EL ALMA

Divisin del Castillo

A ras de suelo

La Cocina

Sala Grande

Habitaciones

La Guardia

La Capilla

presente en toda la edad mediaDIOS

En la edad media se practicaba un desmo simple y burdo

MENTALIDADforma de sentir y pensar especial que depende del lugar que ocupe en la organizacin social

FragilidadMiedoReligiosidad

EL BIEN Y EL MAL

CriaturaVSImagen del supremo

Concete a ti mismo

ELEGIR

EL FIN DEL DUALISMO

El Bien y el Mal

Los ctarosDos mundos en absoluto conflicto.

Alma creada por Dios dominada por el Mal.

Todo lo relacionado con la materia era smbolo del diablo.

Dios nunca pudo encarnarse en Jesus.

Aptitud casi revolucionaria.

Estaban en contra del bautismo y el matrimonio.

Crean en la reencarnacin.

Se consideraban seres perfectos.

Se origin el mal en el cielo y se ha perpetuado en la carne.

La Iglesia catlica, mediante la cruzada albigense, extingui poco a poco esta doctrina.

Concepto de Iglesia

Virtudes Constituyen la base de la perfeccin humana, sea cristiano o no.

GraciaConcedida por Dios al fiel para ayudarle a hacer el bien.Se evitaba hacer discriminacin entre los que tenan la gracia y los que no (quienes tenan que salvarse, exclusivamente por sus obras).

CaridadEn su aspecto de ayudar a los necesitados.

Debilidades en la Edad MediaLa tentacin de reflexionar al margen de la ley dictada por Dios, o por lo menos la de sus ministros. (Nacimiento de un espritu laico). Pero sin rechazar una estrecha dependencia del hombre respecto a su creador.

Hubo movimientos que se revelaron contra la Iglesia misma, sistemticamente denunciados y perseguidos y exterminados por quejarse de la excesiva dominacin ejercida por los clrigos.

Pierre de Bruys lider un movimiento a mediados del siglo XII, exigiendo una lectura literal de las escrituras.

Pecado y perdnPecado original, confesin y perdn forman parte de la vida terrenal, son elementos constitutivos de la fe cristiana.Es conveniente que los humanos acepten la nocin latente de culpabilidad.*El afn de reglamentar, les llev a crear lecturas.*San Agustn haba convertido en pecados los vicios de los que hablara Aristteles.En el siglo VII, Gregorio Magno elabor una lista.*En el siglo XII Pedro Lombardo habl por primera vez de los pecados capitales.En 1260 Toms de Aquino difundi la expresin al escribir sobre los pecados capitales.

PECADOS CAPITALES

El orgullo, conduce a la negacin del creador. (A.c). La vanidad, eleva las pretensiones de los ricos.*La envidia, mueve al sistema seorial, gracias a la avaricia.La ira, reflejo de las relaciones humanas.La gula, ofensa para la pobreza.*La lujuria, placer de la carne a costa del alma.*La aceda, se denomina pereza a partir del siglo XV.*

*El bautismo redime el pecado original, este sacramento slo abre las puertas de la salvacin.

El pecado es un acto voluntario que ofende a Dios (conscientes, remordimiento, arrepentirse y confesarse).La confesin es una forma privilegiada de someterse a la voluntad de Dios.*Los primitivos cristianos exigan la confesin en voz alta.*Se introdujo la obligacin de confesarse al menos una vez al ao, se hace auricular. Empez a extenderse en el siglo X y se proclam obligatoria en 1215 y 1255.

Los libros penitenciales, los primeros proceden de Irlanda (siglo VIII, hay tambin del siglo XI Y XII) dicen a los jvenes lo que cuestan los pecados, instrucciones de cuanto azotes para expiar las faltas.La forma de expiacin ms sencilla, puede ser la ms gravosa, consiste en donar bienes muebles.Una va ms segura a la salvacin pero ms dura es el peregrinaje penitencial.En aquellos siglos, todo el mundo vive inmerso en un ocano de piedad, creencias espirituales indudablemente determinantes.*La FE, la fides, es la que un hombre deposita en otro, o la que el fiel deposita en Dios no tiene que ver con la piedad o la religin (es puramente un contrato, excluye toda nocin de lo trascendente).

LA FE Y SALVACINLa estructura eclesial es como un molde en que se deposita la fe.Creer, la credentia es la confianza que uno siente hacia otro.*Credere significa prestar, dar crdito, ser acreedor.*En cuanto a la pietas es la expresin de la ternura y la abnegacin; para los antiguos la pietas era una deidad familiar, domstica.*El hombre medieval establece una relacin con el Ser Supremo basada en la confianza el pacto y el compromiso del espritu.

EL DOGMA Y LOS RITOS DE LA FE CRISTIANA MEDIEVAL

Lo primero que hay que admitir es que el alma es superior al cuerpo y roza la inmortalidad.

Dios es uno, sea cual fuere la apariencia bajo la que se presenta; toda criatura es obra suya y le debe todo, especialmente amor y obediencia.

Aaden algo ms importante, para los cristianos fundamental: Dios se hizo hombre y baj a la tierra para borrar el pecado del mundo.

La Palabra de Dios, el Verbo, fij su autoridad y su doctrina en el Libro santo en el que se recopilan sus mensajes.

Antiguo Testamento: Trata de los tiempos anteriores a Cristo. Habla de una alianza establecida entre los hombres y un Dios incorpreo.

Nuevo Testamento: Como Jess resulta ser el "hijo de Dios", su mensaje y todo lo que hay en l de "buena nueva", es decir, habla de una Alianza Nueva.

Nuevo Testamento

Base principal de la fe porque es su logos.Es la verdad proferida por Dios estando entre los hombres.El antiguo testamento es slo un mito.

Los Cristianos afirmaban estar convencidos de que Jess era Dios hecho hombre, haba que honrarle, representarle, esculpirle y nombrarle tambin como a un hombre.

A lo largo de la Edad Media se fue despejando a Jess de sus palabras y gestos y se adoptaron de los Pablo de Tarso.

Inventor de la doctrina cristiana.

RitosObligando a entrar en contacto con la divinidad, deban visitar la casa de Dios.Se les incitaba a albar a Dios regularmente.El religioso encargado de la cura de las almas en un pueblo, tena que administrar los sacramentos especialmente la eucarista.El concilio de Letrn en 1215 impuso la obligacin de asistir a la iglesia parroquial a la que perteneca el fiel y de comulgar por lo menos una vez al ao.

La nica invocacin directa era el Credo, piedra angular de la fe. Se volvi obligatorio en el siglo XII.La humanizacin de la fe con el Padrenuestro y Avemara.

Los SacramentosMediados del siglo XIII, Pedro Lombardo confeccion la lista oficial:Bautismo y confirmacin.Eucarista.ConfesinExtremauncin.La ordenacin eclesistica y el matrimonio.

Marco jerrquico que agrupa a los ministros de Dios

A los bautizados se les ofrece:Comunidades monsticas que desprecian lo carnalRechazo a vanidades terrenalesEsfuerzo personal para renunciar al mal.

INTERMEDIARIOS: Su funcin es guiar a los dems a la salvacin. Entre ellos se encuentra el papado, los monjes, los obispos y los curasMONJES:Smbolo de formidable podero econmico y de su dominio ( que es mas material que espiritual)

LA PARROQUIA

Diezmo

EL MS ALL

El cuerpo perece pero el alma le sobrevive; la muerte no es mas que separacin de ambos.Cuerpo y alma volvern a unirse al final de los tiempos, cuando al final de los tiempos se encuentreCon ellos cara a cara.

El paso por la Tierra , es una lucha constante.Es un combate entre el Bien y el Mal

JUSTOSRPROBOS

Los profetas bblicos describieron un apocalipsis, donde

Entre 1120 y 11250 nace la idea del Purgatorio

Proteccin de los tres arcngeles fieles a Dios

Una invencin medieval...

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