LOS CLÁSICOS (THOMAS HOBBS)

POLITÓLOGO INGLÉS, SU VIDA TRANSCURRIÓ EN UNO DE LOS PERÍODOS MÁS DRAMÁTICOS DE LA HISTORIA DE INGLATERRA, LO QUE ALGUNOS ACONTECIMIENTOS EJERCIERON INFLUENCIA EN SU CONDUCTA Y PENSAMIENTO.

EN LA CUARTA DÉCADA DEL SIGLO XVI, SE INICIÓ UNA REBELDÍA DEL PARLAMENTO EN CONTRA DEL ABSOLUTISMO DE CARLOS I DE INGLATERRA.

LA OBRA DE HOBBES, NO OBSTANTE, ES CONSIDERADA COMO UNA DE LAS FUNDAMENTALES EN LA RUPTURA CON LA LÍNEA DE LA EDAD MEDIA Y EL INICIO DE LA MODERNIDAD. SUS DESCRIPCIONES DE LA REALIDAD DE LA ÉPOCA SON BRUTALES.

ESTUVO SIEMPRE EN CONTACTO CON LA REAL SOCIEDAD DE LONDRES, ENTE CIENTÍFICO FUNDADO EN 1662.

EN 1649 FUE DECAPITADO EL REY CARLOS I Y FUE HASTA 1669 QUE FUE RESTAURADA LA MONARQUÍA, LA ÉPOCA DE HOBBES SE CARACTERIZA POR UNA GRAN DIVISIÓN POLÍTICA QUE CONFRONTABA DOS BANDOS BIEN DEFINIDOS: MONÁRQUICOS, QUE DEFENDÍAN LA MONARQUÍA ABSOLUTA ADUCIENDO QUE LA LEGITIMIDAD DE ESTA VENÍA DIRECTAMENTE DE DIOS. PARLAMENTARIOS, QUE AFIRMABAN QUE LA SOBERANÍA DEBÍA ESTAR COMPARTIDA ENTRE EL REY Y EL PUEBLO.

ESTUVO PROTEGIDO POR LA CASA CAVENDISH, QUE FUE UNA DE LAS FAMILIAS PROMINENTES DE ESA ÉPOCA Y MÁS TARDE PRECEPTOR DEL FUTURO REY DE INGLATERRA CARLOS II.

VIVIÓ CIRCUNSTANCIAS SEMEJANTES A LA JEAN BODINO, LLEGANDO A LA CONCLUSIÓN DE QUE ERA NECESARIO UN GOBIERNO UNITARIO Y FUERTE, LO QUE PRODUJO QUE LLEGARA A CONSIDERARSE COMO EL GRAN TEÓRICO MODERNO DEL ABSOLUTISMO.

- FILÓSOFO NATURALISTA Y AÚN MATERIALISTA, HOBBS SE ENCUENTRA ENVUELTO POR LAS CORRIENTES INDIVIDUALISTAS, QUE NEGABAN LA DOCTRINA DE ARISTÓTELES DEL HOMBRE-SER-POLÍTICO Y LA VISIÓN UNIVERSAL DE LA IGLESIA CATÓLICA.

- DENTRO DE ESTAS FORMAS DE PENSAMIENTO ESCRIBIÓ VARIAS OBRAS POLÍTICAS FUNDAMENTALES: DE CIVE (TRATADO DEL CIUDADANO) ELEMENTOS DEL DERECHO NATURAL Y POLÍTICO Y EL LEVIATHAN

HABLAR DEL ESTADO COMO FORMA DE ORGANIZAR A UN PAÍS NO ERA MUY COMÚN POR EN ESA ÉPOCA Y MAQUIAVELO HABÍA INAUGURADO EL MENCIONAR ESE TÉRMINO, Y EL FILÓSOFO INGLÉS VENÍA AHORA NO SÓLO A CONTINUAR ESTE PENSAMIENTO MODERNO, SINO A CONFIRMAR QUE EL PODER DEBÍA SER DELEGADO EN EL ESTADO. ESTO SE LLEVARÍA ADELANTE A TRAVÉS DE UN PACTO SOCIAL. SUPONÍA ESTA IDEA QUE, AL SER “EL HOMBRE LOBO DEL HOMBRE”, PARA EVITAR DESGARRAMIENTOS SOCIALES, DEBÍAN CONCERTAR UN PACTO DONDE CADA UNO ENTREGARA SU CUOTA DE SOBERANÍA A UN SOBERANO Y ÉSTE, CON LOS DERECHOS CEDIDOS DE FORMA IRRENUNCIABLE, TENDRÍA LA CAPACIDAD DE PONER ORDEN Y SEGURIDAD.

HOBBS EXPONIA LO SIGUIENTE:

EL INDIVIDUALISMO ES UNA CONCEPCIÓN DEL HOMBRE Y DE LA SOCIEDAD, SEGÚN LA CUAL, EL INDIVIDUO ES ANTERIOR A LA COMUNIDAD Y ESTA UNA CREENCIA DE AQUÉL LA GARANTÍA DE LA LIBERTAD HUMANA DE HACER SU PROPIA VIDA.

HOBBS, SEGÚN LO EXPUESTO ES NATURALISTA Y MATERIALISTA, DESCRIBE AL ESTADO DE NATURALEZA PRESOCIAL COMO UN VIVIR CONFORME A LAS LEYES DEL MUNDO FÍSICO: “TODOS LOS HOMBRES SON IGUALES, PUES SI CORPÓRAMENTE UNO ES MÁS FUERTE QUE OTRO, ÉSTE PUEDE SUPERARLE POR MEDIO DE SU TALENTO”

- “LA CONDICIÓN DEL HOMBRE ES UNA CONDICIÓN DE GUERRA DE TODOS CONTRA TODOS”

- “EN EL ESTADO DE NATURALEZA, EL HOMBRE ES EL LOBO DEL HOMBRE”

- DENTRO DE LA CONCEPCIÓN DE HOBBS “LA LEY DE LA NATURALEZA RACIONAL DEL HOMBRE GENERA UNA SERIE DE PRINCIPIOS QUE CONFORMARÁN LA SOCIEDAD CIVIL”

LA PAZ ES MEJOR QUE LA GUERRA, POR LO TANTO: “CADA HOMBRE DEBE ESFORZARSE POR ELLA, EN TANTO TENGA LA ESPERANZA DE LOGRARLA”

- “PARA PRESERVAR LA PAZ, LOS HOMBRES DEBEN CUMPLIR PUNTUALMENTE EL PACTO O PACTOS QUE HUBIESEN CELEBRADO”

- HOBBS SE PLANTEÓ:

“LAS SIMPLES CONVINCIONES ENTRE LOS HOMBRES NO SON SUFICIENTES, SE REQUIERE ALGO MÁS QUE LAS HAGA CONSTANTES Y OBLIGATORIAS, ESE ALGO ES UN PODER COMÚN QUE MANTENGA A RAYA A LOS HOMBRES Y DIRIJA SUS ACCIONES HACIA EL BENEFICIO COMÚN

- HOBBS, SE OCUPA REPETIDAMENTE DEL PODER POLÍTICO Y LO DEPOSITA EN UN REY O EN UNA ASAMBLEA, COMO LA ÚNICA GARANTÍA POSIBLE PARA ASEGURAR LA ESTABILIDAD Y PAZ SOCIAL.

- HOBBS, AL IGUAL QUE MAQUIAVELO Y BODINO SE PREOCUPO POR JUSTIFICAR EL PODER DE LOS REYES QUE HABIA VENIDO A MENOS AL DESTRUIRSE LA TESIS DEL MANDATO DIVINO.

- ES PRECISO QUE TODOS LOS HOMBRES CONFIERAN LA TOTALIDAD DE SU PODER Y FORTALEZA A UNO DE ELLOS O A UNA ASAMBLEA APTA PARA REDUCIR A UNA UNIDAD LAS VOLUNTADES DE SUS MIEMBROS Y PARA LOGRAR ESTO, CADA HOMBRE PACTARÁ CON TODOS LOS DEMÁS LA ENTREGA DE SU PODER, UN PACTO CUYOS TÉRMINOS SON “AUTORIZO Y TRANSFIERO A ESTE HOMBRE O ASAMBLEA DE HOMBRES MI DERECHO DE GOBERNARME A MI MISMO, CON LA CONDICIÓN DE QUE VOSOTROS TRANSFIERAN A ÉL EL SUYO Y AUTORICEN TODOS SUS ACTOS DE LA MISMA MANERA”

EL RESULTADO DE ESTE PACTO DE CADA UNO CON TODOS ES “ALGO MÁS QUE CONSENTIMIENTO O CONCORDIA, ES UNA UNIDAD REAL EN UNA Y A LA MISMA PERSONA Y A PARTIR DE ESTE MOMENTO, LA MULTITUD UNIDA EN UNA PERSONA O EN UNA ASAMBLEA DE VOLUNTADES UNIFICADAS RECIBE EL NOMBRE DE “COMMONWEALTH, EN LATÍN CIVITAS”