Los Otros Hijos de La Tierra
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LOS OTROS HIJOS DE LA TIERRAUn puñado de familias gitanas nómades del grupo Calderash tiene su campamento en Bahía Blanca. Con dignidad y alegría luchan por mantener sus tradiciones en un mundo que desde hace cientos de años los mira como extraños.
(Continúa en p.14)
Luego de crear todas las cosas que
Pensó entonces en crear al hombre. Hizo un muñequito de barro parecido a él y lo puso al fuego en un gran horno. Dios se puso a hacer otras cosas y se olvidó de su creación, cuando volvió, el hombrecito de barro estaba quemado. Así nació el pueblo
que hizo otro hombrecito de barro y lo puso al horno, pero para no olvidarlo como al otro, lo sacó enseguida. El muñequito quedó medio crudo: así nació el hombre blanco.
crear un nuevo hombrecito. Pero no lo quería
justo del horno, y el hombrecito le salió bronceado, más lindo que los anteriores. Así nació el pueblo gitano
En la carpa de María de los Ángeles, la más
té y se apura a prender un cigarrillo. “Esto te hace mal”, avisó antes de encontrar el
girasoles y todos esos colores estampados
dicho María cuando pedí pasar el día con María de los
Ángeles también se llama Yolanda. Llegué
en el carro con su familia: la esposa y varios hijos. La familia iba aumentando y al caballo
camino estaba lleno de pozos, cada vez que las ruedas se hundían en un pozo, del carro del gitano algo caía: a veces era una sartén de cobre, a veces era un niño. El gitano viajó por todo el mundo, por mares, montañas y valles. Y cada vez que la rueda se hundía un pozo, un niño caía del carro. Así fue como los gitanos se dispersaron por todo el mundo
mulateros: vamos de pueblo en pueblo. Somos chatarreros, compramos, vendemos. Los muchachos hacen sus negocitos con los
Grande en carro. Los gitanos de antes
paellas de cobre. Hay gitanos millonarios,
“Siempre hacemos el mismo recorrido de
en las diferentes regiones del este, sur y centro europeo, dieron por resultado
de gitanos en América se remontan al
de Egipto y María de Egipto, se especula
familias gitanas en los todos los países
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GITANOS, RUMANOS, MENEM Y LA U.R.S.S
Un día en los primeros noventa aparecieron y nadie se preguntó
la promovida llegada del país al “primer mundo”. Se los podía cruzar en el micro centro de la ciudad. Los chicos, sentados
se fascinaba con las largas polleras de las
dónde vinieron. Un día ya no estuvieron.
Menem, de gira por viejomundo
condiciones de inmigración de ciudadanos de los países del este europeo.
La promesa, otra, incluía no solo la agilización del trámite migratorio, sino condiciones especiales de radicación:
La promesa, otra, buscaba congraciarse
comenzaban a preocuparse por la diáspora hacia sus metrópolis de ciudadanos de
Buscaba, adornar las promesas, aun más,
profesionales, ingenieros, mecánicos, de los
Georgia, Ucrania, Letonia, Estonia, Belarus,
resolución obtenían la visa de residencia
ciudadanos de Europa del Este. Entre ellos,
importante de los migrantes rumanos era,
de rumanos de ascendencia gitana. Este
Forneo, la diferencia en los guarismos se debe
no muy bien visto por el resto de los grupos
como “rumanos”. Debido a las condiciones
algunas familias hacia febrero de 2000, se
prestar alguna ayuda pues, argumentaron, 1.
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el por entonces cónsul rumano en Bueno 2.
oposiciones por parte de las autoridades locales. De hecho, el propio presidente de la
el etnominio “gitana” como insulto.
Otras tantas, pidieron el estatuto de refugiadas en diferentes ciudades europeas, especialmente Alemania. Si bien el Estado alemán primero los recibió, luego, debido a la presión y persecución de los grupos de ultraderecha y neonazis, optó por repatriar
100 millones de marcos para ayuda social. Al
liderado por Alemania puso como condición
dentro del territorio rumano.
el Estado rumano puede rastrearse hasta
gitanos, incluso los nómades, “pertenecían”
desarrolló con acierto ninguna estrategia de integración de la etnia. Llegando incluso a
Segunda Guerra Mundial y la instalación de la
misma década, se vivió una breve primavera con el pueblo rrom cuando se intentó un proceso de asimilación. El anteriormente citado José Luis Forneo, publicó un
mecanismo de asentamiento con acceso a
proveer insumos a las fábricas artesanales y asignación de créditos no reembolsables para la reorganización agrícola y vivienda.
Fuentes
Cicogna, María Paula y Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, Subsecretaría de Derechos Humanos
“Nuevas migraciones, nuevos contextos. Perspectivas
de Belgrano. Disponible en: http://www.ub.edu.ar/
El Globo, revista de la Fundación Secretariado Gitano, Madrid, 2008.
Himitian, E., “Hay rumanos que hacen milagros para sobrevivir en Buenos Aires”, en La Nación, domingo 20 de febrero de 2000. El diario puso en la bajada de esta nota: “Ciegos que no lo son y mudos que hablan pueblan la calle Florida; una industria de la mendicidad”.
de Europa del Este y Central en el área Metropolitana”, versión PDF.
Notas1. Le paramiche le trayoske. Los cuentos de la vida.
Selección de cuentos gitanos, Buenos Aires: Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, 2005, p.8.
2. Himitian, E., “Hay rumanos que hacen milagros para sobrevivir en Buenos Aires”, en La Nación, domingo 20 de febrero de 2000.
3. El Globo, revista de la Fundación Secretariado Gitano, Madrid, 2008.
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(Viene de p.11)
El origen del apellido de la familia de
resto de los habitantes del campamento, se reconocen a sí mismos como gitanos húngaros
en romaní, y el castellano lo pronuncia con
preservado en gran parte debido al papel
modas del momento.”1
de autorreferenciarse. Sin embargo, es poco
encuentro de kumpeniyi
varios países de América, formularon una
2. En ella, además de reivindicar la presencia del pueblo gitano como
reconocimiento a su libre determinación. Las demandas también incluían derecho a
la salud y a los medios de comunicación. “En razón de su proyección transnacional y de su
gitana que se llamaba Lechikovitza, que era la única persona capaz de curar sin dolor las enfermedades de la gente. La anciana, cada noche amasaba una luna en un recipiente lleno de agua y usaba esa agua de luna para curar a los enfermos. Después Dios creó la luna, para que la gente estuviera sana).
intentado en vano no ensuciarse la camisa
de metal grande como un plato no se le salga
Algo se saca”, dice. “Ya no fundimos la chatarra, la vendemos
hacerlo. Y estos no aprendieron nada ¡Los chico de ahora no saben hacer un pozo para
a la gente adivinando la suerte, ahora gracias a Dios, no lo hacemos más. Se sacó toda
Seguimos charlando y de pronto, tal vez
descalzo por ahí, grita: “¡Mirá, llegan los
un auto y sus conductores se dirigen hacia donde estamos nosotros.
con una sonrisa grande como la entrada. —Buen día hermano—, contesta Yolanda
—Si gracias a Dios.
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acepta. Antes no era así.
capataz. Es como tener una relación en
todos tocan instrumentos, cuando se hace casamiento, se invitan a todos y se arman los bailes. Si la chica se conservó, el casamiento dura varios días, si la chica no es virgen, ese
no sale en la tale. Los gitanos no salen y la
“La inclinación hacia las religiones
catolicismo, la posibilidad de una pronta redención. De acuerdo a esa concepción,
costumbres y respeten las impuestas por Dios, están construyendo su camino para la salvación eterna” .
Mientras los pastores se instalan,
los suyos toman mate alrededor del brasero. El fueguito y el mate devuelven un poco el
ensayó unos pasos de baile girando sobre si mientras levantaba los brazos y frotaba los pulgares con el índice.
“Acá los gitanos son vendedores ambulantes, compran y vende autos. Es raro
mayormente de nuestra tribu es vender autos y la venta ambulante. Eso hacemos”.
las mismas chicas de la tribu. Muchas tradiciones se fueron perdiendo. Hay chicas
arraigados a las tradiciones, los abuelos,
como tenés criollos buenos y criollos malos.
conoce.
Antes de irme vuelvo a pasar por la carpa de Yolanda. Los otros visitantes ya se fueron. Hablamos un rato y le pregunto sobre eso:
íbamos a robar los chicos, no me puedo
sus dedos. Luego cubre mano y cinta con un
adentros.
Notas1. Jorge, Bernal Fernández, “Los rom en
de marzo de 2001. Disponible en internet.
con los infantes de la comunidad gitana”, en
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Los gitanos llegaron con otro modo de ver el mundo, con vagos conocimientos de astrología y astronomía: leían las manos, decían la buenventura por unas monedas y
fue capitalizado por la iglesia, en primer lugar, para sindicarlos como paganos, gente con olor a azufre y toda la verborragia
de los tenderos, propio de las comunidades nómadas, delito del cual muchas veces se
prohibición de ingresar a los pueblos para la
sufrió más de dos millones de muertos en
muertos durante la segunda guerra mundial.
Humanos sólo una minoría gitano y no gitano ha comenzado a reclamar. El grueso
desvió la vista cuando los mataban, hoy
en Europa hay un programa de inclusión de la minoría gitana cuyo monto general supera los veinte mil millones de euros pero más del noventa por ciento no se aplica sobre los gitanos. Estas son algunas de las
una “denigrante tolerancia” hacia el pueblo
La palabra tolerancia en muchos casos devela un enorme costado racista. El que tolera se ubica en una posición superior. Tolera al pobre, su pobreza, su escases
tolera, no se reconocen derechos. El que
del hombre. El reconocimiento, en cambio,
personas pobres. O pobre o ricas que hablen
Muchas veces, en los barrios con presencia gitana (sedentaria o nómades) se tejen
DE LA TOLERANCIA AL RECONOCIMIENTO es escritor y docente universitario. Nació en Sarandí en el ceno de una comunidad Rom (Ludar). Fue nómade
secundarios, se presentó al ingreso de la carrera de Letras en la Universidad Nacional de Lomas de Zamora, sentando un precedente jurídico. Para ese momento, ya había escrito y publicado las novelas
compra de alimentos los obligo a vivir en el margen. Y desde entonces la marginalidad
delito, sigue siendo elevado.
Desde ese momento se construyó un
dos patas: la sociedad mayoritaria hace un
vale de los efectos para construirlo. La otra
cuando se crean los derechos humanos. Durante todo ese periodo el pueblo gitano
se ha aplicado nunca. Ambas sociedades
sociedad mayoritaria corre con la mayor
los ciudadanos y para muchos todavía los gitanos no llegamos a “dar la categoría”.
En su ensayo Pueblo Rebelde
El acercamiento debe darse por medio
Las universidades son los lugares donde
mismo como docente universitario he sido atacado con comentarios, por lo menos
comentario el emisor me vea agredido y se vea agrediendo.
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Unidad estaba al mando del
comenzaron una serie de estudios sobre el pueblo gitano. Luego de censar a los , establecer el árbol genealógico
siguiendo la doctrina de la eugenesia propuesta por Karl Binding
merecían vivir. La presencia de una raza inferior, amenazaba
1
al campo de concentración de Buchenwald
zyklon B
Auschwitz-Birkenaudel Porrajmos
comenzado mucho antes.
Zigeunerlager, campos de concentración especiales para el pueblo rrom. Ya con el nazismo en el poder, los Einsatzgruppen
las familia romaníes, los peores eran el de Marzahn, en Berlín y Lackenbach y Salzburgo
vivían, tanto en territorio alemán como en el ocupado, hacia Auschwitz-Birkenau. Allí, el 1
gitanos, la matanza se recuerda como la Zigeunernacht, “La Auschwitz murieron
por el régimen nazi oscila entre 250 mil y 1 millón. Es decir,
Europa ocupada en ese momento.
cierta ocasión, Simon Wiesenthal, superviviente del holocausto
recordar la liberación del campo Berger-Belsen
romaní al menos unos pocos minutos, pero esa solicitud también fue rechazada.”2
Fuentes, disponible en http://www.
Mendiola, Ana Ma. Dolores, “Reconocimiento del Porrajmos Romaní a través de la Compensación del Holocausto”, en
, Madrid: Fundación Secretariado General Gitano, Año s/d, Nº3, abril de 2002.
, Buenos Aires: Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, 2005.
Notas1. Ver Mendiola, Ana Ma. Doleres, “Reconocimiento del Porrajmos Romaní a
través de la Compensación del Holocausto”, en , Madrid: Fundación Secretariado General Gitano, Año s/d, Nº3,
abril de 2002, p.25.
, citado en Mendiola, Ana Ma. Dolores,
LA DEVORACIÓN