Los Azimos

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CASA DE ORACION DEL DIOS DE ISRAEL SAN JACINTO TEMA: La Fiesta de Ázimos. En el tiempo antiguo testamentario, esta solemnidad se revestía de ritualismo, que hoy día no estamos obligados a practicar; así, llegamos al sacrificio del hijo de Dios Jesús, cordero de Dios que quita el pecado del mundo(1), en sustitución del cordero cuadrúpedo que se hacía acompañar de pan ázimo, hiervas amargas(2), aparte del sacrificio continuo(3). El nuevo pacto da por viejo al primero (4), ¿Por qué? Porque el comer ritualmente el pan ázimo no elimina el pecado (5) ya que estaba ligado a la muerte del cordero cuadrúpedo (6), como lo demuestra el Evangelio de Lucas, que reza día de los ázimos en el cual es necesario matar la Pascua. De esa manera se evidencia la razón de trasmutar el ritualismo de Pascua –Ázimos; cambio del animal por el hombre animal en sacrificio vivo (7). El pan ázimo como tal, ya no lo comemos a partir de que se colgó el rito de los sacrificios(8), solo se utiliza en el simbolismo del cuerpo de Jesús que

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CASA DE ORACION DEL DIOS DE ISRAEL SAN JACINTO

TEMA: La Fiesta de Ázimos.

En el tiempo antiguo testamentario, esta solemnidad se revestía de ritualismo, que hoy día no estamos obligados a practicar; así, llegamos al sacrificio del hijo de Dios Jesús, cordero de Dios que quita el pecado del mundo(1), en sustitución del cordero cuadrúpedo que se hacía acompañar de pan ázimo, hiervas amargas(2), aparte del sacrificio continuo(3).

El nuevo pacto da por viejo al primero (4), ¿Por qué? Porque el comer ritualmente el pan ázimo no elimina el pecado (5) ya que estaba ligado a la muerte del cordero cuadrúpedo (6), como lo demuestra el Evangelio de Lucas, que reza día de los ázimos en el cual es necesario matar la Pascua. De esa manera se evidencia la razón de trasmutar el ritualismo de Pascua –Ázimos; cambio del animal por el hombre animal en sacrificio vivo (7).

El pan ázimo como tal, ya no lo comemos a partir de que se colgó el rito de los sacrificios(8), solo se utiliza en el simbolismo del cuerpo de Jesús que dicho sea de paso es el memorial del nuevo pacto(9), como el antiguo pacto se mantenía un memorial con la ley ritual(10); el memorial nuevo testamentario innova el rito, quita lo primero para establecer lo postreros corta el sacrificio de animales y los panes ázimos que no quitaban el pecado en el hombre sustituyéndose por el emblema del pan y del vino (11), la transición de un pacto a otro pacto se inicia con el hombre que lleva el cántaro de agua, no al templo de Jerusalén, si no a una casa domiciliar(12), para hacer un rito nunca antes hecho, ya que anteriormente se hacía en el templo el sacrificio pascual, por lo que Pedro se resiste a lavarse los pies por parte de Jesús porque era la primera vez que se utilizo el lavado de pies en el rito de la Pascua habiéndose acabado la cena del cordero pascual ya que Jesus no venia a abrogar sino a cumplir la ley,se levanta de la mesa y lava los pies ¿Cuál era la cena acabada?

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El cordero cuadrúpedo pascual(13), ahora se comprende por qué Jesús, deseaba en gran manera comer la ultima Pascua(14), por los cambios que implementaría y nos da la permisión incluso de ya no ir a Jerusalén a celebrar Pascua-Ázimos como literalmente lo exigía la ley(15),ya que Jesús le dijo a la samaritana en el Evangelio de Juan “ya no en este monte ni en Jerusalén, sino, donde estén los verdaderos adoradores en espíritu y en verdad” , este giro nos permite especificar que la levadura que tenemos que evitar es la de los Fariseos y Saduceos no de los alimentos cotidianos (16), es decir las acciones y la aparente santidad que denigraba el testimonia de Dios, ya que por culpa de estas acciones el testimonio de Dios era vituperado entre los gentiles, es lo que debemos de desechar como levadura (17), cabe recordar que el verbo comer en la Biblia es hacer la voluntad de… (18), evitar las viandas de los demonios (19), solo de esta forma celebraremos fiesta de ázimos no en la vieja levadura en otras palabras no exigiendo u obligando a que se coma pan ázimos durante la solemnidad cual si estuviéramos en el viejo pacto lo que se tiene que evitar es la malicia y la maldad actuando como ázimos de sinceridad y verdad (20), recuérdese que una cosa es la memoria del nuevo pacto, con el emblema del pan ázimo como cuerpo de Jesús y otra nuestros alimentos no rituales si no los cotidianos por que la ultima cena del cordero cuadrúpedo la comieron no en el templo sino en una casa que Jesús eligió cabe aclarar que esta cena era el rito del viejo pacto(21), comprendiendo así que el pan ázimo solo es emblema del cuerpo de Jesús, y este, no murió siete veces en la fiesta para comer pan ázimo, los siete días ya que estos se comían en el lugar que Dios escogió y tener que ir a celebrar la fiesta en Jerusalén(22).

Referencias.

(1) Juan 1, 29, (2) Éxodo 12, 8, (3) Levíticos 6,12-18, (4) Hebreos 8, 13, (5) Hebreos 10, 1-7, (6) Lucas 22,7, (7) Romanos 12,1, (8) Efesios, 2,15-16, (9) Lucas, 22,19, (10) Éxodo 12,14, (11) Hebreos 10, 9-10, (12) Marcos,14, 12-14, (13) Juan 13, 4-8, (14) Lucas 22,15(15) Deuteronomio 16, 5-6, (16) Mateo 16, 5-11, (17) 1° Corintios 5, 6-7, (18) Juan 4-34, (19) 1° Corintios 10, 20-21, (20) 1° Corintios 5,8, (21) 1° Corintios 11, 20-25, Mateo 26, 17-20, (22) Josué 22,28.

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VIEJO PACTO (Comer cordero, Hiervas amargas y ázimos)

NUEVO PACTO (Cuerpo de Jesús el pan)