonte?: este nombre,+ue se re(iere a la lu% +ue disia las tinieblas, ad+uirió un si)ni(icado articular ara los olacos +ue #i#ieron en los tiemos sombros de las)uerras, de los desmembramientos territoriales y de las ocuaciones. odossaban +ue la (uente de esta lu% de eseran%a era la resencia de ara ensu mila)rosa ima)en. s sucedió, +ui%@ or rimera #e%, durante lain#asión de los suecos, +ue asó a la istoria con el aelati#o de =dilu#io?Qen a+uellas circunstancias Mal)o si)ni(icati#oM el santuario se con#irtióen una (ortale%a +ue el in#asor no lo)ró con+uistar. 7a nación consideróeste eco como una romesa de #ictoria. 7a (e en la rotección de aradio a los olacos la (uer%a ara derrotar al in#asor. Cesde entonces, elsantuario de asna >óra se a con#ertido en cierto sentido en el baluarte dela (e, del esritu, de la cultura y de todo lo +ue determina la identidadnacional.

s ocurrió esecialmente durante el lar)o erodo en +ue se erdió lasoberana del &stado y su territorio +uedó des)ajado. esto se re(era *oG-- durante la e)unda >uerra undial, cuando a(irmaba: =*olonia no adesaarecido y no desaarecer@. *or+ue *olonia cree, *olonia re%a,*olonia tiene asna >óra?. >racias a Cios esas alabras se cumlieron.

in embar)o, m@s tarde ubo otro erodo oscuro en nuestra istoria,el de la dominación comunista. 7as autoridades del artido eranconscientes de lo +ue si)ni(icaban ara los olacos asna >óra, la -ma)en

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mila)rosa y la (er#iente de#oción maDana +ue aba en su entorno desdelos inicios. *or eso, cuando or iniciati#a del eiscoado, y esecialmentedel cardenal te(an Wys%ynsEi, salió de "%estocowa la ere)rinación dela -ma)en de la =ir)en Be)ra? ara #isitar todas las arro+uias y

comunidades de *olonia, las autoridades comunistas icieron todo lo oPsible ara imedir esta =#isita?. "uando la -ma)en (ue =arrestada? or la olica, la ere)rinación continuó con el marco #aco, y su mensaje se i%om@s elocuente a;n. &n a+uel marco sin ima)en se oda leer una seDalmuda de la (alta de libertad reli)iosa. 7a nación saba +ue tena dereco aella y re%ó a;n m@s ara obtenerla. +uella ere)rinación duró casi#einticinco aDos y rodujo entre los olacos un e!traordinario(ortalecimiento en la (e, en la eseran%a y en la caridad.

odos los olacos creyentes #an en ere)rinación a "%estocowa. Xotambi/n iba all desde e+ueDo ara articiar en una u otra ere)rinación.&n 19óra tenan lu)ar los ejercicios esirituales de los

obisos, normalmente al comien%o de setiembre. om/ arte or rimera#e% en ellos cuando toda#a era simle obiso reconi%ado. e lle#óconsi)o el ar%obiso Va%iaE. 5ecuerdo +ue el redicador era don anGieja, sacerdote de eminente ersonalidad. 7l rimer uesto lo ocuó,como es natural, el cardenal rimado te(an Wys%ynsEi, un ombre#erdaderamente ro#idencial ara los tiemos +ue est@bamos #i#iendo.

ui%@ de a+uellas ere)rinaciones a asna >óra nació el deseo de +uelos rimeros asos de mi ere)rinar como *aa se diri)iesen a un santuario

mariano. &ste deseo me lle#ó, en el rimer #iaje aostólico a /!ico, a los ies de la ir)en de >uadalue. &n el amor +ue tienen los me!icanos y en)eneral los abitantes de m/rica "entral y del ur or la ir)en de


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>uadalue Mamor +ue se e!resa de modo esont@neo y emoti#o, eromuy intenso y ro(undoM ay numerosas analo)as con la de#ociónmariana olaca, +ue (ra)uó tambi/n mi esiritualidad. (ectuosamentellaman a ara la &irgen orenita nombre +ue uede ser traducido

libremente como =ir)en Be)ra?. Jay all un canto oular muy conocido+ue abla del amor de un mucaco or una mucacaQ los me!icanosre(ieren este canto a Buestra eDora. &n mis odos resuenan siemre estasmelodiosas alabras:

Cono"' a una linda orenita... y la quise mu"ho.

uadalue en enero de 19'9, durante mi rimera ere)rinación aostólica. &l #iaje (ue decidido como resuesta a lain#itación a articiar en la asamblea de la "on(erencia de los obisos dem/rica 7atina "&73, en *uebla. +uella ere)rinación insiró en

cierto sentido todos los si)uientes aDos del onti(icado.e detu#e antes en anto Comin)o, desde donde me diri) a /!ico.

Jaba al)o de e!traordinariamente conmo#edor cuando, al ir acia el lu)ar donde tenamos +ue descansar, atra#es@bamos las calles la)adas de )ente.e oda, or as decir, tocar con la mano la de#oción de a+uellasinnumerables ersonas. "uando lle)amos (inalmente al lu)ar dondedebamos ernoctar, la )ente continuaba cantando, y era ya medianoce.&ntonces tanislaw don tanislaw C%iwis%3 se #io obli)ado a salir ara

acerles callar, e!lic@ndoles +ue el *aa tena +ue dormir. &ntonces secalmaron.

5ecuerdo +ue interret/ a+uel #iaje a /!ico como una esecie de=sal#oconducto?, +ue odra abrirme camino a la ere)rinación a *olonia.*ens/ +ue los comunistas de *olonia no odran ne)arme el ermiso deentrada en *olonia desu/s de aber sido recibido en un as con unaconstitución totalmente laica, como la del /!ico de entonces. ueratrasladarme a *olonia, y esto se udo reali%ar en el mes de junio del mismo

aDo.


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>uadalue, el santuario m@s )rande de toda m/rica, es ara a+uelcontinente lo +ue "%estocowa es ara *olonia. on dos mundos un ocodistintos: en >uadalue est@ el mundo latinoamericano, en "%estocowaest@ el esla#o, est@ &uroa riental. e ude dar cuenta durante la ornada

undial de los ó#enes, en 1991, cuando or rimera #e% se resentaronen "%estocowa jó#enes ro#enientes de m@s all@ de las (ronterasorientales de *olonia: de Acrania, de 7etonia, de Vielorrusia, de 5usia...odos los territorios de &uroa riental estaban reresentados.

ol#amos a >uadalue. &n el aDo 2002 tu#e la )racia de celebrar ena+uel santuario la canoni%ación de uan Cie)o. Fue una estuenda ocasión ara dar )racias a Cios. uan Cie)o, desu/s de aber recibido el mensaje

cristiano, sin renunciar a su identidad ind)ena, descubrió la ro(unda#erdad de la nue#a umanidad, en la +ue todos estamos llamados a ser ijos de Cios en "risto: =e doy )racias, *adre Z...\, or+ue as escondidoestas cosas a los sabios y entendidos, y se las as re#elado a las )entessencillas? t 11, 2$3. X, en este misterio, ara a tenido un ael deltodo sin)ular.


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e)unda arte

7 "--CC C&7 V-*

DesempeEa tu servi"io.

(G Tm H 5)


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7 5& C&7 V-*

Ce #uelta a "raco#ia tras mi rimera ere)rinación a asna >óracomo obiso, comenc/ a ir a la "uria. -nmediatamente (ui nombrado#icario )eneral. *uedo decir con (ran+ue%a +ue ice estreca amistad con

todos los miembros de la "uria de "raco#ia. Con te(an ars%owsEi, doniec%ys(aw atora, don iEolaj Kuc%EowsEi, don Vodan Biemc%ewsEi,mitrado. &ste ;ltimo, como decano del catulo, (ue m@s tarde el m@sdecidido de(ensor de mi nombramiento como ar%obiso, a esar de +ue eso(uera contrario a la tradición aristocr@tica: en "raco#ia los ar%obisos sonele)idos normalmente entre los aristócratas. *or eso (ue una sorresacuando, desu/s de una lar)a lista de aristócratas, (ui nombrado yo, un=roletario?. *ero eso sucedió al)unos aDos desu/s, en 1964. ol#er/ m@s

adelante.&n la "uria me encontraba bien, y los aDos transcurridos en "raco#ia

los recuerdo con muco a(ecto y )ratitud. "omen%aron a #enir a #ermesacerdotes, cada uno con sus roblemas. e use a trabajar conentusiasmo. &n rima#era comen%aron las #isitas astorales.

-ba entrando ro)resi#amente en mi nue#o ael eclesial. "on la#ocación eiscoal y la consa)ración aba acetado nue#as tareasQ en unasntesis de lo esencial est@n e!resadas en la litur)ia de la ordenacióneiscoal. "omo e dico antes, ya en los tiemos de mi consa)racióneiscoal, en el aDo 19$8, el rito de la ordenación aba su(rido cambios,aun ermaneciendo inmutable en lo sustancial. 7a anti)ua usan%aestablecida or los *adres de la -)lesia imone re)untar al (uturo obiso,en resencia del ueblo, si se comromete a conser#ar nte)ra la (e y acumlir el ministerio +ue se le a con(iado. ctualmente las re)untas se resentan as:

uerido ermano:

Ruieres consa)rarte, asta la muerte,


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al ministerio eiscoal +ue emos eredado de los óstoles,

y +ue or la imosición de nuestras manos

te #a a ser con(iado con la )racia del &sritu antoS

Ruieres anunciar con (idelidad y constancia el an)elio de"ristoS

Ruieres conser#ar nte)ro y uro el deósito de la (e, talcomo (ue recibido de los óstoles y conser#ado en la -)lesiay en todo lu)arS

Ruieres edi(icar la -)lesia, "uero de "risto, y ermanecer ensu unidad con el orden de los obisos, bajo la autoridad delsucesor de *edroS

Ruieres obedecer (ielmente al sucesor *edroS

"on amor de adre, ayudado de tus resbteros y di@conos,

Ruieres cuidar del ueblo santo de Cios y diri)irlo or elcamino de la sal#aciónS

"on los obres, con los inmi)rantes, con todos los necesitados,

Ruieres ser siemre bondadoso y comrensi#oS

"omo buen astor,

Ruieres buscar las o#ejas disersas y conducirlas al ariscodel eDorS

Ruieres ro)ar continuamente a Cios todooderoso or el ueblo santo

y cumlir de manera irrerocable las (unciones del sumo

sacerdocioS1


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7as alabras +ue acabo de citar +uedan ciertamente )rabadas ro(undamente en el cora%ón de todo obiso. &n ellas se ercibe el eco delas re)untas de es;s a *edro en el la)o de >alilea: =imón, ijo de uan,Rme amas m@s +ue estosS Z... 1. es;s le dice: acienta mis corderos. *or

se)unda #e% le re)unta: imón, ijo de uan, Rme amasS Z...\. Ol le dice:*astorea mis o#ejas. *or tercera #e% le re)unta: imón, ijo de uan, Rme+uieresS e entristeció *edro de +ue le re)untara or tercera #e% si loieria, y le contestó: eDor, tu conoces lodo. ; sabes ule +uiero. es;sle dice: acienta mis o#ejas? n 21, 1$P1'3. HBo tus o#ejas, no las#uestras, sino las masI Fue Ol +uien creó al ombre, a sido 1.1 +uien lea redimido. HOl a rescatado a todos, asta al ;ltimo, al recio de suan)reI

*5

7a tradición cristiana a lijado en tres smbolos la ima)en bblica del astor: el +ue lle#a sobre sus ombros la o#eja erdidaQ el +ue )ua a surebano a e!uberantes astosQ el +ue con su bastón reco)e a sus o#ejas y las rote)e contra los eli)ros.

&n las tres im@)enes aarece el mismo mensaje: =Ol astor es ara laso#ejas y no las o#ejas ara el astor?. i es un astor de #erdad, est@ tanunido a ellas +ue est@ disuesto a =dar la #ida or sus o#ejas? n 10, 113.lodos los aDos, durante la GG- y la GG semana del tiemo ordinario, la =iturgia ele las lloras se resenta el lar)o =Ciscurso sobre los astores?de san )ustn.2 5e(iri/ndose al libro del ro(eta &%e+uiel, el obiso de Biona rerende con #i)or a los astores +ue no cuidan de las o#ejas, sinode s mismos: =i)amos, ues, lo +ue la alabra di#ina, sin ala)os aranadie, dice a los astores +ue se aacientan a s mismos en #e% deaacentar a las o#ejas: Ts com/is su enjundia, os #ests con su lana Z...\. Bo (ortalec/is a las d/biles, ni cur@is a las en(ermas, ni #end@is a laseridasQ no reco)/is a las descarriadas, ni busc@is a las erdidas, y malPtrat@is brutalmente a las (uertes. l no tener astor, se deserdi)aron`̀ ?.<

an )ustn lle)a, sin embar)o, a una a(irmación llena de otimismo:=Bo (altan, en e(ecto, los buenos astores, ero todos se encuentran en la ersona de uno solo... iodos los buenos astores se identi(ican con la ersona de uno solo, son una sola cosa... -:n los +ue aacientan es "risto+uien aacienta... est@ en ellos mi #o%, en ellos su amor?.4


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-mresionan tambi/n las consideraciones de san >re)orio a)no:=Ol mundo est@ lleno de sacerdotes, y, sin embar)o, es muy di(cilencontrar un trabajador ara la mies del eDorQ or+ue liemos recibido elministerio sacerdotal, ero no cumlimos con los deberes de este ministeP

rio Z...\. Cescuidamos, en e(ecto, (@cilmente el ministerio de la redicacióny, ara #er)^en%a nuestra, nos continuamos llamando obisosQ nos lace el resti)io +ue da este nombre, ero, en cambio, no oseemos la #irtud +ueeste nombre e!i)e. s contemlamos l@cidamente cómo los +ue est@n bajo nuestros cuidados abandonan a Cios, y nosotros no decimos nada?.$

&ste es el llamamiento +ue todos los aDos ace la litur)ia a nuestraconciencia, e!ort@ndonos al sentido de resonsabilidad ara con la-)lesia.

="B" - &?

&l buen astor conoce a sus o#ejas y las o#ejas le conocen a /l n 10,143Ana tarea del obiso es actuar con tacto ara +ue lo cono%candirectamente el mayor n;mero de ersonas +ue (orman con /l la -)lesia articular. Ol, a su #e%, a de intentar acercarse a ellos ara saber cómo#i#en, cu@les son sus ale)ras o lo +ue turba sus cora%ones. 7o imortante

ara el conocimiento recroco no son tanto los encuentros ocasionales,cuanto un aut/ntico inter/s or lo +ue sucede dentro de los cora%onesumanos, indeendientemente de la edad, el estado social o la naPcionalidad de cada uno. &s un inter/s +ue abarca a los cercanos y a losalejados.6 &s di(cil (ormular una teora )eneral sobre el modo de tratar alas ersonas. in embar)o ara m a sido de )ran ayuda el ersonalismo,en el +ue e ro(undi%ado en mis estudios (ilosó(icos. "ada ombre es una ersona indi#idual, y or eso yo no uedo ro)ramar a riori un tio de

relación +ue #al)a ara todos, sino +ue cada #e%, or as decir, debo #ol#er a descubrirlo desde el rinciio. 7o e!resa con acierto la oesa de er%y7iebert.

Te estoy aprendiendo hombre

te aprendo despa"io despa"io.

De este di+'"il estudio

goza y su+re el "oraz-n.'

*ara un obiso es muy imortante relacionarse con las ersonas yarender a tratarlas adecuadamente. *or lo +ue a m resecta, es


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si)ni(icati#o +ue nunca aya tenido la imresión de +ue el n;mero deencuentros (uese e!cesi#o. Ce todos modos, mi reocuación constante asido la de_ cuidar en cada caso el car@cter ersonal del encuentro. "adauno es un catulo aarte. e e mo#ido siemre se);n esta con#icción.

*ero me doy cuenta de +ue este m/todo no se uede arender. &s al)o +uesimlemente est@ a, or+ue sale de dentro.

&l inter/s or el otro comien%a en la oración del obiso, en sucolo+uio con "risto, +ue le con(a =a los suyos?. 7a oración le reara aestos encuentros con los otros. &n ellos, si se tiene una actitud abierta, es osible lo)rar un conocimiento y comrensión recrocos aun cuando aya oco tiemo. 7o +ue yo a)o es, simlemente, re%ar or todos da tras da."uando encuentro una ersona, ya re%o or ella, y eso siemre (acilita la

relación. e es di(cil decir cómo lo erciben las ersonas, abra +ue re)unt@rselo a ellas. en)o como rinciio aco)er a cada uno como una ersona +ue el eDor me en#a y, al mismo tiemo, me con(a.

Bo me )usta la e!resión =masa?, +ue suena como al)o demasiadoanónimoQ re(iero el t/rmino =multitud? en )rie)o pl,thos e


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de asar de este mundo al *adre? n 1


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administra ersonalmente los sacramentos se muestra de modo e#identeante todos como si)no de "risto, siemre #i#o y oerante en su -)lesia.

7 -- *57&

"omo ya e recordado, iba re)ularmente a trabajar a la "uria, ero re(era las #isitas astorales. e )ustaban muco or+ue me daban la osibilidad de entrar en contacto directo con las ersonas. enta entoncesm@s #i#amente +ue las estaba =(ormando?. enan a #erme sacerdotes ylaicos, (amilias, jó#enes y #iejos, sanos y en(ermos, #enan los adres consus niDos y sus roblemasQ #enan todos con al)o distinto. &ra l#ida.

e acuerdo muy bien de la rimera #isita astoral a ucar%, junto aWadowice. Jaba all un anciano @rroco, un #alioso sacerdote, un relado. e llamaba ó%e( otyEa. aba +ue era mi rimera #isita astoraly estaba conmo#ido. *ens/ +ue ara /l +ui%@ oda ser la ;ltima. e sentaen el deber de acerme de )ua. 7a #isita comrenda todo el arciresta%)oy duró dos meses, mayo y junio. Cesu/s de las #acaciones, #isit/ mi re(ectura de ori)en, la de Wadowice.

7as #isitas astorales tenan lu)ar en rima#era y en otoDo. Bo tu#e

tiemo de #isitar todas las arro+uias, +ue eran m@s de trescientas. un+ueaya sido durante #einte aDos obiso de "raco#ia, no lle)u/ a comletar mi #isita astoral. 5ecuerdo +ue la ;ltima arro+uia de la arcidiócesis de"raco#ia +ue #isit/ (ue la de an os/ en lote 7any, un nue#o barrioresidencial de VielsEoPViala. &n a+uella ciudad, don ó%e( anaE era el @rroco de la arro+uia de la Ci#ina *ro#idencia, en la +ue as/ la noce.Ce #uelta de a+uella #isita astoral, celebr/ la anta isa or el di(unto aa uan *ablo - y me traslad/ a arso#ia ara tomar arte en los trabajos

de la "on(erencia &iscoal, y lue)o art ara 5oma... sin saber +uetendra +ue +uedarme.

is #isitas astorales duraban bastante: +ui%@ tambi/n or eso no medio tiemo a #isitar todas las arro+uias. Jaba elaborado mi roiomodelo ara lle#ar a cabo a+uella tarea astoralQ e!ista uno tradicional ycon /l comenc/ en ucar%, como ya e mencionado. &l anciano relado+ue encontr/ all (ue ara m un #alioso )ua. &n lo sucesi#o, sin embar)o, bas@ndome en la e!eriencia +ue iba ad+uiriendo, consider/ ;til aortar

inno#aciones. Bo me satis(aca el lanteamiento m@s bien jurdico +ue la#isita tena anteriormenteQ +uera introducir m@s contenido astoral.

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e trac/ un es+uema. 7a #isita comen%aba siemre con la ceremoniade bien#enida, en la +ue articiaban #arias ersonas y di#ersos )ruos:adultos, niDos y jó#enes. cto se)uido era acomaDado a la i)lesia, dondedaba una l@tica con la intención de establecer un rimer contacto con la

)ente. l da si)uiente iba sobre todo al con(esonario, al +ue dedicaba unao dos oras, se);n las circunstancias, recibiendo a los enitentes.

e)ua lue)o la anta isa y las #isitas a las casas, en rimer lu)ar alos en(ermos, ero no solamente a ellos. Ces)raciadamente, los comunistasno ermitan el acceso a los ositalesQ se lle#aba a los en(ermos a lai)lesia e!resamente ara oder estar con ellos. Ce este asecto de la#isita se ocuaba en la diócesis la sier#a de Cios Janna "r%anowsEa. Jetenido siemre una con#icción muy clara de la aortación (undamental +ue

dan los +ue su(ren a la #ida de la -)lesia. 5ecuerdo +ue, durante los rimeros contactos, los0I en(ermos me amedrentaban. Jaca (alta bastantecoraje ara resentarse ante los +ue su(ran y entrar, en cierto modo, en sudolor (sico y esiritual, sin dejarse condicionar or la roia conmoción yconse)uir mostrarles al menos un o+uito de comasión amorosa. &lsentido ro(undo del misterio del su(rimiento umano se me des#eló m@starde. &n la debilidad de los en(ermos #i sur)ir cada #e% con m@s claridadla (uer%a, la (uer%a de la misericordia. &n cierto sentido ellos la

=ro#ocan?. ediante su oración y su o(recimiento no solamente laimloran, sino +ue ellos mismos son el =esacio de la misericordia? o,mejor, =abren el ori%onte? a la comasión. "on su en(ermedad y con susu(rimiento inducen a las obras de misericordia y crean oortunidades ara onerlas en r@ctica. Xo tena la costumbre de con(iar a los en(ermos los roblemas de la -)lesia, y el resultado era siemre muy ositi#o. Curantelas #isitas astorales administraba tambi/n los sacramentos: con(irmaba alos jó#enes y bendeca los matrimonios.

7ue)o, or searado, me reuna con di#ersos )ruos: con losmaestros, con +uienes trabajaban en la arro+uia, con los jó#enes. Jabatambi/n un encuentro en la i)lesia con todos los matrimoniosQ actose)uido, la anta isa, ara concluir con una bendición esecial a cada areja or searado. Curante esta reunión diri)a tambi/n una omilaesec(ica ara los matrimonios. enta siemre una emoción esecial alencontrarme con (amilias numerosas y con madres +ue eseraban elnacimiento de un ijo. Ceseaba e!resar mi arecio or la maternidad y la

aternidad. Je culti#ado desde el comien%o de mi sacerdocio una dedicaPción astoral a los matrimonios y las (amilias. "omo caell@n uni#ersitarioor)ani%aba abitualmente cursos rematrimoniales y, m@s tarde, como

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obiso romo# la astoral de las (amilias. Ce a+uellas e!eriencias, dea+uellas reuniones con no#ios, matrimonios y (amilias nació el drama o/tico l taller del or+ebre y el libro mor y responsabilidad y m@srecientemente, tambi/n la Carta a las +amilias.9

Jaba tambi/n reuniones aarte con los sacerdotes. uera dar ocasión a cada uno de oderse desao)ar, comartiendo las ale)ras y las reocuaciones de su ministerio. *ara m, a+uellas reuniones (ueronocasiones reciosas ara recibir los #erdaderos tesoros de sabiduraacumulados or ellos durante aDos de trabajo aostólico.

&l desarrollo de la #isita astoral deenda de las condiciones de cada arro+uia. Jaba situaciones muy di(erentes. 7a #isita a la comunidad arro+uial de la baslica de la sunción en "raco#ia, or ejemlo, duró dos

meses: abarcaba numerosas i)lesias y oratorios. uy distinto (ue el casode Bowa Juta: all no aba i)lesia, a esar de contar con decenas de milesde abitantes. &!ista solamente una e+ueDa cailla aneja a la #iejaescuela. Jay +ue tener resente +ue eran los tiemos del ostestalinismo ycontinuaba la luca contra la reli)ión. &n una =ciudad socialista?, comotena +ue ser Bowa Juta, el )obierno no ermita la construcción denue#as i)lesias.

7 7A"J *5 7 ->7&-

*recisamente en "raco#iaPBowa Juta se rodujo un @sero con(licto or la construcción de la i)lesia. +uel barrio de mucos miles deresidentes estaba abitado en su mayor arte or trabajadores de una )ranindustria metal;r)ica +ue aban #enido de toda *olonia. e);n el royecto de las autoridades, Bowa Juta tena +ue ser un barrio

=socialista? ejemlar, es decir, sin relación al)una con la -)lesia. inembar)o, no se oda ol#idar +ue la )ente, +ue aba #enido en busca detrabajo, no estaba disuesta a renunciar a sus races católicas.

&l con(licto comen%ó en un )ran barrio residencial, en Vienc%yce.-nicialmente, desu/s de las rimeras solicitudes, las autoridadescomunistas concedieron ermiso ara construir la i)lesia y asi)narontambi/n el terreno. 7a )ente uso inmediatamente en /l una cru%. inembar)o, el ermiso acordado en tiemos del ar%obiso Va%iaE (ue retiraP

do y las autoridades decidieron +ue se +uitara la cru%. 7a )ente se ousodecididamente. i)uió incluso un en(rentamiento con la olica, con#ctimas y eridos. &l alcalde de la ciudad eda +ue se =calmara a la

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)ente?. &ste (ue uno de los rimeros eisodios de una lar)a batalla or lalibertad y la di)nidad de a+uella oblación, +ue el destino aba lle#ado ala arte nue#a de "raco#ia.

l (inal se )anó esta batalla, ero al recio de una a)otadora =)uerra

de ner#ios?. Xo lle#/ las con#ersaciones con las autoridades, rincialmente con el je(e de la (icina *ro#incial ara las "uestiones delas "on(esiones. &ra un ombre de un comortamiento comedido durantelas con#ersaciones, ero muy duro e intransi)ente en las decisiones +uetomaba desu/s y +ue denotaban un @nimo descon(iado y mal/#olo.

&l @rroco, don ó%e( >or%elany, asumió la tarea de la construcciónde la i)lesia y consi)uió terminarla. Ana inteli)ente ocurrencia astoral (uein#itar a los arro+uianos a +ue cada uno lle#ara una iedra ara la

construcción de los cimientos y de los muros. Ce este modo, todos se sinPtieron in#olucrados ersonalmente en la edi(icación del nue#o temlo.

i#imos una situación semejante en el centro astoral deistr%ejowice. *rota)onista de a+uel caso (ue el eroico sacerdote donó%e( Kur%eja, +ue #ino a #erme y se o(reció esont@neamente ara ejercer su ministerio en a+uel barrio. Jaba all un e+ueDo abellón en el +ue se rouso iniciar la cate+uesis, con la eseran%a de oder ir creando oco a oco una nue#a arro+uia. s sucedió, ero don

ó%e( a)ó con su #ida las lucas or la i)lesia de istr%ejowice.altratado or las autoridades comunistas, su(rió un in(arto y murió a lostreinta y nue#e aDos.

&n la luca or la i)lesia de istr%ejowice le ayudó don iEolajKuc%EowsEi. *ro#ena de Wadowice, como yo. 7o recuerdo en a+uellostiemos, cuando a;n era un abo)ado y tena una no#ia, una bonitamucaca, BastEa, residenta de la sociación "atólica de ó#enes."uando ella murió, /l decidió acerse sacerdote. &n 19


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don ó%e( murió, /l dimitió de su car)o de canciller de la "uria arasucederle en la arro+uia de istr%ejowice. mbos est@n enterrados ya enla crita de la i)lesia +ue construyeron.

*odra contar mucas cosas de ellos. 7os recuerdo como un ejemlo

elocuente de (raternidad sacerdotal de la +ue e sido testi)o como obiso ye alentado con admiración: =l ami)o (iel tenlo or ami)oQ el +ue loencuentra, encuentra un tesoro? i 6, 143. 7a amistad aut/ntica tiene su(uente en "risto: =s e llamado ami)os? n 1$, 1$3.

&l obiso -)nacy oEarc%uE, astor de la #ecina diócesis de*r%emysel, romo#ió con e(iciencia el asunto de la construcción de lasi)lesias en la 5e;blica *oular de *olonia. 7as construa desa(iando laley, a costa de mucos sacri(icios y de tantas a(rentas or arte de las

autoridades comunistas locales. in embar)o, la situación en su caso tenauna cierta #entaja, or+ue las comunidades de su diócesis estaban(ormadas en su mayora or n;cleos rurales y ese era un ambiente menosdi(cilQ la oblación del camo, adem@s de ser m@s sensible a la dimensiónreli)iosa, est@ menos sujeta +ue en la ciudad al control de la olica.

"on )ratitud y admiración ienso en los @rrocos +ue construyeroni)lesias en a+uellos tiemos. i admiración se e!tiende tambi/n a todoslos constructores de i)lesias en cual+uier arte del mundo. Je intentado

aoyarles siemre. Ana muestra de ese aoyo en Bowa Juta (ueron lasmisas de la medianoce de Ba#idad, celebradas a la intemerie a esar delielo. Xa antes las aba celebrado en Vienc%yce y m@s tarde tambi/n enistr%ejowice, as como en las colinas de Kr%eslawice. &sto era unar)umento m@s ara las con#ersaciones con las autoridades, al oder acer incai/ en el dereco de los (ieles a tener unas condiciones umanas adePcuadas en las mani(estaciones ;blicas de su (e.

Je eco re(erencia a todo esto or+ue nuestras e!eriencias de

entonces muestran lo #ariadas +ue ueden ser las tareas astorales de unobiso. &n a+uellos sucesos se oye el eco de lo +ue #i#e un astor encontacto con el rebaDo +ue se le a con(iado. Je odido constatar ersonalmente +u/ #erdad tan )rande es lo +ue dice el an)elio sobre laso#ejas +ue si)uen a su astor: = un e!traDo no le se)uir@n, sino +ueuir@n de /l or+ue no conocen su #o% Z...\. en)o tambi/n otras o#ejas+ue no son de este redilQ tambi/n a esas las ten)o +ue traer? n 10, 4P$,163.

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ercera arte

"*5- "-&B[F-" X*57

... rebos2is de buena voluntad y os sobra

sabidur'a.

(Am 15 1H)

4$


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7 F"A7C C& &7>[ &B &7 "B&G C& 7 5 F"A7C& AB-&5-5-

"omo obiso de "raco#ia me sent obli)ado a de(ender a la (acultadde eolo)a instituida en la Ani#ersidad a)ellónica. "onsideraba +ue erami deber. 7as autoridades del &stado sostenan +ue esa (acultad ya abasido trans(erida a arso#ia. &l rete!to en +ue se aoyaban era la instiPtución en arso#ia, en 19$


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tareas astorales, en el m@s amlio sentido de la alabra, al contacto conlos ombres de ciencia. mi juicio, sin embar)o, #ale la ena +ue losmiembros del clero, sacerdotes y obisos, ten)an una relación ersonal conel mundo de la ciencia y con sus rota)onistas. &n concreto, el obiso

debera ocuarse de sus ateneos católicos. X no solamente eso. Ceberatambi/n mantener un estreco contacto con toda la #ida uni#ersitaria: leer,reunirse, discutir, in(ormarse sobre todo lo +ue sucede en ese @mbito. &sob#io +ue un obiso, como tal, no est@ llamado a ser un cient(ico, sino un astor. Bo obstante, como astor, no uede desinteresarse de estacomonente de su )rey y tiene la resonsabilidad de recordar a losintelectuales el deber de ser#ir a la #erdad y de romo#er as el biencom;n.

&n "raco#ia rocur/ mantener contacto tambi/n con los (ilóso(os:5om@n -n)arden, Wladyslaw tró%ewsEi, ndr%ej *óitawsEi, as como consacerdotes (ilóso(os: Ka%imier% KlósaE, ó%e( iscner y ó%e( ycinsEi.i ostura (ilosó(ica ersonal se mue#e, or as decir, entre dos olos: eltomismo aristot/lico y la (enomenolo)a. e interesaba de modo articular &dit tein, una (i)ura e!traordinaria tambi/n or su itinerario e!istencial:ebrea nacida en Wroclaw, encontró a "risto, se bauti%ó, entró en elcon#ento de las "armelitas y #i#ió un cierto tiemo en Jolanda, de donde

los na%is la deortaron a uscwit%. ll su(rió la muerte en la c@mara de)as y su cuero (ue incinerado en el crematorio. Jaba estudiado conJusserl y aba sido cole)a de nuestro (ilóso(o -n)arden. Je tenido laale)ra de beati(icarla en "olonia y de canoni%arla m@s tarde en 5oma. Je roclamado a &dit tein, sor eresa Venedicta de la "ru%, coatrona de&uroa, junto con santa Vr)ida de uecia y santa "atalina de iena. resmujeres junto a tres atronos: "irilo, etodio y Venito.

e interesaba su (iloso(a, lea sus escritos, en articular ndli"hes

und iges /ein, ero me (ascinaba sobre todo su #ida e!traordinaria y sudestino tr@)ico, comartido con el de millones de otras #ctimas inermesde nuestra /oca. Ana discula de &dmund Jusserl, una buscadoraaasionada de la #erdad, una monja de clausura, una #ctima del sistemaitleriano: #erdaderamente, m@s +ue =un caso umano? raro, es un caso;nico.

4'


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7 7-V5 X &7 &AC-

on mucas las obli)aciones +ue recaen sobre los ombros de unobiso. 7o s/ or e!eriencia roia y me e dado cuenta de +ue

#erdaderamente uede aber (alta de tiemo. in embar)o, la mismae!eriencia me a enseDado tambi/n cu@nto le ace (alta a un obiso elreco)imiento y el estudio. &l obiso necesita una (ormación teoló)ica roP(unda, actuali%ada constantemente, as como tener un inter/s cada #e% m@samlio or todo lo +ue se re(iere al ensamiento y a la alabra. &stos sontesoros +ue comarten entre s los ensadores. X or eso +uisiera decir a+u al)o sobre el ael de la lectura en mi #ida de obiso.

iemre e tenido un dilema: Ru/ leoS -ntentaba esco)er lo m@s

esencial. H7a roducción editorial es tan amliaI Bo todo es #alioso y ;til.Jay +ue saber ele)ir y edir consejo sobre lo +ue se a de leer.

Cesde +ue era niDo me )ustaban los libros. i adre me abaabituado a la lectura. "on (recuencia se sentaba a mi lado y me lea, or ejemlo, ienEiewic% u otros escritores olacos. "uando murió mi madre,+uedamos solo los dos: /l y yo. X /l no cesaba de animarme a conocer literatura de #alor. amoco obstaculi%ó nunca mi inter/s or el teatro. ino ubiese estallado la )uerra y no ubiese cambiado radicalmente la

situación, tal #e% me ubieran absorbido comletamente las ersecti#as+ue me abran los estudios acad/micos de letras. "uando in(orm/ aiec%yslaw Kotlarc%yE de mi decisión de ser sacerdote, me dijo: =R*ero+u/ #as a acerS Ruieres deserdiciar el talento +ue tienesS?. olo elar%obiso aiea no tu#o dudas.

"uando a;n era estudiante de letras le a #arios autores. *rimero mededi+u/ a la literatura, esecialmente a la dram@tica. 7ea a aEeseare,oliere, los oetas olacos Borwid y WysiansEi. b#iamente a

leEsander Fredro. e aasionaba ser actor, subir al escenario. ucas#eces me +uedaba ensando en los aeles +ue ubiera +ueridoreresentar.

"on (recuencia, mientras #i#ió Kotlarc%yE, nos reartamosima)inati#amente di#ersos aeles: +ui/n ubiera odido reresentar mejor un determinado ersonaje. "osas asadas. l)uno me a dico m@starde: =ienes condiciones...Q ubieras sido un )ran actor si te ubieras+uedado en el teatro?.

7a litur)ia es tambi/n una esecie de mysterium reresentado, uestoen escena. 5ecuerdo la )ran imresión +ue tu#e cuando don Fi)lewic% me

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in#itó, siendo a;n un mucaco de +uince aDos, al Triduum /a"rum +uetena lu)ar en la catedral del Wawel y tom/ arte en el (icio de las7ecturas, anticiado a la tarde del mi/rcoles. *ara m (ue una conmociónesiritual. Jasta oy, el triduo ascual a sido ara m una e!eriencia

desconcertante.7le)ó el momento de la lectura de la (iloso(a y la teolo)a. "omoseminarista clandestino, recib el manual de meta(sica del ro(esor Ka%imier% Wais, de 7#o#, y don Ka%imier% KlósaE me dijo: =&st;dialo."uando lo seas, te e!aminas?. Curante al)unos meses me sum en a+uelte!to. e resent/ al e!amen y lo suer/. &sto suuso una trans(ormaciónen mi #ida. e abrió ante m un mundo nue#o. "omenc/ a a(ian%arme conlos libros de teolo)a. @s tarde, en 5oma, durante los estudios, me

dedi+u/ a ro(undi%ar la umma Theologiae de santo [email protected], ues, dos etaas en mi itinerario intelectual: la rimeraconsistió en el tr@nsito del modo de ensar literario a la meta(sicaQ lase)unda me lle#ó de la meta(sica a la (enomenolo)a. &ste (ue mi taller detrabajo cient(ico. 7a rimera etaa coincidió, al menos inicialmente, conel erodo de ocuación na%i, cuando trabajaba en la (@brica ol#ay y aescondidas estudiaba teolo)a en el seminario. 5ecuerdo +ue, cuando me resent/ al rector, don an *iwowarc%yE, este me dijo: =7e aceto, ero ni

si+uiera su madre debe saber +ue estudia usted a+u?. s era entonces lasituación. "onse)u i)ualmente se)uir adelante. @s tarde me ayudómuco don -)nacy 5ó%ycEi, +ue me o(reció alojamiento en su casa y me roorcionó las bases ara el trabajo cient(ico.

uco m@s tarde el ro(esor don 5ó%ycEi me rouso el tema de latesis uni#ersitaria sobre la obra de a! celer Der >ormalismus in der thiK und materiale LertethiK. ientras escriba la tesis traduje el libro al olaco. Fue una nue#a etaa. ermin/ la tesis y la de(end en no#iembre de

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abilitación ara la catedra uni#ersitaria y reali%ó una (unción an@lo)a a ladel relator. Curante al)unos aDos #i#imos juntos, comimos juntos."ocinaba ara nosotros la seDora aria >romeE. ena all una abitación+ue recuerdo er(ectamente. &staba en el *alacio de los "anóni)os del

Wawel, situado en la calle Kanonic%na 19, y (ue mi =casa? durante seisaDos. 7ue)o me aloj/ en el n;mero 21 y, (inalmente, )racias al canciller don iEolaj Kuc%EowsEi, me traslad/ al *alacio &iscoal en la calleFrancis%EansEa,


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ablaba con ellos, me una a sus cantos junto al (ue)o, articiaba en suse!cursiones de montaDa. "on cierta (recuencia celebraba la anta isa ara ellos al aire libre. odo eso constitua la reali%ación de un ro)rama astoral bastante intenso.

Curante la ere)rinación de 2002 a mi "raco#ia, los miembros de losoasis cantaron:

T3 has venido a la orillaM

no has bus"ado ni a sabios ni a ri"os

tan solo quieres que yo te siga.

/eEor me has mirado a los oos

sonriendo has di"ho mi nombreM

en la arena he deado mi bar"a unto a ti sur"ar, otro mar.

7es dije +ue, en cierto sentido, a+uel canto de los oasis me aballe#ado (uera de la atria, a 5oma. u mensaje ro(undo me abasostenido tambi/n cuando me encontr/ ante la decisión tomada en el"óncla#e. Cesu/s, a lo lar)o de todo el onti(icado, nunca me esearado de este canto. *or otra arte, me lo recordaban continuamente,

tanto en *olonia como en otros ases del mundo. &scucar eso me aca ensar siemre en mis encuentros como obiso con los jó#enes. aloromuy ositi#amente esta )ran e!eriencia. 7a e trado conmi)o a 5oma.ambi/n a+u e rocurado sacar (ruto multilicando las ocasiones dereunirme con los jó#enes. 7as ornadas undiales de la u#entud, encierto sentido, an nacido de esta e!eriencia.

&n mi camino de obiso me encontr/ con un se)undo mo#imiento ju#enil: el /a"rosong. &ra una esecie de (esti#al de m;sica y canto

reli)ioso, acomaDado de oración y re(le!ión. 7os encuentros sedesarrollaban en #arias localidades de *olonia y atraan a mucos jó#enes.Xo artici/ mucas #eces y les ayud/ en su or)ani%ación tambi/n desde el unto de #ista económico. en)o un buen recuerdo de a+uellos encuentros.iemre me a )ustado cantar. decir #erdad, cantaba cada #e% +ue lascircunstancias me lo ermitan. *ero a sido sobre todo con los jó#enescon los +ue siemre e cantado a )usto. 7os te!tos eran di#ersos, deendade las circunstancias: junto al (ue)o eran cantos oulares, los de los

scoutsQ con ocasión de las (iestas nacionales, del ani#ersario del comien%ode la )uerra o de la insurrección de arso#ia, se cantaban cantos militaresy atrióticos. &ntre estos, me )ustaban de modo esecial =7as amaolas

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rojas sobre onte "assino?, =7a rimera bri)ada? y, en )eneral, los cantosde insurrección y de los artisanos.

&l ritmo del aDo lit;r)ico, se);n su roio criterio, orienta la elecciónde los cantos. *or Ba#idad, en *olonia se cantan siemre mucos

#illancicos, mientras +ue antes de *ascua la litur)ia nos su)iere cancionessobre la *asión. &stos cantos anti)uos encierran toda la teolo)a cristiana.on el tesoro de la tradición #i#a, +ue abla al cora%ón de cada )eneracióny (orma en la (e. &n los meses de mayo y en octubre, adem@s de los cantosmarianos, en *olonia cantamos las letanas y las oras del


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solamente redujo la edad necesaria ara acercarse a la esa del eDor, delo +ue yo mismo me aro#ec/ en mayo de 1929, sino +ue dio la osibilidad de recibir la comunión incluso antes de aber cumlido lossiete aDos si el niDo muestra tener su(iciente discernimiento. 7a a)rada

"omunión anticiada (ue una decisión astoral +ue merece ser recordada yalabada. Ja roducido mucos (rutos de santidad y de aostolado entre losniDos, (a#oreciendo +ue sur)ieran #ocaciones sacerdotales.

Je estado siemre con#encido de +ue sin la oración noconse)uiremos educar bien a los niDos. "omo obiso e rocurado animar a las (amilias y a las comunidades arro+uiales a +ue susciten en los niDosel deseo de encontrar a Cios en la oración ersonal. &n ese esritu eescrito recientemente: =5e%ar el 5osario por los hios y mejor a;n, "on

los hios Z...\, es una ayuda esiritual +ue no se debe minimi%ar?(Aosarium &irginis ariae 423.

b#iamente, la astoral de los niDos debe continuar en laadolescencia. 7a con(esión (recuente y la dirección esiritual ayudan a los jó#enes a discernir su #ocación y e#itan +ue se ierdan cuando entran en la#ida adulta. 5ecuerdo +ue en no#iembre de 1964, durante una audiencia ri#ada, el aa *ablo - me dijo: =uerido ermano, oy debemos ser muy solcitos con la ju#entud +ue estudia. 7a rincial tarea de nuestra

astoral eiscoal son los resbteros, los trabajadores y los estudiantes?.e arece +ue esas alabras se las dictaba su e!eriencia ersonal.>io#anni Vattista ontini, cuando estaba en la ecretara de &stado, seocuó durante mucos aDos de la astoral uni#ersitaria como asistente)eneral de la Federación Ani#ersitaria "atólica -taliana FA"-3.

7 "&A&-

e nos a imartido el mandato de =ir y enseDar a todos los ueblos?t 28, 19P203. &n el conte!to social de oy odemos reali%ar esa tareasobre todo mediante la cate+uesis. 7a cate+uesis debe nacer tanto de lameditación sobre el an)elio como de la comrensión de las realidadesde este mundo. Jay +ue comrender las e!eriencias de los ombres y ellen)uaje con el +ue se comunican entre s. &sta es la )ran tarea de la-)lesia. &n articular, es necesario +ue los astores sean )enerosos en lasiembra, aun+ue lue)o sean otros +uienes recojan el (ruto de su (ati)a. =Xyo os di)o esto: 7e#antad los ojos y contemlad los camos, +ue est@n yadorados ara la sie)aQ el se)ador est@ recibiendo su salario y almacenando

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(ruto ara la #ida eterna: y as se ale)ran lo mismo sembrador y se)ador."on todo, tiene ra%ón el ro#erbio: TAno siembra y otro sie)aU. Xo os enP#i/ a se)ar lo +ue no ab/is sudado. tros sudaronQ #osotros recibir/is el(ruto de sus sudores? n 4,


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"5-

"orresonde tambi/n al astor el deber de cuidar de los m@s e+ueDos en el sentido e#an)/lico de la alabra. 7eemos en el 7ibro de los

Jecos y en las "artas de san *ablo +ue los óstoles or)ani%abancolectas ara atender las necesidades de los obres. uiero traer a+u elejemlo de san Bicol@s, obiso de ira, en sia enor, durante el si)lo-. &n la de#oción a este santo Mcuyo eiscoado ertenece a una /ocaen +ue los cristianos de riente y de ccidente a;n no estaban di#ididosM con(luyen las dos tradiciones: la oriental y la occidental. &ste santo es#enerado tanto or una arte como or otra. un+ue se aya re#estido denumerosas leyendas, su (i)ura contin;a ejerciendo un atracti#o notable,

sobre todo or su bondad. /l recurren con con(ian%a esecialmente losniDos.

H"u@ntas cuestiones materiales ueden solucionarse si se emie%a conuna oración con(iadaI Ce niDos, todos eser@bamos a san Bicol@s or losre)alos +ue nos traa. 7os comunistas +uisieron +uitarle su santidad y or eso in#entaron el =buelo Jielo?. *or des)racia, tambi/n en ccidente, Bicol@s se a oulari%ado ;ltimamente en un conte!to consumista. *arececomo si oy se ubiera ol#idado +ue su bondad y )enerosidad (ueron sobre

todo la medida de su santidad. e distin)ue como obiso or su atenciónacia los obres y sus necesidades. 5ecuerdo +ue, cuando era niDo, tenacon /l una relación ersonal. Baturalmente, como todo niDo, eseraba losre)alos +ue me traera el 6 de diciembre. in embar)o, esa esera tenatambi/n una dimensión reli)iosa. "omo mis coet@neos, senta #eneración or este santo +ue, de manera desinteresada, daba re)alos a la )ente ymani(estaba as su amorosa solicitud or ella.

&n la realidad cotidiana de la -)lesia, el ael de san Bicol@s, es

decir, del +ue se reocua de las necesidades de los m@s e+ueDos, lodesemeDa la institución llamada "@ritas. 7os comunistas cerraron estaor)ani%ación, cuyo rotector desu/s de la )uerra aba sido el cardenalaiea. "omo sucesor suyo, yo intent/ restaurarla y mantener suacti#idad. &n esta tarea me ayudó muco monseDor Ferdynand acay,arcireste de la baslica de ara sunta, en "raco#ia. tra#/s de /lconoc a la ya mencionada sier#a de Cios Janna "r%anowsEa, ija del)ran ro(esor -)nacy "r%anowsEi, arrestado al inicio de la )uerra. e

acuerdo bien de /l, aun+ue no aya odido conocerlo m@s de cerca.>racias a la dili)encia de Janna "r%anowsEa nació y se or)ani%ó la astoral de los en(ermos en la arcidiócesis. 7as iniciati#as (ueron

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di#ersas: entre ellas, los ejercicios esirituales ara los en(ermos, enr%ebinia. Ana iniciati#a +ue tu#o )ran imortancia, ues mucas ersonasse comrometieron en ella, incluidos numerosos jó#enes disuestos aayudar.

&n la carta aostólica +ue escrib con ocasión del comien%o del nue#omilenio, record/ a todos la necesidad de culti#ar un amor creati#o. =&s laora MdecaM de una nueva +antas'a de la "aridad% Novo millennioineunte, $03. este roósito, no se uede omitir a la +ue conocemoscomo una #erdadera =misionera de la caridad?, la adre eresa.

Xa en los rimeros das desu/s de mi elección a la ede de *edroconoc a esta e+ueDa )ran ermana, +ue desde entonces #ino con

(recuencia a #erme ara contarme dónde y cu@ndo conse)ua abrir nue#ascasas, o)ares de atención ara los m@s obres. Cesu/s de la cada del artido comunista en lbania tu#e la osibilidad de #isitar a+uel as.ambi/n all estaba la adre eresa. lbania era su atria. e encontr/#arias #eces m@s y siemre reciba de ella nue#os testimonios de suaasionada dedicación a la causa de los m@s obres entre los obres. 7aadre eresa murió en "alcuta, dejando tras de s un emocionadorecuerdo y la obra de un numeroso ej/rcito de ijas esirituales. Xa durante

su #ida mucos la tenan or santa. X como tal (ue reconocidauni#ersalmente cuando murió. Coy )racias a Cios or+ue se me a dado laoortunidad de beati(icarla en octubre de 200

Levantaos vamos JUAN PABLO II

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