Los Sacramentos son: Los Sacramentos son:

Signos sensibles que Signos sensibles que confieren la gracia que confieren la gracia que

significan. significan. (Nuevo CATIC, (Nuevo CATIC,

n. 1127)n. 1127)

Ritos, ceremonias Ritos, ceremonias sagradas (que incluyen sagradas (que incluyen

palabra y acción), palabra y acción), instituidos por instituidos por

Jesucristo.Jesucristo.

Recibidos con buenas Recibidos con buenas disposiciones, dan vida disposiciones, dan vida

sobrenatural al alma, nos sobrenatural al alma, nos dan la gracia santificante dan la gracia santificante

(Nuevo CATIC, (Nuevo CATIC, n. 1131); n. 1131);

o nos la aumentan cuando ya o nos la aumentan cuando ya estamos en gracia. estamos en gracia.

Fundamentalmente Fundamentalmente acciones de Cristo acciones de Cristo (Nuevo CATIC, (Nuevo CATIC,

n. 1128).n. 1128).

Son siete:Son siete:

BautismoBautismoEucaristíaEucaristía

ConfirmaciónConfirmación

ReconciliaciónReconciliación o Confesión o Confesión

MatrimonioMatrimonio

Unción de losUnción de losenfermosenfermos

Orden SagradoOrden Sagrado

San Agustín afirma que "cuando Pedro bautiza, es Cristo San Agustín afirma que "cuando Pedro bautiza, es Cristo quien bautiza" quien bautiza" (Tractatus in Ioannis Evangelium, 6, 7. MIGNE: (Tractatus in Ioannis Evangelium, 6, 7. MIGNE:

Patrología Latina, 35, 1428).Patrología Latina, 35, 1428).

El El P. Royo Marín, O.P.P. Royo Marín, O.P. nos dice que, para recibir los sacramentos nos dice que, para recibir los sacramentos de manera que sea válida y lícita, es necesario estar bautizado, de manera que sea válida y lícita, es necesario estar bautizado,

-obviamente, excepto para recibir el Bautismo- y en gracia de Dios -obviamente, excepto para recibir el Bautismo- y en gracia de Dios -excepto para recibir la absolución- -excepto para recibir la absolución- (extraído de: "La fe de la Iglesia", 2a, IX, (extraído de: "La fe de la Iglesia", 2a, IX,

266. Ed. BAC. Madrid).266. Ed. BAC. Madrid).

ES OBLIGATORIO RECIBIR EL BAUTISMO, LA ES OBLIGATORIO RECIBIR EL BAUTISMO, LA CONFESIÓN Y LA CONFIRMACIÓNCONFESIÓN Y LA CONFIRMACIÓN; PERO, ADEMÁS, ; PERO, ADEMÁS,

DEBEN RECIBIR DEBEN RECIBIR EL MATRIMONIO LOS QUE QUIEREN EL MATRIMONIO LOS QUE QUIEREN CASARSECASARSE, , Y TODOSY TODOS LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS EN LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS EN

LA HORA DE LA MUERTELA HORA DE LA MUERTE..

El sacramento del OEl sacramento del Orden Sagrado rden Sagrado es sólo para los que quieran ser es sólo para los que quieran ser sacerdotes. sacerdotes.

Nos dice Nos dice Eugen WalterEugen Walter que: "Junto con el sacramento del que: "Junto con el sacramento del matrimoniomatrimonio son sacramentos de estado. Lo cual significa que son sacramentos de estado. Lo cual significa que

ambos sacramentos no se reciben tanto con vistas a la salvación ambos sacramentos no se reciben tanto con vistas a la salvación individual, como para ocupar un determinado estado dentro de la individual, como para ocupar un determinado estado dentro de la Iglesia, para, dentro de ella, servir a la comunidad. De modo que, Iglesia, para, dentro de ella, servir a la comunidad. De modo que, a estos sacramentos los recibe el individuo, menos para sí mismo, a estos sacramentos los recibe el individuo, menos para sí mismo,

que para los demás: los esposos deberían partir siempre del que para los demás: los esposos deberían partir siempre del supuesto de que cada uno consigue las gracias necesarias más bien supuesto de que cada uno consigue las gracias necesarias más bien

para el otro cónyuge que para sí mismo", para el otro cónyuge que para sí mismo", (desde "Fuentes de santificación", VII, 6. Ed. Herder. Barcelona).(desde "Fuentes de santificación", VII, 6. Ed. Herder. Barcelona).

Todo Sacramento cuenta con cuatro Todo Sacramento cuenta con cuatro elementoselementos: :

1.1. Materia o cosa sensible: son los elementos materiales que Materia o cosa sensible: son los elementos materiales que se utilizan -agua, óleo, etc.-se utilizan -agua, óleo, etc.-

2.2. Forma o palabras que utiliza el ministro con la intención Forma o palabras que utiliza el ministro con la intención de hacer lo que hace la Iglesia, es decir, administrar el de hacer lo que hace la Iglesia, es decir, administrar el

sacramento de acuerdo con la voluntad de Cristo.sacramento de acuerdo con la voluntad de Cristo.

3. Ministro o persona que lo ejecuta.3. Ministro o persona que lo ejecuta.

4. Sujeto o persona que lo recibe.4. Sujeto o persona que lo recibe.

Por esto no se pueden repetir; el mismo Nuevo CATIC, Por esto no se pueden repetir; el mismo Nuevo CATIC, n. 1121, expresa claramente que sólo se pueden recibir una n. 1121, expresa claramente que sólo se pueden recibir una

vez.vez.

Bautismo, Confirmación y Orden Sagrado: Bautismo, Confirmación y Orden Sagrado:

son los tres sacramentos que imprimen “carácter”, es decir, que son los tres sacramentos que imprimen “carácter”, es decir, que imprimen un sello espiritual indeleble en el alma,imprimen un sello espiritual indeleble en el alma,

La expresión latina "La expresión latina "ex opere operantisex opere operantis", a diferencia de ex opere ", a diferencia de ex opere operato, indica que operato, indica que <<<<el provecho espiritual SÍ depende de la el provecho espiritual SÍ depende de la

disposición del que lo recibedisposición del que lo recibe>>>>; así lo señala el ; así lo señala el P. Pinard de la P. Pinard de la Boullaye, S.I.Boullaye, S.I. ("Jesús, viviente en la Iglesia", IV, 34. Ed. FAX. Madrid). ("Jesús, viviente en la Iglesia", IV, 34. Ed. FAX. Madrid).

La expresión latina "La expresión latina "ex opere operatoex opere operato" indica que " indica que <<<<la la gracia sacramental no depende de la santidad del ministro, gracia sacramental no depende de la santidad del ministro,

sino de CRISTO que actúa por medio de élsino de CRISTO que actúa por medio de él>>>>; ; (Magisterio de la Iglesia, DENZINGER: n. 849). (Magisterio de la Iglesia, DENZINGER: n. 849).

Dice la Conferencia Episcopal Española: "Al celebrar un Dice la Conferencia Episcopal Española: "Al celebrar un sacramento, el ministro ha de tener la intención de realizar la sacramento, el ministro ha de tener la intención de realizar la

acción sacramental que Cristo confió a su Iglesia. Sin embargo, el acción sacramental que Cristo confió a su Iglesia. Sin embargo, el poder santificador de los sacramentos no depende ni de la fe, ni de poder santificador de los sacramentos no depende ni de la fe, ni de

la santidad de los ministros, porque cuando alguien bautiza o la santidad de los ministros, porque cuando alguien bautiza o perdona, es el mismo Cristo quien bautiza o perdona";perdona, es el mismo Cristo quien bautiza o perdona";

("Ésta es nuestra fe", 2a, II, 1. EDICE. Madrid, 1986) ("Ésta es nuestra fe", 2a, II, 1. EDICE. Madrid, 1986)

Se la llama también “Extremaunción” dado que es el último Se la llama también “Extremaunción” dado que es el último sacramento que recibe el cristiano antes de partir hacia la sacramento que recibe el cristiano antes de partir hacia la

Casa del Padre. Casa del Padre. Con este sacramento, el enfermo, recibe un aumento de Con este sacramento, el enfermo, recibe un aumento de

gracia para superar victoriosamente la última batalla de la gracia para superar victoriosamente la última batalla de la vida. Por la unción con óleo bendecido y la oración del vida. Por la unción con óleo bendecido y la oración del sacerdote, se confiere a los fieles que tienen aún uso de sacerdote, se confiere a los fieles que tienen aún uso de

razón y están arrepentidos de sus pecados -al menos con razón y están arrepentidos de sus pecados -al menos con atrición- la salud del alma atrición- la salud del alma (Nuevo CATIC, n. 1520)(Nuevo CATIC, n. 1520) y la del cuerpo, y la del cuerpo, si les conviene si les conviene (Concilio de Trento: DENZINGER: Magisterio de la Iglesia, n. 909. (Concilio de Trento: DENZINGER: Magisterio de la Iglesia, n. 909.

Ed. Herder. Barcelona)Ed. Herder. Barcelona). En caso de necesidad, podrá emplearse . En caso de necesidad, podrá emplearse cualquier otro óleo, pero el apropiado es el aceite de oliva cualquier otro óleo, pero el apropiado es el aceite de oliva

(Acta Apostolicae Sedis 65/1973/5-9)(Acta Apostolicae Sedis 65/1973/5-9). .

Unción de los EnfermosUnción de los Enfermos

Cuando el enfermo o el anciano está en peligro de muerte, es el momento Cuando el enfermo o el anciano está en peligro de muerte, es el momento de llamar a algún sacerdote para que le dé los auxilios espirituales de llamar a algún sacerdote para que le dé los auxilios espirituales

propios de estos momentos, es decir, para que se confiese, le dé el Santo propios de estos momentos, es decir, para que se confiese, le dé el Santo Viático y la Unción de los Enfermos Viático y la Unción de los Enfermos

(Nuevo CATIC, n. 2299)(Nuevo CATIC, n. 2299). .

El Magisterio nos recomienda no esperar a El Magisterio nos recomienda no esperar a que el enfermo esté demasiado grave que el enfermo esté demasiado grave (Nuevo (Nuevo

CATIC, n. 1514)CATIC, n. 1514). Sería muy importante que a la . Sería muy importante que a la llegada del sacerdote, el paciente tuviera llegada del sacerdote, el paciente tuviera

lucidez para poder hacer una buena confesión. lucidez para poder hacer una buena confesión. Son muchas las personas que fallecen en Son muchas las personas que fallecen en pecado por haber llamado al sacerdote pecado por haber llamado al sacerdote

demasiado tarde. Este sacramento también demasiado tarde. Este sacramento también debe recibirse en estado de gracia debe recibirse en estado de gracia

(DENZINGER: Magisterio de la Iglesia, n. 315. Ed. Herder. (DENZINGER: Magisterio de la Iglesia, n. 315. Ed. Herder.

Barcelona).Barcelona).

El peligro de muerte debe estar presente en el interior del cuerpo de la El peligro de muerte debe estar presente en el interior del cuerpo de la persona, por esto no podrá administrarse la extremaunción a un criminal persona, por esto no podrá administrarse la extremaunción a un criminal

antes de ser ejecutado, ni a soldados antes de una batalla antes de ser ejecutado, ni a soldados antes de una batalla (Leo J. Trese; “La fe explicada” 3°, XXIII. Ed. Rialp. Madrid, 1981). (Leo J. Trese; “La fe explicada” 3°, XXIII. Ed. Rialp. Madrid, 1981).

Más para mencionar:Más para mencionar:

Podrá, en caso de necesidad, administrarse el mencionado sacramento a los Podrá, en caso de necesidad, administrarse el mencionado sacramento a los recién fallecidos, dado que la muerte es la separación del alma y del cuerpo, recién fallecidos, dado que la muerte es la separación del alma y del cuerpo, y es difícil señalar el momento preciso de dicha separación. No siempre la y es difícil señalar el momento preciso de dicha separación. No siempre la

muerte aparente coincide con la muerte real. Explica el P. Royo Marín O.P. muerte aparente coincide con la muerte real. Explica el P. Royo Marín O.P. que “La muerte no viene de repente. Es un proceso gradual de la vida actual que “La muerte no viene de repente. Es un proceso gradual de la vida actual a la muerte aparente, y de ésta a la muerte real” a la muerte aparente, y de ésta a la muerte real” (“Teología de la Salvación”, 3ª, I, (“Teología de la Salvación”, 3ª, I,

n. 188. Ed. BAC. Madrid)n. 188. Ed. BAC. Madrid). . Se conocen casos de vuelta a la vida después de una Se conocen casos de vuelta a la vida después de una muerte clínica, sin que haya habido milagro alguno. La única señal clara de muerte clínica, sin que haya habido milagro alguno. La única señal clara de

muerte es el estado de putrefacción del cadávermuerte es el estado de putrefacción del cadáver (Michel: “Los misterios del más (Michel: “Los misterios del más allá”, II, 33. Ed. Dinor, San Sebastián). allá”, II, 33. Ed. Dinor, San Sebastián).

Advierte el P. Antonio Royo Marín O.P. que puede Advierte el P. Antonio Royo Marín O.P. que puede ser que muchos se condenen por un amor mal ser que muchos se condenen por un amor mal

entendido de sus familiares entendido de sus familiares (“Teología de la salvación”, 3ª, I, (“Teología de la salvación”, 3ª, I,

n° 179. Ed. BAC, Madrid)n° 179. Ed. BAC, Madrid). .

Suele existir el temor a que el enfermo se asuste al Suele existir el temor a que el enfermo se asuste al recibir los auxilios espirituales, pero no temen que recibir los auxilios espirituales, pero no temen que

se presente ante el juicio de Dios con el alma en se presente ante el juicio de Dios con el alma en pecado. Es absurdo, sería como no querer avisar a pecado. Es absurdo, sería como no querer avisar a

los vecinos que están durmiendo, que se les los vecinos que están durmiendo, que se les incendia la casa, por temor a asustarlos. incendia la casa, por temor a asustarlos.

Para recibir la unción, el enfermo debe estar grave, Para recibir la unción, el enfermo debe estar grave, pero no es necesario que el peligro sea de muerte pero no es necesario que el peligro sea de muerte

inminente, explica el P. Royo Marín O.P. inminente, explica el P. Royo Marín O.P. (“Teología de la (“Teología de la

salvación” 3ª, I, n. 181. Ed. BAC. Madrid)salvación” 3ª, I, n. 181. Ed. BAC. Madrid); basta que la ; basta que la enfermedad presente sea amenaza de peligro real enfermedad presente sea amenaza de peligro real

(Nuevo CATIC, n. 1515)(Nuevo CATIC, n. 1515) por enfermedad o vejez por enfermedad o vejez (Concilio Vaticano II, Sacrosanctum Concilium: Constitución sobre la Sagrada (Concilio Vaticano II, Sacrosanctum Concilium: Constitución sobre la Sagrada

Liturgia, n. 73)Liturgia, n. 73). . Inclusive, podrá administrarse nuevamente el Inclusive, podrá administrarse nuevamente el sacramento de la Unción de los Enfermos si sacramento de la Unción de los Enfermos si “recobrada la salud, vuelve la gravedad” “recobrada la salud, vuelve la gravedad”

(Nuevo CATIC, n. 1004,2)(Nuevo CATIC, n. 1004,2). .

A los muy ancianos se les puede A los muy ancianos se les puede administrar la extremaunción aunque administrar la extremaunción aunque

no estén enfermos, ya que la vejez es de no estén enfermos, ya que la vejez es de por sí una enfermedad incurable por sí una enfermedad incurable

(P. Royo Marín O.P., “Teología Moral para Seglares” 2°, 2ª, V, n° 400, 4°, c. (P. Royo Marín O.P., “Teología Moral para Seglares” 2°, 2ª, V, n° 400, 4°, c.

Ed. BAC, Madrid)Ed. BAC, Madrid). .