Los Protocolos de los Sabios de Sión

como estrategia del sionismo mundial

Para el texto completo, véase Los Protocolos de los Sabios de Sión (Documento)

“ Los Protocolos son una lectura fundamental, pero no como un documento histórico de valor más o

menos discutido, lo de menos es si fue o no auténtico su origen. Lo importante es que sus predicciones

y sus indicaciones Sí son auténticas, sí que se cumplen y reflejan la estrategia del Enemigo del Mundo.

Por eso nunca he querido defender si esos documentos fueron o no escritos por sionistas o por la

policía del Zar o por quién sea, eso no importa ahora. Lo que importa es que describe exactamente la

estrategia del sionismo mundial." —Ramón Bau ”

Los Protocolos

Los Protocolos de los sabios de Sión es un controvertido texto que trata sobre el poder político global ejercido por

parte de supremacistas judíos sionistas para hacerse con el control mundial. Publicados por primera vez (un su

forma actual) en 1903 en el periódico Znamya, se presentan como la transcripción de las actas de ciertas reuniones

judías en las que estos "sabios" detallan sus planes, los cuales utilizan la masonería y los

movimientos comunistas para extender su control por todas las naciones de la tierra.

En la biblioteca del Museo Británico se conservan 43 ediciones distintas. El ejemplar más antiguo está escrito en

ruso y data de 1905. Se encuentra inscrito con el número 3296 d. 17 y lleva el sello de entrada Museo Británico, 10

de agosto de 1906.[1][2] El libro ruso es un ejemplar en octavo (con una altura de 18cm), encuadernado en piel

negra, que consta de 417 páginas.

El primer ejemplar de los protocolos inscrito en el Museo Británico forma parte de la obra Lo Grande en lo Pequeño

y el Anticristo como una Inminente Posibilidad Política. Notas de un Creyente Ortodoxo escrita por Sergei Nilus y se

encuentra desde la página 305 hasta la 417, en el Apéndice XII, con el título de El Anticristo como posibilidad

política inmediata. "Los protocolos de los "sabios" de Sión, 1902-1903 r. r.

Contenido

1 Antecedentes

1.1 Tanaj y Talmud

1.2 Carta de los judíos de España

1.3 La familia Rothschild

1.4 Jacob Venedey

1.5 Maurice Joly

1.6 Adolphe Crémieux

1.7 Hermann Goedsche

1.8 Sergei Nilus

2 Análisis

2.1 El Times de Londres

2.2 Procedimientos en Berna

2.3 Otras críticas

2.3.1 Elaborados por el Zar

2.3.2 Comunismo y masonería

2.3.3 Carácter autoinculpatorio

2.3.4 Raíces lingüísticas

2.3.5 Propaganda antisemita

2.4 Autenticidad

2.5 Veracidad

3 Definiciones de conceptos implicados en los protocolos

3.1 Goim

3.2 Sionismo

3.3 Gentil

3.4 Masonería

3.5 Comunismo

4 Contenido

4.1 Texto de los Protocolos de los Sabios de Sión

4.2 Temas

5 Referencias

6 Artículos relacionados

7 Enlaces externos

Antecedentes

Tanaj y Talmud

Los primeros y principales antecedentes son los libros sagrados de los judíos, el Tanaj y el Talmud. Es ahí donde se

encuentra la raíz de la ideología supremacista judía como lo demuestran los siguientes textos:

Y vosotros seréis llamados sacerdotes de Yahvé, ministros de nuestro Dios seréis llamados; comeréis las riquezas de

las naciones, y con su gloria seréis sublimes.

Isaías 61:6

"Allí donde lleguen los judíos deberán convertirse en patrones, y hasta que no logremos el dominio absoluto,

debemos considerarnos como exiliados y prisioneros; hasta que no nos hayamos apoderado de todo, no debemos

cesar de gritar: ¡ay, que tormento!, ¡ay que humillación!".

Sanhedrin fol. 104, c. 1

Carta de los judíos de España

Otro antecedente muy interesante lo encontramos en relación a un extracto del libro La Silva Curiosa de Julián de

Medrano, publicada en París en 1583 y perteneciente al género de la miscelánea, donde podemos leer:

"Esta carta siguiente fue hallada por el Ermitaño de Salamanca en los Archibos de Toledo, buscando las

antigüedades de los Reinos d´España; y, pues ella es sentida y notable, quiero escribirte la aquí.

Carta de los Judíos d'España a los de Constantinopla

Judíos honrrados: salud y gracia. Sepades que el Rey d'España por pregón público nos haze volver Christianos. Y nos

quittan las haziendas y nos quittan las vidas, y nos destruyen nuestras Sinagogas, y nos hazen otras vexationes; las

quales nos tienen confusos y inciertos de lo que debemos de hazer. Por la Lei de Moisén, o s rogamos y suplicamos

tengáis en bien de hazer ayuntamiento, & imbiarnos con toda brevedad la deliberatión que en ello huviéredes

fecho.

Chamorra, Príncipe de los Judíos d´España.

Respuesta de los Judíos de Constantinopla a los Judíos d´España

Amados hermanos en Moisén: Vuestra carta recibimos,en la qual nos signif icáis los trabajos & infortunios que

padescéis, de los quales el sentimiento nos a cabido tanta parte como a vosotros. El parescer de los grandes

Sátrapas y Rabí es lo siguiente.

A lo que dezís qu´el Rey d´España oz haze volver Christianos, que lo hagáis pues no podéis hazer otro. A lo que dezís

que os mandan quitar vuestras haziendas, hazed vuestros hijos mercaderes, para que poco a poco les quiten las

suyas. A lo que dezís que os quitan las vidas, hazed vuestros hijos médicos y apotecarios, para que les q uiten las

suyas. A lo que dezís que os destruyen vuestras Sinagogas, hazed vuestros hijos cléricos y theólogos, para que les

destruyan sus templos. I a lo que dezís que os hazen otras vexationes, procurad que vuestros hijos sean abogados,

procuradores, notarios y consejeros, y que siempre entiendan en negotios de Repúblicas, para que sujetándolos

ganéis tierra y os podáis vengar d´ellos. Y no salgáis d´esta orden que os damos porque por experientia veréis que

de abatidos vernéis a ser tenidos en algo.

Ussuff, Príncipe de los Judíos de Constantinopla."

Es de notar la similitud de este antiguo texto con el tono que encontramos en lo que con los años se desarrolló y

convirtió en los protocolos.

La familia Rothschild

En 1773, Mayer Amschel Rothschild se reunió clandestinamente en la Judenstrasse, en Frankfurt, con doce socios

capitalistas judíos, adinerados e influyentes (de hecho, los "sabios" de Sión) para estudiar un proyecto que

controlaría toda la fortuna mundial. Cuenta Herbert G. Dorsey[3] que estos socios capitalistas habrían enfatizado,

entre otras cosas, el hecho de que la creación del Banco de Inglaterra fundado por en 1694 por el

criptojudio Charles Montagu (1661 - 1715) les permitió ejercer una influencia considerable sobre la fortuna inglesa.

Declararon también que sería necesario que sus bancos ejercieran el poder absoluto, a fin de que ellos pudiesen

controlar la fortuna mundial. Y dejaron constancia por escrito de las grandes líneas de ese proyecto. Según los

documentos de Dorsey y William Guy Carr publicados en su libro Pawns in the Game[4]ese plan iba a ser

posteriormente conocido como Los Protocolos de los Sabios de Sión.

Los conceptos presentados en los protocolos podrían remontarse incluso a siglos pasados pero habrían sido

reformados por los Rothschild antes de adquirir su verdadero significado. Los protocolos habrían sido guardados en

secreto hasta que, luego de ser robados de una logia masónica en Francia, cayeron en manos del maestro

ruso Sergei Nilus quien decidió publicarlos en 1903.[5]

Jacob Venedey

En 1850 el judío alemán Jacob Venedey publica su obra titulada Macchiavel, Montesquieu, Rousseau[6] la cual fue

luego utilizada por Maurice Joly para dar forma a los Diálogos en los infiernos entre Maquiavelo y Montesquieu.

Pasajes completos en el texto final de los protocolos publicados por Nilus son practicamente idénticos a los

publicados por Joly, los cuales a su vez se basan en la obra de Jacob Venedey.

Venedey nació en Alemania en 1805 pero perseguido por sus actividades subversivas se establece en París a partir

de 1833, donde es protegido y defendido por Adolphe Crémieux. En 1834 Jacob Venedey funda la organización

revolucionaria y clandestina llamada Liga de los Proscritos la cual resurgirá en 1836 como Liga de los Justos y en

1847 tomará el nombre de Liga de los Comunistas a propuesta de su amigo el también judío Karl Marx. El programa

inicial de la Liga de los Proscritos fue tomado y desarrollado posteriormente por Cremieux, por lo que se puede

apreciar un gran parentesco entre los objetivos de la liga, los protocolos y el comunismo.

Maurice Joly

El judío Maurice Joly nació en Francia en 1829 como Moses Joel[7] y desde muy joven se hizo funcionario

del estado francés. Fue amigo personal de Adolphe Crémieux, el fundador de la Alianza Israelita Universal. Y en

1864 escribió un panfleto titulado Diálogo en los infiernos entre Maquiavelo y Montesquieu o la Política de

Maquiavelo en el siglo XIX, firmado Por un Contemporáneo[8], con el supuesto fin de atacar la política de Napoleón

III. Su obra sería presentada posteriormente como la fuente de donde los protocolos habrían sido copiados. Fue

condenado a 15 meses de prisión el 27 de marzo de 1865 por la publicación de sus Diálogos.

En 1878 se suicidó y en su funeral el judío y masón Léon Gambetta, quien llegó a primer ministro de Francia,

pronunció un discurso post mortem extremadamente laudatorio. Conviene recordar que Gambetta jugó un

destacado papel durante la Commune, el régimen de terror institucionalizado que reinó en Francia desde el 18 de

marzo hasta el 29 de mayo de 1871, durante el cual París fue saqueado y casi destruido. No obstante y por una

notable "coincidencia" ni una sola de las 145 casas residenciales pertenecientes al Barón Alphonse de

Rothschild sufrió el menor daño.[9]

Está comprobado que Maurice Joly plagió gran parte de sus Diálogos del Macchiavel, Montesquieu, Rousseau de

Jacob Venedey. También se sabe que copió alrededor de siete páginas de su panfleto de la obra Les Mysteres de

Paris publicada en 1843 por Eugène Sue, donde se relata una conspiración perpetrada por jesuitas en lugar de

judíos, pero que es también muy similar a la relatada en los protocolos.[10]

Adolphe Crémieux

El recalcitrante y fundamentalista judío Isaac-Jacob Adolphe Crémieux (1796 - 1880) fue el fundador de la Alianza

Israelita Universal, una organización política judía establecida en Francia en 1860 con el propósito de brindar ayuda

a otros judíos ofreciendo respaldo político y judicial, ayudándoles a emigrar para evadir la justicia y finalmente

creando programas de reeducación judía. Cremieux guardaba una copia de los protocolos de los llamados "sabios"

de Sión para adoctrinar a los noveles judíos en sus respectivas sinagogas.

Adolphe Crémieux era también francmasón. A los 22 años se unió a la logia Bienfait Anonyme dependiente

del Gran Oriente de Francia. A partir de entonces comienza una pomposa carrera política en beneficio propio.

Según el periodista Victor Emile Marsden (1866 - 1920) los Protocolos de los Sabios de Sión fueron robados de la

logia Mizraim en 1884. Es sabido que Adolphe Crémieux perteneció a la masónica logia Mizraim. Es de notar que

Crémieux financió, apoyó e hizo popular al judío Kissel Mordechai (1818 - 1883) mejor conocido por el pseudónimo

de Karl Marx, quien escribe el Manifiesto Comunista en 1848 a sus cortos treinta años de edad.[11]

Hermann Goedsche

Hermann Ottomar Friedrich Goedsche (1815 - 1878) fue un periodista y novelista alemán que durante su juventud,

y bajo la fachada de ser un agente postal, trabajó como espía secreto de la policía prusiana. A lo largo de sus

extensas investigaciones conoció de cerca los planes judíos de dominación mundial y decidió hacerlos públicos en

su obra literaria. Casi la totalidad de sus libros fueron comprados por judíos que los escondieron y destruyeron para

sacarlos de circulación. Hoy es prácticamente imposible conseguir los libros de Goedsche.[12]

Hermann Goedsche publica la novela Biarritz en 1868 usando el seudónimo de "Sir John Retcliffe". Su obra contiene

serias similitudes con los protocolos de Sión. Por ejemplo en el capítulo titulado El cementerio judío de Praga y el

consejo de representantes de las doce tribus de Israel Goedsche relata la reunión nocturna de los miembros de una

misteriosa sociedad rabínica que a la media noche se presenta frente al "director" de la reunión en nombre de las

doce tribus de Israel, para planificar una conspiración judía.[13]

Su representación es vagamente similar a una escena de Joseph Balsamo; Memorias de un médicopublicada en

1853 por Alexandre Dumas padre, donde el Conde de Cagliostro y sus cómplices conspiran para crear el asunto del

collar de diamantes. También es similar, y mucho más, al relato sobre La Isla de los Monopantos escrita

por Francisco de Quevedo en el siglo XVII, donde judíos y "Monopantos" se unen contra el orden

occidental.[14] Además como Biarritz apareció solo cuatro años después del Diálogo en los infiernos entre

Maquiavelo y Montesquieu del autor Maurice Joly, es muy posible que Goedsche se inspirara también en aquel

texto, especialmente la parte que detalla los resultados de la reunión secreta.

Sergei Nilus

Sergei Alexándrovich Nilus (1862 - 1929) fue un escritor y religioso ruso, responsable de la primera publicación

completa de Los Protocolos de los Sabios de Sión en 1905. Hijo de inmigrantes suizos, Nilus fue un terrateniente en

el actual Óblast de Oriol. Estudió derecho y se graduó en la Universidad de Moscú. Fue magistrado

en Transcaucasia. Y más tarde se mudó a Biarritz en Francia. Poco después se convirtió al cristianismo ortodoxo y

volvió a Rusia donde publicó el libro Lo Grande en lo Pequeño cuyo anexo sobre los protocolos rápidamente fue

divulgado por el resto de Europa y el mundo gracias a los expatriados rusos víctimas de la revolución bolchevique

de 1917.

Según el escritor Cesare Giuseppe De Michelis el periódico ruso Znamya publica en 1903 una versión corta de

los protocolos que habría sido editada por Nilus. Paradójicamente Cesare De Michelis dice que el profesor ruso

nombró sus artículos como Los protocolos de las sesiones de la Alianza Universal deFrancmasones y de los Sabios

de Sión y sin embargo esta aparente primera edición transcrita por De Michelis no hace mención a la masonería,

muestra poca semejanza con el panfleto de Joly, e incluye citas del Antiguo Testamento luego omitidas. La obra

final que hoy conocemos fue recién añadida como capítulo XII en la tercera edición del libro Lo Grande en lo

Pequeño y el Anticristo de 1905. La primera edición de este libro aun sin el anexo correspondiente a los Protocolos

de los Sabios de Sión fue publicada entre 1901 y 1902.

Durante los primeros doce años los protocolos tuvieron escasa influencia. Pero a partir de 1917, año de

la revolución bolchevique, se vendieron millones de ejemplares en varios idiomas europeos,[15] presentándose

numerosos debates sobre el origen de este documento. Algunos expertos afirmaron que fue creado en 1897, en

el Primer Congreso Sionista celebrado en Basilea (Suiza), otros dijeron que fue redactado en una sesión secreta de

sabios judíos que se habrían reunido por aquella época. El debate habría sido servido como distracción para evitar

que el público analice el contenido de la obra.

De acuerdo al libro Waters Flowing Eastward publicado en 1931 por Leslie Fry, quien firmó su obra como Paquita

Louise de Shishmareff, se sabe que Nilus fue arrestado y torturado en 1924, cuando Nilus reclamo por el

degradante trato recibido en prisión el presidente de la corte le dijo que fue por "haberles hecho un incalulable

daño al publicar los protocolos". En 1925 y 1927 Sergei Nilus fue nuevamente arrestado por el gobierno marxista

ruso. Producto del maltrato y torturas recibidas murio el 14 de enero de 1929 de insuficiencia cardiaca. En la URSS

la posesion de libros de Serguei Nilus estaba penada con hasta 10 años de carcel.

Análisis

El Times de Londres

La propaganda judía naturalmente se encargó de atacar y ridiculizar el texto alegando que fue elaborado por los

servicios secretos zaristas (Okhrana) que buscaban culpar a los judíos de los males del mundo, y de paso

desacreditar al bolchevismo, la masonería, las ideas antimonárquicas y las ideas anticlericales. Los detractores de

los protocolos argumentaron que los documentos no son más que una copia del libro Diálogo en los

infiernos escrito por el judío Maurice Joly en 1864, el cual fue aparentemente redescubierto por Philip Graves, un

colaborador del diario Times de Londres. Dicen ellos que Graves "por casualidad" encontró en Estambul a un

misterioso ruso quien ocultando su identidad bajo el nombre de "Mr. X"[16][17] le habría entregado una copia

gastada al periodista.

El 16, 17 y 18 de agosto de 1921, el Times de Londres publicó una serie de artículos firmados por Philip

Graves donde se afirmaba que los protocolos son "sólo un torpe fraude producido por un plagiario sin consciencia

que parafraseó un libro publicado en Bruselas en 1865". El Times publicó algunos pasajes de ambos libros en

columnas paralelas, para así probar el parentesco espiritual entre ellos.[18] La hipótesis de una falsificación parecía

estar bien establecida como se muestra a continuación:

Montesquieu: ¿Cómo son los préstamos? Por la

emisión de obligaciones, que implica para el

Gobierno la obligación de pagar intereses

proporcionales al capital que ha pagado. Así, si un

préstamo es del 5%, el Estado, después de 20 años,

ha pagado una suma igual al capital prestado. A los

40 años ha pagado el doble, y el triple después de 60

años: sin embargo, sigue siendo deudor de todo el

capital (Diálogos, de Joly, p. 250).

En realidad, ¿Qué representa un empréstito y sobre

todo un empréstito exterior? El préstamo conlleva la

obligación de pagar los intereses de la suma

admitida en un tiempo determinado. Si el empréstito

se ha hecho a un 5% de interés en 20 años, el Estado

ha pagado un interés igual al empréstito. En 40 años

habrá pagado el doble, en 60 años el triple, y la

deuda queda siempre sin pagar. (Protocolos, de

Nilus, p. 77).

Otro ejemplo es la referencia al Dios hindú Vishnú, que aparece exactamente dos veces en los Diálogos en el

infierno y en los Protocolos:

Maquiavelo: Al igual que el dios Vishnú, mi prensa

tendrá un centenar de brazos, y esos brazos se dan la

mano con todos los diferentes matices de opinión en

todo el país (Diálogos, de Joly, p. 141).

Nuestros periódicos serán de todas las tendencias:

aristocráticos, republicanos, revolucionarios y

hasta anarquistas; esto, por supuesto, mientras dure

la constitución. Tendrán, como el Dios indio Vishnu,

cien manos, cada una de las cuales acelerará la

transmutación de la sociedad. (Protocolos, de Nilus,

p. 43).

Montesquieu: Ahora entiendo la figura del dios

Vishnú: tienes un centenar de brazos, como el ídolo

de la India, y cada uno de los dedos toca un resorte

(Diálogos, de Joly, p. 207).

Nuestro régimen será como el reino de Vishnu, de

nuestras cien manos cada una tendrá un resorte de

la máquina social. (Protocolos, de Nilus, p. 65).

Los siguientes son otros ejemplos de un supuesto plagio:

Organizaré, por ejemplo,

inmensos monopolios financieros —reservas de la

fortuna pública— de los que dependerá tan

estrechamente la suerte de todas las fortunas

privadas, que al día siguiente de cualquier catástrofe

política serán absorbidas con el crédito del Estado.

Usted es economista, Montesquieu: pese el valor de

esta combinación.(Diálogos, de Joly, p. 75).

Crearemos en breve enormes monopolios, colosales

reservas de riquezas de las cuales dependerán las

fortunas de los gentiles; estos monopolios devorarán

el patrimonio de los cristianos junto con el crédito de

sus gobiernos cuando produzcamos la catástrofe

política. (Se sobreentiende que los judíos retirarán

sus capitales en el momento oportuno). Los

economistas aquí reunidos deben considerar la

importancia de esta combinación. (Protocolos, de

Nilus, p. 42).

Es preciso llegar a que en el Estado haya solamente

proletarios, algunos millonarios y soldados

(Diálogos de Joly, p. 77).

Es preciso que, fuera de nuestra órbita, el país quede

reducido a una gran masa proletaria de donde sacar

individuos convertidos en soldados y agentes de

policía sumisos a nuestra causa. (Protocolos, de

Nilus, p. 45).

Sila volvió deificado, nadie tocó un cabello de su

cabeza (Diálogos, de Joly, p. 159).

Recordemos el ejemplo de Italia en tiempo de Sila. El

país estaba inundado de sangre derramada a causa

de éste; sin embargo, nadie le tocaba un cabello al

dictador porque estaba deificado por el poder que le

otorgaba el mismo pueblo que martirizaba.

(Protocolos, de Nilus, p. 93).

En total hay más de 160 pasajes en los Protocolos (correspondientes a un 40% del texto total), que están

evidentemente basados en pasajes de Joly. En nueve de los capítulos, el texto copiado alcanza más del 50%. Por lo

que el Times enfatizó cuidadosamente su posición "absolutamente neutral" ante un reclamo de la prensa judía y

pretendió exponer esta "notable falsificación" sólo por el bien de la verdad, ya que era muy importante que esta

leyenda de los Protocolos de los Viejos Sabios de Sión desapareciera lo más pronto posible y para siempre.[19]

El último de estos artículos terminó con las siguientes palabras: "El hecho que sólo estamos ante un plagio, ha sido

definitivamente establecido. Dejemos que la Leyenda se vuelva un tema del pasado". Pero éste deseo piadoso falló

en materializarse. Existen muchas circunstancias que hacen imposible aceptar las aseveraciones del Times como

una decisión final. El National Tidscrif de Oslo, Noruega, en su ejemplar de julio de 1922 reporta que un cierto

banquero judío llamado Hammsworth adquirió el control del Times al momento en que ésta serie de artículos

aparecieron, es decir, a principios de agosto de 1921. Esta declaración nunca ha sido refutada.

Es evidente que algunos pasajes de los protocolos de Sergei Nilus son similares a extractos completos del trabajo

de Maurice Joly titulado Diálogos en los infiernos entre Maquiavelo y Montesquieu. Pero, lo que frecuentemente se

oculta y casi nunca se dice es que existen conexiones directas entre Joly y el judío Adolphe Crémieux, líder masón

del Rito Escocés y del Gran Oriente de la francmasonería, así como fundador de la Alianza Israelita

Universal dedicada a "ayudar" a los judíos franceses. Algunos autores sostienen que los protocolos fueron robados

de los archivos de la logia del Rito Mizraím en París[20] a la cual pertenecía Adolphe Crémieux, mentor de Maurice

Joly.

Procedimientos en Berna

El 26 de junio de 1933 La Federación de Comunidades Judías de Suiza y la Comunidad Judía de Berna interpusieron

un recurso ante los tribunales con el fin de obtener una sentencia en el sentido de que los protocolos eran basura

literaria por lo que se debería prohibir su publicación. A finales de octubre de 1934 se escuchó a los 16 testigos

convocados por los demandantes judíos, y el 14 de mayo de 1935 se declaró que los protocolos eran una

falsificación y una literatura desmoralizadora.

Por un lado el juez aceptó como correctas las falsedades de una tal princesa Radziwill que resultó ser una

estafadora a sueldo, y las declaraciones de un supuesto conde du Chayla que resultó ser en realidad jefe de la

división de propaganda de la plana mayor del Cuerpo de los Cosacos del Don por lo que fue desenmascarado como

agente bolchevique.[21] Por otra parte se impidió presentar las objeciones planteadas por el experto Teniente

Coronel Ulrich Fleischhauer contra estas falsedades. Además el juez llegó tan lejos en su opinión preconcebida de

que los protocolos eran una falsificación y en su falta de objetividad, que ni siquiera respetó las condiciones

establecidas por el Código Civil suizo para la ejecución de procedimientos judiciales.

El juez sólo permitió que fueran escuchados los testigos presentados por los demandantes judíos, mientras que a

ninguno de los 40 testigos presentados por los acusados se le permitió ni una sola audiencia, por lo que el

procedimiento se llevó a cabo únicamente sobre el testimonio de los demandantes judíos. Además, a los expertos

judíos se les concedió ocho meses para preparar sus expedientes, sin embargo el juez exigió que Fleischhauer

entregue su respuesta en solo seis semanas. Asimismo el derecho suizo exigía que en toda demanda la taquigrafía

del procedimiento fuese tomada por un funcionario del tribunal, el juez no respetó esta condición y permitió a los

demandantes judíos nombrar dos taquígrafos privados para mantener el registro. En realidad, como no se conserva

ningún registro legal de los procedimientos, se deduce que todo el juicio y su consecuente veredicto son nulos.

El 27 de octubre de 1937 Silvio Schnell, el principal demandado por promocionar los protocolos, interpuso un

recurso de apelación a través de su abogado Hans Ruef. El caso fue reabierto en el Tribunal de Apelación

Criminal en Berna donde los abogados de los demandados exigieron que se anulara el veredicto dictado en primera

instancia y que se absolviera a sus clientes. El Sr. Ruef sostuvo que las pruebas presentadas durante el proceso

original no tenían la firma de los testigos y señaló además que todos los documentos rusos presentados al tribunal

eran copias no certificadas de los originales con una serie de errores en las diferentes traducciones. El Sr. Ruef

finalmente declaró que no era posible aplicar la ley suiza al documento incriminado porque su contenido era de

carácter político y no moral.

El fiscal auxiliar reconoció que la forma en que se había mantenido el acta oficial del procedimiento en el tribun al

de primera instancia no era correcta y reconoció además que se habían producido toda una serie de errores frente

al Código Penal. Es así que el 1 de noviembre de 1937 el Tribunal de Apelación pronunció sentencia a favor del

acusado Sylvio Schnell quien fue absuelto aunque sin indemnización. Sin embargo, y a pesar de todo, la prensa

judía sigue afirmando que los protocolos son una falsificación basándose en lo dictaminado por el ilegal juicio

de Berna.[22]

Otras críticas

Elaborados por el Zar

Frecuente dicen que los protocolos fueron elaborados por los servicios secretos del Zar para perseguir a los judíos

revolucionarios, lo que es falso ya que no existe ningún caso de detención o ejecución ordenada a causa estos

documentos y de hecho Nilus, hasta su muerte en 1929, quedó sumamente frustrado al ver que las autoridades no

les dieron la importancia que él y gran parte de la sociedad rusa querían que se les diera. Además, a los rusos ya les

había quedado muy claro el propósito revolucionario de los judíos cuando en 1881 asesinaron al zar Alejandro II

mediante un comando terrorista que hizo estallar dos bombas que afectaron también a varios civiles, esto a pesar

de todas las muestras de amistad que el Zar había tenido con la comunidad judía en Rusia.

Comunismo y masonería

Se suele argumentar también que los protocolos son una falsificación porque nos dicen que el comunismo y

la masonería son obra de la judería, sin embargo en todos los regímenes comunistas se ha perseguido y eliminado

la masonería, por lo que la masonería y el comunismo serían incompatibles. Sin embargo de acuerdo al

libro Sinfonía en rojo mayor publicado por Mauricio Karl en 1952, el agente ruso Christian Rakovski dijo en un

interrogatorio secreto realizado a los opositores de Stalin que "los masones están destinados a morir a manos de

las revoluciones provocadas o servidas por ellos".[23]

En los regímenes comunistas los masones no solo son asesinados porque conocen ya demasiados secretos, si no

porque en los estados comunistas las logias masónicas dejan de ser necesarias ya que se ha alcanzado el objetivo

de dominio judío.[24] En resumen, los masones en una sociedad comunista saben mucho y son innecesarios. Luego

del triunfo de la revolución comunista y judía en Rusia todas las sociedades secretas, incluida la francmasonería,

fueron abolidas y cerradas. Casi todos los masones fueron asesinados de la manera más brutal, excepto aquellos

que eran también judíos. Asimismo, mediante la falsa lucha contra la masonería los bolcheviques persiguieron a

cualquiera otra sociedad secreta no masónica que intentase conspirar contra el régimen impuesto.

Los más notables teóricos e ideólogos del comunismo y el anarquismo como Karl Marx, Alexandr Kerensky, Vladimir

Lenin, León Trotsky, Joseph Stalin (David José Dzhughashvili), Bela Kun, Rosa Luxemburgo, Olga Benario, Karl

Liebknecht, Emma Goldman, Lev Kámenev, Grigori Zinóviev, Tibor Szamuely, Kurt Eisner, Eugen Levine, Eduard

Bernstein, Ilya Ehrenburg, Fidel Castro o Salvador Allende, son todos judíos o descendientes de judíos, y la mayoría

de ellos son iniciados en la masonería. Casi en todos los gobiernos marxistas se ha prohibido también la divulgación

de los Protocolos de Sion.

Carácter autoinculpatorio

Otro argumento con el que se ha intentado invalidar los protocolos afirma que dicho texto posee un carácter

autoinculpatorio, es decir que los ancianos de Sión se declaran responsables de los males del mundo y utilizan un

discurso antisemita en su propia contra. Pero el supuesto carácter autoinculpatorio y antisemita del que se habla es

ilusorio puesto que el discurso está dirigido específica y únicamente a otros judíos. Es claro que ningún criminal

daría a conocer sus intenciones criminales si no solamente a sus cómplices. En efecto, el texto podría convertirse en

antisemita solo cuando ha caído en manos de gentiles que lo usan para atacar a los judíos por el contenido

expuesto del mismo.

Raíces lingüísticas

También se dice que los Protocolos de los sabios de Sión carecen totalmente de raíces lingüísticas y culturales de

orígen judío por lo que no podrían haber sido escritos por judíos. Sin embargo debemos tener en cuenta que

los protocolos que conocemos corresponden a la versión en ruso publicada por Nilus, la que a su vez sería una

traducción del francés, por lo que aun si los apuntes originales hubiesen sido redactados en hebreo, el texto final

publicado no es una trascripción literal de lo hablado si no una versión adaptada al léxico e idiosi ncracia del pueblo

europeo.

Un caso particular que demostraría el origen rabínico de los protocolos recae en el uso frecuente de la

palabra гоевской, traducida al castellano como goyim, que aparece hasta ocho veces en el texto publicado por

Nilus. Dicho vocablo es una transliteración del hebreo גוי el cual hace referencia de forma despectiva a todo aquel

que no pertenece al pueblo judío. Resulta probable que la susodicha palabra, al no poseer una traducción exacta en

ninguna lengua europea, debió ser copiada sin modificación del original hebreo. [25]

Propaganda antisemita

Tambien se afirma que los protocolos parecen aptos sólo como propaganda antisemita dirigida a masas apenas

alfabetizadas y de pobre formación cultural. Sin embargo el texto en ruso está dividido en 24 actas que

comprenden aproximadamente 112 páginas. Si el zar hubiese querido confeccionar un texto antisemita para

infundir miedo a las masas apenas alfabetizadas le hubiera bastado con escribir 2 o 3 protocolos. Además, los

protocolos contienen complejos conceptos políticos, económicos y sociales que ninguna persona de pobre

formación cultural entendería, por lo tanto no están dirigidos a ellos.

Autenticidad

Ha habido mucha discusión en torno a la autenticidad del documento. Los alegatos de que agentes de la Policía

Secreta Rusa, la Okhrana, habrían viajado a París alrededor del 1900 para fraguar los Protocolos no soporta el

menor análisis. Dichas afirmaciones se basan en las declaraciones de la Princesa Catherine Radziwill, conocida

estafadora, quien junto a su amigo, un tal Señor Hurlbut, dijeron que Pyotr Rachkovsk y, jefe de la rama extranjera

de la Okhrana desde 1884 hasta 1902, estuvo a cargo de la supuesta "falsificación" asistido por Manassiewitch

Manouioff y Mathieu Golovinsky. La Princesa Catherine Radziwill fue enfática al afirmar que Golovinsky le mostró

los manuscritos de un trabajo aun inconcluso alrededor de 1904. Luego se comprobó que la princesa mentía ya que

Pyotr Rachkovsky, citado jefe de toda esta operación se hallaba a cargo de operaciones referentes a la guerra Ruso -

Japonesa de 1904 a 1905. Es más, Rachkovsky había sido retirado de Francia ya en 1900.

Existe además el testimonio de Philip Stepanov, quien afirma que recibió los documentos del Mayor Alexey

Nikolayevitch Sukhotin en 1895. Stepanov contó cómo el Mayor Sukhotin recibió el texto de una mu jer que vivía en

París y que logró copiarlos y traducirlos de los textos originales que encontró en la casa de un amigo suyo. Stepanov

también afirma haber publicado los textos impresos en una edición muy limitada con ayuda de Arcady Ippolitovitch

Kelepkovsky en la Imprenta de Prensa Provincial en 1897. Esta es la declaración que Philip Stepanov realizó ante el

Príncipe Vladimir Galitzin, líder de los refugiados rusos en Inglaterra. Luego algunos estudiosos añadieron nombres

y apellidos a la mujer de París, dijeron que se llamaba Justine Glinka, quien habría copiado los manuscritos secretos

alrededor de 1884 para entregarlos luego a Stepanov y a Nilus.[26]

Pero aun sin tener en cuenta las incongruencias de Catherine Radziwill, el marco temporal detallado en los mismos

Protocolos nos demuestra que fueron escritos mucho antes. No solo existe el testimonio de Philip Stepanov quien

habría publicado el mismo texto en 1897. Sino que la evidencia dentro de los Protocolos apunta a que fueron

escritos antes de 1892. En el texto se hace una breve referencia al Escándalo de Panamá (1892), pero no se habla

para nada del Caso Dreyfus, que estalló en 1894 y se convirtió en la comidilla de pro-judíos y anti-judíos en Francia

hasta los primeros años del siglo XX. Tampoco se hace referencia al Primer Congreso Sionista realizado en 1897.

Además, de haber sido escrito por agentes de la Okhrana, es decir por rusos practicantes de la religiónCristiana

Ortodoxa, se habría hecho referencia al culto oriental y no a la Iglesia Católica Romana de occidente. Sin embargo

solo se menciona dentro de los protocolos, como enemigos del judaísmo, al Zar Ruso y al Papa Romano.

Por lo expuesto se podría concluir que al parecer "Los Protocolos de los Sabios de Sion" fueron gestados en 1773 en

una reunión secreta de corte masónico e Illuminati (ya que contiene bastantes similitudes con el programa de los

Iluminados de Baviera fundados por Adam Weishaupt en 1776), de allí las similitudes con los textos de Joly y de

Venedey, ambos amigos del judío-masón Adolphe Crémieux, quien fácilmente pudo tener en su poder alguna de las

versiones de los Protocolos. Al parecer estos apuntes fueron pasando de mano en mano a lo largo de los años, de

donde adquirieron diversas licencias literarias que a pesar de todo no modificaron el fondo del mensaje, hasta qu e

en 1905 fueron publicados en su forma definitiva por Sergei Alexándrovich Nilus.

Hay quienes piensan que más que ser una copia textual del plan sionista debatido en el Congreso de Basilea se

trata más bien de apuntes correspondientes a los originales pero un poco más exagerados para acentuar la

gravedad de su contenido y aprovecharlos a su vez como medio de propaganda en defensa del cristianismo, p ues

en numerosos puntos se subraya o exagera el supuesto papel de los judíos para promover ideas que se oponen

específicamente a los dogmas cristianos, por ejemplo, la mención de Marx, de Darwin y de Nietzsche en el mismo

párrafo atribuyéndose su promoción subversiva dentro de las sociedades cristianas. Asimismo, para algunos

parecen más bien el desarrollo literario efectuado por Nilus a partir de los pocos extractos. Sin embargo, otros

creen que ni siquiera están completos y que corresponden sólo a una parte del plan sionista.

Sin embargo, resulta improbable que una organización que actúe con tales secretos escriba un acta de sus propias

reuniones con el peligro de que estas sean robadas, como sucedió con Los Protocolos. Es posible que ellos sean

sólo el desarrollo de un "pauteo" muy sencillo tomado inicialmente de las reuniones, que sólo podría haber sido

redactado para ser presentado como el grueso de Los Protocolos por alguien que sabía del tema y a qué se

referían.

En la Colección Pasukanis, de la Biblioteca Lenin, en Moscú, existía una antigua versión de ensayo de Los

Protocolos, en manuscrito sobre papel roneo, probablemente copiada directamente de un original o bien como

borrador, que fue hecha desaparecer misteriosa y definitivamente en 1934. Si n embargo, el British Museum de

Londres posee varias ediciones de imprenta de este texto que guardó tempranamente, antes de que comenzaran a

cumplirse sus designios, siendo la más antigua de 1905 e ingresada oficialmente a la institución al año siguiente.

En realidad existe mucha dificultad para determinar que los Protocolos, editados por Nilus, son realmente las

copias directas de las actas del Congreso de Basilea de 1897. La clave hubiese sido poder compararlos con la copia

manuscrita del proyecto sionista que existía en Moscú, pero, como hemos visto, fue destruida. La falta de pruebas

concretas de la autenticidad de los Protocolos sin duda es un punto en contra, en especial ante la ola de "críticos"

que buscan comprobar que tales son un fraude.

Veracidad

Aunque poco se puede decir sobre la autenticidad del documento, a favor de su veracidad se puede señalar que

tanto la obra de Joly y sus antecedentes, así como los posteriores Protocolos de los Sabios de Sión, se inscriben en

un período de gran actividad judaica histórica (eran los inicios del Sionismo como tal) y que forman parte de una

serie de revelaciones muy similares entre sí sobre las intenciones de la judería mundial.

Por otro lado, el punto más importante que algunos otorgan a la veracidad del documento, es la precisión con la

que cada uno de los puntos principales de los protocolos se ha ido cumpliendo "celosa y proféticamente". En ese

sentido, se ha afirmado que aunque los Protocolos de los Sabios de Sión sean falsos, lo importante es que delatan

un plan que ha venido cumpliéndose al pie de la letra durante el siglo XX y con particular crudeza luego de

la Segunda Guerra Mundial. Este cumplimiento sería en sí mismo la comprobación irrefutable de la veracidad de

dicho documento.

Es muy improbable que Maurice Joly haya sido capaz de vaticinar la Revolución Rusa (1917) o las dos Guerras

Mundiales (1914 y 1939), la tendencia actual hacia la Globalización, entre otros acontecimientos de los que habla el

texto, suponiendo que el mismo date de 1858, 1897 o 1905. Si la autoría de este texto es enteramente de Maurice

Joly, tendríamos que aceptar que el escritor o bien fue informado por alguien sobre los planes futuros para el

mundo, o bien era un profeta; esto significaría que sus profecías serían aún mucho más precisas que las realizadas

por el célebre Nostradamus.

Al respecto, Henry Ford había dicho en una entrevista publicada en febrero de 1921 por el periódico New York

World que "el único comentario que diré sobre los Protocolos es que encajan en lo que está pasando".

Julius Evola dijo también que: "Si los Protocolos no son auténticos, entonces son verídicos". Por ello, el sionismo ha

centrado y limitado el debate sólo a nivel de la crítica de su autenticidad, pero no en el cumplimiento de sus

contenidos.

Por su parte, William Pierce, en el artículo "Los nuevos protocolos"[27] dijo:

Yo no llamaría a Los Protocolos "una falsificación", como los judíos lo llaman siempre que el libro se menciona. Yo

me inclino a creer que el Profesor Nilus era un astuto observador de los judíos y también un patriota. Él quiso

advertir al pueblo ruso lo que los judíos estaban planeando [...] y así imaginó cómo el plan de los judíos podría ser si

fuera. Creo que escribió el texto que él mismo publicó, pero que creyó que era una descripción bastante exacta de

lo que los judíos realmente estaban haciendo.

Definiciones de conceptos implicados en los protocolos

A continuación se presenta el significado de algunos términos usados en este documento:

Goim

Artículo principal: Goy

Goim o Goym: (singular: Goy) Del hebreo, go-yehudim. Palabra hebrea que usan los judíos generalmente en forma

despectiva para referirse a los gentiles o no judíos. La palabra en realidad no significa ganado, como algunos

piensan, sino Nación o Pueblo, en referencia a los pueblos no judíos que son considerados como descendientes de

Noé.

Sionismo

Artículo principal: Sionismo

Sionismo: Movimiento político de liberación nacional judío, fundado por el judío Theodor Herzl en 1897, para el

desarrollo de los intereses político-económicos del pueblo judío. Dicho movimiento fue el promotor y responsable

en gran medida de la fundación del moderno Estado de Israel en 1948 por disposiciones de la ONU en respuesta al

supuesto "Holocausto" judío. El precedente de esta disposición es el tratado o acta de Balfour.

Gentil

Artículo principal: Gentil

Gentil: (en plural: Gentiles), término usado por los judíos para referirse a los que no profesan su credo.

Masonería

Artículo principal: Masonería

Masonería o Francmasonería: En la actualidad es el conjunto de sociedades secretas o discretas, que se

autodefinen como fraternidades filosóficas y humanistas (seculares y l aicas) con el atractivo propósito de la

perfección espiritual y social del ser humano, de acuerdo a sus postulados de Libertad, Igualdad y Fraternidad. Sin

embargo, estas sociedades han ocultado siempre sus verdaderos objetivos a la humanidad. Su influenci a ha sido

evidente en la historia moderna. La mayoría de estas organizaciones están integradas por judíos, tanto en la cúpula

como en sus distintas jerarquías o grados, además de que su parafernalia (rituales, símbolos y mitos) denota

claramente una profunda influencia judía.

Comunismo

Artículo principal: Comunismo

Comunismo: (También llamado Marxismo o "Socialismo científico") Ideología político-económica de corriente

liberalista social y económicamente controlada, cuyos máximos teóricos son los judíos Kissel Mordechai, mejor

conocido como Karl Marx y Friedrich Engels y cuyas principales aspiraciones son:

Abolición de la monarquía y de todo gobierno organizado según el Antiguo Régimen.

La supresión de la propiedad privada de los medios de producción para individuos y sociedades.

La abolición de las clases sociales.

La abolición del derecho de herencia en cualquier caso.

La disolución de la familia tradicional y clásica.

La prohibición o destrucción de todas las religiones y la imposición de un ateísmo oficial.

Destrucción del concepto de patriotismo y nacionalismo y sustitución por un gobierno mundial

El control internacional.

Su legado: 110 millones de muertos.[28]

Contenido

El texto está dividido en 24 "protocolos" que —según el periódico Morning Post de 17 de julio de 1920—,

comprenden aproximadamente 20 000 palabras y corresponden a las páginas 305 a la 417, es decir, 112 páginas.

Texto de los Protocolos de los Sabios de Sión

Temas

Temas Protocolos

Libertad ficticia en la política.[29] 1

Promoción de tendencias subversivas en la ciencia y el arte.[30] 2

Guerras económicas.[31] 2

Guerras mundiales y conflictos internos. 7

Revoluciones mundiales. 15

Derechos ficticios para las masas. 3

Establecimiento del comunismo. 3 y 9

Control de la prensa

2, 7, 9, 10,

12, 13, 17,

19

Corrupción de la política de los goim (no judíos) y de sus leyes[32] 9

El triunfo judío por medio del voto del pueblo, sufragio

universal y despotismo de las masas.[33] 10

Libertad, igualdad y fraternidad. Véase también: Liberté, égalité,

fraternité[34] 1, 9

Inestabilidad de las constituciones. 3

Charlatanería parlamentaria.[35] 3

Entorpecimiento de los jóvenes mediante una educación fundada

en teorías y principios falsos.[36] 9

Promoción de distracciones para evitar la reflexión en

los gentiles: juegos, diversiones, pasatiempos, prostitución y actividades

deportivas.[37]

13

Destrucción del cristianismo y las demás religiones, decadencia de

la fe religiosa en general y el culto al dinero.[38][39] 4, 17

Descrédito de los sacerdotes cristianos, disminución de su

influencia.[40] 17

Importancia y acumulación del oro.[41][42][43][44]

2, 3, 4, 5,

14, 15, 20,

22

Importancia del antisemitismo para la causa.[45] 9

Educación superficial y abolición de la libertad de enseñanza,

del pensamiento crítico.[46][47] 5, 15

Manipulación y falsificación de la Historia.[48] 16, 19

Anarquía entre los obreros y su habituación al alcohol y encarecimiento

de productos de primera necesidad.[49] 6

Control de la economía por vía de la especulación.[50][51] 4, 6

Crisis económicas, generación de deuda por medio

de empréstitos.[52][53] 20, 21

Monopolios. 5, 6

Gobierno mundial. 5, 6, 9, 10

Destrucción de nacionalidades, fronteras y de la diversidad 10

de monedas.[54]

Prohibiciones de las sociedades secretas. 15

Propagación

del liberalismo, socialismo, comunismo, anarquismo.[55][56]

2, 9, 10,

12, 15

Propagación del materialismo. 16

Establecimiento final del orden y del verdadero bien, los judíos son los

bienhechores de la humanidad, pues están predestinados por Dios.[57] 22

Referencias

↑ M. E. Jouin, Comentario a los Protocolos.

↑ Willie Martin, Compendio de los Protocolos.

↑ The Historical Influence of International Banking by Herbert Grove Dorsey III.

↑ William Guy Carr, Pawns in the Game, p.5.

↑ Los Sabios de Sion y la familia Rothschild.

↑ Texto en alemán de Macchiavel, Montesquieu, Rousseau por Jacob Venedey

↑ W. Creutz, New light on the Protocols, p.6.

↑ Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu en Internet Archive

↑ L. Fry: Waters Flowing Eastward -Parte 2, capítulo 3- More Attempts at Refutation

↑ History of the Protocols of the Learned Elders of Zion

↑ Rite of MIZRAIM en jrbooksonline.com

↑ Luis Donoso, La Verdad Más Grande de la Historia, (Santiago de Chile: Imprenta San José Arda, 1937). Pg 123-

124.

↑ La Siniestra Reunión Del Sanedrín Cabalístico

↑ Texto completo de La Isla de los Monopantos

↑ London Times, 17 de agosto de 1921 - TRUTH AT LAST

↑ London Times, 17 de agosto de 1921 - A LITERARY FORGERY.

↑ Las fuentes de inspiración de los Protocolos en Conoze.com

↑ London Times, 17 de agosto de 1921 - PLAGIARISM AT WORK.

↑ [London Times, 17 de agosto de 1921].

↑ Rite of MIZRAIM en jrbooksonline.com

↑ Los Protocolos de los Sabios de Sión en Biblioteca Pleyades

↑ The jewish world Conspiracy por Karl Bergmeister (1938)

↑ Texto completo de Sinfonía en rojo mayor en bibliotecapleyades.net

↑ Texto completo de Sinfonía en rojo mayor en bibliotecapleyades.net

↑ Texto completo comparado en Ruso, Español, Inglés, Francés y Alemán de Los Protocolos de los Sabios de Sión

↑ L. Fry: Waters Flowing Eastward (PART TWO. CHAPTER I - How the Protocols Came to Russia)

↑ Tomado de la retransmisión del programa radial American Dissident Voices del 30 de octubre de 1999

↑ Los países comunistas mataron a más de 100 millones de personas - El Mundo, 31 de octubre de 1997.

↑ Protocolo I, párrafo 6.

↑ Protocolo II, párrafos 2 y 3.

↑ Protocolo II, párrafo 1.

↑ Protocolo IX, párrafo 11.

↑ Protocolo X, párrafos 4, 5 y 6

↑ Protocolo I, párrafo 25.

↑ Protocolo III, párrafo 4.

↑ Protocolo IX, párrafos 9 y 10.

↑ Protocolo XIII, párrafo 3

↑ Protocolo IV, párrafo 3

↑ Protocolo XVII, párrafo 2.

↑ Protocolo XVII, párrafo 2.

↑ Protocolo II, párrafo 5.

↑ Protocolo III, párrafo 11.

↑ Protocolo XX, párrafo 22

↑ Protocolo XXII, párrafo 2

↑ Protocolo IX, párrafo 3.

↑ Protocolo V, párrafo 7: "El objetivo principal de nuestro gobierno consiste en debilitar el espíritu crítico del

pueblo; hacerle perder la costumbre de pensar pues la reflexión da origen muchas veces a la resiste ncia".

↑ Protocolo XV, párrafos 1, 2, 3, 4, 7 y 8: "El sistema de represión del pensamiento ya está en vigor en el método

llamado "enseñanza por medio de la imagen", que debe transformar a los goym en animales dóciles, que no

piensen, que necesiten la representación por las imágenes para comprenderlas..."

↑ Protocolo XV, párrafo 4: "Borraremos de la memoria de los hombres todos los acontecimientos de los siglos

pasados que no nos son gratos, no conservando sino los que dan a conocer las faltas de los gobiernos goym"

↑ Protocolo VI, párrafo 7.

↑ Protocolo IV, párrafo 4.

↑ Protocolo VI, párrafos 6 y 7.

↑ Protocolo XX, párrafos 20, 27, 29,30, 31, 32, 36, 37, 41.

↑ Protocolo XXI, párrafos 1,2, 4, 5, 8.

↑ Protocolo X, párrafo 4.

↑ Socialismo, comunismo y anarquismo,: Protocolo III, párrafos 6, 7 y 13.

↑ Liberalismo: Protocolo X, párrafo 8, 9 y 10; Protocolo XV, párrafo 9.

↑ Protocolo XXII, párrafo 3: "¿Será, pues, necesario todavía demostrar que nuestro gobierno está predestinado por

Dios? Lo que no podremos probar por medio de esta enorme riqueza es que todo el mal que nos hemos visto

obligados a causar durante tantos siglos ha servido finalmente al verdadero bien, a poner todo en orden... El orden

se restablecerá, en parte, por medio de la violencia, pero se restablecerá al fin. Sabemos probar que somos

bienhechores de la humanidad"

Artículos relacionados

Texto de los Protocolos de los Sabios de Sión

Conspiración Judeo-Masónico-Comunista-Internacional

Los Protocolos de los Sabios de Sión Comentados y Confirmados

Carta de Karl Marx a Baruch Levi

Sionismo

Masonería

Illuminati

Supremacismo judío

Plan Andinia

Declaración Balfour

Enlaces externos

Los Protocolos de los Sabios de Sión

Comentarios de Jérez Riesco sobre Los Protocolos de los Sabios de Sión

Los Nuevos Protocolos, por William Pierce (en inglés)

¿Quién es el enemigo? por Thierry Meyssan

FUENTE: http://es.metapedia.org/wiki/Los_Protocolos_de_los_Sabios_de_Si%C3%B3n