LOS OVNIS

Y LA NUEVA CONCIENCIA

Mark AlbrechtBrooks AlexanderWoodrow Nichols

Copyright SEDIN 2003Presentado en forma electrnica por

SEDIN - Servicio Evanglico de Documentacin e InformacinApartado 126 - 17244 CASS DE LA SELVA

(Girona) ESPAA

Publicado originalmente por CLIE para SEDIN en 1981Publicacin original de Spiritual Counterfeits Project, 1977

Copyright Spiritual Counterfeits Project, 1977, P.O. Box 4308 - Berkeley, CA

Agradecimientos

SEDIN (Servicio Evanglico de Documentacin e Informacin) desea manifestar suprofundo agradecimiento a las siguientes entidades y personas que han hecho posible lapresentacin en castellano de esta serie Creacin y Ciencia, facilitndonos los permisospara la publicacin del material que aqu presentamos:

INSTITUTE FOR CREATION RESEARCH, de San Diego, California, dirigido por losDrs. Henry M. Morris y Duane T. Gish.CREATION RESEARCH SOCIETY, de Ann Arbor, Michigan, y el Managing Editor, Dr.John N. Moore.BIBLE-SCIENCE ASSOCIATION, de Minneapolis, Minnessota, dirigida por el Rev.Walter Lang.Dr. JOHN C. WHITCOMB, Profesor de Antiguo Testamento en el Grace TheologicalSeminary de Winona Lake, Indiana, y a la editorial Presbyterian & Reformed Pub. Co.Mr. R. G. ELMENDORF, ingeniero de Bairdford, Pennsylvania.SPIRITUAL COUNTERFEITS PROJECT, y la BERKELEY CHRISTIAN COALITIONde Berkeley, California.

SEDINApdo. 126

17244 CASS DE LA SELVA(Girona) ESPAA

Mark AlbrechtBrooks AlexanderWoodrow Nichols

LOS OVNIS

Y LA NUEVA CONCIENCIA

LIBROS CREACIN y CIENCIA

LOS OVNIS Y LA NUEVA CONCIENCIA

Spiritual Counterfeits Project, Inc. 1977 P.O. Box 4308, BERKELEY, CA 1981 SEDIN, Apartado 126 - Cass de la Selva (Girona), ESPAA para la versin espaola 2003 SEDIN, Apartado 126 - Cass de la Selva (Girona), ESPAA para la versin electrnicaCompilado por SEDIN, con permiso de SCP-Spiritual Counterfeits Project

Traduccin del ingls: Santiago Escuain

1NDICE

1. El moderno Prometeo: La ciencia-ficcin y la nueva conciencia 3Woodrow Nichols y Brooks Alexander

2. Los OVNIS. Ser verdad la ciencia-ficcin? 16Mark Albrecht y Brooks Alexander

3. Tanatologa: La muerte y el morir 38Mark Albrecht y Brooks Alexander

4. Vida despus de la Vida 50Mark Albrecht

2Introduccin

Este libro es una recopilacin de unos temas de vital inters, enmarcados en lo que laBiblia dice acerca de los tales, de la relevancia que tienen en un mundo que est siendovctima de la desinformacin, y de la mentira del Adversario. Entre estos temas se halla elde los OVNIS, la presencia constante de la ciencia-ficcin como vehculo ideolgico, ylas nuevas ideas sobre la supervivencia despus de la muerte, que difieren radicalmente delas enseanzas bblicas sobre la misma.

Los OVNIS son entes reales, pero QU ENTES? En este estudio se documenta laverdadera naturaleza de dichos entes, y sus propsitos. El primer captulo consiste de unestudio crtico del desarrollo del gnero literario (y de mass-media) denominado ciencia-ficcin en su faceta de orientacin de la conciencia de las masas. El segundo captulotrata propiamente de los OVNIS y de las caractersticas que exhiben, por las cuales esposible determinar su verdadera naturaleza y propsito. Hay tambin dos captulosexaminando crticamente desde la concepcin bblica del mundo la obra de la Dra.Kubler-Ross y del Dr. Raymond Moody sobre la existencia ms all de la muerte, y lascaractersticas de dicha existencia.

Santiago EscuainSEDIN

Apdo. 12617244 Cass de la Selva

(Girona) Espaa

Nota: Estos captulos han sido traducidos de la publicacin Spiritual Counterfeits ProjectJournal, Copyright 1977, SCP, Berkeley, California. Se publica con permiso.

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El moderno Prometeo:

La ciencia-ficcin y la nueva conciencia

Pero a travs del inmenso espacio, mentes que son a las nuestras lo que lasnuestras son a las de las bestias que perecen, grandes intelectos, fros y nadabenvolos, contemplaban esta Tierra con envidiosos ojos, y lenta, peroseguramente, preparaban sus planes cono nosotros. Y a principios del siglo veintelleg el gran desencanto.

H. G. WELLS, La Guerra de los Mundos

Por vez primera en la historia desde la Torre de Babel, la humanidad est unida en unaempresa que atraviesa las naciones, razas, culturas, y la barrera del lenguaje. La empresacientfica es una investigacin en comn, amoral, de los misterios del universo, y sulenguaje universal es el de las matemticas. Esta actividad lleg en el acto a la categora demito moderno gracias a los esfuerzos de sus proponentes ms literatos y, a veces, graciastambin a sus oponentes. El tipo de literatura ms responsable de haber amplificado el mitoy de haberlo promulgado a las masas ha sido, y contina sindolo, la ciencia-ficcin. En laactualidad, con la emergencia de la denominada Nueva Conciencia, la ciencia-ficcin sehalla en la confluencia en que se unen la antigua mitologa del idealismo tecnolgico y unanueva mitologa basada en la validacin de los fenmenos paranormales. Como un nioabortivo, bien puede ser el caso de que el gnero de ciencia-ficcin haya producido lamentalidad necesaria para su aceptacin como voz proftica de la Nueva Conciencia.

Este artculo consistir en un breve repaso de algunos de los puntos prominentes de estetipo de literatura. Veremos entonces qu conclusiones podemos deducir que nos alertarnde los engaos del Adversario en otra esfera de nuestra vida cultural. Viajemos a travs deltiempo y vayamos a la primera mitad del siglo diecinueve, el tiempo del padre delmoderno gnero de ciencia-ficcin: Edgard Allan Poe.

I. AS DIJO EL CUERVO

En el siglo XIX el talante cientfico captur la imaginacin de todos los campos de lafilosofa natural. La poltica y la Teologa no quedaron inmunes al marco matemtico-lgico de anlisis e investigacin. En esta poca cada hombre de letras era un chapuceroamateur en, por lo menos, uno de estos campos, y estaba, por lo general, familiarizado conlo que estaba aconteciendo en los otros. As era Poe.

4Poe estuvo entro los primeros en transmitir especulaciones eruditas al pblico demanera accesible la historia corta. De hecho, la teora que Poe mantena de esta forma ysu perfeccin en su tcnica fueron el resultado de su inters por la nueva filosofacientfica. Afirm estar guiado por un teorema espiritual que l denomin el principiopotico. Crea que una persona guiada por este principio ser guiada infaliblemente a laverdad. La obsesin de Poe en su bsqueda de respuestas de los misterios del universo legui a reinos de misterio que explor en sus historias de intriga e imaginacin.

Edgar Allan PoeDibujado por Keith Criss

Los Mystery Writers (Escritores de Misterio) de Amrica conceden un premio cada aoa la mejor obra de misterio, y a este premio se le llama el Edgar. Poe escribi las primerashistorias genuinas de detectives; el Sherlock Holmes de Conan Doyle est basado en elMonsieur C. Auguste Dupin de Poe. Todos los gneros de ficcin actual tienen contradauna deuda con los grandes poderes analticos y creativos de Poe. Con su pasin por crear elefecto apetecido, manipulando cada palabra y frase en sus esfuerzos por lograrlo, hizo dela narracin corta una forma creble de arte. Fue principalmente gracias al dominio que Poelogr de este gnero que la narracin corta llegara a ser el vehculo de la ciencia-ficcin.

5Pero su magna obra metafsica es una de sus ltimas obras que escribiera antes de sutrgica muerte (resultado de su adiccin al alcohol y al opio). En un poema en prosatitulado Eureka (Lo encontr!), Poe bosquej su solucin al misterio del universo,sintetizando sus especulaciones bblicas (l era un Sudista racista bblico) y elconocimiento cientfico Newtoniano. En su bosquejo, se parece a las teoras del universode Einstein. En sus implicaciones ms amplias es virtualmente un manifiesto de la NuevaConciencia. El universo de Poe est organizado segn el principio de la simetra. Larealidad est segn l basada sobre la interaccin dualista (casi Taosta) de la Atracciny la Repulsin, las cuales forman las relaciones recprocas de toda la materia, espacio,tiempo, luz y gravedad. Este sentido de la simetra es bsico a la esencia potica de ambosel universo y el Hombre. As, segn l, poesa y verdad son cosas idnticas. En palabras dePoe: Podemos aceptar como cosa evidente que el Hombre no puede equivocarseextensamente o por largo tiempo, si permite ser guiado por su instinto potico, el cual hemantenido que es fidedigno, al ser simtrico. Siguiendo su instinto sin dudar, Poe llega ala conclusin de su obra, una conclusin que podra haber sido sacada verbalmente de lasescrituras del misticismo del Extremo Oriente:

Lo que llamis el Universo de las Estrellas es tan slo su existencia actual expansiva (deDios). l siente ahora su vida a travs de una infinidad de placeres imperfectos losplaceres parciales y mezclados con dolores de aquellas cosas inconcebiblementenumerosas que designis como criaturas de l, pero que son en realidadindividualizaciones infinitas de S mismo... Estas criaturas son, todas ellas, de manerams o menos clara, Inteligencias conscientes; conscientes, primeramente, de unaidentidad propia; conscientes, tambin, y ello por dbiles e indeterminados vislumbres,de una identidad con el Divino Ser de quien hablamos de una identidad con Dios...Pensad en que el sentido de la identidad individual quedar gradualmente disuelto en laconciencia general que el Hombre, por ejemplo, cesando gradualmente de sentirse as mismo como Hombre, llegar a aquella poca abrumadoramente triunfal en la quereconocer su existencia como siendo la de Jehov. Entre tanto mantened en vuestrospensamientos que todo es Vida-Vida-Vida dentro de la Vida; la menor dentro de lamayor, y todas dentro del Espritu Divino.

En su nota final, l explica que a fin de que Dios pueda ser todo en todos, cada unodebe llegar a ser Dios. Tan solo nos queda esperar que el seor Poe realmente fuerasincero cuando dijo sus ltimas palabras: Seor, ayuda a mi pobre alma.

II. PRECURSORES

Dos devotos discpulos de Poe han proyectado su influyente genio en la ciencia-ficcin:Julio Verne (padre de la ciencia-ficcin tradicional orientada cientficamente) y H. P.Lovecraft (padre de la ciencia-ficcin fantstica ocultista). Ambos autores escribieronsecuelas a la narracin de Poe, Narrative of Arthur Gordon Pym of Nantucket (Aventurasde Arthur Gordon Pym). Verne declar que Poe era su mentor y estaba verdaderamente

6obsesionado con la inventiva imaginacin de Poe. Todas sus fantsticas historias deincrebles viajes deben su creacin a esta chispa creadora de Poe.

H. G. WellsDibujado por Keith Criss

Antes de que pasemos a Lovecraft, es esencial mencionar a por lo menos otros tresescritores de literatura cientfica: Karl Marx, H. G. Wells, y Olaf Stapledon. Aunquemuchos encontrarn la idea bastante extraa, se puede considerar al Manifiesto Comunistacomo un clsico de todos los tiempos de ciencia-ficcin o por lo menos de ciencia hechaficcin. En esta obra, la historia, la poltica, la sociologa y la cosmologa son todasreducidas a materialismo cientfico tan solo hay que eliminar el Espritu Divino de laobra de Poe, reemplazarlo con un proceso impersonal histrico dialctico (tomado delEspritu del Mundo de Hegel), y queda evidente que Marx propone un esquema devalores ltimos que, aunque es falso (o ficticio), se reviste de cientfico. Marx fue elportavoz del Socialismo Continental. H. G. Wells fue el escritor de la escuela inglesa delos Fabianos. Tom los ngeles cados de la Biblia y los coloc en Marte, y adapt elcaptulo sexto de la carta del apstol Pablo a los Efesios en trminos evolucionistas yracionalistas para producir The War of the Worlds (La Guerra de los Mundos). Su TimeMachine (La Mquina del Tiempo) es una de las ms grandes historias de todos lostiempos en su combinacin de sentido artstico, imaginacin e ideologa. Vio en la ciencia-

7ficcin el medio de propagar su socialismo, y se constituy a s mismo como el guru dela ciencia-ficcin con mensaje. El hombre, desde su punto de vista, es una criatura enevolucin, y su fin el llegar a un estado de existencia suprahumana, divina. La tica moralde la Biblia, basada en conceptos acientficos, queda descartada, y la reemplaza por lamoral de Nietzsche, la del Anticristo la moral ms all del bien y del mal, la moral delSuperhombre.

Olaf Stapledon fue otro ingls que influenci mucho los temas y esquemas de losfuturos autores. Sus obras ms influyentes fueron publicadas en los aos treinta y cuarentade este siglo (el perodo de gestacin de la moderna ciencia-ficcin de mercado de masas),y aun con esto es extraamente contemporneo en muchas de sus ideas y explor el reinode las especulaciones metafsicas de manera que se podra colocar en cabeza de loshumanistas mstico-evolucionista-csmicos. En particular, desarroll el concepto del diosen evolucin, por el cual se vea la bsqueda espiritual de la humanidad como una etapaen el desarrollo de una superconciencia que llegara (y quiz podra sobrepasar) a laomnisciencia de Dios en las religiones tradicionales.

Siendo tan influyente el pensamiento de Stapledon, no obstante nunca atrajo laimaginacin de las masas. Su influencia se hace patente a travs de otros autores mspopulares. Ello quiz sea debido a que sus obras tenan, generalmente, tanto dramatismocomo el que tiene la cinta impresa de una computadora. Su Last and First Men est endeuda tanto con Wells como con Nietzsche, pero su idea de que los hombres del futuroseran capaces de poseer las mentes de los hombres del presente fue una manera muysingular de redefinir el antiguo concepto de Demonio.

III. LA SOMBRA QUE SALI DEL TIEMPO

H. P. Lovecraft utiliza la misma idea (solo que son seres invasores procedentes del pasado)en su mejor historia, La Sombra Que Sali del Tiempo. Por dos importantes razones,Lovecraft fue capaz no tan solo de capturar la imaginacin de los lectores, sino tambin deproducir toda una generacin de escritores que han dejado su huella propia en laconciencia de la ciencia-ficcin en desarrollo. La primera fue el poder dramtico de unmito conscientemente desarrollado que podra ser una base de continuidad para una seriade historias. Esta base, el Mito Cthulhu, fue basado indirectamente en las ideas bblicas deconflicto entre el bien y el mal, Dios y Satans, siendo el marco de accin el que la Tierrahaba sido habitada hace mucho tiempo por criaturas de intelectos vastamente superioresque ahora estn durmiendo, pero que pronto van a despertar para reconquistar el mundo.Por medio de la utilizacin de sus talentos como escritor, Lovecraft hace erizar los cabellosy tiritar de terror, literalmente, por el horror que produce la descripcin de sus extraosseres y toda la accin. Lovecraft era el prototipo de escritor que es impulsado a la fama y ala influencia exclusivamente gracias a sus ventas en el mercado librero. Sera obra de RayBradbury el legitimizar el mercado librero con un despliegue de genio literario innegable.Entretanto, la narracin corta demostr ser, incluso cuando se abusaba de ella de maneraclara, un medio revolucionario tanto para incrementar la aceptacin popular de la ciencia-

8ficcin como para extender las metafsicas orientales, o quasi-orientales, con vagascaractersticas de ocultismo, que parecen acompaarla generalmente.

El nico cristiano que parece haber tenido la capacidad de comprender este fenmenofue C. S. Lewis, que intent redimir el gnero con su Space Trilogy (Triloga Espacial),que es ahora considerada como un clsico en su gnero, incluso en los crculos seculares.No obstante, los elementos anticristianos de la ciencia-ficcin triunfaron definitivamente.La mayor parle de las presuposiciones que se exhiben en ella son o racionalistas-materialistas u oculto-msticas. No sera hasta ms adelante que estas dos corrientes seentremezclaran.

IV. CHILDHOOD'S END (EL FINAL DE LA INFANCIA)

No era ningn error. Las alas parecidas a cuero, los pequeos cuernos, la espinosacola todo estaba all. La ms terrible de las leyendas haba venido a la vida,procedente del desconocido pasado. Pera ahora sonrea de pie con sumajestuosidad de bano, con la luz del sol brillando sobre tremendo cuerpo.

ARTHUR CLARKE, Childhood's End (El final de la Infancia)

Arthur C. Clarke es uno de los pocos que merecen el apelativo de gigante de la modernaciencia-ficcin (entre los otros: Heinlein, Asimov, Van Vogt).

Cuando era un joven de catorce aos en Inglaterra, Clarke fue atrado al extico culto dela ciencia-ficcin por medio de los libros. Empez a escribir historias originales cuandotena 15 aos, y vendi su primera historia a una revista seis aos ms tarde en 1938.Public un ensayo tcnico no ficticio en el ejemplar de octubre de 1945 de Wireless World,en el que propuso la utilizacin de satlites artificiales como estaciones repetidoras deradio y TV (en 1963 Clarke recibi la Medalla de Oro del Instituto Franklin por haberoriginado los satlites de comunicaciones).

Clarke posee una combinacin singular de cualidades: una imaginacin rpida y vvida,claridad intelectual para comunicar conceptos difciles, y las credenciales cientficas paraescribir ciencia-ficcin como si fuera realidad. Su primera obra maestra larga, Childhood'sEnd (El Final de la Infancia), fue publicada en 1953 y recibi la aclamacin internacionalde crticos literarios asombrados, que haban sostenido tradicionalmente que el gneroperteneca al mercado de los nios de doce aos. Con sustancia dramtica, el libro trata dela ltima generacin del Hombre en la Tierra una generacin que ve a su descendenciatransformada en algo totalmente no humano, pero superior a la humanidad. En niveldramtico llega fcilmente a la altura de Poe, Wells y Lewis; a un nivel filosfico es unamezcla poderosamente comunicativa de Nietzsche (el hombre es el puente para llegar alsuperhombre) y de misticismo monista oriental (la absorcin de la individualidad en laDivinidad). El libro es importante porque ha venido a ser literalmente una fuente de ideas yde temas que han moldeado en gran manera las presuposiciones populares sobre lasextraterrestres, los OVNIS, y un montn ms de asuntos relacionados. Probablemente noser demasiado decir que la novela de Clarke vino a ser la pieza fundamental para eldesarrollo de la visin del mundo de toda una generacin. Hay algo que excita nuestra

9curiosidad (pero que no la satisface) en una afirmacin crptica que aparece en cursiva enla pgina de datos legales de cada edicin de Childhood's End: Las opiniones expresadasen este libro no son las del autor.

En el propio libro, los OVNIS llegan a la Tierra en un instante crtico de la carreraespacial y de armamentos para salvarnos de un holocausto nuclear. Las naves estntripuladas por los Overlords, una raza con intelectos masivos, pero con una curiosadesgana en mostrarse a s mismos ante los hombres, a los cuales se dedican a gobernar enuna dictadura que es ordenada, adems de realmente benevolente. Despus de un largotiempo, se revelan a la vista de los hombres y su apariencia es de demonios!

Arthur C. ClarkeDibujado por Keith Criss

Pero no ... en realidad son guardianes superinteligentes, custodiando a la humanidadpara la misteriosa Supermente, mientras sta nos prepara para guiarnos a travs de unastransformaciones evolutivas enormes e inconcebibles. La nueva raza son los nios de losltimos humanos. Por lo menos, parecen nios, pero sus caras estn vacas depersonalidad, pues no son individuos. Son solamente clulas en el cuerpo de la divinidad,neuronas de una sola mente la Supermente del universo la que, como el DivinoEspritu de Poe, est absorbiendo toda la conciencia en s misma. La Humanidad quedaarrinconada, porque ha llegado por fin al samadhi racial. Karellen (el jefe invasor) explica:

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Creemos es tan slo una teora que la Supermente est tratando de crecer, deextender sus poderes y su comprensin del universo. Por ahora debe estar constituida demuchas razas, y hace ya tiempo que dej atrs la tirana de la materia. Es consciente entodas partes de la inteligencia. Cuando supo que estabais casi preparados, nos enviaqu a hacer su voluntad, para prepararos para la transformacin que ya es inminente.

Clarke propina en su obra un diestro golpe ideolgico con su astuta inversin de valoresal darles a los Overlords con su apariencia demonaca el benigno papel de protectores yde guas. El punto de vista metafsico que mantiene esta lnea es expresado en variasmaneras. Por ejemplo, una fuerte de oposicin a los planes de los Overlords proviene deun grupo potencialmente peligroso de fanticos religiosos, sinceros pero desviados. Consublime superioridad, Karellen afirma del gua de ellos:

Encontraris hombres como l en todas las religiones del mundo. Ellos saben quenosotros representamos la razn y la ciencia, y que, por muy confiados que estn en suscreencias, temen que vayamos a destronar a sus dioses. No necesariamente por mediode actos deliberados, sino de una manera ms sutil... Creedme, no nos produce ningnplacer el destruir la fe de las personas, pero tantas las religiones del mundo no puedenestar en lo cierto, y ms tarde o ms temprano, el hombre tiene que saber la verdad...

De ello se deduce que algunas de las religiones del mundo puedan estar en lo cierto, ylos Overlords confirman despus esta deduccin:

Vuestros msticos, aunque estaban perdidos en sus propias engaos, vieron parte de laverdad. Hay poderes de la mente, y poderes por encima de la mente que vuestra ciencianunca hubiera podido asimilar en su marco sin haber quedado completamentetrastornada. A lo largo de todas las pocas ha habido informes de extraos fenmenospoltergismo, telepata, precognicin, que vosotros habais nombrado, pero nuncaexplicado ... Pero existen, y si tiene que ser completa, cualquier teora del universo tieneque admitirlos y dar cuenta de ellos.

A muchos distintos niveles, Clarke y Childhood's End son fundamentales paracomprender la mentalidad contempornea y su visin de la interrelacin de la ciencia,religiones msticas, parapsicologa, el reino espiritual, los OVNIS, y el iluminismo. Clarkeat todos estos cabos de una manera muy fuerte en las primeras etapas de su obra, y elsignificado de esta funcin no se ha perdido en los posteriores activistas de un color u otro.Muchos de los grupos OVNI-Underground han tomado Childhood's End como modelopara tratar de adivinar el intento de los extraterrestres que supuestamente tratan de entraren contacto con nosotros. Entre los investigadores serios de fenmenos psquicos yOVNIS, J. J. Hurtak y Andrija Puharich mantienen este punto de vista.

Desde los primeros das de la ciencia-ficcin ha habido la obsesin del contacto coninteligencias extraas. Ahora, del tren de la ficcin, la ciencia ha recogido el tpico.Incluso hay gobiernos que han diseado escenarios para un primer contacto. Clarke

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desarrolla este tema de manera an ms poderosa en su ciencia ficcin ms reciente. C. S.Lewis habl de la moderna mitologa cientfica de la evolucin, comparndola con lamitologa Nrdica en su trgica grandeza csmica. Tuvo la esperanza de que algn dallegara algn poeta (un Homero o Dante contemporneo) que presentase en forma literariael arrebatador drama de este mito. Clarke ha llegado cerca de esta visin en su guin para2001: Odisea del Espacio. Desde el amanecer de la inteligencia en los primitivos hombres-simios hasta ms all del espacio y del tiempo en la persona del Hijo de la Estrella, Clarkenos lleva en un viaje que es, en realidad, una vuelta al hogar de vuelta a la GranInteligencia csmica del universo. Combinada con el genio cinematogrfico de StanleyKubrick, esta mitologa ha encontrado una expresin que ha conmovido a todos los que lahan presenciado.

La supervivencia del ms apto (llevada al punto del conflicto entre el hombre y supropia tecnologa en un pavoroso duelo entre un astronauta y su ordenador) gua a unhombre a la perfeccin, para volver a la Tierra justo a tiempo de salvarla de una guerranuclear. Kubrick utiliza la poderosa imaginera de la Creacin de Adn, de Miguel ngelen la Capilla Sixtina, haciendo que el astronauta (David Bowman) toque con su dedo(como Adn extendiendo su mano para tocar a Dios) un monolito metlico, que es elmdium de la Mente Csmica (la Supermente de Childhood's End), en la que estransformado ante nuestro propios ojos, en su lecho de muerte, en el Hijo de la Estrella, elmesas csmico. Kubrick utiliza descaradamente Also Sprach Zarathustra (As HablZaratustra) en la orquestacin, con lo que esta pieza de Richard Strauss acenta el saborNietzscheano de la obra, llevndola a su clmax en la escena de la transformacin (estapieza musical fue compuesta por Strauss como tributo a Nietzsche por su obra filosficadel mismo ttulo). Como en todos los misticismos ocultos, se desacredita la integridadcreada del hombre l no es nada ms que un montn de tomos, un medio para un fin,una cosa susceptible de manipulacin por cualquier inteligencia superior.

La novela ms reciente de Clarke, Imperial Earth (Tierra Imperial), es su argumentoms explcito del valor de los contactos con IETs (Inteligencias Extraterrestres). En ellahace un apasionado llamamiento al mundo para que gaste sus recursos en la construccinde un gigantesco receptor que pueda recibir seales que se hallan fuera del rango que esaccesible a nuestros actuales receptores. Qu es lo que est pasando aqu? Intentaremosafinar mejor el enfoque antes de contestar a esta pregunta.

V. EL MEDIO ES EL MENSAJE

Es casi irnico que los medios que han hecho que la ciencia-ficcin sea ms accesible a lasmasas (TV, radio, pelculas) fueron a su vez las especulaciones de la ciencia-ficcin en elpasado. Hay una conexin asombrosa aqu, una interrelacin sutil, y no obstante abierta enla que el medio que expone el mensaje es (y cada vez ms y ms) el mismo mensaje.Vivimos en una era cientfica, una era con un shock en el futuro una era en la que cadavez es ms difcil distinguir entre la realidad diaria y la ciencia-ficcin. No es deasombrarse que el gnero se est apartando de su antigua orientacin mecanicista y est

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aventurndose en el reino de la conciencia en el que slo los msticos y los ocultistas seatrevan a explorar antes.

La tecnologa espacial ha creado en nosotros una actitud de sofisticacin galctica en laque incluso los aterrizajes en Marte son sucesos de ah, vaya! que pueden sercontemplados cmodamente en las noticias de la tarde. Para 1965, cuando la tecnologaque iba a permitir un alunizaje ya estaba dentro de nuestro alcance, una serie de TVempez a capturar lentamente la imaginacin de una generacin que estabaexperimentando cambios revolucionarios, como consecuencia de la crisis de los misiles enCuba, el asesinato de Kennedy, Vietnam, la explosin de las drogas, y el desea de lasmasas por una experiencia de primer orden. Esta serie an se muestra por la pequeapantalla, siendo la de mayor xito de todas las series de todos los tiempos: Rumbo a lasEstrellas.

Recuerdo a mi madre diciendo que, despus de aceptar la realidad de grandes viajesinterplanetarios, los alunizajes parecan ms bien los logros de una raza primitiva. Estaserie no tan solo introdujo, en limpias tajadas de 60 minutos cada una, a sus espectadoresen todas las ideas principales de la ciencia-ficcin, sino que tambin sent el terreno parala afirmacin esperanzada de que cualquier contacto con el ms all sera benevolente ybien intencionado. La llamada primera instruccin afirmaba que la nave espacialEnterprise no poda interferir en el desarrollo natural de ningn planeta, a no ser que fuerasolicitado. Si invertimos el concepto, podemos ver sus implicaciones para los que quierenver en los OVNIS a los salvadores celestiales. En una asombrosa inversin de losinvasores marcianos de H. G. Wells, Clarke y Rumbo a las Estrellas han condicionadonuestras mentes a aceptar que cualquier conciencia superior a la nuestra ha de serbenevolente y til.

Es tan solo ahora que el gobierno est abriendo su investigacin sobre los OVNIS alpblico. Tan solo ahora se nos tiene como preparados para recibir alguna de estainformacin. Cuando Orson Wells radiodifundi su programa de ficcin (la Guerra de losMundos, en 1938), el pblico lleg a un estado de pnico. Lleg a ser la definicin oficialde inters pblico el desacreditar cualquier cosa que pudiera causar temor y no hay nadaque cause ms temor que lo extrao y lo desconocido. Pero la radio, la TV, la ciencia y latecnologa nos han condicionado, no slo por el contenido que fluye de ellos, sino tambinpor el solo hecho de su existencia. Nuestras actuales maravillas tecnolgicas hacen loinconcebible bastante plausible, y crean una psicologa social en la que todo pasa, y en laque la realidad se difumina. Jacques Vallee dice que los OVNIS son parte de un sistemade control que tiene la funcin de descongelar primero nuestros sistemas de creenciaspara reprogramarlos despus en conformidad a un propsito ms elevado. En ambosaspectos, la tradicin literaria de la ciencia-ficcin ha servido como criada a las voluntadesque estn funcionando en multitud de niveles para condicionar la direccin de la historiahumana. Encaremos la realidad: los contactos con las IETs han estado funcionando desdeel principio de la historia. En la antigedad la comunicacin era con los dioses del Olimpo,o lo que fuera; ahora es con inteligencias puras y altamente evolucionadas de otrasgalaxias, o entidades no-fsicas de otras dimensiones. Cualquier bsqueda activa decontactos can estas inteligencias forneas (espritus) est prohibida por la Ley de Moiss

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la pena era de muerte por apedreamiento. Despertemos y dmonos cuenta de la clase deaventura a la que el mundo se ha lanzado!

VI. PROMETEO DESATADO

El rayo es su esclavo; las grandes profundidades del cielo Entregan sus estrellas, y como un rebao de ovejasPasan ante sus ojos, l las cuenta, y continan marchando! La tempestad es su montura, marcha por el aire; Y el abismo grita desde su fondo desnudado, Cielo, Tienes t secretos? El hombre me descubre: No tengo ninguno PERCY BYSSHE SHELLEY, Prometeo Desatado

El mito de Prometeo siempre ha ejercido una perversa fascinacin sobre nuestras mentes.Prometeo se rebel contra Zeus y rob fuego de los dioses y se lo dio al hombre. Comocastigo por su arrogancia, fue atado y destinado a sufrir para siempre. Cada da un ave depresa comera su hgado y cada da le crecera. Este mito fue recuperado por losRomnticos Ingleses, especialmente por los Shelleys (Percy y Mary), que eran parte de laescuela literaria que crea que el Satans de Milton en el Paraso Perdido era en realidadun hroe que haba sido desfigurado en esta gran pica potica de la Cada. Este grupo fuellamado la Escuela Satnica (un trmino acuado por uno de sus oponentes). PercyShelley estructur su Prometeo sobre las lneas sugeridas por su suegro, William Godwin,uno de los fundadores del moderno anarquismo. La figura del Satans de Milton, el rebeldebblico, despus de que Shelley le descargara del juicio de YHWH, result ser elconveniente prototipo del verdadero hombre, el hombre desligado de la tradicin, de lamoral, y de las leyes:

La pestilente mscara ha cado, el hombre permaneceSin cetro, libre, sin fronteras, pero hombreIgual, sin clases, sin tribu, sin nacin,Liberado de la maravilla, de la adoracin, de los rangos, el reySobre s mismo...

Brian Aldiss, en su historia de la ciencia-ficcin (The Billion Year Spree El Gran Gastode Mil Millones de Aos), como buen anglfilo, desea arrebatar a Poe el honor de ser elpadre de la ciencia-ficcin y devolverlo a su nativa Inglaterra. Mantiene que la primeraverdadera historia de ciencia-ficcin fue Frankenstein, escrita precisamente por MaryWollstonecraft Shelley, ayudada por su marido, Percy. Su subttulo de esta famosa obrafue: El Moderno Prometeo.

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Mary Wollstonecraft ShelleyDibujado por Keith Criss

Cualquiera que est familiarizado con la obra sabe que la creacin del monstruo fue msbien el resultado de la gnosis ocultista (la alquimia, precursora de la moderna qumica) queno de ninguna manipulacin cientfica. No obstante, la metfora de esta mezcla de cienciay de ocultismo y su resultado, el monstruo, es apropiada para nuestro anlisis. Estamosentrando en una poca en la que la ciencia est empezando a mezclarse con el ocultismo, yesta unin dar origen al hombre de pecado el monstruo el Anticristo, el Inicuo Prometeo Desatado el Superhombre.

A su manera, las palabras que la Serpiente le habl a Eva fueron la primera historia deciencia-ficcin: Comed, y con este conocimiento podris ser como Dios. H. G. Wells nofue el primero en escribir sobre grandes intelectos, fros y nada benvolos, preparandolenta, pero seguramente, sus planes contra nosotros. Pablo, el apstol de Jesucristo, ya tratde esta misma realidad hace casi 2.000 aos en su segunda carta a los Tesalonicenses:

Nadie os engae en ninguna manera; porque (aquel da) no vendr sin que antes vengala apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin, el cual se oponey se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta enel templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios... Porque ya est en accin elmisterio de la iniquidad; solo que hay quien al presente lo detiene, hasta que l a su vez

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sea quitado de en medio. Y entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seormatar con el espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su venida; inicuocuyo advenimiento es por obra de Satans, con gran poder y seales y prodigiosmentirosos, y con todo engao de iniquidad para los que se pierden, por cuanto norecibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por esto Dios les enva un poderengaoso, para que crean en la mentira, a fin de que sean condenados todos los que nocreyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.

(2 Tesalonicenses, 23-12)

El apstol Juan, en su Apocalipsis, dice que el Dragn (Satans) dar su poder yautoridad a la Bestia (el Anticristo). No es difcil hacer un esquema del futuro, en el quelos gobiernos mundiales harn contactos con las IETs, como en Childhood's End, pararecibir instrucciones de cmo llevar los asuntos de este planeta. No nos deberamossorprender en absoluto si Jesucristo no es mencionado segn su verdadero carcter bblicopor estas IETs. Tampoco debera sorprendernos que no sea mencionado en absoluto.

Pero nunca deberamos olvidar que nuestro Seor es Seor sobre todos los seres, ya seaen los cielos o en la tierra, ya sea en el espacio exterior o en el interior, y que estgobernando el universo desde la diestra de Dios. Y no olvidemos que nosotros, comopueblo suyo, tenemos poder sobre estas IETs y que las hemos vencido por la sangre delCordero!

WOODROW NICHOLS y BROOKS ALEXANDER

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Los OVNIS Ser verdad la ciencia-ficcin?

Que se cae el cielo! Que se cae el cielo!La Gallina Pequea

Los cielos han mantenido durante largo tiempo su fascinacin, y han inducido temor, a loshabitantes de la Tierra. Los estudios de arqueologa y de antropologa han mostrado quela idea que contempla al cielo como el lugar en que mora el Ser Supremo, o comoidntico a El, es tan universal entre la humanidad como lo puedan ser las creenciasreligiosas, y se puede trazar hasta las ms primitivas etapas culturales que conocemos.1

La propia existencia de una actitud as es suficiente para asegurar que los sucesosatmosfricos incluyendo los naturales tendran un gran efecto sobre la psicologahumana. Pero los acontecimientos que tienen lugar en las alturas inducen una reaccin aunms emocional, debido a un complejo conjunto de respuestas interrelacionadas al conceptode alto tal como los humanos lo experimentan.

Un hecho claro es que la altura confiere un campo ms amplio de visin y por lotanto de informacin superior. La idea de una localizacin elevada viene a ser asociada conmandato, autoridad y conocimiento, y su contraria, la localizacin baja (como quedasimbolizado en el postramiento), queda asociada con subordinacin y falta deconocimiento. Estos solos elementos son probablemente suficientes para explicar el hechode que se contemplase el concepto de lejana en las alturas como expresando un elementode superioridad y, posiblemente, de temibilidad. Aadindose a esta comn experienciahay implicaciones ms amplias que nos es difcil imaginar, y mucho ms experimentar: latotal libertad de las limitaciones espaciales, y el fuerte contraste con nuestro mundo que elcielo parece representar. Todas estas respuestas psicolgicas y fisiolgicas quedan reunidasen un complejo sentimiento que contiene maravilla, reverencia, deseo y terror.

Estas cualidades quedan especialmente patentes en nuestras reacciones aacontecimientos celestiales que se apartan de nuestras previsiones y de nuestrascapacidades de desarrollar una respuesta. Los escritores bblicos se refieren frecuentementea los signos en el cielo como indicacin de juicio y cataclismo pendiente; y en lasEscrituras se conecta coherentemente la sucesin de acontecimientos desacostumbrados enlos cielos y los ltimos das que preceden a la venida del Mesas en poder y en juicio.Segn Joel, el Seor dice: Y dar prodigios en el cielo y en la Tierra ... (Joel 2:30). Elmismo Seor Jess, mismo, al dar un descriptivo sumario de los ltimos das, remat sudescripcin con una referencia a seales celestes: Se levantar nacin contra nacin, yreino contra reino; y habr grandes terremotos, y en diferentes lugares hambres ypestilencias; y habr terror y grandes seales en el cielo. (Lucas 21: 10-11.)

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La Gallina Pequea no fue la primera en dar la alarma sobre las maravillas, portentos ysignos de los cielos, ni tampoco la ltima. Desde los antiguos folkloristas hasta losescritores actuales de ciencia-ficcin, aquellos que quieran absorbernos y fascinarnos slotienen que sealar al cielo. En la actualidad el firmamento celeste vuelve a estar lleno desucesos extraos y perturbadores; en los ltimos 30 aos un fenmeno global de misterio yde intriga ha capturado la atencin del pblico y alimentado su imaginacin.

LA REALIDAD DE LOS OVNIS

Nos referimos a los Objetos Volantes No Identificados, u OVNIS, tal como han llegado aser conocidos de manera universal. Abundan las teoras sobre su naturaleza y origen, ycontinan proliferando diariamente otras nuevas, pero el fenmeno es diablicamenteesquivo, y nadie ha podido demostrar sobre ellos otra cosa que el hecho general de queexisten.2 En 1973, una encuesta Gallup estim que unos 15 millones de americanosafirman haber visto OVNIS. Aunque una gran proporcin de las observaciones puede seratribuida a malas interpretaciones de fenmenos naturales, es la firme conclusin dedocenas de cientficos y de expertos de todo el mundo que una cantidad muy significativade las observaciones (20-30 %) son verdaderos fenmenos areos que no permiten ningunaexplicacin cientfica. Este juicio est basado en ms que en solas observaciones.Efectuando una estimacin prudente, son unos 2.000 los casos de encuentros humanos conOVNIS y sus ocupantes en tierra, y unos 700 casos en los que se ha dejado evidencia fsicade su estancia. Se han detectado en las pantallas de radar a velocidades increbles, se les hadisparado desde reactores de caza y con misiles antiareos sin ningn resultado;desarrollan potentes cargas electromagnticas, provocando a menudo averas en mquinasy circuitos elctricos; provocan reacciones de temor en los animales, y a menudo provocanprofundos trastornos psicolgicos en los seres humanos.

Un estudio histrico revela que se registraron observaciones de extraos objetos endocumentos del pasado reciente y antiguo. Es interesante ver que estos registros parecenindicar que los OVNIS se han adaptado al medio cultural y a las capacidades tecnolgicasde los observadores. La mitologa amerindia describe cestos que descendan del cielo, ylos indios Sioux dicen que la gente del cielo volva a su hogar transformndose enflechas y ascendiendo en esta forma.3 En el siglo XIX aparecieron OVNIS en grandescentros de poblacin como Chicago y San Francisco, con la apariencia de naves msligeras que el aire fantsticas, en la mejor tradicin de la ciencia-ficcin del Julio Verneentonces contemporneo, mostrando hlices, escotillas, antenas, y brillantes focos que sedirigan al suelo (Fig. 1). Hay numerosos testigos oculares de una gigantesca nave areaque atraves Amrica en 1879, con toda su tripulacin cantando, por la razn que fuera,Abide With Me.4 Estos sucesos fueron relativamente infrecuentes hasta los tiempos en quevivimos, cuando se efectuaron observaciones de OVNIS por parte de pilotos de todas lasnaciones durante la Segunda Guerra Mundial. Las observaciones fueron tan frecuentesentre los pilotos aliados, que les dieron el apodo de foo-fighters, trmino que vino a serestndar en informes de vuelo. Despus de la guerra hubo un periodo de calma hasta juniode 1947, cuando una observacin a gran altura dio origen a una oleada de excitacin,

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investigacin y controversia que ya no ha cesado. Ken Arnold, hombre de negocios deIdaho, estaba pilotando su propio avin cerca del Monte Rainer, en Washington, cuandovio nueve discos brillantes, aparentemente metlicos, volando en formacin a velocidadesincrebles, que l estim excedan los 1.500 km/h. Al describir el peculiar vuelo de losmismos. Arnold dijo que se movan como platillos deslizndose por el agua y a causa deesta declaracin casual improvisada naci el trmino platillos volantes. Despus de queArnold encendiera la excitacin pblica de manera involuntaria en 1947, han sido variaslas oleadas de observaciones y fascinacin consiguiente, que son conocidas como flaps.Hubo flaps internacionales en 1954, 1965, 1967, y 1972-73.

FIG. 1. Grabado del San Francisco Call, nov. 1895. Este dibujo muestra la navearea en, fue parte de la oleada de 1896-97. Se inform de unas 150 observaciones delobjeto. Tomado de SCP Journal, P. O. Box 4308, Berkeley - California 94704 - EE.UU.

Copyright de Spiritual Counterfeits Project, Inc. 1977

Los objetos mismos son generalmente circulares y ligeramente convexos, mas o menoscomo Arnold los describi, pero tambin aparecen a menudo en formas distintas, talescomo cigarros, esferas, o cilindros; un investigador que quiso catalogar las formasdescritas ms frecuentes coleccion treinta y dos variedades distintas.5 Sus caractersticasfsicas son desconcertantes generalmente son luminosos, brillantes, y etreos; amenudo muestran luces intermitentes y focos potentes. Son por lo general silenciosos, peroa veces zumban, o tambin rugen. Sus movimientos y maniobras son an ms enigmticosse sabe que cambian su forma de manera instantnea; a veces se materializan como sillegaran de ninguna parte, pero ms a menudo se desvanecen en el aire en medio de una

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observacin. Han efectuado, bajo observacin humana y de radar, maniobras areasincrebles, tales como giros de noventa grados a velocidades de varios miles de kilmetrospor hora, y se les ha cronometrado a velocidades de hasta 25.000 km/h. No slo presentancaractersticas difciles de explicar, sino que stas aparecen contradictorias de un incidentea otro. El fsico James McCampbell, hablando en un Simposio de OVNIS en 1975,present un sucinto anlisis de los problemas que se encuentran en el estudio cientfico delas caractersticas de los OVNIS: Por la evidencia que se halla en los lugares de aterrizajequeda poca duda de que los OVNIS son objetos pesados, ponderables, cuando estn enreposo. Pero en vuelo, sus partidas asombrosas, paradas repentinas, y giros en ngulo rectoexigen que virtualmente no posean ninguna masa. Al delinear su comportamiento ycaractersticas, McCampbell compil la siguiente tabla:

COMPORTAMIENTO Levitacin. Aceleraciones y deceleraciones extremas. Giros casi en ngulo recto. Ausencia de choque snico. Propulsin.EFECTOS ATMOSFRICOS Nubes envolventes. Halos coloreados (que cambian con la aceleracin). Brillo deslumbrador. Colas luminosas y nubes de rastro.ZONAS DE ATERRIZAJE Olores picantes. Tierra cocida. Materia orgnica carbonizada.INTERFERENCIA ELCTRICA Motores de explosin. Faros. Radio y televisin. Transmisin de energa elctrica.RESPUESTAS FISIOLGICAS Zumbidos. Calentamiento del cuerpo. Parlisis. Choque elctrico. Quemaduras cutneas. Perturbaciones emocionales.REACCIONES ANIMALES Temor o pnico. Parlisis.

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Continu sealando que las caractersticas de vuelo de los OVNIS solamente se podranconseguir si fueran capaces de a) Derrotar a la gravedad con un pequeo gasto de energa,b) anular su masa para permitir rpidas aceleraciones con pequeas fuerzas, y c) eliminarsu resistencia al aire. Rascndose la cabeza, concluy con una mirada interrogante,pueden ser de un orden que sea incomprensible para siempre para la humanidad... Porotra parte, una masa increble de datos apunta inequvocamente a la realidad fsica de losobjetos, por lo menos durante parte del tiempo6 (nfasis aadido).

Otros investigadores competentes han llegado a conclusiones similares. Entre ellos estel prominente fsico francs Jacques Vallee, quien declara: Ellos (los OVNIS) estnconstruidos como aparatos fsicos (hecho que hace tiempo parece innegable) y comoartificios psquicos, cuyas propiedades exactas todava han de ser definidas.7 El fsicoJ. Lemaitre, escribiendo en la prestigiosa revista sobre OVNIS Flying Saucer Review, daeste sumario: Por lo tanto podemos concluir que es imposible interpretar el fenmenoOVNI en trminos de naves espaciales materiales tal como nosotros las concebimos, o sea,como maquinaria autopropulsada reteniendo su naturaleza material y su estructuramecnica para viajar de un sistema solar a otro sistema solar atravesando la distancia quesepara estos sistemas por el continuo Einsteniano.8 John Keel, uno de los investigadoresms respetados dentro de este campo, seal que una y otra vez, los testigos me han dichobajando la voz: Sabe? no creo que lo que vi fuera algo mecnico. Recib la claraimpresin de que estaba viva.9

Dos de los investigadores ms respetados, responsables y experimentados (Vallee y J.Allen Hynek) concluyen que, aunque la teora de que los OVNIS sean naves de algunanacin que hace pruebas secretas, o de alguna civilizacin extraterrestre sea atractiva, nose puede aceptar en la actualidad: Si realmente los OVNIS son aparatos de tornillos y detuercas de una tercera persona, nos queda aun por explicar cmo unos materiales tantangibles pueden desvanecerse ante nuestra vista, o cambiar de forma, o materializarsemisteriosamente delante de nosotros sin haber sido detectados por personas en lascercanas o en las ciudades de alrededor. Debemos preguntarnos tambin dnde seesconden los OVNIS cuando no se manifiestan ante la vista humana.10

EL WATERGATE CSMICO

Es innecesario decir que los varios gobiernos del mundo han llegado a actitudes cercanasal pnico cuando su espacio areo ha sido violado por escuadrones de OVNIS.* A causa deello, la Fuerza Area de los EE.UU. empez un estudio de los OVNIS en 1947-48, querecibi el nombre de Proyecto Sign. A ltimos de 1948 llegaron a la conclusin de quelos OVNIS eran reales, y estimaron que se trataba de naves interplanetarias. Al jefe de laFuerza Area encargado del personal, Hoyt S. Vanderberg, casi se le atragant la idea, y

* En el verano de 1952, un grupo de OVNIS zumb alrededor de la Casa Blanca tres veces. En cada

ocasin se enviaron precipitadamente cazas interceptores a reaccin, pero los OVNIS escaparan avelocidades de 12.000 km/h. No provocaron ningn dao, pero aparecieron en las pantallas de Radar durantevarias horas.

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emiti una malhumorada orden al personal del Proyecto Sign: Corten estas fantasas deciencia-ficcin, o perdern el empleo. As empez la tapadera gubernamental que hacontinuado hasta el da de hoy; el Proyecto Sign fue cambiado por el Proyecto Grudge, queemiti el Informe Grudge, echando ridculo a los hallazgos de Sign.

Una de las influencias ms importantes en el enfoque tomado por el Proyecto Grudgefue el Panel Robertson, una reunin de distinguidos cientficos que tuvo lugarprincipalmente con el propsito de impedir que el pblico tomara demasiado inters en losplatillos votantes. La preocupacin del Gobierno parece haber quedado en aquel entoncescondicionada por asuntos de defensa nacional; un temor era que los rusos pudieran generaruna oleada de flaps y bloquear las comunicaciones militares con miles de informes sobreOVNIS en el mismo momento en que estuviese planeada una agresin militar. Sobre estabase, el gobierno actu sobre muchos canales (incluyendo el Panel Robertson) a fin deahogar el inters pblico, y esto sin reparar en medios. Hasta se lleg a financiar pelculasde dibujos animados en los que Mickey Mouse apareca ridiculizando a los OVNIS.Desafortunadamente para el Gobierno, el resultado fue precisamente el opuesto al que seintentaba. El claro intento de la campaa misma, combinado con los informes (ciertos) deque el Panel Robertson estaba financiado y controlado por la CIA, que pronto hallaron sucamino a los medios de informacin, hizo que el pblico se preguntara qu era lo que elejrcito estaba tratando de ocultar. Varios autores hicieron fama y fortuna escribiendolibros simplemente sobre la cantidad de informacin que la Fuerza Area guardabasecretamente.

Pero el Gobierno era lento en aprender; en 1956, cuando un OVNI aterriz en pleno daen las cercanas de la carretera 70 cerca de las instalaciones de pruebas nucleares en losterrenos de prueba de White Sands, en Nuevo Mjico, se form casi un caos. El increblesuceso, que dur unos diez minutos, fue testificado por docenas de personas, incluyendo ados coroneles de la Fuerza Area; al llegar a este punto, el Gobierno empez a considerarseriamente las consecuencias de un pnico pblico y actu ms profundamente paraimpedir publicidad y especulacin. Los flaps de 1965 y 1967 dieron como resultado elInforme Condon de 1966-68, que negaba tanto el peligro como la realidad de los OVNIS.Esta contina siendo la posicin oficial del Gobierno, aunque la NASA se permite algunasespeculaciones rebeldes.

LA RESPUESTA CIVIL:EL DEBATE SOBRE LOS OVNIS

La persistencia del fenmeno OVNI, unida a la intransigencia gubernamental y al rechazode efectuar investigaciones abiertas, ha conducido a la inevitable formacin de gruposciviles para su estudio, muchos de los cuales estn encabezados por competentesastrnomos, fsicos y tcnicos de las Fuerzas Areas, a los que les indignaba la manera enque el Gobierno manejaba el asunto. El doctor J. Allen Hynek, astrnomo y exinvestigador para la Fuerza Area, es uno de los principales portavoces del movimiento

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civil.* Afirma que est apoyado por unos 500 o 600 profesionales, incluyendo a numerosaspersonas en laboratorios gubernamentales. El propsito de estos grupos es el de informar alpblico sobre los OVNIS, para que, por medio de su accin, se pueda conseguir que losGobiernos mundiales se dediquen otra vez a la investigacin abierta.

En ambos aspectos, Hynek y sus compatriotas han conseguido el xito. El GeneralCarlos Castro Capero, del Ejrcito del Aire de Espaa, y que ha observado OVNISpersonalmente, dijo recientemente: Muchos pases estn colaborando en la investigacinsobre los OVNIS, y cuando se llegue a conclusiones definitivas ... ser posible informar almundo sobre la existencia de los OVNIS.11 Tambin el Gobierno de los EE.UU. estvolviendo a efectuar comprobaciones. El Proyecto Cclope de la NASA, destinado aexplorar los cielos para detectar transmisiones de radio emitidas por seres inteligentes, esun salto a partir de su presuposicin bsica: Si las sociedades resuelven sus problemas yviven mil millones de aos o ms, parece que la galaxia debe estar abundantemente llenade vida inteligente. Existira en este caso un club galctico al que podramos unirnos. Porotra parte, si las civilizaciones tienden a eliminarse mutuamente ... entonces lo ms seguroes que la galaxia est prcticamente carente de vida inteligente.12 Ponindolo en otraspalabras, la NASA cree que cualquier vida inteligente que nos contactase habra yaresuelto sus problemas y muy posiblemente habra tambin ya trascendido a las leyes de lafsica, lanzndose por el universo a la velocidad de la luz (o con ms rapidez an). Estaespecie de carta blanca les sirve de excusa terica (si no como explicacin racional) paralas increbles caractersticas del comportamiento fsico de los OVNIS.

FALLOS EN LA TEORA

La hiptesis extraterrestre est sostenida por un segmento influyente de cientficos,investigadores y otras personas interesadas en los OVNIS. Tiene una excitante cualidad deciencia-ficcin, y es atractiva, apelando a nuestros deseos de mantener una aperturacientfica consistente con las maravillosas consecuciones tcnicas, pero sus ventajas sontan solo superficiales. Mientras que es bueno sealar que casi cada una de las teoras sobrelos OVNIS presenta dificultades en que no puede dar cuenta de algunas de lascaractersticas que muestran, la explicacin extraterrestre falla, no tan solo en esto, sinoque adems es bastante ingenua en varios asuntos capitales. En primer lugar, asume laexistencia de seres extraterrestres, de la cual no hay ninguna evidencia objetiva; como uncientfico ha sealado: No se ha observado ningn planeta terrqueo fuera de nuestro

* El doctor Hynek est en la actualidad asociado con el Astronomical Research Center en la Universidad

Northwestern y tambin ha trabajado con la NASA y con el observatorio astrofsico Smithsoniano. Cuandoestaba empleado en un departamento gubernamental como consultor de sus estudios sobre los OVNIS, se lepeda ocasionalmente que sobrepasase los limites de credibilidad en los esfuerzos de desacreditar lasobservaciones de OVNIS; fue el doctor Hynek el que desarroll la infame teora de gases de los pantanospara dar cuenta de algunas de las observaciones de 1966 en Michigan. Es un tributo a la honestidad deldoctor Hynek que al final concluyera en que se precisaba un enfoque ms abierto e ntegro y que ayudase ainiciarlo.

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sistema solar de manera objetiva, ni se sabe de hecho que exista. La exobiologa es todavauna ciencia sin datos, y por lo tanto no es ciencia.13

En segundo lugar, el anlisis estadstico revela algunos problemas a los proponentes deesta hiptesis. Si suponemos la existencia de un milln de civilizaciones en el exterior losuficientemente avanzadas como para fabricar naves de exploracin espacial, es posibleestimar cuntas naves tendran que salir de cada planeta a fin de que una sola de ellasllegase a la Tierra: Si tan solo un OVNI visitase la Tierra cada ao, podemos calcular lacantidad media de lanzamientos que tendrn que tener lugar en este milln de mundos. Elnmero de ellos es de 10.000 lanzamientos por ao por civilizacin... Despus el autorcomenta, prudentemente, que esto parece excesivo.14 Los proponentes de la teoraresponden diciendo que estamos recibiendo mucha atencin (alterando de esta manera losclculos estadsticos) debido a que nuestra civilizacin est pasando a travs de una criticafase de transicin a la condicin de csmicamente adulta, pero este argumento presentams dificultades de las que soluciona, y origina un dilema lgico:

El imaginar que haya nada fantstico en lo que est sucediendo ahora aqu va en contrade la idea de que hay un montn de civilizaciones adems de la nuestra. Si hay muchasde ellas, entonces el desarrollo de nuestra clase de civilizacin debe ser cosa bastantecomn. Y si no es bastante comn, entonces no habr suficientes civilizacionesavanzadas como para enviar visitantes.15

En tercer lugar, la teora extraterrestre llega a conclusiones de una naturalezaprofundamente espiritual a la vez que evita convenientemente esta controvertidaetiqueta. Unas entidades que operan con completo desprecio de las leyes de la fsica,viajando a velocidades iguales o mayores que la de la luz, y que han resuelto todos susproblemas, tendran que ser clasificadas como espirituales, sin que valgan losargumentos semnticos en contra.

LOS BAJOS FONDOS DE LOS OVNIS

En 1959, el psiclogo suizo Carl Gustav Jung public un significativo y discutido librotitulado Flying Saucers: A Modern Myth of Things Seen in the Skies (Los PlatillosVolantes: Un Mito Moderno de Visiones Celestes). La tesis de este libro fue que losOVNIS no eran aparatos fsicos, sino rumores visionarios y que tenan un significadopsicolgico y religioso ms que interplanetario. El libro de Jung estaba errado y desde elpunto de vista bblico era bastante superficial en muchos puntos, pero represent unamanifestacin de perspicacia en su percepcin singular de los aspectos espirituales yreligiosos del fenmeno OVNI, que estaban siendo ignorados.

De hecho, la verdadera emergencia de la OVNIloga como mitologa en embrin, enlugar de ciencia-ficcin medio seria, tuvo lugar algunos aos antes de la publicacin dellibro de Jung cuando, en 1953, Desmond Leslie y George Adamski publicaron su libroFlying Saucers Have Landed (Los Platillos Volantes han Aterrizado). Adamski afirmahaber tenido un encuentro con la tripulacin de un OVNI posado en el suelo en el desierto

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Mojave de California. La historia tiene visos ridculos, y el relato de Adamski de suencuentro con un Venusiano melenudo que vesta pantalones de esqu, y con el quemantuvo contacto teleptico ... parece una manifestacin desesperada de la ciencia-ficcinms simplona.16 A pesar de estos fallos, el libro tuvo xito mundial, y la experiencia deAdamski estableci una norma para los siguientes casos de contacto: un encuentroinesperado con ocupantes de OVNIS (o un secuestro), generalmente hallndose solo enalguna localidad aislada; comunicaciones telepticas de un mensaje que, generalmente,combina motivos de ciencia-ficcin (la Tierra est en peligro de autodestruccin, hemosvenido a ayudar a los de buena voluntad, pero no podemos intervenir directamente) conelementos de ms difcil identificacin de ocultismo mstico (todo es uno, conceptos deiluminacin y de evolucin csmica, manifestaciones psquicas, ate.). En algunos casos, elcontacto es designado como quasi mesas para ser el gua de aquellos que le seguirn.Como alternativa, se le puede comunicar que ha sido elegido como canal de futurascomunicaciones, generalmente telepticas o mediumsticas, para que aquellos de lahumanidad que tengan odos para or el mensaje del pueblo del espacio dispongan deellas.

Este es, bsicamente, el sndrome del contacto, y no es un suceso aislado, enabsoluto, ni siquiera poco frecuente. Un significativo nmero de cultos y sectas religiosashan cristalizado alrededor de comunicaciones provenientes de OVNIS, incluyendo laAetherius Society (Sociedad del Eter), el Urantia Group (Grupo Urantia), la Solar CrossFoundation (Fundacin Cruz Solar), y la School of Thought (Escuela del Pensamiento),adems de una multitud literalmente innumerable de otras ms o menos secretas. Es cosacierta que hay un ejrcito creciente de los que afirman haber tenido contactos reales conocupantes de OVNIS. Una estimacin prudente y autorizada es que hay un mnimo de50.000 contactos secretos tan solo en los Estados Unidos.17

LOS OVNIS RAPTORES

Los casos ms dramticos y fantsticos de contacto son aquellos en los que hay un raptopuro y simple. Es interesante comprobar que estos casos son los que tienen la mayorproporcin de contenido ocultista. Los tres raptos que han recibido mayor publicidad enlos ltimos aos son los de Betty y Barney Hill (New Hampshire, 1961), Hickson-Parker(Mississippi, 1973), y el caso Brian Scott (cinco ocasiones, Arizona y California, 1971-75).En todos estos casos, las personas pudieron revivir la experiencia a travs de hipnosis, ytodas sufrieron trastornos psicolgicos despus. Afirmaron haber sido tomados al interiorde las naves espaciales, haber sido examinados por humanoides, y dejados en libertad sindao.

El caso Sean sirve como prototipo del encuentro-rapto. Su primera experiencia ocurrien Arizona, cerca de las Montaas Superstition, en 1971, En aquella ocasin, haciendocamping, se vio levitado hasta un OVNI de unos 70 metros de dimetro. Segn el doctorque dirigi la regresin hipntica de Sean, l tiene un recuerdo autntico y detallado de lossiguientes sucesos:

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El sujeto se halla ... en una pequea habitacin, paralizado e incapacitado para resistir.Repentinamente entran varios seres de ms de 2 metros de estatura y lo desvisten ... Losseres son feos, con hombros cados, piel escamosa como la de los cocodrilos, piesparecidos a los de los elefantes, y en las manos tienen tres dedos y un pulgar retrado ...Hay una niebla pesada por todas partes... Dos de stos seres se colocan en una cnsolasde algn tipo, y un tercero est al lado de un poste en el que hay una caja movible conmuchas lucecitas intermitentes de colores... El sujeto experimenta una serie desensaciones que aunque indoloras son incmodas, desde los pies hacia arriba: siente queest sangrando; orina, siente que sale agua de su estmago; siente que se le abre el traxy cree que el corazn ha abandonado momentneamente su cuerpo; finalmente sienteque su cabeza es estirada violentamente... El sujeto siente un olor distintivodesagradable. A continuacin, por medio de la niebla, desde el otro lado de lahabitacin, aparece un ser de tres metros de altura, igual que los otros, pero de mayortamao ... Este ser de tres metros se comunica aparentemente con el sujeto de manerateleptica, sin mover la boca. Se comunica un mensaje al sujeto. Entonces el sujetoexperimenta un viaje fuera del cuerpo. El mensaje es una combinacin de afirmaciones filosficas vagas, informacingeneral sobre el origen y propsito de los aliengenas, y una promesa de que volvern.18

La gente del platillo cumplieron su promesa de que volveran. Adems de raptar enotras cuatro ocasiones a Sean, l ha experimentado unas frecuentes manifestaciones debrillantes bolas de luz dentro y en los alrededores de su casa y ha desaparecidomisteriosamente hasta 27 horas; entra con regularidad en estados espontneos de trance enlos que produce escritura automtica y perfectos dibujos tipo computadora (Fig. 2). BrianScott no tiene paz.

FIG. 2. Uno de los dibujos de una serie de dibujos producidos automticamente por Brian Scott duranteun estado de trance espontneo inducido. Tomado de SCP Journal

P.O. Box 4308, Berkeley - California 94704 - EE.UU. Copyright de Spiritual Counterfeits Project, Inc. 1977

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En cualquier momento dado, las inteligencias pueden intervenir en su vida parainundarle con multitud de datos matemticos, mapas estelares, y complicados diseos demquinas futuristas. Por el presente, Scott ha atrado el serio inters de variosinvestigadores cientficos serios, sobre la base de que sus dibujos automticos puedenmostrar la apertura de nuevas fronteras en algunas reas de gentica y fsica. Otrascomunicaciones de los tripulantes de los OVNIS indican (entre otras cosas) que estnutilizando a Scott como canal para revelar lo siguiente: secretos de clonacin y deingeniera gentica para uso de la humanidad; mquinas que funcionan bajo el principio dela fsica de desplazamiento cuntico, que har posible el transporte de materia a travs delespacio y del tiempo; y por ltimo, pero no por ello lo menos importante, el diseo de unamquina de energa psquica libre, que hara posible que toda la humanidad tuviera a lavez el mismo pensamiento!

URI GELLER Y LOS OVNIS

Posiblemente el contacto ms famoso es el psquico Israel Uri Geller, cuyos triunfospsicoquinticos de la mente sobre la materia son ostensiblemente documentados por laciencia. Geller afirma recibir sus poderes de los extraterrestres, que lo contactaron porprimera vez en un jardn rabe cuando l era todava un nio. Geller, y su colega psquico,doctor Andrija Puharich, dicen que estn en contacto con Los Nueve, una elite deextraterrestres procedentes del planeta Hoova. Los Nueve pretenden haber solucionadotodos los problemas de la existencia y que han venido a ensear a la poblacin de la Tierrauna nueva ciencia que incluye teletransporte (transferencia de objetos materiales de unlugar a otro), transmutacin de la materia, control sobre sistemas biolgicos, y laimplantacin de emociones y experiencias en las mentes de las personas. Deberamossealar que su nueva ciencia no es, en realidad, ms que el antiguo ocultismo. Todosestos fenmenos inducidos por espritus son bien conocidos por los practicantes delocultismo desde tiempos inmemoriales. Finalmente, Los Nueve son arrastrados por suengao megalomanaco y hacen una absurda afirmacin que revela su verdadera naturalezay su origen, por la misma crudeza de su intento de engao:

Recordemos, todo esto es una verdadera indicacin de Dios. Dios no es nada ms quenosotros juntos, los Nueve Principios de Dios. No hay otro Dios que lo que nosotrossomos juntos. Tan solo por una vez en vuestra vida aceptad esto como verdad. Si nuncaDios ha hablado, si nunca Dios ha tomado a un ser humano como instrumento es ahoraque lo ha hecho; y contempladlo como el momento ms precioso en vuestras vidas.Estas son las palabras de Dios.19

Puharich y Geller son significativos en cuanto a que divulgan una gran cantidad deinformacin coherente sobre los extraterrestres, sus mtodos y fines, as como que ellosexhiben (a travs de Geller) un alto grado de tecnologa espiritual, precognicin ymanipulacin psquica de la materia. No obstante, ellos no son los nicos, puesto quecientos de contactos han transmitido mensajes similares. Entre los muchos espritus que

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comunican con la famosa mdium Jeane Dixon hay unos cuantos extraterrestres, que lehan revelado a ella las siguientes informaciones sobre los OVNIS: Estn tripulados pormujeres que proceden de un planeta (todava no descubierto) detrs de Jpiter y que nosensearn cmo dominar el Sol, solucionando as nuestros problemas energticos. Susvisitas resultarn en una bendicin para la humanidad, dijo ella.20

LA CONEXIN OCULTISTA

Los contactos con los OVNIS han sido catalogados en tres tipos generales: encuentroscercanos de primera fase (CE-I), en los que se ve el objeto de cerca; encuentros cercanosde segunda fase (CE-II), en los que no solamente se ve al objeto, sino adems sus efectossobre el ambiente (como vegetacin quemada, rboles partidos, animales asustados, etc.); yencuentros cercanos de tercera fase (CE-III), en los que se informa de la presencia deocupantes en o alrededor de los OVNIS. A partir de todas estas y otras muchas evidenciasde observaciones de OVNIS emerge con toda claridad el hecho de que, a pesar de loconfuso y contradictorio que es, hay algo que no slo es extrao, sino que es posiblementeinexplicable dentro del marco de la ciencia y de la lgica tal como son entendidasnormalmente. Tambin est claro que cuanto ms nos acercamos a los OVNIS, msextraas se hacen nuestras experiencias. Las cualidades de esta singularidad deberan sersuficientes por s mismas para abrir de par en par la posibilidad de que lo que est obrandoes algo ms all del reino familiar de la naturaleza. Al considerar el elemento desingularidad que este fenmeno presenta, nos acercamos inevitablemente a una hiptesisque, si se comprende correctamente, tiene la virtud de integrar aspectos aparentementedispersos del fenmeno OVNI a un sistema coherente de comprensin del mismo.Debemos ahora investigar seriamente las ramificaciones del concepto de que los OVNIS ysus signos y maravillas con que se presentan sean debidos a las actividades de esprituscados y engaosos asociados a nuestro propio planeta.

Podramos sealar de pasada que esta idea no se origina exclusivamente en elcristianismo bblico, aunque desde luego debe sus presuposiciones bsicas a la visinbblica del mundo. Consideremos, por ejemplo, las conclusiones de algunos investigadoresseculares de OVNIS. Lynn Catoe, bibligrafa decana de la Biblioteca del Congreso (de losEE.UU.), examin unos 1.600 artculos y libros para preparar una bibliografa anotadasobre el fenmeno OVNI, y coment en su introduccin: Muchos de los informes sobrelos OVNIS que se publican ahora en la prensa popular relatan incidentes que sonasombrosamente similares a la posesin demonaca y a los fenmenos psquicos que hansido conocidos durante mucho tiempo por los telogos y por los parapsiclogos.21 O,citando de la revista Flying Saucer Review: Sin citar veintenas de casos conocidos, esposible darse cuenta de que las caractersticas arriba mencionadas que pertenecen ademonios aparecen una y otra vez en los informes sobre OVNIS.22 John Keel, que afirmaser agnstico, sugiere que la actividad de los OVNIS pueda ser en realidad una farsacsmica; una broma perpetrada por entes invisibles que siempre han hallado su placer enasustar, confundir y desviar a la raza humana.23 Hasta Hynek y Vallee, los acadmicoscon ms credenciales, ofrecen la proposicin de que las fantsticas caractersticas de los

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OVNIS ... pueden ser parte de todo un plan! Quizs hay una quinta columna de OVNIS... con todo el propsito de engaarnos ....24 Keel basa su juicio, por lo menos en parte,sobre el hecho de que los contenidos de aquellos mensajes (de los OVNIS) son idnticosa los mensajes que ya hace tiempo reciban los mdiums y los msticos, y seala que:

La demonologa no es simplemente una chifladologa. Es el antiguo y erudito estudiode los monstruos y demonios que segn parece han coexistido con el hombre a travs dela historia. Son miles de libros los que se han escrito sobre esta materia, muchos de ellospor clrigos cultos, cientficos y eruditos, y son innumerables los sucesos demonacosbien documentados que estn a disposicin de todos los investigadores. Lasmanifestaciones y sucesos que se describen en esta impresionante literatura sonsimilares, por no decir completamente idnticos, al fenmeno mismo de los OVNIS.Las vctimas de la demonomana (posesin) sufren los mismos sntomas mdicos yemocionales que los contactos de los OVNIS.25 (nfasis nuestro.)

LOS DEMONIOS Y LA TECNOLOGA ESPIRITUAL

Los muchos mensajes, apariciones, y trucos psquicos desplegados por los OVNIS y porsus contactos en la Tierra nos obligan a considerar los medios, as como los fines, de estasactividades. Constantemente a travs de la historia, las disciplinas del ocultismo hanmanifestado fenmenos tales como la levitacin, teletransporte de objetos, psicoquinesia,clarividencia, escritura automtica, y produccin astral de materia aparentemente a partirde la nada. Los demonios, como ngeles cados, parecen retener todava grandes poderes,tales como la manipulacin y reestructuracin de la materia, as como la capacidad deinfluenciar o controlar la conciencia humana y las experiencias mentales, por medio de laclsica posesin directa o por implantacin psquica directa de un conjunto deexperiencias. Es probable que la mayor parte de las experiencias de rapto caigan dentro deesta ltima categora, ya que los raptos no son casi nunca, o nunca, verificados por testigos.En el libro de Andrija Puharich Uri se nos revela involuntariamente un raro suceso quemuestra la manipulacin demonaca de la conciencia humana. Nos dice que recuerda queexperiment un conjunto de circunstancias que, como comprob despus, es imposible quehubieran sucedido. Expresa sus recelos en cuanto a la agencia extraterrestre detrs desus experiencias de contacto (que se llama a s misma IS):

Los sucesos de estos dos das me dejaron aplastado. Sarah y Uri experimentaron unasecuencia, e Ila y yo experimentamos otra, en el mismo marco temporal. Descubr laverdad sobre el ms profundo secreto de Uri, tuve un arma de fuego en mis manos quepareca real, y tuve una llamada telefnica que es real en mi mente hasta el da de hoy.Pero, sobre todo, me di cuenta de que nosotros cuatro habamos tenido una experienciaimplantada en nuestras mentes por lo que solamente poda ser la agencia de IS. Al finalllegu a comprender que, dada la existencia de IS, ya nunca ms podra llegar a sabercules de mis experiencias estaban impuestas directamente sobre m por IS y cules no.

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Nunca me he sentido ms sacudido en toda mi vida que cuando me di cuenta de todaslas implicaciones de este poder de IS.26

Aunque la Biblia no alimenta nuestra morbosa curiosidad sobre las actividades de losdemonios, s que nos da algunas claves generales sobre la esfera de accin general y elpropsito de sus poderes. Gnesis 6:1-4 describe una posible aparicin de seres espiritualesy su entremezcla con los humanos. Muchos eruditos piensan que la Torre de Babel (Gen.11:1-9) fue esencialmente una empresa ocultista (astrologa), de cuyos resultados Diosdeclar que habra una forma de poder virtualmente ilimitado: Este es el comienzo de suobra. Ahora nada de cuanto se propongan les ser imposible. (Gen. 11:6, Biblia deJerusaln). La descripcin bblica de los magos cortesanos de Egipto trata susconsecuciones como algo ms que simples conjuros trucados. La patente manipulacin demateria-energa para transformar las varas de los magos en serpientes* (Ex. 7:9-12), comotambin la multiplicacin prodigiosa de las ranas sobre Egipto por medio deencantamientos, son relatados sin ningn sensacionalismo, como una realidad indudable.Asimismo, las cortantes denuncias del Seor contra Babilonia (Isaas 47) especifican sumultitud de hechizos y reconoce sus muchos encantamientos (Isaas 47:13). De lamisma manera, l afirma que la sabidura de Babilonia y su conocimiento eran bien reales,pero engaadores al final (Isaas 47:10). Estos poderes ocultos son, por lo general,reprimidos parcialmente por la voluntad de Dios, para Su gloria (xodo 8:18; Daniel 2:27).No obstante, al final de los tiempos se anularn muchos de los impedimentos, y la razahumana experimentar manifestaciones sin precedentes de poderes sobrenaturales; talcomo las hechiceras y encantamiento de los babilonios, sern poderes reales, peroengaosos siendo el propsito y el resultado de ellos el de engaar y desviar a lahumanidad. Jess habl de la aparicin de falsos Cristos y de falsos profetas, con sudespliegue de grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuera posible,aun a los escogidos (Mateo 24:24). De una manera algo ms especfica, Juan el apstolasume la realidad de las comunicaciones del reino espiritual que sirven a los propsitos delAnticristo (1 Juan 4:1-13).

LA INTERSECCIN DE DIMENSIONES:LA MECNICA DE LOS PODERES ESPIRITUALES

Un estudio serio que pretende tal grado de manifestaciones abiertamente demonacas bajola cubierta de las apariciones de OVNIS estara incompleto sin una discusin de los mediosque producen los fenmenos involucrados. John Keel adelanta una tesis que trata deexplicar tanto la volatilidad de los OVNIS como su aparente solidez:

Los datos estadsticos... indican que los platillos volantes no son mquinas estables queprecisan de combustible, mantenimiento y apoyo logstico. Son, con toda probabilidad,

* Vemos en xodo 7:10-12 que la vara de Aarn se comi las varas de los magos. Las imitaciones no

pueden enfrentarse con la verdad.

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prodigiosas transformaciones de energa y no existen en la misma manera en que estelibro existe. No son construcciones de materia.27

El doctor Kurt Wagner, un fsico que logr su doctorado en el campo de la teorageneral de la relatividad, muestra su acuerdo con la valoracin de Keel. En una entrevistacon David Fetcho, de SCP, el doctor Wagner afirm:

A partir de lo que sabemos que puede suceder en sesiones espiritistas y en actividadespoltergistas, parece que estas fuerzas sobrenaturales pueden manipular la materia y laenerga, extrayendo energa de la atmsfera, por ejemplo (lo cual se manifiesta en uncambio local de temperatura), manipulando materia para producir una apariencia deviolacin de la Segunda Ley (de la Termodinmica), y creo que mis sentimientos sonque, a gran escala, esto es lo que es un OVNI. No estoy diciendo que esto es lo que unOVNI es, sino que esto es lo que podra ser. Me parece razonable que los OVNIS sonviolaciones a gran escala de la Segunda Ley en las que la energa es manipulada paratomar la suficiente apariencia de un campo de fuerzas que la hace parecer materia, y noobstante es tan slo una concentracin energtica: no es realmente materia slida en elsentido normal.

Hablando de OVNIS que aparecen y desaparecen repentinamente, o que cambian deforma, el astrofsico Jacques Vallee seala que todo parece indicar que estos observadoresde OVNIS hubieran visto proyecciones sucesivas, en nuestro espacio tridimensional, deobjetos de dimensionalidad ms alta.28 Se dice en ocasiones que los ngeles, demonios (ongeles cados), y el mundo espiritual constituyen una dimensin completamentediferente del mundo de tres dimensiones en el que nosotros vivimos.

Cul es realmente el significado de estas referencias a dimensiones ms elevadas?La mayor parte de nosotros estamos familiarizados con las tres dimensiones del espacio longitud, anchura y altura. Utilizando estas tres coordenadas, nos es posible especificar laposicin exacta de cualquier objeto en el espacio. Pero para localizar un suceso de limitadaduracin (tal como un accidente) precisamos de otra coordenada la del tiempo. Poresta razn, a veces se menciona al tiempo como la cuarta dimensin. Nos podemosmover libremente por las tres dimensiones del espacio, pero no podemos controlar nuestropaso a travs de la cuarta dimensin somos criaturas con un rumbo marcado por eltiempo. Nuestra experiencia como seres humanos, existiendo en un mundo tridimensional,no nos da la capacidad de comprender el significado de las dimensiones ms all de lasnuestras, y la mejor manera en que podemos describir las propiedades de la cuarta, quintay sexta dimensin (y as ad infinitum), es mediante las matemticas. Esto no obstante, unamanera en que podemos adquirir una cierta comprensin de cmo nuestras dimensiones serelacionan con las otras es por analoga. Para hacerlo de esta manera, deberamos intentarvisualizar cmo nos relacionamos con un mundo de menos dimensiones que el nuestro.

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PLANOLANDIA

Imaginemos un mundo de solamente dos dimensiones. Un mundo as sera solamente unasuperficie pura, que poseera longitud y anchura, pero ningn grosor. A este mundo lopodramos llamar Planolandia y podramos visualizarlo con una poblacin de variasformas geomtricas (cuadrados, tringulos, crculos, etc.).29 Cul sera la experiencia deestos planolandeses si un objeto de tres dimensiones interaccionase con su propio mundo?Para visualizar este suceso, supongamos que una esfera (el objeto espacial ms sencillo)atravesara Planolandia descendiendo sobre ella desde arriba (Fig. 3). Para los habitantes dePlanolandia, de dos dimensiones, esta esfera no sera un objeto en nuestro sentido, sino queaparecera en el mundo de ellos como un proceso dinmico: Se manifestara de manerarepentina como si apareciera de la nada como un punto, que se ira expandiendohasta formar un crculo, expandindose gradualmente hasta llegar a la mximacircunferencia de la esfera; entonces el crculo empezara a encogerse al ir descendiendo laesfera hasta volver a ser un solo punto y al final desvanecerse misteriosamente.

Los paralelos entre esta analoga y los OVNIS son numerosos, pero hay algunos de ellosque son importantes: primero, los elementos de aparicin y desaparicin; segundo, loscambios de forma; tercero, el hecho de que la manifestacin ocurre como un sucesototalmente real, conmensurable, de dos dimensiones, un suceso que es completamente yautnticamente tangible dentro del reino de los observadores. Si asumimos un objetoslido algo ms complejo (por ejemplo, un cubo), las posibilidades de cambio de formaaumentan (Fig. 4). Para un objeto realmente complicado de formas (como un cuerpohumano), existe un potencial de una relacin con Planolandia que hara trastornar lasmentes de sus habitantes (Fig. 5).

Otra caracterstica de la teora hiper-espacial (de mayor dimensionalidad) es que,mientras que los planolandeses slo pueden percibirse mutuamente sus lmites exteriores(de la misma manera en que nuestra visin slo percibe la piel de nuestros semejantes), unobservador tridimensional no solamente puede ver la escondida interioridad de un serplanolands, sino que puede interaccionar libremente con l (Fig. 6). Un autor, escribiendodesde el punto de vista ocultista, mantiene que:

la posesin, obsesin, escritura automtica* y otros fenmenos relacionados puedenexplicarse por medio de la hiptesis de dimensiones ms elevadas. Es tan solo necesariodarse cuenta de que desde las dimensiones ms elevadas el interior de un slido est tanabierto como el interior de una figura plana lo est desde el reino de la terceradimensin se podra extraer el corazn del cuerpo sin daar la piel para nada. Unavoluntad invasora ... podra de esta manera apoderarse de la mano o del cerebro.30

* Subrayado nuestro se pueden correlacionar los subrayados con las caractersticas principales del caso

Brian Sean citado anteriormente.

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FIG. 3. Una esfera tridimensional pasa a travs del mundo bidimensional dePlanolandia, causando consternacin entre habitantes.

FIG. 4. Un cubo pasa por Planolandia. Obsrvense los cambios observados por losplanolandeses, mientras que el objeto tridimensional permanece constante en su forma.

FIG. 5. Un ser tridimensional (humano) tal como se percibe en trminos tridimensionales.Observar que cada movimiento del ser humano alterar su configuracin bidimensional.

FIG. 6. a) Los seres bidimensionales perciben mutuamente los lmites del otro. b) La visintridimensional percibe el interior de un objeto (o ser) bidimensional. Tomado de SCP

Journal, P. O. Box 4308, Berkeley - California 94704 EE.UU. Copyright de SCPJ, 1977

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La hiptesis hiperespacial puede ser utilizada para arrojar luz sobre la naturaleza de larealidad espiritual. Est claro, por ejemplo, que entidades tales como los demonios noson figuras cmicas en medias rojas con horcas, ni los ngeles son seres etreos con alas yarpas. Ambos tienen una naturaleza que en muchos aspectos se nos escapa, pero no a causade que sean fantasmagricos o insustanciales, sino a causa de que su realidad es ms rica ysustancial que lo que podemos percibir o imaginar en la actualidad. Tambin est claro quese puede utilizar el hiperespacio para explicar manifestaciones anglicas tanto como lasdemonacas, y que, en teora, algunos fenmenos OVNI podran ser atribuidos a lapresencia de ngeles que actan en obediencia a Dios. Pero para la mayor parte de loscasos no parece que sea as, y segn la pauta bblica de discernimiento31 no hay ningunaposibilidad de ello en ninguno de los casos de encuentros cercanos publicados.

PROPSITOS

Suponiendo que todo esto sea cierto o por lo menos posiblemente cierto todava nosquedamos con el problema, algo tenaz, de descifrar las razones que se hallan detrs de losfenmenos que estn siendo producidos. El problema de la motivacin coordinada, comoel problema de la interseccin de dimensiones, puede llegar a ser bastante complejo. Apartir de la perspectiva de Dios, una intencin es el juicio, produciendo arrepentimiento yconversin en algunos, y engao y endurecimiento en otros. El propsito de Satn es el deengaar y desviar a la humanidad en cuanto a la naturaleza de la realidad seducirla a unesquema mental compatible con su intencin de la construccin de su imperio psico-espiritual. A su vez hay varios aspectos en la consecucin de este objetivo satnico. Comoya hemos observado en otro trabajo, algunas de las obras de Satans estn dedicadas adesorganizar el reino de Dios y otras a organizar el suyo. Intenta destruir el verdaderoconocimiento de Dios y la adoracin de l por medio de la detraccin, confusin ymentiras. Est obrando para establecer una estructura que sea canal de su influencia tantode manera positiva como negativa, dando favores a unos e intimidando a otros.32

Jacques Vallee hace una clara valoracin del sistema maestro causa de toda esta confusay contradictoria evidencia y llega muy cerca de la verdad:

Creo que cuando hablamos de las observaciones de OVNIS como si fueran ejemplos devisitantes del espacio estamos valorando el fenmeno desde un nivel incorrecto. No setrata de sucesivas oleadas de visitantes del espacio. Se trata de un sistema de control.33

Vallee correlaciona las caractersticas de la actividad de los OVNIS (flaps u oleadas)con los principios de la psicologa conductista. Comienza sealando que, para ensear unnuevo comportamiento,

el mejor programa de refuerzos es el que combine periodicidad con impredecibilidad.De esta manera, el aprendizaje es lento, pero continuo. Gua a un nivel superior deadaptacin. Y es irreversible. Es interesante preguntarse si las caractersticas de las

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oleadas de OVNIS no tienen el mismo efecto que un programa de refuerzos(psicolgicos).34

La cuestin sobre la que todo gira es, naturalmente si es que Vallee est en lo cierto,o cerca de la verdad qu es lo que ellos nos estn enseando? Qu es lo que estesistema de control est destinado a controlar?

Los termostatos controlan la temperatura; los giroscopios controlan la direccin en quevuela un cohete. Qu es lo que un fenmeno paranormal podra controlar? Sugiero queson las creencias humanas las que estn siendo controladas y condicionadas.35

Los OVNIS son los medios por los cuales los conceptos humanos estn siendoreestructurados.36

Todas estas conjeturas parecen aventuradas (por lo menos para las mentalidadessecularizadas) pero pueden ser acomodadas con toda facilidad dentro del marco de lavisin bblica de la realidad. Adems, tienen una base muy firme. Pero enfoquemos lacuestin ahora desde otro ngulo, completamente diferente. Quiz podramos hacernos lapregunta de cul ha sido, de hecho, el verdadero impacto social, cultural e intelectual delinters por los OVNIS. Esta lnea de investigacin nos lleva a una conclusin similar,puesto que

con cada nueva oleada de OVNIS, el impacto social se hace mayor. Son ms los jvenesque se quedan fascinados por el espacio, con los fenmenos psquicos, con las nuevasfronteras de la conciencia. Ms libros y artculos aparecen, cambiando nuestra cultura...

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Vallee es ambivalente sobre este cambio y las intenciones que se hallan detrs de ello.Por un lado, teme que un encuentro con la verdadera naturaleza de los OVNIS revelara ola enloquecedora simplicidad de un aparato de relojera sin tripulantes o una terriblemonstruosidad sobrehumana, cuya sola contemplacin volvera loca a una persona.38 Porotro lado, tiene la esperanza muy desesperanzada de que todo este montaje sea benigno, yque tenga la intencin de guiarnos a una visin ms elevada del hombre. Mientras quepercibe muy claramente la funcin de los OVNIS como una trampa psicolgica,contina desendose la buena suerte de que sea quizs una trampa amable,benevolente.39

Pero esta esperanza es falsa. El sistema de control que l discierne correctamente es tanslo un aspecto de lo que la teologa bblica llama el sistema del mundo undiversificado sistema de manipulacin bajo la influencia del dios de este mundo, elprncipe de la potestad del aire. Los mecanismos de control, tan complejos como son,parecen haber estado en plena actividad durante esta ltima dcada, y estn comunicandovariaciones sobre un mismo tema, una visin ocultista del mundo, a la gran masa noregenerada de la humanidad, a travs de una aturdidora panoplia de medios y canales deinformacin. A la ciencia misma la estn arrastrando, aunque pataleando y chillando, alreino de la parapsicologa. Al final, el simple peso de las masas de evidencia psquica y de

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experiencias, tales coma el mundo nunca las ha visto antes, provocar la alteracin o elcolapso de la ciencia que nosotros conocemos. El nfasis en datos y hechos dejar pasoa la exploracin de la conciencia (o subjetividad) como medio del control de la realidad;los fenmenos psquicos, especialmente los OVNIS, recibirn el imprimatur de larespetabilidad cientfica. El reciente y abrumador triunfo de la pelcula La Guerra de lasGalaxias es un buen barmetro de la respuesta del pblico a los temas de ciencia-ficcin.OVNIS, e inteligencias extraterrestres. Los estudios Paramount han anunciado paradiciembre una pelcula titulada Encuentros Cercanos en la Tercera Fase, que se refiere acontactos con ocupantes de los OVNIS, de lo cual trata la pelcula. Con un gigantescopresupuesto de 12 a 15 millones de dlares, y con un manto de secreto sobre la produccin,se asegura que la pelcula har un fuerte impacto cuando se exhiba.

Comentando sobre la transformacin de la conciencia inducida por los contactos OVNI,John Weldon dice:

Creemos que los miles de casos de transformacin representan un aspecto del plan finalde los OVNIS. Son parte de un plan para empujar a secciones significativas de unaentera cultura o mundo, a la aceptacin del ocultismo, o a su participacin en ello, y auna alteracin colectiva de la visin del mundo. Todo esto como necesaria preparacinde los sucesos que enmarcarn la venida del Anticristo.40

Parece evidente que los OVNIS van a permanecer aqu. A la nica conclusin quepodemos llegar es que la frecuencia e intensidad de las observaciones y de los contactos seincrementar, llegando quizs a su clmax con el abierto aterrizaje, previamentepropagandizado, de naves con sus tripulantes. Este ltimo montaje, que se acercara paramuchas personas al umbral de la irrealidad, queda no obstante dentro de la capacidaddemonaca y de su tecnologa espiritual, tal como la entendemos. Mucho