7/31/2019 Lo que Aristoteles aun nos puede ensear

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I. Lo que Aristteles an nospuede ensear...

Aristteles lo supo hace ms de 2.000 aos. Pero

nosotros no lo sabemos. Se nos ha olvidado. O

quizs no. Quizs se nos ha ocultado. Dame algo de

tu paciencia y me explico.

Aristteles sinti una necesidad vital de organizar,

de categorizar el conocimiento. Yo reconozco esa

necesidad. La sufro y la disfruto. Pero el fue el

primero que lo hizo. Orden las cosas. Les puso

nombres. Y de entre las cosas que orden y a las que

puso nombres encontramos las formas de gobierno.

Si, tambin orden las formas de gobierno. Imagino

que lo hizo en dos pasos. As lo hubiese hecho yo.

Primero, identific los parmetros fundamentales de

cualquier gobierno. Encontr dos. Por un lado, un

gobierno se clasifica segn cuntas personas

gobiernan. Quizs uno, quizs pocos, quizs la

mayora a travs de representantes. Tres grupos.

Luego, un gobierno se clasifica segn qu inters

defiende. Quizs el suyo propio, quizs el de la

poblacin. Dos tipos. De momento, ya podemos

anticipar seis formas de gobierno. Tres grupos por

dos tipos. Seis en total.

Segundo paso. Pongamos nombres. Veamos cules

son. Eso mismo hizo Aristteles. Imagino yo. Si

gobierna uno y lo hace defendiendo sus intereses, a

esto lo llam "tirana". Concepto familiar, pens la

primer vez que lo o. Si gobierna uno y lo hace

defendiendo los intereses de la poblacin, a esto lo

llam "monarqua". Familiar tambin. Cuando

gobiernan unos pocos y lo hacen persiguiendo sus

intereses, a esto lo conocemos como "oligarqua". Lo

conozco. Reconozco mi conocimiento general en

Aristteles. Me siento bien. Si gobiernan unos pocos

y lo hacen buscando los intereses de la poblacin,

eso es la "aristocracia". Si seor! Eso pens. Son

conceptos histricos. El significado quizs no sea el

ms adecuado hoy en da, pero claro, este seor

enunci esto hace ms de dos mil aos. Esto va.

Sigamos. Y cuando los que gobiernan son muchos, a

travs de sus representantes, y lo hacen

persiguiendo los intereses de la poblacin, a eso se

le llama "democracia".

La primera vez que llegu aqu, algo pas. De

repente, el ms fro de los silencios amaneci en mi

mente. Y se manifest en m. Un sudor fri despert

mi atencin en todos sus planos. Slo hemos

mencionado cinco. Tirana. Monarqua. Oligarqua.

Aristocracia. Democracia. Falta uno. Busqu y

rebusqu en mi memoria. Pero el concepto no

apareca. Ni tan solo apareca un hilo desde el que

estirar. Ni tan slo lo intua.

Recuerdo haber dibujado mentalmente un cuadro

de tres filas por dos columnas y haber rellenado los

huecos. Tirana. Monarqua. Oligarqua. Aristocracia.

Democracia. Pero el sexto hueco se me resista.

Cuando los que gobiernan son muchos y lo hacen a

travs de sus representantes, pero stos gobiernan

persiguiendo sus propios intereses y no los intereses

de la poblacin. Esto debe tener un nombre. Esto no

debera ser un hueco en mi mente. Pero lo era.

Debera resultarme familiar, pensaba Se le olvid a

Aristteles? Se dej la casilla de mi cuadro de tres

filas por dos columnas vaca?

Aristteles lo supo hace ms de 2.000 aos. Pero yo

no lo saba. Y creo que nosotros no lo sabemos. Se

nos ha olvidado. O quizs no. Quizs se nos ha

ocultado. Cuando los que gobiernan son muchos y lo

hacen a travs de sus representantes, pero stos

gobiernan persiguiendo sus propios intereses y no

los intereses de la mayora de la poblacin, eso tiene

un nombre. Y ese nombre es "oclocracia". La

primera vez que lo escuch me pareci marciano.

Nunca haba escuchado esa palabra. Cuando

precisamente es eso, eso es lo que estamos

viviendo. Si, cierto. Aristteles ya lo supo. Pero

alguien o algo se han encargado de que oclocracia, la

oclocracia como concepto, no llegue hasta nosotros.

Hasta m.

Me considero persona culta, ilustrada, leda yviajada. Y sin embargo, me dije, me digo, no fui

capaz de darle el nombre correcto a la forma de

gobierno de mi pas. Todos, malintencionadamente,

ignorantemente, la llaman democracia. Pero no lo

es. Esto no es una democracia. Esto es una

oclocracia.

Mi incredulidad inicial me llev a hacer la prueba del

algodn del siglo XXI. Y qu dice google de esto?

Tarde dos minutos en encender el PC y arrancar el

navegador. Tirana 1.390.000. Monarqua 2.850.000.

Oligarqua 1.080.000. Aristocracia 756.000.

Democracia 17.800.000. Oclocracia 42.700.

Uauhhhh! Sin palabras.

Todos, ignorantemente, la llamamos democracia.

Pero no lo es. Esto no es una democracia. Esto es

una oclocracia. Los que me gobiernan lo hacen

persiguiendo su inters propio, al margen de los

intereses de la poblacin. A la que mienten y

manipulan. A la que expolian y roban. A la que

castigan y a la que desprecian. No tengo ninguna

duda. Esto es una oclocracia.

Te imaginas las siguientes preguntas en mi mente.

Ahora que mi realidad disfruta de una palabra

nueva. Oclocracia. Un concepto que s que existe y

que lo identifico aqu y ahora. Y ahora qu? Cul

es la siguiente pregunta? Te atreves a hacerla en

voz alta?

II. El mayor robo del siglo XX

Todos, ignorantemente, la llamamos democracia.

Pero no lo es. Esto no es una democracia. Aristteles

lo supo hace ms de 2.000 aos. Esto es una

oclocracia. Los que me gobiernan lo hacen

persiguiendo su inters propio. No gobiernan para la

poblacin. A la poblacin, a m, a nosotros, nos

mienten y manipulan. Nos expolian y roban. Nos

castigan y nos desprecian. No tengo ninguna duda.

Esto es una oclocracia.

Desde ya, mi realidad disfruta de un concepto

nuevo. Oclocracia. S que existe. Est aqu y ahora.

De repente, algo cambia en m. Empiezo a sentir

cmo brotan reflexiones y preguntas. Aprecio cierto

miedo y una fuerte ira. Siento como asoman

conceptos e ideas. Sin duda, un cabreo enorme

empieza a aflorar. Intuyo, incluso, propuestas

concretas, muy concretas que gritara a diestra y

siniestra.

Y me siento as slo porque s que esto no es

democracia. Una energa nueva, rebelde y creadora

nace en m. Slo porque s que esto es una

oclocracia. Me siento ms libre. Ms fuerte. Ms

ausente de culpa. Y me pregunto por qu. Porqu

me siento as.

La respuesta es casi inmediata. Llamando a lo que

vivimos democracia se produce un fenmeno

simple. Todos pensamos que la democracia es la

mejor de las formas de gobierno posibles. Es algo

que sentimos y manifestamos a veces. Es algo que

est escrito en piedra en nuestro subconsciente. Y es

algo que aceptamos y justificamos y defendemos.

Mejor una democracia que una dictadura

sudamericana. Mejor una democracia que el

comunismo coreano. Mejor una democracia que una

monarqua saud. Sin duda, as lo he pensado y as lo

he defendido muchas veces. S que no es perfecta.

S que esconde enfermedades. La corrupcin. O la

burocracia. O la pobreza. O las crisis. Pero. No hay

duda. Es lo mejor que tenemos. Es la mejor de las

alternativas de gobierno conocidas.

Llamando a lo que vivimos democracia, nadie en su

sano juicio se atreve a ponerse en frente. A criticarla

desde la descalificacin. A trabajar para provocar un

cambio de rgimen. A proponer una alternativa con

nombre y apellidos. Dejar de ser democracia para

ser una monarqua, o una dictadura, o una

aristocracia. Impensable. Inadmisible. Esto es lo peor

de lo peor. Con tan solo suspirarlo te juegas el

cuello. Adis a cualquier atisbo de conversacin. Lo

mejor que a uno le puede pasar es que le llamen anti

demcrata, fascista o golpista. Lo peor es que no te

llamen nada. Eso significa que no te consideran. Que

nadie te atiende ni te escucha. Habrase visto! Eso es

lo que creo que pensaran todos. Se atreve a

meterse con, a hablar en contra de la democracia.Hablar contra la democracia, as, sin ms, es

impensable. Se encienden todos los motores de lo

polticamente correcto. Y te atropellan. Criticar lo

que tenemos, ms all del partidismo simple y

fantico, es imposible. Porque, claro est, esto es

una democracia.

Pero no es una democracia. Esto ya lo s. Ya lo

sabemos. Esto que estamos viviendo es una

oclocracia.

Llamando a lo que vivimos democracia, otorgamos

una legitimidad inmerecida al sistema de gobierno

actual. Sin embargo, si ponemos las cosas, o mejor,

si ponemos los conceptos en su sitio, la situacincambia. Llamando a lo que vivimos por su nombre,

oclocracia, encontramos una realidad nueva y

repleta de oportunidades. De repente, sin ms, s

que el rgimen de gobierno existente en la

actualidad es una falsedad desde el origen. S que

hace propios atributos y valores que no son suyos,

sino que los ha robado a la democracia. Si. Lo veo. Lo

empiezo a ver. La oclocracia actual le ha robado a la

democracia aristotlica el valor ms preciado. El

reconocimiento legtimo ante la poblacin, ante m,

como la mejor forma de gobierno a mano. Y punto. Y

se alimenta de ello de maneras insospechadas.

Ahora ya lo s. No es lo mismo oclocracia que

democracia. Cuando los que gobiernan son muchosy lo hacen a travs de sus representantes, pero stos

gobiernan persiguiendo sus propios intereses y no

los intereses de la mayora de la poblacin, eso se

llama oclocracia. Y cuando los que gobiernan son

muchos, lo hacen a travs de sus representantes,

pero persiguiendo verdaderamente los intereses de

la poblacin, a eso se le llama democracia. Lo que

tenemos aqu y ahora es una oclocracia. Y lo que

querramos tener aqu y ahora es una democracia.

Existe un camino posible. De mejora. Podemos pasar

de la oclocracia actual para regresar a la democracia

deseada.

Y todo esto es lo que me produce un cctel

caprichoso de reflexiones y preguntas. De miedos e

iras. De conceptos e ideas. De ilusiones y

esperanzas. De propuestas genricas e incluso de

medidas concretas.

Saber que he descubierto el gran robo del siglo XX

me gusta. Nos han robado la democracia y nos han

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colado, por la puerta de atrs, una oclocracia en su

sitio. Sin que nos demos cuenta, nos han dado gato

por liebre. Reconocer al ladrn me enfurece. Los

oclcratas, as imagino que se llamarn, se merecen

toda nuestra ira y todo nuestro castigo. Saberme

vctima del robo, igual que millones de vosotros, me

llena de tristeza y de ternura. Siento empata y

siento compasin.

Pero lo que ms me siento no es eso. Me llena de

energa el saber que podemos recuperar lo que nos

han robado. Eso si que me apasiona. Veo un caminohacia la recuperacin. Hacia el regreso de la

democracia. Y eso me alegra. Veo un camino que

pasa por superar la oclocracia actual. Expulsar a los

oclcratas. Y alcanzar una democracia verdadera.

Desde el aprendizaje. Desde la historia reciente.

Desde la legitimidad del que hace lo correcto. Desde

la comodidad del que no se enfrenta paso a paso a

lo polticamente incorrecto.

Y s. Esto tambin. Veo un camino repleto de esa

mezcla de amor y determinacin que slo los

hombres y las mujeres libres tienen. Y todo esto me

reconforta.

III. La vida es como una cajade bombones

Pensar as de contundente no me resulta fcil.

Pensar que nos han dado gato por liebre, oclocracia

por democracia, me incomoda hasta el abismo de la

negacin. La tentacin de regresar a la comodidad

de lo credo es enorme. Pero ahora lo s. O mejor,

ahora lo siento. S que esto no es una democracia.

Esto es una oclocracia. La tentacin de dejar de

escribir es enorme. Refugiarme en el silencio. En la

provocacin ahogada. Con la mirada en otra

direccin. Pero no quiero dar ese paso atrs. No hay

paso atrs posible. Ahora, hay que seguir. Por

incmodo que resulte.

Sentirme robado de democracia me resulta duro.

Reconozco el duelo que se despierta en m. Propio

de una prdida. Una gran prdida. He perdido la

confianza en el sistema. En los que dirigen el

sistema. He perdido mi sentimiento de seguridad. Mi

seguridad. La de los mos. La seguridad de sentirme

protegido y cuidado. He perdido la certeza de que

mi trabajo y mi energa alimentan algo bueno. He

perdido la creencia de que mi seguridad preocupa a

los que me gobiernan. Si. Siento el dolor de la

prdida. Veo el duelo en m.

Con el paso de los das, los distintos sentires del

duelo empiezan a desfilar. Ah va la tristeza. La

primera. He perdido algo que me ayudaba en mi

vida. Y lo aoro. Me siento triste, muy triste. Tanto,

que incluso caigo en la desesperacin.

Pero a veces, la tristeza viene acompaada. Es la

negacin la que se presenta con ella. Niego lo

acontecido. Niego la oclocracia. Regreso al

convencimiento ciego e irracional de que esto ha

sido, es y ser, una democracia. Y punto. De que

nunca empec a escribir. De que todo ha sido un

espejismo de mal gusto.

Y cuando menos me lo espero, toc toc... llega la

clera. Mi clera. Mi cabreo descomunal. Y me

saluda enrgicamente. Sobresaltada. Buscando una

direccin. Un objetivo. Un algo o alguien sobre el

que dejarse caer. Intentando deshacer la injusticia

que se cierne sobre m. Sobre nosotros. La injusticia

del robo a hurtadillas. Del tesoro desaparecido. De la

tranquilidad destrozada.

Pero como en todo duelo, como en todo desfile,

empiezo a negociar, llega el final. Negocio conmigo,

da tras da y noche tras noche, hasta que alcanzo el

agotamiento. Y desde el agotamiento, parece, intuyo

algo de luz. Atisbos de paz. An es posible vivir en la

oclocracia, me digo. Mejor la verdad que la mentira.

Mejor inseguridad conocida que seguridad creda.

Mejor desconfiar de quien me desprecia y me

maltrata. Mejor entender lo que pas y buscar

nuevos caminos para la democracia. Si. Quizs an

sea posible recuperar la democracia. Trabajar para

que regrese la democracia.

El duelo, ese desfile de vivencias, alimenta mi

inquietud y mi necesidad de pensar mejor. De actuar

mejor. De sentir mejor. Veo en m la necesidad de

reflexionar. Estoy seguro? Esta es una pregunta

previa fundamental Por qu pienso as? He de

concederme tiempo para no llegar a falsos puntos

de partida y a falsas conclusiones Por qu veo una

oclocracia dnde todos se empean en llamar una

democracia? La pregunta cada vez se me presenta

ms certera Qu me lleva a pensar que los

gobiernos actuales persiguen sus propios intereses y

no nuestros intereses, los intereses de la poblacin?

S. Ahora lo veo. Esta es la primera respuesta que he

de encontrar.

Pero el concepto de oclocracia ya es mo. No lo

puedo borrar. No lo puedo ignorar otra vez. Y sin

pretenderlo, caigo en una lectura renovada de lo

acontecido en los ltimos aos. El efecto 2000. El

estallido de las puntocom. La globalizacin

imparable. El 11-S y terrorismo de Al Queda. Las

guerras y las falsas guerras. El desgraciado 11-M y su

espejo ingls. La energa y el precio del petrleo. El

medio ambiente y el calentamiento global. Las

hipotecas sub-prime y la crisis financiera. La salud

pblica y la gripe A. El colapso de la banca y la gran

crisis econmica. La poltica de sinvergenzas,

ineptos y mentirosos al poder.

Como si de una parodia de Forrest Gump se tratase,

mi vida serpentea y se mezcla con todos esos

acontecimientos. Mi hijo. Mi agotamiento y mi

rechazo a las multinacionales. La necesidad de

cambio. Mi divorcio. El repudio al electoralismo

salvaje e irresponsable. Contra la pareja. Con los

artistas vendidos. Contra la mujer que es mujer.

Contra el hombre que es hombre. Con los jvenes

que son ignorantes. Mis aventuras empresariales. La

sonrisa que me deja en la ruina. El sentimiento de

vaco. Hidrgeno. Ideas con h. Energa solar. La

mdico de guerra. El camino de Santiago. La

necesidad de renacer. El punto y seguido. Todo lo

ocurrido en los ltimos diez aos se me antoja bien

diferente una vez la oclocracia est alojada en m.

Hago un esfuerzo y recuerdo mis ltimos aos.

Acontecimientos muy variopintos se me hacen

especialmente relevantes. Acontecimientos

protagonizados por los gobiernos, por mi gobierno,

de inters difuso y desenlace incierto.

Acontecimientos que he vivido tambin reflejados

en mi historia personal. Hay algo de la vida de un

Forrest Gump en mi vida. Momentos relevantes que

esconden muchas lecciones. Muchas emociones.

Mucha historia.

Si, quizs este sea el principio desde el que empezar.

Necesito reinterpretar mi historia reciente desde la

dualidad democracia oclocracia. Desde la dualidad

conocido ignorado. Encontrar por m mismo la

respuesta a mis preguntas. Aceptar que quizs todo

lo contado y odo y credo sea cierto, pero aceptar

que quizs todo lo contado y odo y credo sea falso.

Si, este es el principio. Revisar mi historia reciente

desde una aproximacin distinta. Desde el

convencimiento de que la mitad de lo que s es

cierto y de que la otra mitad es falsa. Y reconocer

que ni s ni sabr nunca cul es la mitad cierta y cul

es la mitad falsa. Como en la pelcula de Forrest

Gump. S. Como si esto fuese una parodia de Forrest

Gump.

Mi primera aproximacin me deja sin respiracin.

Necesito tiempo. Dar pequeos pasos y reflexionar

lentamente. Pero la primera reflexin me deja

anonadado. Un patrn habitual me resulta obvio en

todo lo anterior. El enemigo invisible. Lejano.Minsculo. Indescifrable. Global. El gobierno local y

salvador. Que hace suyo el problema.

Especialmente, la identificacin y exageracin

infundada del problema. La multinacional. A veces

empresa, a veces ONG, a veces organismo. Si, la

multinacional que annimamente hace suya la

solucin. Que capitaliza sobre ella. Que la convierte

en grandes beneficios econmicos. Los medios de

comunicacin que repiten los estribillos pactados sin

cesar. El periodismo de nota de prensa. La

propaganda del emitimos en directo. La poblacin

indefensa e ignorada. El yo individuo maltratado y

asustado y abusado. Mi humanidad engaada. La

confusin permanente entre causa y efecto. La regla

aquella de problema, reaccin y accin.

La certeza de la oclocracia levanta mis iras. El duelo

regresa cuando lo crea superado. Continua.

Necesito entender mejor lo ocurrido. Poder

explicarlo Cmo hemos llegado hasta aqu? Qu

pas? Cundo se produjo el robo? Hay unos

malos? Unos culpables? Se puede desenmascarar

a los ladrones de la democracia? A los oclcratas

impostores?

Poco a poco, sin yo poder evitarlo, empiezan a caer

de rodillas ante m. Primero algunas instituciones

anacrnicas. Los partidos polticos. El falso

periodismo cmplice. Luego, conceptos dislocados

como la falsamente idolatrada juventud y lainjustamente prostituida vejez. Por ltimo, hbitos

corruptos que en realidad son emparejamientos

insanos. La justicia despreciada y la mentira

institucionalizada. La bastarda entre gobiernos

electoralistas y varas multinacionales. Tanta villana

junta, as, de repente, me revuelve el estmago.

Necesito entender mejor lo ocurrido. Poder

explicarlo. No aceptar lo evidente as, sin ms.

Necesito tiempo. Reflexin. Y quizs, quizs... quizs

as poder empezar algo nuevo.

Pero empiezo a entender el problema. El contexto.

Incluso se me antoja una primera solucin. Me

siento alegre, fuerte. Si. La solucin llegar. Llegar

antes o despus. De nada sirve revolcarse en elpasado sino es para construir un nuevo futuro. Los

pilares de lo nuevo empiezan a manifestarse. Listas

abiertas 2.0. Polticos por puntos. La experiencia y la

veterana al poder. La transparencia obsesiva y el

escrutinio permanente. La reinvencin del

periodismo independiente. El retorno del verdadero

juez. La equiparacin de la responsabilidad del

poltico y del consejero empresarial. La

profesionalizacin del lobby. La triple contabilidad,

la triple cuenta de resultados y la triple fiscalidad y

penalidad...

Necesito entender mejor lo ocurrido. Poder

explicarlo. No aceptar lo evidente as, sin ms.

Necesito tiempo. Encontrar soluciones. Reflexin.

Reflexin. Y quizs, quizs... quizs as poder

empezar algo nuevo. Si le doy la razn a Forrest

Gump. Si Forrest Gump tena razn. Entonces, la

vida es como una caja de bombones. Y yo necesito

encontrar el mo. Uno dulce. Y bueno. Y que pueda

compartir con todos.