CRISTIAN CAMILO GANTIVA CASTIBLANCO

Mahatma Gandhi Reseña Biográfica

CRONOLOGÍA

INFANCIA Y ADOLESCENCIA *Mohandas Karamchand Gandhi nació el 2 de

Octubre de 1869 en Porbandar, India.*Mohandas fue un adolescente silencioso,

retraído y nada brillante en los estudios, que pasó sin llamar la atención por las escuelas de Rajkot. A los trece años, siguiendo la costumbre hindú, lo casaron con una niña de su edad llamada Kasturbai, de quien estaba prometido desde los seis años sin saberlo.

 la familia decidió enviarlo a Londres para seguir los cursos de abogacía del Inner Temple, cuyas exigencias eran menores que las de las universidades indias.

Tenía diecinueve años y acababa de ser padre por primera vez..

En Londres vivió tres años, entre 1888 y 1891, período en que se produjo uno de los hechos más determinantes de su vocación: el descubrimiento de Oriente a través de Occidente.

Allí entró en contacto con las enseñanzas de Cristo, y durante un tiempo se sintió tan atraído por la ética cristiana que dudó entre ésta y el hinduismo.

Se empiezan a ver sus intentos por sintetizar el budismo, el cristianismo, el islamismo y su religión natal, a través de lo que señaló como el principio unificador de todos ellos: la idea de renunciación.

En estos leyó a Tolstói, en quien más tarde encontraría el guía para el perfeccionamiento de la práctica y la teoría de la no-violencia.

Había ido en busca de la sabiduría occidental y retornaba con el secreto que había hecho sabios a los hindúes.

 Fue un abogado, pensador y político hindú. Se convirtió en uno de los más respetados

líderes espirituales y políticos del siglo XX. Gandhi ayudó a la liberación del pueblo

hindú del gobierno colonial inglés a través de la resistencia pacífica, y es por ello honrado por su gente como el Padre de la Nación India.

GENEALOGÍA FAMILIAR Fue el hijo de Karamchand Gandhi, el diwan

(primer ministro) de Porbandar. Su madre, Putlibai, la cuarta esposa de su padre,

tuvo una gran influencia en su niñez, cuando Gandhi aprendió a muy temprana edad a no hacer daño a ningún ser viviente, a ser vegetariano, a ayunar para purificarse, y a ser tolerante de otros credos religiosos.

Fue el menor de tres hermanos, Laksmidas y Karsandas (hombres) y una hermana de nombre Raliatbehn.

ESTILO DE APRENDIZAJE Gandhi fue un estudiante mediocre en

Porbandar. logró pasar a duras penas el examen

de admisión de la Universidad de Bombay matriculándose en la Escuela de Samaldas.

 Estudió Derecho en la University College de Londres.

APRENDIZAJE RELIGIOSO En la formación espiritual de Mohandas, que

sentía un ilimitado amor por sus padres, además de la adoración a la diosa Visnú que profesaba la familia, concurrieron una serie de culturas y credos amalgamados: el hindú, el musulmán, el jain. Este último tuvo especial influencia en su filosofía: los jains practicaban la no-violencia no sólo con los animales y los seres humanos, sino incluso con las plantas, los microbios, el agua, el fuego y el viento.

SIGNIFICADO DE SUS NOMBRES

Mahatma: “Gran alma” y proviene del sánscrito: Maha- gran y atma- alma.

ORIGEN DE SUS APELLIDOS Ó ANTEPASADOS

Karamchand Gandhi, era el primer ministro de Porbandar y pertenecía a la casta de los banias, mercaderes de proverbial astucia y habilidad en el comercio.

Su madre, llamada Putlibai, procedía de la secta de los pranamis, quienes mezclaban el hinduismo con las enseñanzas del Corán. Era una mujer profundamente religiosa y austera que dividía su tiempo entre el templo y el cuidado de los suyos, amén de practicar frecuentes ayunos. 

INFLUENCIA: ESCRITOS, LEGADO Martin Luther King decidió hacer suya

la filosofía de la no violencia como doctrina y método de acción. Su lema podía cifrarse en las célebres palabras de Gandhi que él hubiera deseado fueran también el emblema moral de la gran generación negra de su tiempo.

6 PUNTOS IMPORTANTES EN LA “AHIMSA” 1. La resistencia no violenta no es un

sistema para cobardes, ya que se resiste. Si alguien adopta este método porque tiene miedo o carece de instrumentos de violencia, no es precisamente un no violento.

2. La no violencia no intenta vencer o humillar a su oponente, sino ganar su amistad y entendimiento.

3. En este método el ataque es dirigido contra las fuerzas del mal, más bien que contra las personas que están haciendo el mal.

4. La resistencia no violenta se caracteriza por la bondad para aceptar los sufrimientos sin represalias, por aceptar los golpes de los oponentes sin devolverlos.

5. La no violencia anula no sólo las violencias físicas externas, sino también las violencias internas del espíritu.

6. La no violencia anula no sólo las violencias físicas externas, sino también las violencias internas del espíritu.

Bibliografía Biografías y vidas. (04 de 2004). Biografías y vidas.

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