Los sacramentos hacen presente y actual la historia salvífica de cada hombre. Los sacramen-tos son una inserción en el Misterio Pascual; nos unen más con Cristo paciente y resucitado. Los sacramentos hacen vivir mas intensamente la vida litúrgica, porque los principales actos

del culto público de la Iglesia son el Sacrificio Eucarístico y los demás sacramentos

LOS SIETE SACRAMENTOS DE LA IGLESIA

1210 Los sacramentos de la Nueva Ley fueron instituidos

por Cristo y son siete, a saber, Bautismo, Confirmación,

Eucaristía, Penitencia, Unción de los enfermos, Orden

sacerdotal y Matrimonio. Los siete sacramentos

corresponden a todas las etapas y todos los momentos

importantes de la vida del cristiano: dan nacimiento y

crecimiento, curación y misión a la vida de fe de los

cristianos. Hay aquí una cierta semejanza entre las etapas

de la vida natural y las etapas de la vida

espiritual (cf S. Tomás de A.,s.th. 3, 65,1).

LOS SACRAMENTOS DE LA INICIACIÓN

CRISTIANA

1212 Mediante los sacramentos de la iniciación cristiana,

el Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía, se ponen los

fundamentos de toda vida cristiana. "La participación en

la naturaleza divina que los hombres reciben como don

mediante la gracia de Cristo, tiene cierta analogía con el

origen, el crecimiento y el sustento de la vida natural. En

efecto, los fieles renacidos en el Bautismo se fortalecen

con el sacramento de la Confirmación y finalmente, son

alimentados en la Eucaristía con el manjar de la vida

eterna, y, así por medio de estos sacramentos de la

iniciación cristiana, reciben cada vez con más abundancia

los tesoros de la vida divina y avanzan hacia la perfección

de la caridad" (Pablo VI, Const. apost. "Divinae

consortium naturae"; cf OICA, praen. 1-2).

+BAUTISMO

1213 El santo Bautismo es el fundamento de toda la vida

cristiana, el pórtico de la vida en el espíritu ("vitae

spiritualis ianua") y la puerta que abre el acceso a los

otros sacramentos. Por el Bautismo somos liberados del

pecado y regenerados como hijos de Dios, llegamos a ser

miembros de Cristo y somos incorporados a la Iglesia y

hechos partícipes de su misión (cf Cc. de Florencia: DS

1314; CIC, can 204,1; 849; CCEO 675,1): "Baptismus est

sacramentum regenerationis per aquam in verbo" ("El

bautismo es el sacramento del nuevo nacimiento por el

agua y la palabra", Cath. R. 2,2,5).

+CONFIRMACIÓN

1285 Con el Bautismo y la Eucaristía, el sacramento de la

Confirmación constituye el conjunto de los "sacramentos

de la iniciación cristiana", cuya unidad debe ser

salvaguardada. Es preciso, pues, explicar a los fieles que

la recepción de este sacramento es necesaria para la

plenitud de la gracia bautismal (cf OCf, Praenotanda 1).

En efecto, a los bautizados "el sacramento de la

confirmación los une más íntimamente a la Iglesia y los

los enriquece con una fortaleza especial del Espíritu

Santo. De esta forma se comprometen mucho más, como

auténticos testigos de Cristo, a extender y defender la fe

con sus palabras y sus obras" (LG 11; cf OCf,

Praenotanda 2):

+EUCARISTÍA

1322 La Sagrada Eucaristía culmina la iniciación

cristiana. Los que han sido elevados a la dignidad

del sacerdocio real por el Bautismo y configurados

más profundamente con Cristo por la

Confirmación, participan por medio de la

Eucaristía con toda la comunidad en el sacrificio

mismo del Señor.

LOS SACRAMENTOS DE CURACIÓN PENITENCIA

1432 El corazón del hombre es rudo y endurecido. Es

preciso que Dios dé al hombre un corazón nuevo (cf Ez

36,26-27). La conversión es primeramente una obra de la

gracia de Dios que hace volver a él nuestros corazones:

"Conviértenos, Señor, y nos convertiremos" (Lc 5,21). Dios

es quien nos da la fuerza para comenzar de nuevo. Al

descubrir la grandeza del amor de Dios, nuestro corazón se

estremece ante el horror y el peso del pecado y comienza a

temer ofender a Dios por el pecado y verse separado de él. El

corazón humano se convierte mirando al que nuestros

pecados traspasaron (cf Jn 19,37; Za 12,10).

+UNCIÓN DE LOS ENFERMOS

1499 "Con la sagrada unción de los enfermos y con la

oración de los presbíteros, toda la Iglesia entera encomienda

a os enfermos al Señor sufriente y glorificado para que los

alivie y los salve. Incluso los anima a unirse libremente a la

pasión y muerte de Cristo; y contribuir, así, al bien del

Pueblo de Dios" (LG 11).

LOS SACRAMENTOS AL SERVICIO DE LA

COMUNIDAD

+SACRAMENTO DEL ORDEN

1536 El Orden es el sacramento gracias al cual la misión

confiada por Cristo a sus Apóstoles sigue siendo ejercida en

la Iglesia hasta el fin de los tiempos: es, pues, el sacramento

del ministerio apostólico. Comprende tres grados: el

episcopado, el presbiterado y el diaconado.

+MATRIMONIO

1601 "La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer

constituyen entre sí un consorcio de toda la vida, ordenado

por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la

generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo

Nuestro Señor a la dignidad de sacramento entre

bautizados" (CIC, can. 1055,1)

+SACRAMENTALES

1667 "La santa Madre Iglesia instituyó, además, los

sacramentales. Estos son signos sagrados con los que,

imitando de alguna manera a los sacramentos, se expresan

efectos, sobre todo espirituales, obtenidos por la intercesión

de la Iglesia. Por ellos, los hombres se disponen a recibir el

efecto principal de los sacramentos y se santifican las

diversas circunstancias de la vida" (SC 60; CIC can 1166;

CO can 867)

1671 Entre los sacramentales figuran en primer lugar las

bendiciones ( de personas, de la mesa, de objetos, de

lugares). Toda bendición es alabanza de Dios y oración para

obtener sus dones. En Cristo, los cristianos son bendecidos

por Dios Padre "con toda clase de bendiciones

espirituales" (Ef 1,3). Por eso la Iglesia da la bendición

invocando el nombre de Jesús y

haciendo habitualmente la señal santa de

la cruz de Cristo.

I.H.S. (TRIGRAMA)

Abreviatura del nombre de Jesús, interpretada en la Edad Media como “Iesus hominum Salvator” (Jesús Salvador de los hombres), o también 147 como

inscripción del lábaro “In Hoc Signo” (con este signo vencerás). Más adelante los jesuitas le atribuyeron el significado “Iesum Habemus Socium” (tenemos a

Jesús por socio). Las tres interpretaciones son símbolos cristianos.

INCENSARIO - INCIENSO

Incensario es el pebetero en el que se quema el incienso y que, llevado por los ángeles turiferarios aparece también representado como atributo de algunos

santos que se distinguieron en el culto divino: Zacarías, Pelagia…; y el incienso, la substancia resinosa y aromática que en el cristianismo se utilizó primero

en los enterramientos y, posteriormente, se extendió a otros actos litúrgicos. El humo ascendente simboliza las oraciones que suben al cielo, el aroma tiene la

misión de ahuyentar a los malos espíritus y a las influencias negativas, y la resina simboliza la perpetuidad. En cuanto al acto de la incensación se interpreta

149 como culto de latría a Dios. El incesar estatuas, cuadros, reliquias de los santos es un modo de honrar a Dios que primero santificó a los cuerpos durante

su vida de acá abajo y luego los glorifica con la resurrección, siendo, pues, una forma de mostrarle respeto y devoción; a los ministros del altar se les

inciensa para honrar en ellos al propio Jesucristo; a los fieles, para honrar el carácter de cristiano impreso en el bautismo; y a los cuerpos de los difuntos,

para honrar a cuerpos que han sido santificados por los sacramentos.

I.N.R.I.

Inscripción de la abreviatura de la frase latina “Iesus Nazarenus Rex Iudeorum”, que se coloca en lo alto de la cruz de Cristo. Algunos pintores, que quieren

rendir culto al detalle erudito, ponen el texto completo dictado por Pilatos en hebreo, griego y latín. Los acusadores de Jesús protestaron contra esta fórmula,

pero Poncio Pilato los desoyó despectivamente (Jn 19, 21- 22).

JINETES DEL APOCALIPSIS (LOS CUATRO)

En el libro del Apocalipsis, una vez abiertos los primeros cuatro sellos, aparecen sucesivamente cuatro jinetes: el del caballo blanco, el del caballo rojo, el

del caballo negro y el del caballo bayo (Ap 6, 1-8). El primero de ellos simboliza probablemente a Cristo victorioso, y los otros tres son los ángeles

exterminadores de la guerra, el hambre y la peste.

CREDO

Desde su origen, la Iglesia apostólica expresó y transmitió su propia fe en

fórmulas breves y normativas para todos. Los credos en el sentido amplio del

término no están en las Sagradas Escrituras, pero eso no los hace contrarios a

ellas, porque los credos siempre han tenido por objeto expresar verdades

bíblicas esenciales. Más aún, san Cirilo de Alejandría sobre este asunto escribió: "Esta síntesis de la fe no ha sido hecha según las opiniones humanas,

sino que de toda la Escritura ha sido recogido lo que hay en ella más

importante, para dar en su integridad la única enseñanza de la fe". En "para

saber más", está el Credo de los Apóstoles con algunas citas bíblicas.

Creo en Dios

Escucha, Israel: el Señor, nuestro Dios, es el único Señor. (Dt 6,4)

Padre todo poderoso

Porque no hay nada imposible para Dios. (Lc 1,37)

Creador del cielo y de la tierra Al principio Dios creó el cielo y la tierra. (Gn 1,1)

Creo en Jesucristo Tomando la palabra, Simón Pedro respondió: "Tú eres el Mesías, el Hijo

de Dios vivo". (Mt 16,16)

Su único Hijo

Sí, Dios amó tanto al mundo, que entregó a su Hijo único para que todo el

que cree en él no muera, sino que tenga Vida eterna. (Jn 3,16)

Nuestro Señor Por eso, todo el pueblo de Israel debe reconocer que a ese Jesús que

ustedes crucificaron, Dios lo ha hecho Señor y Mesías. (Hch 2,36)

Que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo El Angel le respondió: "El Espíritu Santo descenderá sobre ti y el poder

del Altísimo te cubrirá con su sombra. Por eso el niño será Santo y será

llamado Hijo de Dios". (Lc 1,35)

Nació de santa María Virgen Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que el Señor había anunciado

por el Profeta: "La Virgen concebirá y dará a luz un hijo a quien pondrán

el nombre de Emanuel", que traducido significa: "Dios con nosotros". (Mt

1,22-23)

Padeció bajo el poder de Poncio Pilato

Pilato mandó entonces azotar a Jesús. (Jn 19,1)

Fue crucificado Jesús, cargando sobre sí la cruz, salió de la ciudad para dirigirse al lugar

llamado "del Cráneo", en hebreo "Gólgota". (Jn 19,17).

Muerto y sepultado

Jesús, con un grito, exclamó: "Padre, en tus manos encomiendo mi

espíritu". Y diciendo esto, expiró.

Después de bajarlo de la cruz, lo envolvió en una sábana y lo colocó en un

sepulcro cavado en la roca, donde nadie había sido sepultado. (Lc 23,

46.53).

Descendió a los infiernos

Cristo murió una vez por nuestros pecados –siendo justo, padeció por la

injusticia– para llevarnos a Dios. Entregado a la muerte en su carne, fue

vivificado en el Espíritu. Y entonces fue a hacer su anuncio a los espíritus

que estaban prisioneros (...). (1 P 3,18-19)

Al tercer día resucitó de entre los muertos Les he trasmitido en primer lugar, lo que yo mismo recibí: Cristo murió

por nuestros pecados, conforme a la Escritura. Fue sepultado y resucitó al

tercer día, de acuerdo con la Escritura. (1 Co 15,3-4).

Subió a los cielos, y está sentado a la derecha de Dios, Padre todo

poderoso Después de decirles esto, el Señor Jesús fue llevado al cielo y está sentado

a la derecha de Dios. (Mc 16,19)

Desde allí ha de venir a juzgar a vivos y muertos

Y nos envió a predicar al pueblo, y atestiguar que él fue constituido por

Dios Juez de vivos y muertos. (Hch 10,42).

Creo en el Espíritu Santo ¿Quién puede conocer lo más íntimo del hombre, sino el espíritu del

mismo hombre? De la misma manera, nadie conoce los secretos de Dios,

sino el Espíritu de Dios. (1 Co 2,11)

La santa Iglesia Católica

Y yo te digo: "Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y el

poder de la Muerte no prevalecerá contra ella". (Mt 16,18).

La comunión de los santos Después de esto, vi una enorme muchedumbre, imposible de contar,

formada por gente de todas las naciones, familias, pueblos y lenguas.

Estaban de pie ante el trono y delante del Cordero, vestidos con túnicas

blancas (...) (Ap 7,9)

El perdón de los pecados Al decirles esto, sopló sobre ellos y añadió "Reciban al Espíritu Santo.

Los pecados serán perdonados a los que ustedes se los perdonen, y serán

retenidos a los que ustedes se los retengan". (Jn 20,2-23)

La resurrección de la carne. Y si el Espíritu de aquel que resucitó a Jesús habita en ustedes, el que

resucitó a Cristo Jesús también dará vida a sus cuerpos mortales, por

medio del mismo Espíritu que habita en ustedes. (Rm 8,11)

Y la vida eterna. Tampoco existirá la noche, ni les hará falta la luz de las lámparas ni la luz

del sol, porque el Señor Dios los iluminará, y ellos reinarán por los siglos

de los siglos. (Ap 22,5)

Amén.

Que la gracia del Señor Jesús permanezca con todos. Amén.(Ap 22,21)

Catecismo Iglesia Católica

Vocabulario

MES DEDICADO AL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

Las Doce Promesas del Sagrado Corazón

En mayo de 1673, el Corazón de Jesús le dio a Santa Margarita María para aquellas almas

devotas a su Corazón las siguientes promesas:

* Les daré todas las gracias necesarias para su estado de vida.

* Les daré paz a sus familias.

* Las consolaré en todas sus penas.

* Seré su refugio durante la vida y sobre todo a la hora de la muerte.

* Derramaré abundantes bendiciones en todas sus empresas.

* Los pecadores encontrarán en mi Corazón un océano de misericordia.

* Las almas tibias se volverán fervorosas.

* Las almas fervorosas harán rápidos progresos en la perfección.

* Bendeciré las casas donde mi imagen sea expuesta y venerada.

* Otorgaré a aquellos que se ocupan de la salvación de las almas el don de mover los corazones

más endurecidos.

* Grabaré para siempre en mi Corazón los nombres de aquellos que propaguen esta devoción.

* Yo te prometo, en la excesiva misericordia de mi Corazón, que su amor omnipotente concederá

a todos aquellos que comulguen nueve Primeros Viernes de mes seguidos, la gracia de la

penitencia final: No morirán en desgracia mía, ni sin recibir sus Sacramentos, y mi Corazón

divino será su refugio en aquél último momento.

Próximos Beatos

Francisco Gargallo Gascón Nace en Castellote (Teruel) el 24 de febrero de 1872, hijo de Manuel y Juana. Toma hábito el 10 de noviembre de 1889. Profesión simple el 14 de noviembre de 1890 todo en el Olivar. En 1892 está ya estudiando en la Gregoriana de Roma. En San Adrián de Roma la profesión solemne el 11 de febrero de 1894. Sacerdote en Roma el 14 de junio de 1896. Continuó en Roma como Postulador, Procurador y Secretario General hasta 1912. Vuelve a España en mayo de 1913 y es nombrado Maestro de Novicios en el Olivar y en 1915 Prior de Barcelona. De 1932 a 1936 Superior del Olivar.

Fr. José Trallero Lou Nace en Oliete, el 28 de diciembre de 1903, siendo bautizado al día siguiente. Huérfano de madre a los diez años y de padre a los dieciséis. Lo encontramos en el Convento de El Olivar como postulante para hermano el 26 de agosto de 1924. Toma hábito 8 de Septiembre de 1925 en el Olivar. Y emitió lo votos solemnes el 25 de septiembre de 1929. Hermano lego. Permaneció casi toda su vida en el Convento del Olivar encargándose de las labores agrarias. Operado en el Hospital Clínico de Barcelona por unos dolores de cabeza.

P. Manuel Sancho Aguilar Nace en Castellote (Teruel) el 12 de enero de 1874, hijo de Manuel y Agustina. A los trece años ya estaba en el Convento de El Olivar e inicia el postulantado el 27 de diciembre de 1887. Aunque no inició el noviciado hasta el 19

de enero de 1889 en el Olivar. Emitió los votos simples el 23 septiembre de 1890 y la profesión solemne el 29 septiembre de 1893 en el mismo Olivar. Ordenado sacerdote el 18 de septiembre de 1897 en Lérida, donde dio clases en el colegio mercedario. Trasladado nuevamente al Olivar en 1925. Extensa producción literaria.

Fr. Jaime Codina Casellas Sufrió martirio con Fr. José Trallero , eran conventuales del Olivar y los últimos en abandonar el convento, pues salieron en la tercera expedición y los primeros mártires. El 4 de agosto camino de Oliete son sorprendidos por milicianos y llevados al Olivar donde son ultrajados en la plaza del Convento. El día 5 de

agosto de 1936 eran conducidos a Oliete donde en el camino, concretamente en la cruz de los mártires fueron asesinados, y luego fueron quemados.