Los Tres Colores Del Amor
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¿Cómoexperimentar el amor de
Dios en las tresdimensiones?
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¿QUÉ SON LOS TRESCOLORES DEL AMOR?
Capítulo 1 Fundamentos
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El amor es una de las palabras más
importantes de la teología cristiana.
Muchos cristianos que utilizan este término
comunican una idea claramente secular enlugar de un concepto completamente bíblico.
ué son los tres colores del amor?
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El AMOR:
ES E !E"#RO $E A %E !R&S#&A"A
El moti'o del desarrollo de la iglesia es el amor(
El mensa)e es el amor * esta demostrado que
no ha* me)or método de iglecrecimiento que
+E AMOR,
ué son los tres colores del amor?
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La falta de amor
a soledad pronto será la en-ermedadmás etendida en las sociedades
occidentales( aunque no se limita/nicamente a ellas. Recientesin'estigaciones demuestran que uncuarto de la poblaci0n su-re de soledad
cr0nica. Es una de las principales causasde suicidio.
.
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La falta de amor
En algunos países( más o menos uno de
cada dos matrimonios termina endi'orcio. a ma*oría de la gente deseauna relaci0n armoniosa. 1ero solo enEE22( se rompe un matrimonio cadaminuto( las 34 horas del día.
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DIOS ES AMOR
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“Dios es amor”
En la primera carta de Juan,encontramos una frase que suponía
todo un nuevo concepto en la istoriade la reli!ión" #Dios es amor$ %& Juan
'"( ) &*+ La sin!ularidad de esteconcepto queda clara en el momento en
que intentamos aplicarlo a las deidadesde reli!iones no -í-licas" .oloc esamor, /eus, J0piter, 1rama es amorEstas descripciones no tendrían nin!0n
sentido
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“Dios es amor”
La verdad de que Dios es amor no es sólocentral en la forma de entender lanaturale2a de Dios, sino tam-i3n en lamanera de entender la esencia del amor
La 1i-lia no presenta el amor 0nicamentecomo una de las características de Dios%#Dios es amoroso $+, sino que dice" #Dioses amor $ %lo cual si!nifica que el amor es
la verdadera naturale2a de Dios+ Como elamor es la naturale2a de Dios, Juanpodría decir" #el que permanece en amorpermanece en Dios ) Dios en 3l$%& Juan '"&*+
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El Dios de la 1i-lia
4i estudiamos cómo Dios pusoen acción su amor,
aprenderemos que el amor esm5s que dar al!o a al!uienCuando Dios nos ama, no nos da
simplemente al!o , 3l se da “a símismo ”
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El Dios de la 1i-lia
La esencia del entendimiento cristiano delamor es darnos a nosotros mismos Este,desde lue!o, no es un concepto f5cil 6a)
que pa!ar un precio 4in em-ar!o, almismo tiempo esta es la clave paraexperimentar una vida llena, desafiante )feli2 7quí la parado8a se ace realidad"
#El que alle su vida, la perder59 ) elque pierda su vida por causa de mí, laallar5$ %.at &:";<+
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El Dios de la 1i-lia
El amor de Dios por
nosotros" Ese es elestandar de nuestro
amor por la !ente
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TRES DIMENSIONES
DEL AMOR DE DIOS
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Estos t3rminos
son mu)importantespara entender
la naturale2a deDios
Tres dimensiones del amor de Dios
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Estos tres t3rminos => sepueden separar radicalmente
unos de otros9 en realidad,su si!nificado se superponeDe eco, cuanto m5s sepractican verdaderamente
estos valores en el amor,m5s se me2clan sussi!nificados
Tres dimensiones del amor de Dios
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Tres dimensiones del amor de Dios“El problema de la traducción”
• res t3rminos"• @muna %verdad+,• sedaqa %8usticia+,• ) @s@d %!racia+ • se utili2an 8untos a lo lar!o del li-ro
de los 4almos para ala-ar a Dios Enla ma)oría de las traducciones de la1i-lia, sin em-ar!o, los t3rminos sean expresado de forma diferente
%=AB+
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Tres dimensiones del amor de Dios“El problema de la traducción” (NVI)
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• En los idiomas occidentales estos tres términos sepueden separar fácilmente uno de otro; en los idiomasde oriente medio esto resulta más difícil. Sin embargo,ya que el pensamiento occidental (Griego/ndoeuropeo!
"a tenido más influencia en la teología cristiana a lolargo de la "istoria que el pensamiento oriental, elcristianismo sufre "oy de un punto de #ista aislado enlugar de integrado.
Tres términos relacionales
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• Muchos cristianos resaltan más uno de los tres aspectos,
ya que uno se ha hecho especialmente importante para
ellos. Pero sólo podemos practicar los tres valores enamor si los integramos. Si no conseguimos integrarlos,
aunque practiquemos la justicia, la verdad o la gracia, no seremos capaces de practicar el amor.
Tres términos relacionales
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Color verde !ust"#"a
Modelo $í$l"#o Sant"a%o
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"a usticia (representada
por el color !erde) es una
de las tres dimensiones
indispensables del amor de Dios. #in
embargo, debe ser
complementada con
la !erdad (roo) $ lagracia (azul) para
mantener el e%uilibrio.
usticia
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El color verde :
justicia
La justicia en la Biblia es la expresión
activa del amor compasivo de Dios.Toma partido por aquellos que más la
necesitan: los desamparados y los que
sufren, los dbiles y los pobres. La
justicia es muc!o más que aplicar las
leyes. "e diri#e a una moralidad queestá más allá y por encima del códi#o
le#al.
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Santiago, un hermano
terrenal de Jesús y uno
de los pilares de la
primera iglesia en
Jerusalén, mantuvoapasionadamente la ley
judía incluso después de
hacerse cristiano.
La carta que lleva su nombre
no contiene nada que no se
pueda encontrar en alguna
parte de la Biblia. n su!orma, sigue la tradici"n de la
literatura sapiencial del
#ntiguo $estamento. n su
contenido, es muy similar alevangelio de %ateo, en
particular al &serm"n del
monte' (%at. )*+ de Jesús.
Modelo de &ust"#"a Sant"a%o
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l mensaje central de su ense-ana es/
&Sed hacedores de la palabra y no tan
solamente oidores, enga-0ndoos avosotros mismos' (Santiago 1/22. Sin
embargo, en contraste con otros libros de
la Biblia, Santiago hio de este mensaje el
centro mismo de su carta. Le encanta la!orma verbal imperativa3 en los 145
versículos de su carta encontramos )6
imperativos.
Modelo de &ust"#"a Sant"a%o
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Modelo de &ust"#"a Sant"a%o
Santiago no ataca a una
herejía intelectual, sino a
una herejía pr0ctica que
puede darse en conjunci"n
con la doctrina ortodo7a. #él le interesa la !e que se
evidencia en actos de amor
pr0cticos, y por lo tanto
resalta que &la !e si notiene obras, est0
completamente muerta'
(Santiago 2/1+.
"u objetivo es eliminar el
esp$ritu mundano que !a
infectado a la i#lesia %"antia#o
&:&'. (stá especialmentepreocupado por los pobres y
necesitados que !an sido
tratados injustamente
%"antia#o ):&*+' y porque losricos reciban privile#ios
especiales %"antia#o :-*'.
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El #olor ro&o 'erdad
Modelo de verdad !uan
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La verdad (representada
por el color roo ) es una de
las tres dimensiones
del amor de Dios.
Sin embargo, debe
estar suplementada
con la gracia (azul)
y la usticia (!erde)
para mantener el equilibrio.
La !erdad
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El color ro"o# !erdad
/no de los primeros si#nificados del
trmino #rie#o para verdad, aletheia, era
quitar un velo. La verdad es &realidaddesvelada'3 la realidad tal y como es a
los ojos de Dios. 0l apóstol 1uan le
#ustaba combinar este concepto con uno
de sus trminos favoritos, lu2: &l que
practica la verdad viene a la lu' %1uan 3:-'. Donde brilla la lu2 de la
verdad, ocurre la revelación, la decepción
desaparece, y la realidad se !ace visible.
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Modelo de verdad !uan
8na imagen e7tendida del ap"stol
Juan es la que le muestra como
una persona gentil, tolerante y
amistosa. 9or todo lo que sabemosdel Juan hist"rico, era
e7actamente lo contrario. Jesús
tenía buenas raones para llamarlo
un &:ijo del trueno', un apodo que
encaja muy bien con la descripci"n
de persona impulsiva, acalorada y
e7igente que de él se hace en los
evangelios.
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El mensa"e de uan# $caminar en la %erdad$
;uando observamos las
recomendaciones de Juan para tratar
con la gente que ense-a !alsedades,tampoco nos parecen especialmente
tolerantes/ &Si alguno viene a
vosotros y no trae esta doctrina, no lo
recib0is en casa ni le dig0is
<=Bienvenido>?, porque el que le dice/<=Bienvenido>? participa en sus malas
obras' (2 Juan 14*11.
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s evidente que el en!oque de
Juan en la verdad, incluso su
severidad en contra de cualquier
!orma de herejía, estaba
motivado por el amor. Sabía muy
bien cu0les eran los e!ectos de la
herejía, que podía destruir
literalmente la vida de la gente.so e7plica sus pasi"n por la
verdad.
El mensa"e de uan# $caminar en la %erdad$
El #olor a(ul
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El #olor a(ul )ra#"a
Modelo *í$l"#o +a$lo
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La !racia %representada por el color a2ul+ es una delas tres dimensiones
indispensa-les del amor de Dios 4in em-ar!o, de-e estar suplementada por la
8usticia %verde+ ) la verdad %ro8o+ para mantener el equili-rio
La &racia
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El color a'ul# &racia
4ara entender lo que es la
#racia es bueno pensar en el
trmino del 5uevo Testamento
charis. (s la ra$2 de la queprocede la palabra 6carisma7.
(n realidad, charis tiene
muc!o que ver con carisma:
puede !acer referencia a una
actitud atractiva que irradia
calide2, aceptación y #o2o.
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(l concepto b$blico de #racia
contradice una forma de entender
la justicia que está bastante
extendida. 8 en realidad, la #raciano siempre es justa. 94or qu un
padre prepara una fiesta para un
!ijo que !a #astado su dinero y no
para el !ijo mayor que !a servidofielmente a su padre todo el
tiempo La #racia no se merece, es
un don #ratuito.
El color a'ul# &racia
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Modelo de %ra#"a +a$lo
9ablo ha recibido con justicia el título
de &#p"stol de la gracia'. #unque
escribe sobre la justicia y la verdad
también, tenemos la sensaci"n deque, en lo que se re!iere a la gracia,
nos encontramos ante el &verdadero
9ablo'. l término es mencionado 1)@
veces en el Auevo $estamento3
y encontramos 144 de ellas s"lo en los
escritos de 9ablo.
El & d + $l
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El mensa&e de +a$lo ,Todo es %ra#"a - la %ra#"a es para todos,
9ablo sabía quién había sido (un
perseguidor de la iglesia y en lo que se
había convertido (un ap"stol de
Jesucristo, y s"lo podía dar una
e7plicaci"n para eso/ la gracia. &o soy
el m0s peque-o de los ap"stoles, y no
soy digno de ser llamado ap"stol,
porque perseguí a la iglesia de Cios.
9ero por la gracia de Cios soy lo quesoy3 y su gracia no ha sido en vano
conmigo' (1;or. 1)/D*14.
M & d". d".
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Mensa&es d".erentes para %ente d".erente
Santiago, Juan y 9ablo de!initivamente no
decían lo mismo. ;ada uno de ellos estaba
tratando una situaci"n especial que
necesitaba un mensaje especial.
#antiago subra$aba la usticia por%ue se
estaba dirigiendo a la segunda generaci&nde cristianos cu$a fuerza moral se 'abía
debilitado.
M & d". d".
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Mensa&es d".erentes para %ente d".erente
uan enfatizaba la !erdad por%ue estaba
pre!iniendo a los cristianos en contra de
ciertas 'ereías.
Pablo resaltaba la gracia por%ue estaba
tratando con maestros %ue estabanintentando introducir de nue!o el sistema
udío de rectitud.
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l amor de(e e)*resarse a s+ mismo con actos
Los tres autores -í-licos queemos estudiado como modelos de
8usticia, verdad ) !racia tienen,en cierto modo, el mismo mensa8eodos ellos insisten en la
necesidad de poner el aut3nticoconocimiento en acción
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s útil pensar en
Santiago, Juan y
9ablo como asesores
de iglesias que
estaban tratando lasde!iciencias de color
de sus audiencias.
"as figuras abao todas buscan el
centro, pero !an en distintasdirecciones
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, C i ti ,-
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, Corintios ,-La rueda del color es*iritual
a-lo de8ó mu) claro a los cristianos de Corinto queincluso la vida m5s comprometida no sirve de nada sin elfruto del Espíritu En & Corintios &; les di8o"
que podían tener todo el conocimiento %lo cual serelaciona con la dimensión de la verdad+,
entre!ar todas sus posesiones a los po-res %la dimensión
de la 8usticia+
e incluso dar su propia vida %la dimensión de la !racia+9 pero sin amor todo sería en vano
, C i ti ,-
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, Corintios ,-La rueda del color es*iritual
, C i ti ,-
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, Corintios ,-La rueda del color es*iritual
En los dia!ramas anteriores emosrelacionado la descripción del amor
en &cor &; con los oco t3rminosque a-lo a introducido en 5latas"FFGF; para descri-ir el fruto delEspíritu Es asom-roso lo
compara-les que son estos dospasa8es, escritos en dos situacionesdiferentes para dos audienciasdistintas
/0u s"%n"."#a esto
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/0u s"%n"."#a esto en la pr2#t"#a3
/0u s"%n"."#a esto
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/0u s"%n"."#a esto en la pr2#t"#a3
8na persona madura y a!ectuosa es capa de
e7presar amor de muchas maneras distintas,
dependiendo del momento. Si s"lo seaprende a e7presar el amor de una !orma en
especial, s"lo se puede responder de !orma
adecuada en un número de situaciones muy
limitado. Euera de estos casos el patr"n deamor típico que se tiene puede resultar inútil
o, incluso, contraproducente.
/0u s"%n"."#a esto
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/0u s"%n"."#a esto en la pr2#t"#a3
8nas veces el amor debe ser duro3 otras
tierno. #lgunas veces tenemos que
ponernos ga!as con cristales color rosa,
pasando por alto los aspectos menos
!avorables del car0cter de alguien. Sin
embargo, otras veces tenemos quecentrarnos en los aspectos negativos
para ayudar a la gente a madurar.
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Dos #r"ter"os para
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Dos #r"ter"os param"n"strar amor
1. FGué necesita m0s la otra persona en esta
situaci"nH F8na e7presi"n de justicia, de verdad ode graciaH
2. FGué puedo o!recer en este momentoH 9or ejemplo,
puede sentir que la otra persona necesita
principalmente e7perimentar la gracia de Cios, peroen sus circunstancias actuales usted no puede
ministrarle gracia con e!icacia. sto podría ser una
se-al de que necesita entrenarse m0s en esta 0rea.
De&ar su (ona de #omod"dad
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De&ar su (ona de #omod"dad
ntrenar los &músculos del amor' incluye abandonar la
ona de comodidad de ve en cuando. Si no desea hacer
eso, no podr0 madurar en amor. :abr0 temas en estelibro que usted ver0 con cierto escepticismo ya que
est0n !uera de su ona de comodidad. %ire las im0genes
y los ejemplos que he escogido I=deliberadamente>I
para ilustrar las tres dimensiones del amor (p0ginas 4*)/
Real"#e la prue$a del
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Real"#e la prue$a del Fruto del Espír"tu
Cap"tulo Dos
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/0u s"%n"."#an los
trm"nos "nd"v"duales3
Cap"tulo Dos
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Las si!uientes oco p5!inas le a)udar5n a entenderme8or lo que si!nifican los diferentes t3rminos de
5latas "FFGF; Estrictamente a-lando,de-eríamos referirnos a los oco t3rminos como#expresiones del fruto del Espíritu$, comoemos visto anteriormente %p5!inas *GI+ 4inem-ar!o, para evitar un len!ua8e mu) complicado
durante el resto del li-ro utili2aremos tam-i3n lapala-ra #fruto$ para referirnos a las expresionesindividuales
¿Que si/ni0ican los términos indi%iduales?
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Entender el trm"no
7quí explico el si!nificado -í-lico del frutocorrespondiente, normalmente con una referenciaal t3rmino !rie!o que se utili2a en el =uevo
estamento í8ese en que el si!nificado -í-licode al!unos t3rminos difiere considera-lementedel uso com0n que tiene o) en día Estudiartextos -í-licos específicos ) o-servar la raí2ori!inal de la pala-ra puede a)udar a ela-oraruna forma -í-lica !enuina de entender lasdiferentes maneras en las que se puede expresarel amor
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Se/mento de color
Este pasa8e ace referencia a la rueda del colorespiritual que se presentó en la p5!ina < Cada
fruto se relaciona con uno %o dos+ de los tres coloresque emos ele!ido para representar la 8usticia, laverdad ) la !racia El texto explica por qu3 el frutoen cuestión se a colocado precisamente en esa
posición dentro de la rueda am-i3n se ilustra con elsím-olo del cora2ón que encontrar5 en cada p5!ina
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1ara estudiar m3s
1a8o este título a) unos textosadicionales que e seleccionado del =uevoestamento ) que le a)udar5n a
comprender todavía me8or ese t3rminoEn esta lista, no e incluido los textosque )a e mencionado en esa p5!inaCuando trate con un fruto específico,ase!0rese de estudiar cada uno deestos versículos en su contexto
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El 0ruto de la *aciencia# Amor *ersistente
Entender el trm"no
La pala-ra !rie!a maKrot)mia contempla
una persistencia a la que las circunstanciasdesfavora-les no disuaden con facilidad4e -asa en la paciencia de Dios, que nuncase rinde con nadie La paciencia no se de-e
confundir con el fatalismo, esto es, aceptarsimplemente las cosas como son or elcontrario, la paciencia, como se descri-e enla 1i-lia, es activa
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El 0ruto de la *aciencia# Amor *ersistente
Entender el trm"no
Es una perseverancia que tra-a8a para ver que
la voluntad de Dios se ace realidadEn este proceso, sin em-ar!o, se tiene encuenta el momento adecuado En el =uevoestamento, a menudo se menciona la pacienciaen relación cercana con la -eni!nidad ) lamansedum-re %como tam-i3n se a eco ennuestra rueda del color+
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El 0ruto de la *aciencia# Amor *ersistente
Entender el trm"no
Literalmente, maKrot)mia si!nificaretener t)mos , ira, durantemuco tiempo Es lo contrario deox)t)mia, ira violenta La !ente que
demuestra paciencia es capa2 decom-inar determinación ) misericordia
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El 0ruto de la *aciencia# Amor *ersistente
Se%mento de #olor
En la rueda del color espiritual %p5!ina
<+, la paciencia se a colocado en else!mento de la 8usticia %verde+,superponi3ndose li!eramente con la!racia %a2ul+ La dimensión de la !racia
que est5 contenida en la paciencia senecesita con ur!encia cuando la !ente-usca 8usticia
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0
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El 0ruto de la *aciencia# Amor *ersistente
+ara estud"ar m2s
.ateo &("F&G;9 Momanos <"FFGF;9& Corintios &;"'9 Colosenses ;"&FG&'9& esalonicenses "&'G&9 F imoteo;"&:G&F9 F imoteo '"&G(9 6e-reos
*"&:GF:9 4antia!o &"FG'9 4antia!o"IG&F9 F edro ;"'G&*
El 0 t d l
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El 0ruto del /o'o# Amor ale/re
4i el !o2o es su punto d3-il, a usted )a otros les animaría poder sentirse m5s
entusiasmados con el 4eor ) con elministerio que le a dado iene queaprender a no de8ar que su estado de5nimo se vea tan influenciado por el
am-iente en el que se encuentra
El 0 t d l
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El 0ruto del /o'o# Amor ale/re
Entender el trm"no
El t3rmino !rie!o cara ace referencia a una
felicidad -asada en el #!o2o del 4eor$, ) por lotanto es independiente de la situación en la quese puede estar El !o2o no tiene nada que vercon la -0squeda edonista de la diversión Es m5suna #felicidad en$ que una #felicidad por$ =o
i!nora las triste2as ) las penas de la vida Deeco, en la 1i-lia con frecuencia se resalta quepodemos tener !o2o en medio del sufrimiento
El 0 t d l
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El 0ruto del /o'o# Amor ale/re
Entender el trm"no
4in em-ar!o, el !o2o -í-lico no de-ería
confundirse con el ideal estoico de un estado delser sin emoción anto en el 7nti!uo como en el=uevo estamento, el !o2o es definitivamente unt3rmino car!ado de emoción Los evan!elios nosensean con los colores m5s -rillantes de qu3 va elamor Cuanto m5s cre2ca este fruto, me8orpodremos compartir con los dem5s el !o2o queemos experimentado
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El 0 t d l
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El 0ruto del /o'o# Amor ale/re
sa&e $í$l"#o #lave Lu#as 1815698
#Me!resaron los setenta con !o2o, diciendo"
NO4eor, asta los demonios se nos su8etan entu nom-rePQ Les di8o" NRo veía a 4atan5s caerdel cielo como un ra)o >s do) potestad depisotear serpientes ) escorpiones, ) so-retoda fuer2a del enemi!o, ) nada os daar5
ero no os re!oci83is de que los espíritus se ossu8eten, sino re!oci8aos de que vuestrosnom-res est5n escritos en los cielosQ$
El 0 t d l
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El 0ruto del /o'o# Amor ale/re
+ara estud"ar m2s
Juan &"<G&&9 6ecos "'&G'F9Momanos &'"&I9 ilipenses '"&G'9 Colosenses &"F'9 6e-reos
&:";'9 4antia!o &"F
El 0 t d l
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El 0ruto de la *a'# Amor reconciliador
4i la pa2 es su punto d3-il actual,de-ería -uscar deli-eradamente lareconciliación en las relaciones quea) a su alrededor 4in em-ar!o,puede que ten!a que tra-a8ar parame8orar sus propias relaciones
primarias antes de intentar lareconciliación entre los dem5s
El 0 t d l
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Entender el trm"no
El 0ruto de la *a'# Amor reconciliador
En el =uevo estamento el t3rmino !rie!o
eirene en la ma)oría de los casos adquierematices de la pala-ra e-rea salom, quetiene una amplitud ma)or Esta inclu)e tantoel estado de estar reconciliado con Dios como
la inte!ridad en todos los aspectos de la vidade uno, de la cual sur!e la pa2 entre otrascosas
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El 0ruto de la *a'#
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Entender el trm"no
El 0ruto de la *a'# Amor reconciliador
En 4almos ("&: salom se coloca en mediode nuestros tres t3rminos clave paraentender el amor" 8usticia, verdad ) !racia#La misericordia ) la verdad se encontraron9la 8usticia ) la pa2 se -esaron$ En .ateo
"< Jes0s -endice a los pacificadores ) lespromete que ser5n llamados #i8os de Dios$
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El 0ruto de la *a'#
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$í$l"#o #lave Rom: 191;61<
El 0ruto de la *a'# Amor reconciliador
#Sn5nimes entre vosotros, no se5is
altivos, sino asociaos con los umildes=o se5is sa-ios en vuestra propia opinión=o pa!u3is a nadie mal por mal9procurad lo -ueno delante de todos los
om-res 4i es posi-le, en cuantodependa de vosotros, estad en pa2 contodos los om-res$
El 0ruto de la *a'#
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+ara estud"ar m2s
El 0ruto de la *a'# Amor reconciliador
.arcos <":9
Juan &'"FI9 Momanos "&GF9F Corintios &;"&&9Efesios F"&'GI9ilipenses '"I9
6e-reos &F"&&G&94antia!o ;"&(
El 0ruto de la 0idelidad#
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El 0ruto de la 0idelidad# Amor 0iel
4i la fidelidad fuese su 5ream5s d3-il, podría acer un!ran pro!reso en un procesode crecimiento aprendiendo aser m5s fiel en sus
compromisos Esto aría quefuese m5s di!no de confian2apara los dem5s
El 0ruto de la 0idelidad#
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Entender el trm"no
El 0ruto de la 0idelidad# Amor 0iel
La pala-ra fidelidad en el texto !rie!o, pistis, es la misma pala-ra que a menudo
se traduce como #fe$ En el =uevoestamento, la fidelidad inclu)e fia-ilidad) ser di!no de confian2a" usted confíaen los dem5s ), a su ve2, ellos confían en
usted La par5-ola de los talentos%.at F"&'G;:+ es un e8emplo primordialdel tipo de ma)ordomía fiel que Diosespera de nosotros
El 0ruto de la 0idelidad#
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Entender el trm"no
El 0ruto de la 0idelidad# Amor 0iel
En la 1i-lia, la fidelidad siempre es unt3rmino de relación, se preocupa de loscompromisos acia otra !ente Es deslealno utili2ar los dones que Dios nos a dado%Lucas &<"F:+ De la misma manera,puede ser desleal comprometernos a
reali2ar tantas tareas que nos seaimposi-le reali2arlas adecuadamente La-uena ma)ordomía implica la a-ilidadpara sa-er decir #no$
El 0ruto de la 0idelidad#
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Entender el trm"no
El 0ruto de la 0idelidad# Amor 0iel
Como emos visto antes %p5!ina ;F+,
en el 7nti!uo estamento #fidelidad$es otra traducción para la pala-ra queen e-reo si!nifica #verdad$ Lafia-ilidad que implica este t3rmino
est5 en el centro del concepto -í-licode verdad
El 0ruto de la 0idelidad#
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Se%mento de #olor
El 0ruto de la 0idelidad# Amor 0iel
Como #fidelidad$ )
#verdad$ son sinónimos enel 7nti!uo estamento,emos colocado la
fidelidad en el centro delse!mento ro8o
El 0ruto de la 0idelidad#
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e $í$l"#o #lave Lu#as 1;18619
El 0ruto de la 0idelidad# Amor 0iel
#El que es fiel en lo mu) poco,
tam-i3n en lo m5s es fiel9 ) el que enlo mu) poco es in8usto, tam-i3n en lom5s es in8usto 4i en las rique2asin8ustas no fuisteis fieles, ¿qui3n os
confiar5 lo verdadero? R si en loa8eno no fuisteis fieles, ¿qui3n osdar5 lo que es vuestro?$
El 0ruto de la 0idelidad#
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+ara estud"ar m2s
El 0ruto de la 0idelidad# Amor 0iel
Lucas &F"'FG'(9Lucas &*"&G(9Momanos '"&IGF:9 &Corintios '"&GF9
F imoteo F"&;96e-reos &:"F;
El 0ruto de la (ondad#
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El 0ruto de la (ondad# Amor correcto
4i la -ondad es su de-ilidad actual,definitivamente podría ser #m5sduro$ con usted ) con los dem5sEn lo que se refiere a losest5ndares de Dios, ser un tanto
estricto puede refle8ar -ien unespíritu de amor
El 0ruto de la (ondad#
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Entender el trm"no
El 0ruto de la (ondad# Amor correcto
La pala-ra #-ondad$ puederepresentar una forma falsade entender el t3rmino, )aque tendemos a pensar que esal!o como #afa-ilidad$ El
t3rmino !rie!o, a!atos)ne,si!nifica al!o mu) diferente
El 0ruto de la (ondad#
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Entender el trm"no
El 0ruto de la (ondad# Amor correcto
7sí como diKaios)ne %8usticia+ es elnom-re derivado del diKaios %8usto+,a!atos)ne es el nom-re derivado delad8etivo a!atos %-ueno+ En otraspala-ras, el t3rmino si!nifica tratar dealcan2ar los est5ndares que Dios a
definido como #-uenos$ Es una actitudde oposición a todas las formas de mal9en nuestras propias vidas ) en las de losdem5s
El 0ruto de la (ondad#
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Entender el trm"no
El 0ruto de la (ondad# Amor correcto
La -ondad, en el sentido -í-lico,
es una expresión del amor correctode Dios Bdentifica una situaciónmala ) trata de cam-iarlaLa limpie2a que ace Jes0s del
templo %ver pasa8e de a-a8o+, esun -uen e8emplo de la -ondad-í-lica en acción
El 0ruto de la (ondad#
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Se%mento de #olor
El 0ruto de la (ondad# Amor correcto
El fruto de la -ondad
%entendida en el sentido -í-lico+es una expresión de la 8usticiaor lo tanto la emos colocado
en el se!mento verde
El 0ruto de la (ondad#
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$í$l"#o #lave Mar#os 1114615
El 0ruto de la (ondad# Amor correcto
#Ainieron, pues a Jerusal3n, ) entrando Jes0s enel emplo comen2ó a ecar fuera a los que
vendían ) compra-an en el emplo Aolcó lasmesas de los cam-istas ) las sillas de los quevendían palomas, ) no consentía que nadieatravesara el emplo llevando utensilio al!uno R
les ensea-a, diciendo"“¿=o est5 escrito" .i casa ser5 llamada casa deoración para todas las naciones? ero vosotros laa-3is eco cueva de ladrones”
El 0ruto de la (ondad#
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+ara estud"ar m2s
El 0ruto de la (ondad# Amor correcto
.ateo "&IGF:9
.arcos &:"&(9Momanos &F"F9Momanos &"&'9Efesios "&G<9F esalonicenses &"*G&F
El 0ruto de la (eni/nidad#
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El 0ruto de la (eni/nidad# Amor a0a(le
4i a su vida le falta -eni!nidad,de-ería tratar de pro)ectar
una actitud m5s atractiva Esespecialmente importanteque empiece a fi8arse en las
pequeas cosas que acenfelices a los dem5s
El 0ruto de la (eni/nidad#
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Entender el trm"no
El 0ruto de la (eni/nidad# Amor a0a(le
La -eni!nidad Hen !rie!o crestotesH
puede expresarse mediantesimples detalles en la vida ) lasrelaciones" interesarse por losdem5s, acer re!alos, prestar
atención, escucar a la !ente,recordar los nom-res, etc
El 0ruto de la (eni/nidad#
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Entender el trm"no
El 0ruto de la (eni/nidad# Amor a0a(le
La -eni!nidad irradia una atmósfera
que se encuentra en el centro mismodel t3rmino #!racia$ Cuando estefruto crece en la vida de la !ente,son capaces de irradiar la !racia deDios sin utili2ar pala-ras
El 0ruto de la (eni/nidad#
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Entender el trm"no
El 0ruto de la (eni/nidad# Amor a0a(le
Cuando a-lo inte!ró la -eni!nidad en sudescripción del amor, esta-a aciendo al!o
m5s que tomando prestado el t3rmino delistas de virtudes similares que tanextendidas esta-an en aquella 3poca .5s-ien, esta-a respondiendo a la -eni!nidad
de Dios, que 3l a-ía experimentado contanta fuer2a en su propia vida%Mom &&"FF+
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El 0ruto de la (eni/nidad#
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$í$l"#o #lave Lu#as 18=86=4
El 0ruto de la (eni/nidad# Amor a0a(le
#Sn om-re que descendía de Jerusal3n aJericó ca)ó en manos de ladrones, los cuales
lo despo8aron, lo irieron ) se fueronde85ndolo medio muerto7conteció que descendió un sacerdote poraquel camino, ) al verlo pasó de lar!o
7simismo un levita, ) lle!ando cerca de aqu3llu!ar, al verlo pasó de lar!o ero unsamaritanoT TNCuídemelo,) todo lo que!astes de m5s )o te lo pa!ar3 cuandore!reseQ$
El 0ruto de la (eni/nidad#
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+ara estud"ar m2s
El 0ruto de la (eni/nidad# Amor a0a(le
F Corintios *"*9Efesios F"'GI9Efesios '"F<G;F9
Colosenses ;" &FG&'9ito ;"'G(
El 0ruto del dominio *ro*io#
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El 0ruto del dominio *ro*io# Amor disci*linado
4i el dominio propio es un puntod3-il para usted, el paso m5simportante que de-ería dar es elde intentar lo!rar una ma)orconstancia en su vida personal paraasí conse!uir ser una persona m5s
afectuosa 4i presta m5s atencióna la disciplina, esto le -eneficiar5a usted ) a los dem5s
El 0ruto del dominio *ro*io#
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Entender el trm"no
El 0ruto del dominio *ro*io# Amor disci*linado
La pala-ra !rie!a e!Krateia si!nificaso-riedad, restricción ) moderación
en todas las 5reas de la vida Bmplicamuco m5s que el t3rmino #templan2a$, quees el utili2ado en las anti!uas traducciones,incluso aunque esta sea una manifestación
com0n del autodominioEl si!nificado -5sico de templan2a es#tener poder so-re uno mismo$
El 0ruto del dominio *ro*io#
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Entender el trm"no
El 0ruto del dominio *ro*io# Amor disci*linado
El t3rmino, sem5nticamente, est5
relacionado con la pala-ra asKeo , de laque procede la pala-ra #asc3tico$ Elsi!nificado literal de asKeo essimplemente entrenar Entrenar inclu)ea-stenerse de mucas cosas para
alcan2ar un o-8etivo especial%& Cor <"F'GFI+
El 0ruto del dominio *ro*io#
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Entender el trm"no
* *Amor disci*linado
El dominio propio no es un n en sí
mismo, incluso aunque a lo lar!o de laistoria de la i!lesia muca !ente loa)a entendido de esa manera .5s-ien, su o-8etivo es servir me8or a losdem5s
El 0ruto del dominio *ro*io#
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Se%mento de #olor
* *Amor disci*linado
El dominio propio est5
fuertemente relacionadocon la perseverancia ) lafia-ilidad que caracteri2a
al se!mento de color ro8oen su con8unto
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El 0ruto del dominio *ro*io#
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+ara estud"ar m2s
* *Amor disci*linado
6ecos F'"F & Corintios *"&FGF: & Corintios I"IG< 5latas "&<GF*
F imoteo ;"&G ito &"IG( F edro &"GI
l 0ruto de la mansedum(re#
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Amor 4umilde
4i la mansedum-re es unade-ilidad en su vida, los
dem5s a veces le perci-ir5ncomo petulante Sn !ran
paso para conse!uir ser una
persona afectuosa podríaser prestar un poco menosde atención a sus derecos
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l 0ruto de la mansedum(re#
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Entender el trm"no
Amor 4umilde
La mansedum-re, como principio, se a-stiene de utili2arla fuer2a contra los pecadores 4e!0n & imoteo ;";,
los líderes en particular de-erían caracteri2arse por sumansedum-re Jes0s ofreció un modelo para la clase demansedum-re que se espera de nosotros cuando lavó lospies de sus discípulos, como se reco!e en Juan &; 7lfinal de este pasa8e, Jes0s di8o" #ues si )o, el 4eor )
el .aestro, e lavado vuestros pies, vosotros tam-i3nde-3is lavaros los pies los unos a los otros, porquee8emplo os e dado para que, como )o os e eco,vosotros tam-i3n lo a!5is$ %Juan &;"&'G&+
l 0ruto de la mansedum(re#
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Se%mento de #olor
Amor 4umilde
'omo la mansedumbre es una aabilidadmotiada espiritualmente, y como seopone a los aspectos m&s seeros* delamor !ue podemos encontrar en el
segmento ro+o, la emos colocado en elcentro del segmento a"ul (gracia)#
l 0ruto de la mansedum(re#
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asa&e $í$l"#o #lave )2latas ;16=
Amor 4umilde
#6ermanos, si al!uno es sorprendido en al!unafalta, vosotros que sois espirituales,restauradlo con espíritu de mansedum-re,consider5ndote a ti mismo, no sea que t0tam-i3n seas tentado 4o-rellevad los unos lascar!as de los otros, ) cumplid así la le) de
Cristo El que se cree ser al!o, no siendonada, a sí mismo se en!aa$
l 0ruto de la mansedum(re#
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+ara estud"ar m2s
Amor 4umilde
.ateo "9
.ateo &&"F(G;:9
Juan (";G&&9Efesios '"&G;9F imoteo F"F'GF*9
ito ;"&GF9& edro ;"&G&I94antia!o &"&<GF&
7/21/2019 Los Tres Colores Del Amor
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Con#lu#"?n Capítulo 9
El amor es indi%isi(le
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El amor es indi%isi(le
6emos visto que el amor, tal como se descri-e en la1i-lia ) como lo modeló Jesucristo mismo, cu-re unespectro amplísimo 4i o-servamos de nuevo los ocot3rminos de nuestra rueda del color espiritual de lap5!ina <, queda claro a primera vista que el concepto-í-lico del amor literalmente toca todas las dimensionesde nuestra vida" la espiritualidad ) la familia, eltra-a8o ) los vecinos, las ideas políticas ) la implicación
social, las actividades en la i!lesia ) la visión quetenemos de las diferentes tradiciones teoló!icas, lasactividades terrenales ) la vida despu3s de la muerte
El amor es indi%isi(le
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El amor es indi%isi(le
or esta ra2ón, a al!unas persona estaensean2a les resulta amena2adoraBntentan poner cadenas al amor =onie!an realmente el concepto cristianode amor, pero lo restrin!en a ciertas5reas de la vida, prefiriendo i!norar lasdem5s Esta reacción est5 tan extendidaque me temo que todos estamos
tentados a caer en esta trampa en ma)oro menor !rado
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El amor es indi%isi(le
La !ente que afirma amar a su familia, pero noson afectuosos en el tra-a8o, sólo muestran unamor parcial Dudo de si este tipo de amor esrealmente amor, porque el amor por definiciónes inte!ral, indivisi-le 7fecta al microcosmos )al macrocosmosEric romm di8o acertadamente" #El amor no esante todo una relación con una persona en
particular Es una actitud, una orientacióndel car5cter que determina la relación de unapersona con el mundo en su totalidad, ) no sólocon un 0nico o-8eto de amor$
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El amor es indi%isi(le
$lgunas personas creen !ue no amar a nadieni a nada m&s !ue al ob+eto e-clusio de su
aecto es una prueba de la intensidad suamor# .ero esto no es as%# El amor es como larespiración# /i alguien le di+era0 /ólorespiro cuando estoy contigo*, usted
probablemente no le creer%a, y estar%a en locierto# 1.or !ué2 .or!ue se morir%a si norespirara cuando est& separado de usted#
El amor es indi%isi(le
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El amor es indi%isi(le
El amor es la respiración del alma =oes cierto que se ten!a una cierta
#cantidad de ener!ía amorosa$ anuestra disposición ) que a)a queadministrarla > acer un esfuer2o paraser una persona afectuosa H) el amor
!radualmente colorea todas las 5reas desu vidaH o es que no a entendido enqu3 consiste el amor
El amor es indi%isi(le
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a o es d s ( e
Sna cosa es pedir estas cosas en unestrado o en li-ros ) otra mu) distintaponerlas en pr5ctica Esa es la tareaexclusiva de las restantes p5!inas deeste li-ro" e8ercicios pr5cticos diri!idosa a)udarle a infundir los #tres colores
del amor$ en las cosas triviales de lavida Bncluso aunque el amor tiene suori!en en el cielo, siempre de-e -a8ar ala tierra
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F"nal de la presenta#"?n
Tres modelos de
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Tres modelos de amor en a##"?n
Sant"a%o modelo de &ust"#"a
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!uan modelo de verdad
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