LIBERTAD
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EL GERMEN DE LA LIBERTAD Historia del Pensamiento II
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PARA SER LIBRE SE REQUIERE QUE FUNCIONE BIEN LA INTELIGENCIA QUE BUSCA LA VERDAD Y LA VOLUNTAD QUE BUSCA EL BIEN.
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EL GERMEN DE LA LIBERTAD
Historia del Pensamiento II
Aquí descubrimos una libertad que presupone unas disposiciones naturales y que se arraiga en ellas para extraerles la fuerza que presidirá.
El germen natural de la libertad está formado: por el sentido de lo verdadero y del bien, de la rectitud y del amor, por el deseo del conocimiento y la felicidad.
Las disposiciones mencionadas, proyectan ante nosotros un ideal de vida, que orienta nuestros deseos, intenciones y rige nuestros juicios morales.
Historia del Pensamiento II
Historia del Pensamiento II
Somos libres, no a pesar de ellas, sino a causa de ellas (disposiciones).
Entre mas desarrollemos las disposiciones, mas somos libres.
Haciendo esto, podremos reconocer el sentido verdadero, propiamente moral “sequi naturam”.
Historia del Pensamiento II
Esta naturaleza en el hombre no aprisiona su libertad, produce una espontaneidad de orden espiritual muy diferente.
Por esto mismo Sto. Tomas pudo hablan de un “instinctus Sancti”, para clasificar la acción del Espíritu Santo mediante sus dones en el corazón de la vida cristiana.
Semejante instinto no tiene nada de ciego ni de opuesto a la libertad, por el contrario, en la fuente de la luz y de la espontaneidad que constituyen la libertad.
Historia del Pensamiento II
La libertad no puede ser calificada por la indiferencia, sino por el atractivo y el intéres que experimente espontáneamente por lo que tiene de calidad de verdadero.
De la libertad procederá una moral del atractivo y no de la obligación.
Al principio de la vida moral, somos semejantes a los niños.
Historia del Pensamiento II
En la separación entre el ideal y la acción real, experimentamos hasta que grado, tenemos encerrado nuestra voluntad.
La experiencia nos viene a decir que necesitamos educación moral.
Nosotros como seres humanos debemos de aprender nuestro oficio mediante una educación de la libertad.
Historia del Pensamiento II Libertad de indiferencia
Poder de elegir entre cosas contrarias. La libertad depende de la voluntad y de la inteligencia.
AL Excluir las inclinaciones naturales si es espontaneidad.
Si pone (la inteligencia) entera desde el comienzo, y
entera (la voluntad) en cada elección libre, La persona no tendría necesidad de la virtud,
pero con ella mejora. La ley aparece como una constricción exterior,
que deberá estar en la dirección de la naturaleza para el verdadero desarrollo.
Libertad encerrada en la reivindicación.
Historia del Pensamiento II Libertad de calidad
Poder de obrar con calidad y perfección cuando se quiere. La libertad pertenece tanto a la razón como a la voluntad conjuntamente.
Se arraiga en las inclinaciones naturales, hacia lo verdadero y el bien.
Dada en germen en comienzo de la vida moral: necesita de un desarrollo por la educación.
Reúne los actos en un conjunto.
