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Los monederos en nuestras vidas
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Contexto en América Latina…
Medio urbano Medio rural
una participación femenina creciente en el medio económico, social y político en América Latina desde los años 70.
Se observa un gradual cierre de las diferencias de participación entre hombres y mujeres en la fuerza de trabajo
la OIT estima que entre 2005 y 2020 se insertarán 1.3 mujeres al mercado laboral por cada hombre.
Medido por horas trabajadas, las mujeres ganaron el equivalente al 72% del ingreso de los varones siendo la brecha menor para las mujeres con mayor educación ya que percibieron el equivalente del 83% del ingreso laboral masculino por hora. (Cepal)
Alrededor de 58 millones de mujeres viven en zonas rurales de América Latina y 4 millones y medio son productoras agropecuarias.
Representan el 20% de la fuerza laboral agrícola, y son quienes se ocupan del cuidado de los niños, los mayores y los enfermos.
Aunque su aporte a la sociedad es fundamental, viven y laboran en peores condiciones que los hombres, en términos de acceso a recursos y remuneraciones.
las mujeres participan en casi todas las actividades agropecuarias y además existe evidencia de que la población económicamente activa rural de la Región esta feminizándose.
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“hacer que los mercados funcionen de manera más equitativa para los sexos puede aumentar
considerablemente la productividad y los ingresos de la mujer y contribuir al
crecimiento económico” (Banco Mundial, 2006)
¿INDEPENDENCIA ECONÓMICA
O
AUTONOMÍA ECONOMICA?
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El saludo y los monederos de las mujeres indígenas de la región Mixe del estado de Oaxaca
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La exposición de monederos
El sexo oculto del dinero
Retomamos el título del libro de la feminista argentina Clara Coria, porque plantea que el dinero no es neutro: hombres y mujeres nos relacionamos de maneras diferentes con la moneda, no por una cuestión natural, hormonal o biológica, sino por razones socioculturales.
Históricamente, los hombres han manejado el “dinero grande”. En contraste, el “dinero chico” -el suelto, el cambio, el sencillo, la morralla, la feria- se ha identificado con la limosna y el gasto doméstico.
¿La entrada de las mujeres al mercado remunerado está socavando esta inequidad?
• Nuestra propuesta es que la independencia económica se convierta en autonomía, para poder decidir en libertad, sin culpas de por medio.
• Otra manera de enfrentar un tipo de violencia que lastima profundamente a las mujeres: la violencia económica
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Los monederos como objetos simbólicos
O El monedero fue un pretexto para reflexionar sobre los
significados que en él guardamos las mujeres: deseos,
sueños, emociones, recuerdos, miedos, culpas.
preocupaciones, carencias y hasta la esperanza de
que todo futuro puede ser mejor.
O La diversidad de estos objetos minúsculos,
típicamente femeninos, íntimos, de uso cotidiano y
gran dimensión simbólica, refleja la infinidad de
maneras de vivir y ser mujer en nuestras sociedades.
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Sabina Berman
O Cuando una mujer desenfunda su cartera -no la del padre, no la del marido- 500 años de opresión se derrumban.
O PERO cuando una mujer saca SU cartera y ADEMÁS decide dar unos cuantos billetes a otra mujer que a su vez se los hará llegar a otra mujer para que los invierta en trabajo dedicado a mejorar las vidas de otras mujeres, algo mucho más novedoso ocurre. Esos 500 años se caen, ahora sí, con fabuloso estrépito.
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La Exposición de los
monederos
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Y Ustedes ¿qué guardan en sus
monederos?