Literatura española El Quijote de la Mancha
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«HIDALGÜELLO» HIDALGO RURAL CON POCOS MEDIOS DE FORTUNA El Quijote de la Mancha: imagen de un hidalgo loco e idealista
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«HIDALGÜELLO»HIDALGO RURAL CON POCOS
MEDIOS DE FORTUNA
El Quijote de la Mancha: imagen de un hidalgo loco e
idealista
LOCO: locura libresca (afición por los libros de caballería)
IDEALISTA: cree que puede resucitar un tiempo perimido-que nunca existió- en el que se valoraba:
Existencia de códigos y valoresLa hazaña individual
¿Idealismo evasivo y negador de la Modernidad y el Progreso? NO : pues el
personaje actualiza un mundo de ficción/no real.
Pero…La ficción se transforma en historia viva
El Quijote «vive» el mundo de los caballeros andantesSu vida de ficción impregna el entorno:
DESREALIZACIÓN-LÍMITE DIFUSO ENTRE FICCIÓN/VERDAD, HISTORIA, REALIDAD.
LA FICCIÓN COMO TEMA: tres sentidos: Suplanta-por momentos-la realidad del personaje y las
situaciones (ficcionalización) Ingresa a la novela a través de distintos géneros literarios: novelas de caballería-pastoril-picaresca-
bizantina (narrativa idealista) Ingresa al texto en forma de comentario y crítica literaria
(metatextualidad).
La locura del personaje: huellas erasmistas
Erasmo de Rotterdam (Holanda-1466-1536)
El elogio de la locura- Moriae encomium (1509):
. Presenta al mundo como un escenario de la locura universal y a la locura como elemento indispensable para hacer posible la vida humana.
. Son producto de la locura: la pasión amorosa, el cultivo del arte, la sed de gloria, el culto a la sabiduría, la ambición de fama, la fe y el heroísmo (sátira de los ideales renacentistas).
La pasión que inspira la locura humana es el MOTOR de la vida
Tipos humanos
La locura es a la cordura lo que la razón es a la pasión
Hombre racional Hombre loco
Carece de pasiones Es vital y enérgico
Todo lo sabe Actúa animosamente
No tienen impulsos heroicos
«hace» y así contribuye al progreso del mundo
Tiene conciencia del fracaso
No tiene conciencia del fracaso
El miedo y la vergüenza lo limitan/paralizan
La realidad le devuelve pesimismo y amargura
Doble dimensión de la locura
Fuente de felicidadSublime IlusiónEntusiasmo
indomableEn la figura del Quijote se mezclan en medidas iguales, un profundo idealismo y una amarga conciencia de fracaso, ilusión y desengaño.
AmarguraRidículoDesengaño Pesimismo atroz Su exaltación de los valores más nobles (libertad, justicia, amor) se enfrenta a un mundo corrompido y cruel.
Erasmo en Cervantes «Cervantes encontró en Elogio de la locura un sistema completo de ideas y doctrinas que convierte en novela»
Las causas de la locura: estado anímico accesible«el soñar e no dormir oficio es de locos»; «la mucha
familiaridad con los libros engendra locura» (Erasmo: Coloquios).
La esencia de la locura: alucinación, fantasía y engaño.
«La locura del Quijote consiste en la alucinación de la fantasía y el engaño a que le induce su ilusión caballeresca»
La raíz de la locura de don Quijote está en la alucinación de los sentidos, en la deformación de la realidad que lo lleva a proyectar al mundo las quimeras de su fantasía.
El engaño de los sentidos o error de la mente
La verdadera esencia de las cosas adquiere el valor que le otorga su imaginada apariencia: apariencia errónea.
Realidad oscilante (construida por pareceres y puntos de vista).
Inseguridad acerca de la consistencia de lo que vemos.
Consecuencia de la locura: el error físico y moral
Error: mala interpretación de una realidad física o moral, es el engaño de los sentidos, la deformación de la realidad.
Físicos Visual: venta/castillo-ventero/alcalde de una
fortaleza-molinos de viento/castillo-rebaño/ ejércitoAuditivo: el sonido del cuerno de un porquerizo-
silbato de un castrador de puercos/llamada del enano del castillo.
Gusto: bacalao/truchasMoral
Cree en la moralidad de los otros
Consecuencia de la locura: conclusiones falsas
Se cree que es caballero ………..y es un simple hidalgo(recibe la caballería por «escarnio»)
Cree que todo lo que ha leído-en las novelas de caballería- es verdad histórica.
Cree que en su época (España de Felipe III) es posible mantener los ideales medievales.
El tipo de loco: loco-cuerdo
«un argivo estaba tan loco que iba todos los días a un teatro vacío donde se reía creyendo ver la representación de comedias, lo cual no era obstáculo para que fuese muy cuerdo en todos los demás menesteres: alegre con los amigos, bondadoso con su esposa, indulgente con los criados…» (El elogio: cap. 38)
El personaje (Quijote) es un loco maniaco con intervalos lúcidos. Es un loco cuerdo pues la locura sólo se relaciona con lo que atañe a los libros de caballería.
Don Quijote héroe o antihéroe
Héroe: sus formas características y valores se ajustan a una determinada época y por lo tanto son variables
La característica esencial común de los héroes es LA FE EN UNA MISIÓN que permanece a pesar de cualquier obstáculo (valentía ante lo desconocido)
La fe se evidencia en las acciones del héroe:-actúa positivamente en pos de la misión-es agente de cambio.
¿Cuál es la misión del Quijote?
Alonso Quijano, hidalgo pobre y ocioso, escapa de su realidad a través de la lectura de las novelas de caballería (realidad miserable-realidad preferible)
El ESCAPISMO es el primer reto del personaje (en vez de enfrentarse con sus responsabilidades cotidianas, se distrae con ideales inalcanzables).
Escapismo=antiheroísmo original. No significa el triunfo del espíritu humano sino lo contrario.
¿El Quijote antihéroe? NO
El acto heroico llega al final de la novela: Alonso Quijano ha superado su reto de escapar de su mundo imaginario y loco y acepta la realidad.
Factores que contribuyen: la desilusión creciente de los hechos vividos-en la 2º parte del texto-y las quejas y ruegos de la sobrina y el ama
¿El Quijote héroe? SIEl personaje desarticula por sí mismo el
autoengañoHa decidido salir de su mundo ilusorio y ha
triunfado
El Quijote héroe
Su accionar ha sido positivo y transformador.
Su final no debe atribuirse a la melancolía o tragedia del personaje sino a la victoria en su enfrentamiento con la realidad
El Quijote es un héroe porque la conquista de su escapismo pasa a ser la conquista de sí mismo.
