LIBROS - Revista de la Universidad de México · de Jakobson. La reunión de estos ensayos permite...
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una sutileza desusada y envidiable, atrapan a los ángeles en un marco de oro represivo que, sin embargo, nunca se menciona: se insinúa.
De cualquier manera, los ángeles se lasarreglan y desde su perpetuo convalecer,tratan siempre de explicarse el mundo conuna distancia primitiva, porque son niños,adolescentes que crecen de golpe, mujeresamarradas al demonio de su propia educación, o retrasados mentales inconfesos quese cubren con el manto de la inocencia:"no besé a Pilar en la boca sino en la frente. Qué tal si a los ocho días también mesale con que está embarazada" . Alimentan mitos: "y dicen que son malos (los tlaconetes) porque se meten en las mujerescuando están dormidas". Sudan amargasconsideraciones, de golpe, con una primera masturb ación. Saldan cuentas, las deesos pequeños instantes que se perdieronen la torpeza y que un día regresan, sinsentirlo: "sintiéndose liberado por fin delhábito de la pesadumbre, excitado y agradecido por la felicidad que le proc uraba eltan deseado encuentro, se arro dilló comoen una ceremonia y acarició pro fundamente el perf l curvado del fracaso" . O sacan adelante, a pesar de los pesares, amoresunderground: un niño y un perrit a son separados porque los adultos defienden unanecesidad básica de la decencia: la higiene,pues cualquier forma de promiscuidad destruye esquemas ancestrales.
Los cuentos de Monsreal, son narra ciones que introducen en el mundo oscuro dela represión, el miedo, la timidez. La introspección intensa de los personajes puede resultar estremecedora: para Monsreal ,la realidad es un infierno de largos pasillosque se nos ha querido presentar como elpar a íso . En este infierno disfrazado por lamano de un Dios dictador e invisible, lasllamas de la flagelaci ón para los condenados no se encuentran a la vista: están ocult~ s en el interior del cuerpo: son los prejuiCIOS, las creencias, lo cató lico, las tías ancianas y gordas, los padres, esas figuras vigilantes que permiten el descarr ío de loshijos sólo en términos de hipocresía, deocultamiento. Silencio: resguarden a losmuchachos del pecado porque éste se paladea dentro de los límites inabarca bles dela sensualidad. Monsreal constru ye unaatmósfera convincente con estos elementos que forman un cuadro invisible: el dela moral. Tiene una óptica buñuel iana delo erótico, y las sensaciones que recrea, tienen algo que ver con Las buenas conciencias de Fuentes, con una imaginación tropical y lat inoamericana que se extiendedesde García Márquez hasta Roa Bastos ysobre todo , tienen que ver con esa ya largatradición de la literatur a mexicana (deMariano Azuela a Rosario Castellanos)que en las mismísimas alcobas de las familias más decentes de la república, se atreven a toma r al diablo por la cola.
Este primer libro de Monsreal, muestraa un autor maduro, con un serio bagajecultural detrás, que parece predecir otras
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obras aún más interesantes . Y es queAgustín Monsreal tiene que contar; a suscuentos, acuden sensaciones y situacionesque son y han sido veta. En él el tema importa aún más queel tra tamiento y sin embargo, nunca descuida la corrección deldesarrollo : aplica una lírica armónica quele cae perfecta a sus fantasmas, sus personajes, sus atmósferas .
CUATRO ENSAYOSDE SEMIOLOGíA
José Pascual Buxó, Introducción a la poética de Roman Jakobson, México, UNAM, Instituto de Investigaciones Filológicas, 1978.
PORBERTHA ACEVES
Con esta Introducción a la poética de Roman Jakobson, se inicia una nueva colección del seminario de poética del Institutode Investigaciones Filológicas de laUNAM, la cual centra su interés en los estudios literar ios, especialmente los queabordan los problemas de la literat uradesde un punto de vista semiológico. Actualmente, esta colección lleva cuatro títulos publicados, que son las primeras contribuciones del seminario a la difusión delas recientes teorías sobre los estudio s y lacrítica literari as.
El autor del libro ha tenido gran interéspor los supuestos ja kobsonia nos. Desde1973 promovió su estudio en la Facultadde Filosofía y Letras, y algunos años después, con una perspectiva más amp lia, inició el seminario de poética. En este centrode investigación se han efectuado dos coloquios de poét ica y semiología y sost ieneuna publicación donde se recogen los artículos de los investigadores (A cta poét ica).
El volumen que ahora comentamos reúne cuatro artícu los, publicados en diversasrevistas entre los años del setenta y tres alsetenta y seis, en los cuales se sintetizan ydestacan cuatro estudios del pensamientode Jakobson. La reunión de estos ensayospermite un acercamiento a las teorías jakobsonianas -aquéllas que se refieren alproblema de los estudios literarios- deuna manera clara y amable , lo que facilitala entrada a los textos del lingüista ruso .
Se destaca en el título del primer artículo, "Lengua de la poesía y lengua de la comunicación práctica", uno de los problemas que preocuparon a los formalista s rusos y, posteriormente, a los funcional istaschecos. El asunto remite a un viejo debatede la teoría literaria: deslindar la literaturade la no literatur a. Los estructural istaschecos en las Tesis de 1929, retoman elproblema, solamente que lo abo rdan desde otra perspectiva y, por ello, la soluciónla proponen no en el campo de la temáticade la literatura, sino en el de la estr ucturadel lenguaje. Acertad amente, José Pascual.Buxó indica que este nuevo punto de vistaInaugura una clase de estud io que oo. " as-
pira a te~er sustento científico" , y fundalas premisas para que, más adelante surjan diversas teorías sobre el estudio deldiscurso literario; precisamente una deellas es la de Roman Jakobson, quien seinicia con el formalismo ruso, se integra algrupo de lingüistas del Círculo de Praga, dedonde nacreron las Tesis de 1929. y continúa sus investigaciones hasta la actualidad.
En .este primer trabajo se cons igna undato Importante, la fecha de pub licaciónen español de las Tesis... ; una primera edición aparece en 1970 y una segunda en1972, lo que permite fija r el inicio de la expansión de las teorías estructurales en eldomin io de la lengua española. "Lenguade la poesía y lengua de la comunicaciónpráctica", se escribe un año después de laúltima edición, por ello tiene una primordial importa ncia: en ese momento señalólo sustanci al de los plant eamientos funcionalistas para los estudios literarios' ahoraofrece un claro contorno de la principalpropuesta estr uctura lista en el campo de lateoría literaria : la distinción entre la lengua literari a y la lengua poética.
Como todo lenguaje técnico, el estructuralismo acuñ a nuevos términos; los deesta escuela implican conocimientos lingüísticos referidos a la cor riente sausuriana y, muchas veces, necesitan enmarcarseen su correcto significado para que hayauna apropiada comprensión de las teoríaspropuestas . Una cualidad de este ensayo,y de los tres restantes que integran el volumen, es que aclar an el exacto uso de lostérminos emple ados. Así, por ejemplo, elcontrovertido "valor autónomo" quedaesclarecido, en el parti cular uso que leotorgaron los funcionalistas, para finalmente distinguir que la función poética dela lengua se orienta " .. .no hacia unos referentes extrasemióticos, sino hacia el proceso de su propia constru cción, esto es, aponer de relieve sus valores autónomos" .
En la parte final del artículo , se precisaque, si bien la función poética de la lenguaprivilegia los valores propi os de la obra ,"valores autónomos" , no por ello se hadejado de considerar el momento histórico de la ob ra artí stica, solamente que esnecesario primeramente, según lo señalaJosé Pascual Buxó, " .. . formular las leyesestructurale s específicas de la lengua poética" , para poder estab lecer una correlación entre las series estéticas con las serieshistó ricas. Esta última pun tualización esimportante po rque demuestra que, desdesu inicio, el estructuralismo consideró lavinculación entre la obra artística con sumomento histórico, únicament e que seotorgó primacía al estudio de las leyes internas que la conforman.
Uno de los teóricos más controvert idos,quizá por no conocerse sus teorías a fondo, es Roman Jakobson. En el segundotrabajo del libro, Buxó emprende un cuidado so recorrido por los más relevan tes ensayos del maestro ruso, aquello s que abordan los problemas sobre aspectos del lenguaje literario . Hasta la publicación deQuestion de poétique (1973), los lector esdel lingüista ruso no tuvieron a mano, enun sólo volumen, sus escritos de distintasépocas. Congruente con su trayectori a, Jakobson ha sostenido siempre sus mismas
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preocupaciones, aunque las amplía, modifica y afina a medida que sus estudios sevan ensanchando. Por ello, es importantequeel conocimiento de sus teorías se realicecronológicamente; de esta manera, unodesus más importantes ensayos, "Lingüísticay Poética" publicado en Style Lenguaje(1960), puede ser comprendido más ampliamente si se le considera dentro de losconceptos que el autor ha desarrollado endiversos escritos anteriores.
Como buen conocedor de Jakobson,Buxó presen ta sus teorías en un orden sucesivo, desde el inicio de Jakobson en elformalismo, su estadía en el Círculo dePraga hast a sus investigaciones de los añossesenta. En esta introducción se sirve tanto de textos que han sido traducidos al español como de los que aún no lo han sido,lo que permite que la secuencia del pensamiento del maestro ruso no se interrumpay los lector es presencien su desenvolvimiento a la vez que acceden, aunque sólopor med io de comenta rios, a textos queaún difícilmente pueden consultarse.
Esta ma nera evolutiva permite al lectorque veri fique, en breve, los conceptos ytérminos que se formularon en una épocay cuyo trazo o designación es rectificadaen otra. T al es el caso de la nominación deldiscurso poético que va pasando por diferentes etapas: la formali sta, que apuntaque el objeto de estudio en la obra artísticadebe ser la literariedad, término que conjuntamen te co n el de poeticidad, de la época funcionalista, preludian el asunto central de " Lingüística y Poética". Expuestaasí, la teo ría de Jakobson se presentacomo un problema que paulatinamente vaencon tr ando respuestas cada vez más precisas y cada ve.. más específicas.
Casi tan importante como conocer a Jakobson es el conocer a sus detractores,porque es una manera de informarse de lasfallas qu e han impugnado a sus teorías.Trosky y Nicolai Bujarín son los ideólogosmarxistas que cita Buxó como opositores
·del maestro ruso en su época formalista .Su desacuerdo se centra en que el análisisformal no considera suficientemente el aspecto soci al e ideológico de la obra artística, lo que implica reducirla a uno solo desus componentes. Omisión que el introductor a la poética de Jakobson ha tenidobuen cuida do de aclarar, como ya se havisto a nteriormente.
Sin embargo, la crítica aparentementemejor fundada , porque la escribe un lingüísta -traductor de Jakobson al francés-, es la de Nicolás Ruwet. El tercer ensayo del libro examina un incisivo comentario que escribió ellingüísta belga contrael método que Jakobson y Levi Straussutilizaron para analizar el poema "Leschats", de Baudelaire. Su lectura proporciona la posibilidad de la alternativa, porque pone de relieve los acuerdos y desacuerdos entre Ruwet y Jakobson, que alcombinarse con los señalamientos del autor, entablan una polémica, cuyo beneficiario es, indudablemente, el lector.
En apoyo a las teorías de Jakobson, Jo- .
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sé Pascual Buxó señala, no tanto la improcedencia de los juicios de Ruwet, sino suerrónea posición crítica. Efectivamente, elinvestigador francés parece olvidar que noes competencia de la lingüística estructural -sustento de las teorías del maestroruso- dar una explicación de la belleza delos textos estudiados. A este respecto, comenta el autor que sería necesario implementar una teoría del contexto que todavía no está formulada y que si lo estuvierarebasaría el marco de la lingüística formal.
De las críticas de Ruwet, la que mayordifusión ha tenido, por considerar que esla más bien fundamentada, es aquella quecomenta la pertinencia de los paralelismosaducidos por Jakobson en el análisis de"Les chats"; sin embargo, nuevamente hadejado de lado el criterio lingüístico; segúnlo subraya Buxó: "No deja de resultar inquietante que un lingüista tan agudo comoRuwet reproche a la poética lingüística nohaber cedido a las mismas tentaciones queprovocaron el descrédito de la poética tradicional, esto es, al establecimiento apriorístico de todas aquellas equivalenciasque , sin excepción, hayan de resultar poéticamente pertinentes.. . "Pese a que Ruwet con sidera que el análi sislingüístico debe conllevar apreciaciones deorden estético, el modelo que propende,según lo advierte el autor, no ".. ;ofreceninguna consideración acerc a de su 'belleza''', lo cual pone de manifiesto la inconexión entre los presupuestos teóricos deRuwet y su actualización en un texto específico . Es por ello que Buxó se adscribe a .favor de una metodología que se sustenteen una objetividad, como la de Jakobson;pues no hay que olvidar que los estudios literarios, desde el punto de vista del maestro ruso, son los que " , . .al describir la estructura gramatical y semántica de la obraproporcionan nuevas y más sólidas basespara su interpretación".
Aparentemente, el último ensayo que sepresenta en Introducción a la poética deRoman Jakobson, disiente del tema centralque vertebra el libro, dado que es un estudio sobre el primer tomo del Cancionerofo lklórico de México que lleva el subtítulo
de "Coplas de amor feliz", editado por elColegio de México. No obstante, la discusión se centra en "cuestiones teóricas ymetodológicas", y para afirmar un criteriolingüístico, Pascual Buxó se acoge a la teoría que el maestro ruso propuso para distinguir lo folklórico de lo literario; de estamanera, se conoce otra faceta del pensamiento de Jakobson.
Los principales inconvenientes que señala José Pascual Buxó a "Coplas de amorfeliz" son, primeramente, el inadecuadouso de los conceptos y términos que entran en la "disposición y análisis de losmateriales", ya que éstos corresponden ala crítica de textos y no a la específica de laproducción oral; asimismo, se advierteque las teorías sobre el folklore que se toman en consideración provienen de críticos cuyos principios son discrepantes,como las de Ramón Menéndez Pidal,Georges Doncieux o R. Foulché-Delbosc.Esta falta de unidad metodológica y teórica ocasiona que haya confusión en el análisis, y fallas en las premisas que conducena las conclusiones. Por ello, Pacual Buxó,para resarcir los errores en el planteamiento teórico y metodológico, propone, desdeun punto de vista de la lingüística estructural, que los lineamientos de Jakobsonsobre el folklore son los pertinentes paraesta clase de invest igaciones.
El maestro ruso desarrolló este tema en"El folklore como forma específica decreación". Como todos sus ensayos, éstetambién se ejemplifica con la literatura europea, y quizá esto ocasione que sus teorías adquieran un aspecto de lejanía y que,muchas veces, se les desdeñe al considerarque fueron pensadas en relación a otrotipo de producción artística. El trabajoque presenta José Pascual Buxó es unbuen ejemplo de que los planteamientosjakobsonianos, por derivarse de presupuestos generales de la lingüística, son valederos y, muchas veces, como es este caso, fundamentales para el análisis de producciones cuyo principio distintivo radicaen el deslinde entre lo oral y lo textual.
A la literatura folklórica, por ser unproducto extrapersonal , Jakobson la ubicaa nivel de la lengua, y la literatura artística(escrita) por ser una realización particular,la pone en el plano de la parole. De estapremi sa fundamental parte el autor pararevisar el criterio metodológico que se sigue en el "Prólogo" del Cancionero f olklórico, y del cual señal a los momentos en quela conceptualizacion teórica de la literatura textual incide en el análisis de la literatura folklórica . Pasa después a ejemplificar , con tres coplas que en el "Prólogo" nose consideran "variantes" por sus discrepancias verbales, que la literatura oral responde a otro tipo de normas, y que obedecen a " , . .patrones rítmico-semánticosiguales o parcialmente semejantes". Consecuentemente, no es posible exigirles a lostextos líricos que se recopilan en "Coplasde amor feliz" una cohesión temática,como sería el caso de los corridos populares, sino que la pretendida "unidad literaria" que se quiere encontrar según los autores del "Prólogo" , la adqu ieren a causade su .... .car ácter cíclico , esto es, el constante retorno no sólo a los modelos del decir, sino a las concreciones de lo ya dicho" .