Los 21 nombres de Dios

Los nombres de Dios

El nombre de Dios viene a ser sinnimo de su presencia por ello, en el antiguo testamento era importante el nombre de Dios. Para entender y comprender quien es Dios y como es. Los nombres expresan la naturaleza Divina de Dios.

Los nombres dados a Dios en la Biblia dicen cmo es Dios. Y lo dicen indudablemente mucho mejor que todos los comentarios que puedan hacerse de Su persona.

Dijo Moiss a Dios: He aqu que llego yo a los hijos de Israel, y les digo: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren: Cul es su nombre?, qu les responder?

Y respondi Dios a Moiss: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: As dirs a los hijos de Israel: YO SOY me envi a vosotros. xodo 3:14 Yo soyAl revelar su nombre divino declara su carcter y sus atributos, subrayando que la cuestin no consiste en quien es Moiss, sino quien est con l.Este nombre se relaciona con el verbo hebreo que se traduce al castellano como SerYo Fui , Yo Soy , Yo Ser y nosotros decimos El Fue , El Es , El Ser .Antes que naciesen los montes y formases la tierra y el mundo. Desde el siglo y hasta el siglo , tu eres Dios. (sal. 90: 2)Oh Jehov eterno es tu nombre;Tu memoria, oh Jehov, de generacin en generacin (sal135:13)Yo soy el Alfa y la Omega, dice el Seor Dios, El que Es, el que era y el que ha de venir, el Seor Todo poderoso (Ap. 1, 8). Yo soyJess tambin se dio a conocer como el Yo SoyJess les dijo : De cierto de cierto os digo : Antes que Abraham fuese Yo soy. Juan 8 : 58Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. Hebreos 13:8En la biblia traduccin al lenguaje actual dice a si:Dios le contest : Diles que soy el Dios Eterno y que me llamo Yo soy . Diles a todos que yo soy el Dios de Abraham , de Isaac y de Jacob, los antepasados de ustedes. xodo 3:14 Entonces podramos decir :l es sin comienzo y sin fin. No haba tiempo cuando l no exista y nunca habr un tiempo cuando Su existencia cesar. l es antes de todas las cosas y permanecer cuando todas las cosas hayan pasado. Dios no solamentepermanecer por siempre, sino que tambin ha existido por siempre.Jehov

YHVHSeor Tetragrmaton : cuatro letras YHVH Trmino tcnico por el que se designa el nombre inefable de la Deidad en hebreo : YHVHProbablemente la pronunciacin del nombre de Dios sera Yav.El Tetragrama Sagrado es , por tanto el nombre Propio de Dios, por medio del cual l quiso revelarse y ser llamado. En su sentido primario, el nombre YHVH significa el que existe en Si mismo .Literalmente significa, como en xodo 3:14, el que es lo que El es. El eterno Yo Soy.

Como se inici la escritura y la lectura de la palabra Jehov?El pueblo de Dios dejo de pronunciar el nombre sagrado YHVH (Yavh y en lugar de leer YHVH , pronunciaban Adonay que se traduce del hebreo Mi Seor.Los masoretas insertaron las vocales de Adonay en el Tetragrama Sagrado para que se pronunciara Yehovah (de all la traduccin Jehov). Sin embargo es muy probable que el inefable Nombre de Dios de Israel se pronuncie simplemente Yav, con nfasis fontico en las consonantes y no en las vocales. Quienes son los Masoretas :Losmasoretaseran judos que trabajaron entre los siglos VII y X de nuestra era en las ciudades de [Tiberias] y [Jerusaln] como sucesores de lossoferimoescribasen la responsabilidad de hacer copias fidedignas de las escrituras sagradas.El trmino hebreomasorasignifica "tradicin". Designa la compilacin de tradiciones rabnicas relativas al texto bblico que los masoretas recogieron en los mrgenes superior e inferior de cada pgina de un manuscrito.Eranrabinosy escribas estudiosos que compilaban el llamado texto masortico, que es el texto ms usado para hacer traducciones visto por muchos estudiosos como el ms fiable del Antiguo Testamento. Los masoretas empezaron su trabajo siglos despus de Cristo y lo siguieron hasta elsiglo XI, con unas adiciones hasta el siglo XVI.Inventaron la puntuacin vocal, tambin un peculiar sistema de acentos, destinados a conservar, en la lectura del texto, los matices de tono y sentimiento, as como el ritmo apropiado para la lectura de la Biblia hebrea.

Cuando se tradujeron Biblias, como la reina Valera (siglo XVI d.C.), se continu con esa prctica. Por eso es que hasta el da de hoy todas las revisiones y versiones basadas en la Reina Valera usan Jehov para referirse al nombre de Dios.

Con el tiempo, cuando se adopt el uso de escribir las vocales, y ya que los lectores antiguos omitan leer el tetragrama YHWH, remplazando su pronunciacin con la palabra "Adonay", se combinaron las vocales de esta palabra ("a" dbil, "o" y "a") sobre las consonantes de "YHVH", resultando una palabra hbrida, un nuevo escrito: "YeHoVaH" (hay que tener en cuenta que la "a" dbil de "Adonay" no es soportable bajo la "yod" inical de "YHVH", convirtindose en "e" dbil). Por tanto, segn esta hiptesis respaldada por ciertos biblistas, la palabra "Yehovah" sera el tetragrama "YHVH" con las vocales de "Adonay". Y H W HA d n ye o ae o aJehovAdonay

YVHYHVHEl es auto existenteEl Dios eternoEl Yo soyYavJehov el Dios de vuestros PadresJehovEste es mi nombre para siempre;Con el se me recordarPor todos los siglos JEHOV JIREHSignificado:ElSeor proveer.Aplicacin:As como Dios provey un carnero como sustituto de Isaac, l provey a su hijo Jess como el sacrificio definitivo. Dios suplir todas nuestras necesidades.Referencias bblicas:Gnesis 22:8,13, 14; Marcos 10:45; Salmos 23 ; Filipenses 4:19; Juan 6:35.Jehov Al combinarse con otras palabras surgen nombres que apuntan a determinados atributos o acciones de DiosJehov-Yireh, que significa Jehov (lo) proveer (un sacrificio), nombre simblico del monte Moriah.

Ra: raz primaria; ver mirar ,examinar ,revisar ,descubrir ,proveer ,escoger ,verse ,ser visto ,mostrarse ,aparecer ,verse ,hacer ver ,mostrar , revelar, ser mostrado, mirarse.

Abraham llam a aquel lugar Jehov Jireh, El Seor proveer en este Monte Moriah. Moriah significa Visto por Jah, y se refiere a que sobre este monte Dios provey el Cordero de Dios por los pecados del mundo. El Monte Moriah, o la tierra de Moriah (Gn. 22:2) es tambin un monte templo, donde se ofrecieron los sacrificios al Seor durante generaciones. Cristo cumpli todos estos sacrificios del Antiguo Testamento cuando se ofreci a S mismo en la cruz como el Cordero de Dios sin mancha.El Seor nuestro proveedor, El que literalmente ve nuestras necesidades y provee para ellas.(Tora 1999) Y Abraham llam a aquel lugar El Eterno Ir, como se dice en este da, en la montaa El Eterno ser visto.

(BTX3) Y llam Abraham a aquel lugar YHVH Yireh. Por eso se dice hoy: En el monte donde YHVH ser visto .

(DHH) Despus Abraham le puso este nombre a aquel lugar: "El Seor da lo necesario." Por eso todava se dice: "En el cerro, el Seor da lo necesario."

Significado:ElSeor que santifica.Aplicacin:Dios aparta un pueblo escogido, santo para Dios, un real sacerdocio, un pueblo propio. l limpia nuestro pecado y nos ayuda a madurar.Referencias bblicas:xodo 31:12, 13 (1 Pedro 1:15,16; Hebreos 13:12; 1 Tesalonicenses 5:23,24).JEHOV MKADDESHCadsh : raz primaria; Ser, santo , sagrado ,quedar consagrado ,mostrar la santidad quedar consagrado ,consagrar ,santificar ,purificar ,declarar sagrado ,estar consagrado ,santificar , consagrar ,santificarse .purificarse ,mostrar la santidad.

Dios usa aqu su nombre, Jehov MKaddesh,queriendo decir que el Dios Santo desea que nosotros tambin seamos santos, como l es santo. Dios mismo no puede hacerse santo, porque slo l es santo. Esto queda enfatizado en Levtico 21:8: Santo ser... Porque santo soy yo Jehov que os santifico. La verdad de este versculo y su aplicacin es manifiesta en 1 P. 1:15-16: sino, como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito est: Sed santos, porque yo soy santo.(DHH) "Habla t mismo con los israelitas y diles lo siguiente: 'Deben respetar mis sbados, porque esa es la seal entre ustedes y yo a travs de los siglos, para que se sepa que yo, el Seor, los he escogido a ustedes.

(NVI) Diles lo siguiente a los israelitas: Ustedes debern observar mis sbados. En todas las generaciones venideras, el sbado ser una seal entre ustedes y yo, para que sepan que yo, el SEOR, los he consagrado para que me sirvan.[a]

(BTX3) Y t, habla a los hijos de Israel, diciendo: De cierto guardaris mis das de reposo, porque es seal entre Yo y vosotros por vuestras generaciones, para que sepis que Yo soy YHVH, quien os santifica.

Significado:ElSeor es mi banderaAplicacin:Dios nos da la victoria contra la carne, contra el mundo y contra el diablo. Nuestras batallas son sus batallas de la luz contra las tinieblas y del bien contra el mal.Referencias bblicas:xodo 17:15,16; Deuteronomio 20:3,4, Isaas 11:10-12 (Efesios 6:10-18)JEHOV-NISSI(LBLA) Y edific Moiss un altar, y le puso por nombre El SEOR es mi Estandarte,

(DHH) Moiss hizo un altar, al que puso por nombre "El Seor es mi bandera",

(BTX3) Y Moiss edific un altar, y llam su nombre YHVH Nissi,

(Tora 1999) Mosh (Moiss) construy un altar y lo llam: El Eterno es Mi Milagro;

Significado:ElSeor sana.Aplicacin:Dios ha provisto en Jesucristo la sanidad definitiva para la enfermedad espiritual, fsica y emocional. Dios puede sanarnos.Referencias bblicas:xodo 15:25-27; Salmo 103:3, 147:3 (1 Pedro 2:24).JEHOV-RAFA raf; raz primaria; propiamente remendar (con puntadas), i.e. (figurativamente) curar:- arreglar, cuidar, curacin, curar , restaurar, sanador, sanar, sanear, sanidad, sano. Tambin medico ,medicina , medicamento.Una de las mayores bendiciones que Jess obtuvo en Su pasin para nosotros, fue la sanidad por medio de Su llaga, o como dice el apstol Pedro: quien llev l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados (1 Pedro 2:24).La revelacin del nombre Jehov Raf se dio por primera vez durante el viaje de los hijos de Israel por el desierto, cuando llegaron a las aguas amargas de Mara. Cuando Moiss clam a Dios, l le mostr un rbol (Ex. 15:25-26) y le orden que lo echara en el agua.Al echar el rbol, que habla de la cruz y la obra redentora de Cristo en la cruz, las aguas se hicieron dulces; sinembargo, el Seor continu la sanidad de las aguas con la siguiente promesa condicional y la revelacin de su nombre como Jehov Raf.El deseo y la voluntad del Seor de sanar a Su pueblo quedan claramente indicados en el Salmo 103:3: l es quien perdona todas tus iniquidades, el que sana todas tus dolencias.... Esta sanidad fue comprada por el precio de los latigazos que cayeron sobre la espalda de nuestro Salvador. En el Salmo 129:3 se nos da una descripcin deesta herida: Sobre mis espaldas araron los aradores; hicieron largos surcos.(NVI) Les dijo: Yo soy el SEOR su Dios. Si escuchan mi voz y hacen lo que yo considero justo, y si cumplen mis leyes y mandamientos, no traer sobre ustedes ninguna de las enfermedades que traje sobre los egipcios. Yo soy el SEOR, que les devuelve la salud.

(DHH) Les dijo: "Si ponen ustedes toda su atencin en lo que yo, el Seor su Dios, les digo, y si hacen lo que a m me agrada, obedeciendo mis mandamientos y cumpliendo mis leyes, no les enviar ninguna de las plagas que envi sobre los egipcios, pues yo soy el Seor, el que los sana a ustedes."

(Tora 1999) Dijo: Si obedeces diligentemente la voz de El Eterno, tu Dios, y haces lo recto a Sus ojos, prestando odo a Sus preceptos, y observando todos Sus decretos, entonces ninguna de las enfermedades que traje sobre Egipto las traer sobre ti, pues Yo soy El Eterno, tu Curador.

Significado:ElSeor es mi pastorAplicacin:El Seor protege, provee, dirige, gua y cuida a su pueblo. Dios nos cuida tiernamente como un pastor poderoso y paciente.Referencias bblicas:Salmo 23:1-3, Isaas 53:6 (Juan 10:14-18; Hebreos 13:20; Apocalipsis 7:17).JEHOV-ROEH(TLA) Sal 23:1 T, Dios mo, eres mi pastor; contigo nada me falta. Sal 23:2 Me haces descansar en verdes pastos, y para calmar mi sed me llevas a tranquilas aguas. Sal 23:3 Me das nuevas fuerzas y me guas por el mejor camino, porque as eres t.(DHH) Sal 23:1 El Seor es mi pastor; nada me falta. Sal 23:2 En verdes praderas me hace descansar, a las aguas tranquilas me conduce, Sal 23:3 me da nuevas fuerzas y me lleva por caminos rectos, haciendo honor a su nombre. (BTX) YHVH es mi pastor, nada me falta.Sal 23:2 En lugares de tiernos pastizales me hace descansar, Junto a aguas de reposo me conduce.Sal 23:3 Restaura mi alma, Me gua por sendas de justicia por amor de su Nombre.

Significado:ElSeor de los EjrcitosAplicacin:El Seor de las huestes celestiales cumplir siempre sus propsitos, aun cuando fracasen las huestes de su pueblo terrenal.Referencias bblicas:1 Samuel 1:3 y 11; 1 Samuel 17:45; Salmo 46:7, malaquas 1:10-14 (Romanos 9:29).JEHOV-SABAOTEjercito : tseba; de H6633; masa de personas (o figurativamente cosas), especialmente organizados para la guerra (ejrcito);:- arma, batalla, campaa, compaa, conflicto, cuerpo, edad, ejercer, ejrcito, guerra, hueste, marcha, milicia, ministrar, pelear, tropa, vida. Gn 32:1 Jacob sigui su camino, y le salieron al encuentro ngeles de Dios. Y dijo Jacob cuando los vio: Campamento de Dios es este; y llam el nombre de aquel lugar Mahanaim.

makjande H2583; campamento (de viajeros o tropas); de aqu, ejrcito, sea lit. (de soldados) o fig. (de danzantes, ngeles, ganado, langostas, estrellas; o incluso cortes sagradas):- batalla, campamento, campaa, campo, compaa, cuadrilla, ejrcito, escuadrn, fuerza, grupo, guerra, tienda.Los significados y usos del ttulo Jehov-Sebaot pueden resumirse as:a. Los ejrcitos son celestiales, refirindose en primer lugar a los ngeles, aunque tambin incluye la idea de que todo el poder celestial se encuentra a disposicin para suplir las necesidades del pueblo escogido g Gn32:1-2; Isa6:1-5; 1Re22:19; Luc2:13-15.

b. En su uso general, este es el ttulo distintivo de la Deidad en relacin con la ayuda y consolacin divinas ofrecidas a Israel en sus tiempos de divisin y fracaso g 1Re18:15; 1Re19:14; Isa1:9; Isa8:11-14; Isa9:13-19; Isa10:24-27; Isa31:4-5; Hag2:4; Mal3:16-17; Stg5:4.

Entonces este nombre aparece cuando es invocado por su pueblo en tiempo de gran necesidad , conflicto y algunas veces en sus fracasos

En su desesperacin por la batalla que mantena con Penina, su adversaria, Ana, la mujer de Elcana, clam a Jehov Sabaoth para que le concediera poder tener un hijo.Significado:ElSeor nuestra pazAplicacin:Dios derrota a nuestros enemigos para darnos paz. Jess es nuestro Prncipe de paz. Dios da paz y armona interior.Referencias bblicas:Nmeros 6:22-27; Jueces 6:22-24, Isaas 9:6 (Hebreos 13:20).JEHOV-SHALOMJueces 6:22-24 Viendo entonces Geden que era el ngel de Jehov, dijo: Ah, Seor Jehov, que he visto al ngel de Jehov cara a cara. Pero Jehov le dijo: Paz a ti; no tengas temor, no morirs. Y edific all Geden altar a Jehov, y lo llam Jehov-shalom; el cual permanece hasta hoy en Ofra de los abiezeritas .

Nos encontramos por primera vez con el nombre de Jehov Shalom en Jueces 6:24.Sin embargo los hijos de Israel hicieron lo malo, una ves mas el pueblo de Dios retorn a una religin sincrtica conformada a las costumbres de los cananeos. Como resultado , durante siete aos Dios permiti que los madianitas, ayudado por los amalecitas y las tribus del oriente, invadieran y oprimieran a Israel . Se vieron obligados a esconderse en las cuevas y ocultar su grano y adems producto agrcolas.Los hijos de Israel clamaron a Jehov . Israel se volvi a Dios como un ultimo recurso y solo a causa de su opresin.

shalm; de H7999; seguro, i.e. (figu) bien, feliz, amistoso; tambin bienestar, esdecir salud, prosperidad, paz:- amigo, bien, bueno, completo, dichoso, pacficamente, pacfico, pasto delicado, paz, propicio, prosperidad, salvo, victorioso.mientras Geden estaba sacudiendo el trigo en el lagar para esconderlo de los madianitas, el ngel del Seor se le apareci y le dijo:...Jehov est contigo, varn esforzado y valiente...V con esta tu fuerza, y salvars a Israel de la mano de los madianitas. No te envo yo? (Jue. 6:12, 14).

Geden haba recibido un llamado claro para llevar a cabo la liberacin de Israel. l aleg su incapacidad e indignidad, pero con la certeza de que Dios estara con l , acept la promesa y clam a Jehov Shalom. Esto implica que slo Jehov es el Autor y Dador de paz, que l es Paz en S mismo.La paz no es algo sino Alguien, no es slo una virtud sino una Persona. Entre los ejemplos de la Escritura estn Romanos 15:33, donde se le llama Dios de paz, y tambin Hebreos 13:20 y 1 Tesalonicenses 5:23. En Efesios 2:14 es llamado nuestra paz. Con esto tenemos fuerte evidencia de la Personificacin de la Paz. Cristo no slo predic paz e hizo la paz por la sangre que verti, sino que l mismo es Paz.Jess es el Prncipe de paz sin embargo, para conocer y experimentar a Cristo como nuestro Jehov Shalom, tenemos que darnos cuenta que hay algunos pasos positivos que debemos dar. stos se encuentran en Filipenses 4:6-7 donde se nos dice: Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jess.

Nmero 6:22-27 Jehov habl a Moiss, diciendo: Habla a Aarn y a sus hijos y diles: As bendeciris a los hijos de Israel, dicindoles: Jehov te bendiga, y te guarde; Jehov haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia; Jehov alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz. Y pondrn mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendecir.

Tener paz significa estar completo de manera que no falte nada y se reciba todo lo que es necesario para hacer la vida una verdadera vida lo que incluye esperanza para el futuro.Lo opuesto de paz no solo es la falta de armona , si no la maldad en todas sus formas.Isa 9:6 Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz.

Rom 5:1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo; Cristo logr esa paz para nosotros , por medio de su muerte que somos reconciliados por Dios porque Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo haciendo la paz.Juan 14:27: La paz os dejo, mi paz os doy ; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazn, ni tenga miedo.

Significado:ElSeor nuestra justicia.Aplicacin:Jess es el rey que vendra del linaje de David, y es quien nos imparte su justicia.Referencias bblicas:Jeremas 23:5,6; 33:16; Ezequiel 36:26,27 (2 Corintios 5:21).JEHOV-TSIDKENUJer 23:5 He aqu que vienen das, dice Jehov, en que levantar a David renuevo justo, y reinar como Rey, el cual ser dichoso, y har juicio y justicia en la tierra. En sus das ser salvo Jud, e Israel habitar confiado; y este ser su nombre con el cual le llamarn: Jehov, justicia nuestra.Jer 33:16 En aquellos das Jud ser salvo, y Jerusaln habitar segura, y se le llamar: Jehov, justicia nuestra.(B)

En los pasajes de Jer. 23:5-6 y 33:16: trata con las promesas de Dios para una generacin que estaba lejos de ser justa y debido a las iniquidades de Jud, Jerusaln iba a ser arrasada. Sin embargo, el Seor mira ms all de esa generacin, al tiempo de la ltima restauracin de Jerusaln que ser despus de Su Segunda Venida.

En Jer. 33:14 habla de un Renuevo de justicia. Este Renuevo se refiere a Jesucristo el Mesas , quien vendra del linaje ancestral de David. El cumplimiento inicial de esta profeca ocurri en su primera venida a la tierra. Mediante su muerte y resurreccin.

Ezequiel 36:26 Os dar corazn nuevo, y pondr espritu nuevo dentro de vosotros; y quitar de vuestra carne el corazn de piedra, y os dar un corazn de carne. Ezequiel 36:27 Y pondr dentro de vosotros mi Espritu, y har que andis en mis estatutos, y guardis mis preceptos, y los pongis por obra. 2Co 5:21 Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l.

La manifestacin y provisin de esa justicia de Jehov, que es lo nico que puede hacer el hombre aceptable a Dios, se realiz por completo en el Seor Jesucristo. Nuestro Jehov- tsidkenu.El es hecho justicia para nosotros Mas por l estis vosotros en Cristo Jess, el cual nos ha sido hecho por Dios sabidura, justificacin..1Co 1:30 Y esto lo hizo al pagar la pena por el pecado con su muerte por nosotros en la cruz. Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. 2 Co 5:21

Tsadc :raz primaria; ser (caus. hacer) derecho (en sentido moral o forense):- absolver, justamente, hacer justicia, justificar, justo, purificar.

Absolver:Declarar un juez o tribunal que una persona que estaba acusada de algo queda libre de la acusacin o es inocente.

Cuando consideramos la virtud de la justicia, debemos recordar que nuestra justicia es como trapos de inmundicia, como dijo el Seor en Isaas 64:6. El apstol Pablo escribe en Filipenses 3:9: y ser hallado en l, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe.(DHH) Durante su reinado, Jud estar a salvo, y tambin Israel vivir seguro. Este es el nombre con que lo llamarn: 'El Seor es nuestra victoria. (NVI) En esos das Jud ser salvada, Israel morar seguro. Y ste es el nombre que se le dar: El SEOR es nuestra salvacin. (PDT) Durante su reinado, Jud ser salva e Israel vivir seguro. Lo llamarn con este nombre: El Seor es nuestro triunfo

Significado:ElSeor est All. Aplicacin:La presencia del Seor no est limitada o circunscripta al tabernculo o al templo, sino que es accesible para todos los que lo aman y lo obedecen.Referencias bblicas:Ezequiel 48:35; Salmo 46 (Mateo 28:20; Apocalipsis 21).JEHOV-SAMAEze 48:35 En derredor tendr dieciocho mil caas. Y el nombre de la ciudad desde aquel da ser Jehov-sama.Jehov-sama tiene un hermoso significado, El Seor Est All. Este nombre se encuentra, de esta forma, slo una vez, refirindose al nombre de la ciudad de Jerusaln que el profeta Ezequiel vio en una visin (Ezequiel 48:35).Esta ciudad ser la Jerusaln restaurada despus de la Segunda Venida de Cristo, la morada de Dios durante Su reino Milenial.El significado del Nombre: Jehov haba prometido su presencia entre su pueblo desde el principio . Cualquiera que fuera los smbolo o las manifestaciones externas, la presencia era real y se senta.He aqu yo envo mi ngel delante de ti para que te cuide en el camino y te introduzca en el lugar que yo he preparado( xodo 23:20) En el versiculo 23 , este ngel es Mi ngel. Es el ngel de Jehov que le apareci a Moiss en la zarza ardiente , y el que se anunci a Moiss como el YO SOY EL QUE SOY; Jehov mismo.En respuesta a la suplica de Moiss de que permaneciera con su pueblo a pesar de su pecado y provocacin , Jehov dice: Mi presencia ir contigo, y te dar descanso. Y Moiss respondi: Si tu presencia no ha de ir conmigo, no nos saques de aqu. Y en qu se conocer aqu que he hallado gracia en tus ojos, yo y tu pueblo, sino en que t andes con nosotros, y que yo y tu pueblo seamos apartados de todos los pueblos que estn sobre la faz de la tierra? xodo 33:14 Sal 132:8 Levntate, oh Jehov, al lugar de tu reposo, T y el arca de tu poder.13 Porque Jehov ha elegido a Sion; La quiso por habitacin para s. 14 Este es para siempre el lugar de mi reposo; Aqu habitar, porque la he querido.

Tanto el tabernculo como el templo fueron el lugar de su morada y de su manifestacin visible para Israel . El nuevo testamento expresa claramente que estos edificios de AT. Era figuras del verdadero, el modelo de las cosas del cielo.( He.9,23,24).Todo lo que haba en ellos era en alto grado un tipo de la presencia y la gloria de Dios .

Se ha visto que el cumplimiento de este nombre estaba limitado en el AT. tanto en su manifestacin como en su alcance. Toda manifestacin de la presencia de Dios en medio de su pueblo a un cuando fuese real, no poda ser mas que una sombra de una gloriosa realidad por venir.

En el Nuevo Testamento tiene un alcance ms amplio en el sentido que es mas espiritual que simblica, es ms personal que nacional. Porque a hora se a cumplido en la persona del Seor Jesucristo.Como hombre y representando a la raza humana, Por cuanto agrado el Padre que en l habitase toda plenitud (col.1:19)El era el resplandor de la gloria de Dios y la misma imagen de su sustancia (he.1:3), Y aquel verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros dice Juan- (y vimos su glora)(Jn.1:14). As lleg a ser Dios con nosotros . El Emanuel de Is.7:14, el Hijo, el Nio ,el Dios fuerte , el Padre Eterno de Isaas 9:6Aquel que en el AT, apareca ocasional y misteriosamente, como el ngel de Jehov , el ngel de su presencia , el ngel del pacto , el ngel en quen est el nombre de Jehov, lleg hacer en Cristo tanto la presencia misma como el templo donde resida la Presencia para que en l y de l pudiera decirse Jehov-Sama: Jehov est All.Esta presencia est ahora en los creyente como tiene un cumplimiento final y eterno .El Seor Jess en su discurso de partida a sus discpulos . ,Habl se muchas mansiones en la casa de su Padre, de donde retornara para llevar consigo a sus discpulos para que estn con El ( Juan 14:2-3)

Juan 17:24 Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde Yo estoy, tambin ellos estn conmigo, para que contemplen mi gloria que me has dado, porque me amaste antes de la fundacin del mundo.

Siempre ha sido la intencin de Dios poder habitar con el hombre mortal, al cual l cre. l ha intentado hacer de nuestro corazn Su hermoso jardn, lleno del fruto de Su Espritu, al cual Su presencia pueda acudir. Por tanto, intentemos ser como declara Cantar de los Cantares 4:12-16, un jardn lleno de los nueve frutos del Espritu dentro del cual, como dijo la Sulamita: Venga mi amado a su huerto, porque el Seor desea no tanto habitar en templos hechos por la mano del hombre, sino que l como Jehov Sama, desea poder habitar los templos vivos, los cuales son el corazn de Sus hijos e hijas.

JEHOV-SHAMMAHSignificado:ElSeor est presente. El Seor es mi compaero.Aplicacin:La presencia del Seor no est limitada o circunscripta al tabernculo o al templo, sino que es accesible para todos los que lo aman y lo obedecen.Referencias bblicas:Ezequiel 48:35; Salmo 46 (Mateo 28:20; Apocalipsis 21). ADONAISignificado:El Seor, Mi gran Seor.Aplicacin: Dioses el Amo y Seor majestuoso. Dios es nuestra autoridad plena.Referencias bblicas:Salmo 8; Isaas 40: 3-5, Ezequiel 16:8; Habacuc 3:19. ELSignificado:Elfuerte.Aplicacin:l es ms poderoso que cualquier Dios falso. Dios vencer todos los obstculos. Nosotros podemos depender de Dios.Referencias bblicas:xodo 15:2; Nmeros 23:22, Deuteronomio 7:9 (Marcos 15:34). EL ELOHE ISRAELSignificado:Dios el Dios de Israel.Aplicacin:El Dios de Israel es totalmente distinto de todos los dioses falsos y es nico; nadie es como l.Referencias bblicas: Gnesis 33:20; xodo 5:1, Salmo 68:8; Salmo 106:48