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Mujeres indígenas:

Módulo III

Pueblos Indígenas e Identidad Cultural

Módulo III

Mujeres indígenas: Pueblos Indígenas e

Identidad Cultural

Serie: Módulos de Capacitación / 12

Mujeres indígenas: Pueblos Indígenas e Identidad CulturalMódulo 1II

Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú Nº 2015-07183

ISBN: 978-9972-679-69-8

© CHIRAPAQ Centro de Culturas Indígenas del Perú Av.HoracioUrteaga534,oficina203,JesúsMaría,Lima11-Perú Telefax: (511) (01) 423-2757 Correo electrónico: [email protected] Página Web: www.chirapaq.org.pe

Elaboración: Equipo CHIRAPAQ

PrimeraediciónLima,mayode2015Tiraje:500ejemplares

Impresopor:SINCODISEÑOEIRLJrHuaraz449Breña/[email protected]/Teléfono433-5974

La presente publicación ha sido posible gracias al apoyo de TEBTEBBAyNORA

Presentación

Enlosúltimosaños,CHIRAPAQCentrodeCulturasIndígenasdelPerúviene generando espacios de capacitación, apoyando a líderes y lideresas indígenas enmateria de organización y formación. La presente serieconstadeunconjuntodeguíasprácticasdestinadasa loshermanosyhermanasquehanparticipadodenuestrosprocesosformativosytienenla finalidad de brindar herramientas teóricas ymetodológicas que losorienten y les permitan replicar talleres en sus comunidades de unamaneraparticipativaycomunitaria.

Consideramos que con estas herramientas nuestros hermanos yhermanascontinuaránabriéndosecaminosdeparticipacióneincidenciaquelespermitanmejorarlascondicionesdevidadenuestrospueblosydenuestrasociedadengeneral,deunmododemocrático,comunitarioyparticipativo.

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C o n t e n i d o

Introducción 5

Parte I: La Planificación 7

Parte II: Contenidos para la Capacitación 15 Sesión 1: Presentación de las y los participantes Unidad1:DefiniendolaIdentidadCulturalysusexpresiones 18 Sesión1:¿Quiénsoy,dedóndevengo,haciadóndevoy? Sesión2:DiseñandoelPlandeIncidencia Sesión 3: Identidad colectiva Sesión4:MiidentidadfrentealosdemásUnidad2:Afirmandonuestraidentidad 34 Sesión1:Laidentidadcomoprocesodinámico Sesión 2: Situaciones que nos alejan de nuestra identidad Sesión3:Racismoydiscriminación Sesión4:AfirmandonuestraidentidadConociendo nuevas palabras 49

Anexo 1 50Ficha:Evaluandonuestrosaprendizajes

Anexo 2 53Ficha:Evaluandomiparticipación

Bibliografía 55

La identidad constituye un proceso complejo y dinámico de construcción histórica ysocial.Presentadosniveles:unoindividualyotrosocial;sinembargo,esesteúltimoelmásimportantepuestoquelaidentidadindividualsegestaenrelaciónaunaidentidadsocialquesecorrespondeconlacomunidadogruposocialalquepertenecemosydelcualformamosparte.Así, la identidad responde a formas particulares de percibir, pensar y actuar, a losmodos comonos ubicamos y posicionamos en elmundoque nos rodea. Es a partir denuestra identidad,suafirmaciónonegación,quecadaunodenosotrosestablecemosrelaciones —positivas o negativas— dentro de la sociedad.

Para los pueblos indígenas, la afirmación de nuestra identidad es fundamental para elejercicio de nuestros derechos. Es por esta razón queCHIRAPAQCentro deCulturasIndígenas del Perú ha desarrollado este módulo de capacitación Pueblos Indígenas e Identidad Cultural, comopartede laSerie: Módulos de Capacitación que tiene comoobjetivoprincipal fortalecer la identidad culturalde losmiembrosde lascomunidadesnativascomoejevitaldesudesarrollo.

Estemóduloestádiseñadoparaabordareltemapropuestoapartirdeunasecuenciadecuatro momentos: saberes previos, reflexión, análisis y alternativas. El primer momentopartedelosconocimientos,saberes,ideas,conceptos,enfoquesoinformaciónquelasylosparticipantestraenconsigoantesdecomenzarconlacapacitación.Respondealapregunta:¿Quésabemos?¿Quéconocemosdeltemaadesarrollar?Asimismo,brindalaoportunidaddecompartiruntestimonio,reflexiónpersonalcomopuntodepartidadetrabajo;esdecir,trata de recuperar experiencias y saberes de las y los participantes.

Elsegundo,eselmomentoreflexivodesdelapropiasubjetividad,enelcuallaspersonasqueparticipanmeditansobresusituación,olasituacióndetodos,apartirdelabordajedeunproblemaquesequiereresolveroafrontar.Respondealapregunta:¿Porquéseráque…?

Introducción

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Eltercermomentoesunainstanciadeexteriorizaciónycotejodelaexperienciapersonalconotrasrealidades.Deestamanera,nosólo incorporamosnuevosconocimientos, sinoquecompartimosinformaciónconcretadenuestrarealidadsocialinmediata,laanalizamosyvaloramosa partirde los significadosquetieneparanuestrasvidas.Respondea laspreguntas:¿qué?,¿cómo?,¿dónde?,¿cuándo?y¿porqué?

Finalmente,enelcuartomomento,eldelasalternativas,ofrecemosalasylosparticipantesmecanismos, instrumentos o medidas encaminadas a dar respuestas a los problemasidentificados.Esdecir,esunainstanciaendondesedesarrollalacapacidadpropositiva.

Además,aligualqueenlosotrosmódulosqueconformanestaserie,estápresentelasesiónqueorientaalas/losfacilitadoresentornoacómoplanificarnuestracapacitaciónjuntocondistintasposiblesdinámicasdetrabajoquepodemosaplicareneltranscursodelamisma.

Esnuestrodeseoqueestemódulocontribuyaafortalecerlascapacidadesdenuestroshermanos y hermanas en el ejercicio pleno de sus derechos como pueblos y mujeresindígenas,asícomoenlaconstruccióndeunasociedadmásigualitaria,democrática,equitativa,respetuosa y orgullosa de su diversidad cultural.

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la PlanificaciónParte I

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Comohemosdichoenotrasoportunidades,laplanificaciónesfundamentalantesdeiniciaruntallerdecapacitación.Esimportantequecadafacilitadorseprepareysepamuybiennosoloelcontenidodelostemasatratarsinotambiéncómolosvaa

exponerotrabajarconjuntamenteconlasylosparticipantes.

Una buena planificaciónnospermitiráalcanzareléxitodenuestratarea

Recordemoscuálessonlospasosparaunabuenaplanificación:

1. Aclararbienelobjetivodelacapacitación.Paraello,nospreguntamos:

✒ ¿Quéqueremoslograrconestacapacitación? ✒ ¿Quéqueremosquelasparticipantesaprendan?

Podemosplantearunoomásobjetivos.Además,unopuedeserelprincipalogeneralylosdemás,losespecíficos.Porejemplo,enestemódulo,losobjetivosdenuestracapacitaciónson:

Objetivo general:

Contribuiral fortalecimientode la identidadculturalde lospueblosymujeresindígenasparaelplenoejerciciodesusderechosindividualesycolectivos,comoeje vital para su desarrollo.

Objetivos específicos: ✒ Comprenderlaidentidadculturalcomounprocesodeconstrucciónsocial,históricaydinámica.

✒ Formularaccionesparalaafirmacióndelaidentidadcultural.

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ujeres Índigenas: Pueblos Indígenas e Identidad Cultural

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2. Además, también podemos plantearcompetencias o capacidades que queremoslograrenlasylosparticipantes.Estasrefierenaconocimientosyhabilidadesquetodapersonadesarrollaparacomprender,transformaryactuarenelmundoenelquevive.Responden a tres aspectos principales:

✒ El saber ser ✒ El saber hacer ✒ El saber conocer

Ennuestrocaso,lascapacidadesquequeremoslograrennuestrotallerserán:

Capacidades ◗ Reconocesuidentidadculturalcomopartecentraldesudesarrolloy

la valora frente a los “otros”. ◗ Desarrollacapacidadesdecomunicaciónefectivaytrabajoenequipo. ◗ Construye discursos propios. ◗ Desarrolla capacidad de análisis y de construcción de propuestas.

3. Indicadoresquenospermitanobservarellogrodenuestrosobjetivos.Un indicador esunaherramientaquenosmuestrasihemosalcanzadoelobjetivobuscado.

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Indicadores ◗ Reflexionasobresupertenenciacultural. ◗ Valorasuidentidadculturalcomoalgovital,propio. ◗ Identificalasdiversasmanifestacionesculturalesdesupueblo. ◗ Reconocesuidentidadcomounprocesodinámico. ◗ Identificacausasquedebilitansuidentidadcultural. ◗ Compruebaefectosdeladebilidaddesuidentidadculturalensuser

y en su pueblo. ◗ Formulaaccionesparalaafirmacióndelaidentidadcultural.

4. Elaboramos unPlan de Desarrollo para la capacitación. Para ello, es importante que sedescribanpasoapasolostemas,actividadesodinámicas,materialesytiempoquenecesitaráspararealizareltaller.

AquíteproponemosunejemplodePlandeltaller:

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Tiempo Objetivo Temas Metodología Materiales

09:00 a 09:30am

Inscripción de participantes y entrega de materiales.

Fichas de inscripción.Carpeta de trabajo.

09:30 a 09:40am

Creación de unambientedeconfianza.

Bienvenida e inauguración de la capacitación.

Dirigente/adelaorganizaciónda las palabras de bienvenida.

Papelotes, tarjetas de cartulina,maskingtape,plumones,fichadeevaluación.

09:40 a 10:00am

Presentación de las y los participantes.

Dinámica:presentación por parejas.

10:00 a 10:10am

Establecer las normasdeconvivencia.

Lluvia de ideas.

10:10 a 10:20am

Evaluando los conocimientosprevios.

Aplicación de Ficha

10:20 a 10:30am

Presentación del taller y de los objetivos de la capacitación.

Exposición dialogada.Se presentarán por escrito los objetivos de la capacitación.

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10:30 am Refrigerio

10:45 a12pm

12:00 a 13:00pm

Fortalecer la identidad cultural de losmiembrosde las comunidadesindígenas comoejevital para su desarrollo.

La pertenencia cultural.¿Quéeslaidentidad?Expresiones de la identidad cultural.Factores que fortalecen o debilitanmiidentidad cultural.

Trabajo en grupos.A cada grupo lesdaremosunahistoria para que la analicen.Plenaria:cada grupo compartirásusreflexionespara que, colectivamente,se construya el concepto de identidad e identidad cultural.

Papelotes,historias,maskingtape,plumones.

13:00 pm Fin de la jornada y almuerzo

5. También es importante que realices una pequeña encuesta tanto al inicio como alfinal de la capacitación. Esto te permitirá conocer con qué conocimientos previosllegan lasparticipantesal tallery, luego,evaluarsiéstoshanmejoradooenriquecidocon la capacitación.De igualmodo, podrás observar si los temas trabajados fueroncomprendidoseinternalizados.Paraello,enelAnexotepresentamosdosfichas:unaparaaplicarantesdelacapacitacióny,laotra,despuésdelamisma.

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Algunasrecomendaciones:

Siemprequepreparesunacapacitación,tenencuentalassiguientesactividades:

Actividades previas al taller

Coordinaconlaorganizaciónlaconvocatoriaylacapacitación. ü

Asegúratedecontarconunlocalamplio,adecuadoyque,además,cuente con las sillas necesarias para que nadie se quede sin asiento. ü

Repasaeltemadelacapacitaciónquevasadesarrollar. ü

Elaboralosmaterialesparalacapacitación. ü

Revisalosmaterialesqueutilizarásparalacapacitación. ü

Elabora una planilla de asistencia para que se anoten todas las personas que van a participar en la capacitación. ü

Planificayrespetabienlostiemposdecadaactividad. ü

Preparadinámicasalegresparaquelasylosparticipantessesientanenconfianza. ü

¡Buena suerte!

Contenidos para la Capacitación

Parte II

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Duración: 20minutos

Materiales que vas a necesitar: ninguno

Desarrollo de la actividad:

Estaesunadinámicasencilla,quenosdemandacreatividadyafirmalaautoestimaeidentidaddelasylosparticipantes.Primero,formaránuncírculoeindicarásalasylosparticipantesquedebenpresentarsediciendosunombredemaneradiferente.Cadauna/uno,ensumomento, tomará la letra inicialdesunombreydiráunacualidadocaracterísticaquequiera destacar de su persona.

Esmuyimportantequealiniciartodotaller,primeronosconozcamos.Paraello,debemoscrearunambientedeconfianza,demodoqueperdamosesemiedoahablarquegeneralmentetenemoscuandoestamoscongentenuevaoengrupo.Paraello,teproponemosiniciarlacapacitacióncon ladinámicaquehemosdenominado:“SoyMaríaconMdemujer/SoyHéctorconHdehombre”.

Actividad 1: “Soy María con M de mujer / Soy Héctor con H de hombre”

Presentación de las y los participantes

Sesión 1

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Cuandoterminelapresentación,felicitaremosalasylosparticipantesconunfuerteaplauso.

Acontinuación,lespreguntaremossilesgustóestadinámicayquémotivaciónencontraronen ella; es decir: ¿Qué nos enseña esta dinámica?Estotepermitiráremarcarlaimportanciade conocer a las personas desde sus cualidades.

Aquítedamosalgunas Ideas Claves quesustentanestadinámica:

◗ Toda persona construye una identidad individual pero tambiéncolectivaydesealomejorparasufamiliaysupueblo.

◗ Queremosserreconocidosporloquesomos,loquehacemosypornuestras raíces.

◗ Siemprebuscamosbienestar,armoníayunabuenacomunicación. ◗ Nuestro sueñoes vivir enuna sociedadmás justa yquenuestros

derechos sean respetados.

Acontinuación,esimportantequeestablezcaslasnormas de convivencia que guiarán el desarrollo del taller:

Atravésdeunalluviadeideas,pedirásalasylosparticipantesideasoprincipiosclavesqueseancompartidosporelgrupoyqueregulenlaconvivenciadurantelajornada.

definiendo la Identidad Cultural y sus expresiones

unidad I

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¿A qué nos referimos cuando hablamos de identidad?, ¿tenemos una sola identidad?, ¿esta es la misma a lo largo de nuestras vidas?

Enestasesióntealcanzamosalgunasherramientasconceptualesymetodológicasquetepermitiránentenderquéeslaidentidadcultural,cómoestaseconstruyeysuimportanciaen nuestra vida personal y colectiva.

Actividad 1: “¿Qué sabemos de nuestro pueblo?”


Paratrabajareltemateproponemosdividiralasylosparticipantesendosgruposteniendocuidadoquetengan igualcantidaddemujeresyhombres,asícomodiferentesedades.Acadagrupo ledaráspapelotes,plumonesdecoloresy tarjetas.Cadagrupotrabajaráuntemaparticular:

¿Quién soy, de dónde vengo, hacia dónde voy?

Sesión 1

Duración: 1horaymedia

Materiales que vas a necesitar: papelotes, plumones de colores,maskingtape,tarjetasdecolores,preguntasguías.

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Grupo 1: “La historia de tu pueblo”Este grupo trabajará sobre la historia de su pueblo a partir de la elaboración de dibujos creativos. Para ello, se pueden guiar por las siguientes preguntas:

◗ ¿Cómonacenuestropueblo? ◗ ¿Cómovivíanantiguamente? ◗ ¿Cómoseorganizaban? ◗ ¿Cuál era su territorio?, ¿cuáleseran losprincipales recursos?,¿dequévivíalapoblación?

◗ ¿Cómocuidabanel territorio?, ¿quépatronos,espíritus/dueñosloprotegían?

◗ ¿Quéfestividadessecelebraban?

Grupo 2: “Las características de tu pueblo”Este otro grupo trabajará sobre las características de su pueblo a partir de la elaboración de dibujos y guiados por las siguientes preguntas:

◗ ¿Cómoesmipueblo? ◗ ¿Enquésediferenciadeotrospueblos? ◗ ¿Cuálessuterritorio?,¿cuálessonlosprincipalesrecursos?,¿dequévivelapoblación?

◗ ¿Cómo cuidamos nuestro territorio?, ¿qué patronos, espíritus/dueñosloprotegen?

◗ ¿Cuálessonlasprincipalesfiestas?

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Encadagrupoelegiránasuexpositor,pegaráelpapeloteenelmuroyexpondrá.

Plenaria:Lasylosparticipantesseubicaránenmedialunaylosexpositoresiránpresentandosustrabajos.

Luegodelasexposiciones,yapoyadosenlospapelotestrabajados,seiniciarálareflexión.

Aquí algunas ideas claves que ayudarán en la reflexión:Todostenemosunorigen y una historianosólopersonal,familiar,sinotambiéncultural.Este origen cultural está relacionado con el origen de nuestro pueblo, del lugar donde nacimos.Nuestrospadresyabuelosnostransmitenesteconocimientodegeneraciónengeneración. Ellos son quienes nos cuentan la historia de nuestro pueblo. Por eso, nosotros nosidentificamosconeseorigenehistoriacomún.Loshacemosnuestros.

Cadapueblotienesupropiomododevivir.Estoporquelocaracterizaunaculturapropia.La culturaeselconjuntodeformasymanerasdepensar,actuar,hablar,percibir,expresar,comportarse,organizarse,sentiryvalorarloquetenemosdeunomismoydelgrupoconelquecrecimosynoscriamos.

Estasformaspropiasdeviviryactuarsonheredadasdegeneraciónengeneración.Yesloquenosidentifica,loquenosmarcael:quiénsoy,nosdice:dedóndevengoynosseñala:haciadóndevamos.Ésteeselsentido de pertenencia.Nosdiceadóndepertenecemos.

Peroesimportantetenerenclaroquelaculturanoesalgoestáticoeneltiempo.Laculturaestá en un proceso de cambio constante. Esos cambios pueden ser internos, o sea, semodificanalgunascostumbresomanerasdehablaroformasdevestirpordiferenciasquesurgenentreloshabitantes:losabuelospiensandistintoquelosmásjóveneso,simplemente,algunas costumbres seolvidan, sedejandepracticar. Pero los cambios tambiénpuedenprovenirporinfluenciasdelexterior.Estoquieredecirqueseintroducenelementosnuevos.Algunos son rechazados por toda la población y, otros, son aceptados, produciéndosecambiosennuestrosmodosdevida.

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Enestasesiónteproponemosreflexionarsobrelasexpresionesculturalesquecaracterizaydefineaunpueblo.

Actividad 2: “Mi pueblo y yo”

Duración: 1 hora

Materiales que necesitarás: papelotes,maskingtape,plumonesdecolores.


Vuelveareunir losmismosgruposdelasesiónanterior.Estavez, lesdirásquesevanaconvertir en “Reporteros” de su propio pueblo. Repartirás a cada grupo papelógrafos y plumonesdecoloresylespedirásquedibujenodescribanbrevementecuáleslalengua,lacomida,elcanto,lafiesta,lavestimenta,elcuento,laleyendaque más caracteriza a su pueblo; lo que ellos sientan que lo hace único porque solo se habla o se baila o se festeja eneselugar.Esdecir,conestaactividad,estaremosanalizando:

¿Cuáles son las principales manifestaciones o expresiones culturales de tu pueblo?

diseñando el Plan de Incidencia

Sesión 2

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Plenaria:

Unavezquelosgruposterminensureporte.Unodesusintegrantesexpondráeltrabajo.En un papelógrafo, irás anotando las expresiones culturales que vayan saliendo en las respuestasylasirásclasificandoportipos:

◗ Costumbres ◗ Cosmovisión (formas de relacionarnos con el mundo que nos

rodea) ◗ Artes ◗ Idioma ◗ Medicina tradicional ◗ Danzas ◗ Comida ◗ mundoespiritual

Te brindamos algunas reflexiones que te servirán como ideas claves:

Laidentidaddeunpueblo,“lopropio”,eselconjuntodeelementosyrasgos,formasdevida,expresiones,manifestacionesquelocaracterizaylohacediferentedelosdemáspueblos.

Estos elementos y rasgos propios nacen, a través del tiempo, de modos particulares derelacionarsequetienensushabitantesconlanaturaleza;deformasdeorganizarse,derelacionarseentrevaronesymujeres,adultosyniños,entrevecinosyautoridades.Sonformasquesevanconstruyendoalolargodelavidadelpueblocolectivamente;esdecir,socialehistóricamente.

Estas formas propias que caracteriza a cada pueblo se llaman expresiones o manifestaciones culturales. Estas expresiones se dan en todos los aspectos de la vida deunpueblo:lengua,arte,música,danza,comida,vestido,costumbres,fiestas,tradiciones,mundoespiritual,formasderelacionarnosconlanaturaleza,organización,política,etc.

Nosotrosaprendemosdesdequenacemosestasexpresionesculturales,lashacemosnuestrasynosidentificamosconellas.Vivenennosotrosydondeestemossiempreestánconnosotros.

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¿Qué queremos alcanzar en esta sesión?

Enestasesiónteproponemosreflexionarsobrecómoseconstruyelaidentidadcultural.

Actividad 3: “Identidad individual, identidad colectiva”

Duración: 45 minutos

Materiales que necesitarás: tarjetasdecolores,plumonesdecolores,maskingtapeypapelógrafos.


Repartirás a cadaparticipanteuna tarjeta y les solicitarásqueendiezminutospiensenentornoa¿Quiénsoyyo?,¿dedóndevengo?y¿haciadóndequieroir?yqueescribansutarjeta de presentación. Es decir que, en pocas palabras, o con un dibujo expresen:

¿Cómo se identifican y de qué manera se presentan a los demás?

Identidad ColectivaSesión 3

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Plenaria:

Las y los participantes irán exponiendo su tarjeta de presentación uno por uno e irán pegando las tarjetas en la pared.

Luego,entretodos,iremosreflexionandolosdiferentesmodosenquelosylasparticipantesse fueron presentando.

Estas son algunas de las expresiones que pueden salir:

Al terminar, podrás ver que losy las participantes se habrán presentadodeunmodoindividual,como persona (soy mamá), y/otambién de forma colectiva, supertenencia grupal (soy indígena). Lo harás notar ante las y los participantes marcando con unplumóndecolor la identificaciónindividual y la identificacióncolectiva como semuestra en elcírculo anterior.

Soyunamujer/SoyhombreSoymamá/Soypapá

SoyLoretana/SoypuneñoSoy indígena

SoydelacomunidaddeLaramate

SoycomuneroSoy agricultor

Soyunamujertrabajadora,madresoltera,notengo

estudios

Aquí algunas ideas claves para reflexionar:

✒ Unaspectoimportantededestacaresquedesdenuestragestación,nacimientoyniñeznosvamosformandocomopersonasindividualesycolectivas.

✒ Nosotrosnacemosenunafamilia.Nuestrasmamás,papás,abuelosytíosnosvanenseñandoahablarnuestralengua,cómocomportarnos,quédebemoshaceryquéno;vamostomandogustoporlosalimentosyformasdeprepararlos;aprendemosvalores.Todosestoselementosnosmarcancomopersona:hombreomujer,niñooniña,jovenojovencita;deprontotenemosunainclinaciónporlamúsicaoladanza

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oeltrabajarlatierra;ytenemosunahistoriaparticular,comopersonas.Estohacequeconstruyamosunaidentidad individual.

✒ Esta identidad será diferente según la etapa de nuestras vidas en la que nos encontremos. Así, desarrollaremos distintas identidades: de género (hombre omujer), etaria (niñez, juventud, adultez, vejez), deoficio (comerciante, agricultor),religiosa, política, etc.

✒ Pero,almismotiempo,nuestraidentidadindividualsedesarrollaenrelaciónaunaidentidad social o cultural (colectiva)quesecorrespondecon la sociedad/comunidad/ pueblo al que nosotros y nuestra familia pertenecemos y del cualformamosparte.

✒ Para afirmar nuestra identidad es necesario que nos conozcamos, que nosvaloremos,saberquiénessomos,dedóndevenimos(autoreconocimiento) y sabertambiénhaciadóndequeremosir(autodeterminación).

✒ Poreso, esmuy importantequenos reconozcamosynos identifiquemoscomoindígenas.

La palabra indígenasuelesermaltomadapornuestrashermanasyhermanosporque,enmuchasocasiones,seloshatratadomaloinsultadoconesadenominación.

Ser indígena significa pertenecer a diferentes pueblos queexistieron muchísimo tiempoantesde la llegadade losespañoles.Además,significaserposeedordemanifestacionesculturalespropias.

✒ Lapalabra“indígena”,yespecíficamente“pueblosindígenas”,esunaconstrucciónde identidad surgida delmovimiento indígena. Se construyó en un largo procesointernacionalenelquelospueblosoriginariosdetodoslospaísesdelmundo,querecibíanoadoptabandistintasdenominaciones(aborígenes,autóctonos,nativos,indios,originarios,etc.)acordaronreivindicarsebajoesedenominadorcomún.

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✒ Haservidoparaunirformas,ideasyfuerzasencomún,poniendodemanifiestoquelospueblosindígenasexistimosdesdemuchoantesdelapresenciacolonialeuropeayque,comotales,demandamosderechosbásicoseinalienablescomoelterritorio,elusodenuestralengua,laconsultaantesdeimplementarproyectosde desarrollo que nos afecten y, en general, la práctica digna y libre de nuestra cultura.

Actividad 4: “Cada palabra en su lugar”

Duración: 1 hora

Materiales que vas a necesitar: papelógrafos, plumones,maskingtape, hojas con la lectura.

◗ ¿Eslomismoindioqueindígena?¿Porqué? ◗ ¿Esimportantequereconozcamiidentidad?¿Porqué?


Solicitarásqueseformencincogrupos.Acadagrupoleentregaráslalectura“No es lo mismo indígena que indio… ni es sinónimo de cholo, serrano o chuncho”.Lesdarásuntiempopara que lean y respondan las siguientes preguntas:

Plenaria:

Lasylosparticipantesiránrespondiendolaspreguntashechaslibrementeyapartirdeelloreflexionaránsobrelospueblosoriginarios,elserindígenaylaimportanciadereconocersecomotales.

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Lectura:

Noeslomismoindígenaqueindio…niessinónimodecholo,serranoochuncho

Paralospueblosindígenas,laafirmacióndenuestraidentidadesfundamentalparaelejerciciodenuestrosderechos.Porestarazón,nuestros esfuerzos se orientan a luchar contrael racismoyaparticipardemocráticamentedelpoder.

La identidad es la forma como nos ubicamos y posicionamosenelmundo,y es a partirdenuestra identidad, suafirmación,tergiversación o negación, que se establecen relaciones positivas o negativas dentro de la sociedad.

Haydiferentes formasde identidad, perodos son las que articulantodanuestravidacomoespecie:laidentidaddegéneroylaidentidadcultural.Estaúltima,generalmente,confundidayunidaconlaidentidadétnicaporelracismo.

De ambas, la identidad cultural es la que posibilita que lasrelaciones dentro de una sociedad justifiquen el ejercicio delpoder, al establecerse que una cultura –y quienes la integran– tienemayorvalorocalidadenconfrontaciónconlasotrasqueestándentrodeesasociedad,locualllevaadiferentesformasdeviolencia,conlafinalidaddenegarlaidentidaddequienesnoformanpartedelpoder, con consecuencias que van desde su destrucción o a ignorarla onoconsiderarlaimportanteennuestrasvidas,estandoenlaposición

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ambiguade“esassoncuestionesdeuno”o“nomeimportapuesyalotengo resuelto”.

No es gratuita esta actitud. En nuestra sociedad, los pueblos originariosfueronarticuladosviolentamentedentrodeunsistemade producción destinado a fortalecer a los centros de poder económico –tanto de Europa como los que posteriormentese fueron desarrollando en nuestros territorios–conunamismacaracterística: el desprecio por los pueblos originarios y sus culturas.

Esto se grafica en las denominaciones de indio, serrano, cholo ochuncholascualesseconvirtieronenformasdeclasificaciónsocial,endonde se combinaba situacióneconómica, conubicación social ypráctica cultural con rasgos físicos, dando por resultado que si eras considerado indio (situación biológica) en consecuencia eraspobre(situacióneconómica)ydominado(situaciónsocial),estableciéndoselarelaciónindio=sinvalía=vergüenza,entonces:indio=vergüenza

Porloque¿quiénquiereidentificarsecomoindio?

Dentrodeestaseriedeequivalencias,sedieronotrasqueterminaronpordefinirlasituacióndelospueblosindígenas:indio=definiciónbiológica=raza=aptitud=actitud=cultura

Por esta razón, nuestra cultura termina siendo tomada como unaconsecuencia biológica, entonces, todo lo que ella implica desde elidiomahastalacosmovisión,sonconsideradasinnatamenteinferiores.

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Indio, cholo, serrano y chuncho, entreotrasdenominaciones, fueronutilizados denigratoriamente y siguen teniendo plena validez para lasociedad en el propósito de negar la presencia y diversidad de los pueblos y culturas que la conforman bajo el argumento desertodosiguales,constituirunaculturamestizayserendefinitivatodosperuanos,locualenelfondotambiénesundiscursopolíticoyproyecto social.

Laafirmacióndelaidentidadcomoindígenastienequeenfrentarseatodosestosproblemasyestructuras/herenciasdelpasadocolonialquelarepública,lejosdecuestionar,terminóporacentuar.Ynoesunproblemarelacionadoúnicamenteanuestropaís,sinoqueestáestrechamenteligadoalahistoriayestructurasocialdetodoslospaísesquehanatravesadoporeldominiocolonial.

Eselhechocolonialloquedeterminaelprincipalpuntodearticulaciónde los pueblos que la han padecido en el continente Africano, Asiático,AmericanoyOceaníayfrentealadiversidaddelospueblos y sus autodenominaciones identitarias, la de indígenaterminaenglobandotodasestasrealidades, comoequiparableanativouoriginario,siendounadenominacióndeorgulloydeafirmación de una identidad colectiva mundial, regional y local. Sinembargo,ladenominacióndeindígenaseprestaaconfusiónyterminasiendoutilizadacomosinónimodeserrano,choloochunchopero,principalmente,conladeindio,conlaconsiguientecargaracistaydevergüenzaquehasidoconstruidayformuladacomodiscursodedominación.Aquíseencuentranuestroprincipalproblemaenlaconstruccióndeunaidentidadpositivaypropositivacomopueblosindígenas.

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Deestamanera,ybajoningunaforma,indio,serrano,choloochunchopuedenidebeserpermitidoserequiparablesoutilizadosenreemplazoosinónimodepueblosindígenas.

Indígenaesunadenominacióndereivindicación,surgidadesdelaincidencia política de lasorganizaciones, líderesy principalmentelideresasdelospueblosquefuimosexcluidosdelejerciciodelpoderyencontramosenlaactualidaddificultadesestructuralesparaserydesenvolvernosenlavidadesdenuestrasformasyparticularidadesde afrontarla, condiciones que se encuentran contenidas en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

Laconstruccióndenuestrassociedadesserealizódeespaldaalospueblos indígenas. Transformaresta situación, requierenosolodeafirmar la identidad sinode transformar las relaciones sociales yde restituir el poder a los indígenas, para participar efectivamenteeneldiseñodenuestrodestinocomúncomo sociedad y Estado,repensarnos en nuestra diversidad y de construir un caminooriginal y propio de desarrollo.

Programa de Incidencia, Cultura y Política CHIRAPAQ Centro de Culturas Indígenas del Perú

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Enestasesiónteofrecemosalgunasherramientasconceptualesquetepermitiránreflexionarconlasylosparticipantessobrelosprocesosdeidentificación.

Actividad 5: “¿En qué nos parecemos y en qué somos diferentes?”


En un papelógrafo pegarás distintas fotos de mujeres y varones de distintos pueblosindígenasdelPerúydeotrospueblosindígenasdelmundo.Además,colocarásundibujodeunseñory/oseñoraqueseencuentrenvestidosconjeans,zapatillas,cartera.Solicitarása lasy losparticipantesquepasenaver lamuestra fotográfica.Luego, tomaránasientoformandounsemicírculoylespreguntarás:

Duración: 1 hora

Materiales que necesitarás: papelógrafos, cintaMasking, fotos depersonasdedistintospueblosdelmundoextraídasderevistas,plumonesde colores.

Mi identidad frente a los demás

Sesión 4

Módulo III: M


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◗ ¿Quétienenencomúntodaslaspersonasqueestánenlasfotos? ◗ ¿Quétienendediferentetodaslaspersonasqueestánenlasfotos? ◗ ¿La/spersona/squeestándejeans,botas,carteraesindígena? ◗ ¿Quéhaceaunapersonaindígena?

A medida que las y los participantes vayan expresando sus ideas, irás recogiendo lasrespuestasenunpapeloteyterminaráslasesiónreflexionando:

✒ Dijimosque la identidadculturalesunaconstrucciónsocialehistórica.Además,la identidad expresa una relación entre un “nosotros” y los “otros”. Es decir, se tratadeunconceptorelacionalenlamedidaquesuponeladefinicióndeungruporealizadoenfuncióndelcontrasteconotro,queesdiferente.Porejemplo,unoesshipiboporquenoesniasháninka,niquechua.Unoesshipiboporquehablalamismalengua,sevistedelamismamanera,festejalasmismasfiestasqueotrosshipibos.Y,también,porqueesdiferentedeotrosgruposculturalesquehablanotraslenguas,sevistendedistintamaneraycelebranotrasfiestas.

✒ Uno es igual a y diferente de. De este modo, las identidades culturales seentiendencomoexpresionesderelacionesentreidentidadesdiferenciadas.

✒ Enlaactualidad,muchosdenuestroshermanosyhermanasdelospueblosindígenashanmigradoalaciudadenbuscadesussueños,aspiracionesyseadaptaronalaciudad.

✒ Parapoderseadaptara lavidaen laciudadtuvieronquecambiarsus formasdevestir,dealimentarse,dehablar.Estehechonoborraqueseanindígenas.LoqueSíhacequeseanindígenasessudecisión,sudeterminación.

afirmando nuestra identidad

unidad II

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Teofrecemosalgunoselementosparaentenderporqué la identidadnoesunprocesoestático,sinodinámico,quesetransformaconeltiempo.

Actividad 1: “Cuando salimos de la comunidad”

Duración: 1 hora

Materiales que vas a necesitar: papelotes, plumones de colores,fotosdeperiódicosorevistasquemuestrenalosindígenasenlaciudad.


Solicitarásquelasylosparticipantesformencuatrogrupos.Paraello,tomaráscuatrofotos,lascortarásencuatropedazosomás(dependiendode lacantidaddeparticipantesquetengas), lasmezclarás en una bolsa o canasta y cada participante sacará un trozo. Paraconformarlosgrupostendránquerearmarlasfotos.Conesafoto,lespedirásqueanalicenla situación que esta expresa siguiendo la pregunta orientadora:

la identidad como proceso dinámico

Sesión 1

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Plenaria:

Unavezquehayanterminado,cadagrupoexpondráloconversado.Enunpapelógrafoirásanotandolasideascentralesquevayansaliendo.Paramotivarlareflexión,iráshaciendolassiguientes preguntas:

✒ ¿Algunavezhansalidodesucomunidad?,¿porcuántotiempo? ✒ ¿Quiénessalenmásdelacomunidad:varonesomujeres,jóvenesoadultos,porqué? ✒ ¿Quésueñosnoshacensalirdelacomunidad? ✒ ¿Quéesloprimeroquedejamos/olvidamosalllegaralaciudad?¿Porqué? ✒ ¿Quéesloquesiemprerecordamos?¿Porqué?

Algunas ideas claves:

✒ Hemosmencionado que la identidad expresa una situación de relación: uno seidentifica con un“nosotros”… y es diferente a “otros”. Eso quiere decir quemanifestamos nuestra identidad o la hacemos notoria cuando estamos frente aotras personas.

✒ Cuando estamos en nuestra comunidad nos identificamos con sus pobladores,porqueahípertenecemos.Aunquemuchasveces, jóvenesy adultos,omujeresyhombres,podemosnoestardeacuerdoenciertascosas.Estoocurreporquealinteriordenuestracomunidadtambiénhaydiferencias.Laculturanoesuntodohomogéneo.

¿Quésituaciones,problemasdeberánenfrentaresoshombresy/omujeresindígenasalsalirdesucomunidad?

Módulo III: M


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✒ Además,nuestra identidadtambiénsetransforma.Nonos identificamosde igualmaneracuandotenemosdiezaños,acuandotenemosveinteocuarenta.

✒ Sin embargo, esa transformación de nuestra identidad puede acelerarse cuandosalimosdenuestracomunidad.

✒ Al estar en otro lugar, con otras personas con una cultura diferente a la nuestra, sueledarseloquesellamaunchoque cultural. Dos culturas diferentes entran en contacto.

✒ Porlogeneral,cuandovamosalaciudadnosencontramoscondiferentesexpresionesculturalesqueconvivenenunarelacióndesigual:algunasseimponensobrelasotras;unasdominanyotrassondesvaloradas;sediscriminayunosesientosubestimado.Esallídondeentranenjuegolosmecanismosqueactivannuestraidentidadtantodemanerapositivacomonegativa.

✒ Enesarelaciónentreculturasdiferentes,adoptamosnuevasformasdeexpresarnos,comportarnos,cambiamosonegamosotras;enalgunassituacionesreforzamosyrecreamosactitudesynuestraherenciacultural.

✒ Es por esta razón que decimos que la identidad no es estática sino que es unprocesodinámicoquesealimentadeotrasidentidades.

✒ Loimportanteenesteprocesoessabercuálesnuestraesencia,nuestrasraíces,loquenocambiará.Puedecambiarnuestraformadevestir,peroporesonodejamosdeserindígenassinosidentificamosconunorigenyunahistoriaencomún,convaloresyformasdeentenderelmundopropios.

Actividad 2: “La fuerza de nuestra identidad”


Materiales que vas a necesitar: ninguno

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Acontinuación,teproponemosponerenprácticaladinámicadeafirmación:La fuerza de nuestra identidad.Setratadeunatécnicainteresanteydivertidaquenosmuestralafortalezadelaidentidadylaimportanciadelaunióncomopueblo.

Enprimerlugar,invitarásalasylosparticipantesapararseyestirarlasdosmanoshaciaarriba,bienarriba.Repetimoselpedidodosveces.

Unavezrelajados,pedirásun/avoluntaria/oquequieraacompañarenladinámica.

Alosdemásparticipanteslessolicitarásquebusquenunapareja(puedeservarónomujer,noimporta).

Unavezqueesténconsupareja,lespedirásqueseagarrenlasmanosmuy,peromuyfuerteporquehabráunafuerzaextrañaquelosquerráseparar.

Seguidamente,ledirásalvoluntarioquehagatodoloposibleparasepararlasparejas.

Luego,lespedirásquesejuntendeadosparejasyqueseagarrenmuyfuerte.La/elvoluntaria/ointentaránuevamentesepararlosyasísucesivamentehastaquequedeformadosolo un grupo.

Alfinalizar,realizaráslasiguientereflexión:

Launiónhacelafuerza.Losgruposrepresentabanlaidentidadyla/elvoluntaria/o,losagentesquequierenquenosolvidemosde

nuestra identidad.Lafuerzaqueejercemossonnuestrasdecisionesyactitudesquetenemosparadefendernuestraidentidadyloquesomosfrentea

cualquier persona o circunstancia.

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Comprender cómo determinadas situaciones o circunstancias ponen en riesgo nuestraidentidad cultural.

Actividad 3: “A quién no le ha pasado”


Materiales que vas a necesitar:tarjetasdecartulina,plumonesdecolores,papelógrafos,maskingtape.

Desarrollo de la actividad

Repartirás a las y losparticipantes las tarjetas yplumones.A continuación, pedirásquerespondan,deformaindividual,lassiguientespreguntas(unarespuestaportarjeta):

“A quién no le ha pasado”:Cuándosalimosfueradenuestracomunidad:

✒ ¿Cómonostratanlaspersonas? ✒ ¿Algunavezhassentidoquetetrataronmal?,¿cómo? ✒ ¿Porquécreesquetetrataronasí? ✒ ¿Quéhicisteantetalsituación?

Situaciones que nos alejan de nuestra identidad

Sesión 2

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Luego,lespedirásqueformencincogrupos.Encadagrupocomentaránsusrespuestase identificarán situaciones comunes que les haya pasado al salir de su comunidad y lasenumeraránenunpapelógrafo.

Plenaria:

Cadagrupoexpondrásulistado.Luego,iremosreflexionandoconjuntamente:

Lostratosdiferenciadosoelhacersentirmalalaspersonassonactitudes de racismo y discriminación.

Y preguntarás: ¿qué es para ustedes el racismo?, ¿y la discriminación? En un papelógrafo irás anotando las ideas que salgan.

Racismo refiere a las formas de relaciones sociales y culturalesque llevan a la negación,discriminación, subordinación, compulsión,cosificaciónyexplotacióndelosotrosennombredeunacreenciadesentirseconmejoresosuperioresposibilidadesydisponibilidades,yasea biológicas, sociales o culturales.

Todarelaciónsocialquecosificaalotro,esdecir,lequitalacategoríadepersona,deigual;todarelaciónqueinferiorizaalotroylousa,esracismo(E.Menéndez1972).

Discriminación es todo comportamiento o actitud en la que seseparara a una persona de una sociedad o bien se la injuria, insulta, ofendedeunaformaapartirdeciertoscriteriosocaracterísticas.

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Algunas ideas claves:

✒ El racismo y la discriminación racial son formas relacionadas que expresanintoleranciayconstituyengravesviolacionesatodoslosderechoshumanos.

✒ El racismo y la discriminación son obstáculos para el pleno disfrute de esosderechos;nieganlaverdadevidentedequetodoslossereshumanosnacemoslibres e iguales en dignidad y derechos.

✒ El racismo y la discriminación constituyen un obstáculo para las relacionespacíficasydeamistadentrelospueblosylasnaciones.Porestarazón,soncausas básicas de muchos conflictos internos e internacionales, incluidosconflictosarmados,yelconsiguientedesplazamientoforzadodelaspoblaciones.

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Reflexionarsobreracismoydiscriminaciónysus implicanciasen lavidasocial,políticayeconómicadelospueblosylasociedad.

Actividad 4: “A mí también me ha pasado”

Duración: 1 hora

Materiales que vas a necesitar: papelógrafos,maskintape,plumones,hojas con fotos de personas de distintos pueblos y lecturas, hoja con guía de preguntas.


Solicitarásqueformencincogrupos.Acadagrupoledarásunhojaconlafotoenunadelas caras y con la lectura, en la otra.

Lectura: “A mí también me ha pasado”Guía de preguntas:¿Atitambiéntehapasado?

racismo y discriminaciónSesión 3

Módulo III: M


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✒ ¿Dóndeycómotehicieronsentirmal? ✒ ¿Quésentistefrenteaestasituación? ✒ ¿Quéhicistefrenteaestasituación?

Plenaria:

Unavezquefinalicenel trabajoengrupos,seelegiráunexpositorquienpresentaráunresumende loconversadoensugrupo. Irásanotandoenunpapelógrafo lasprincipalesideasquevayansaliendodelareflexiónsobrelosimpactosdelracismoyladiscriminaciónen las personas y su pueblo.

Cuandonotenemosclaro“quienessomos”,losimpactosdelracismoyladiscriminaciónpuedensermásnotoriosycavarmáshondoennuestraautoestimaeidentidad,llegandoal punto de desvalorarnos; de dejar a un lado nuestra cultura y el idioma, generandofrustracionesynegacionesimportantesenelserhumano.

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Lectura 1:Existen locales en Cusco en los cuales se impide a los peruanosingresar, aunque sea pagando; pero, al mismo tiempo, permitenel ingreso de personas, extranjeras: rubias, que ingresan sinmayorproblema. Incluso,existen localesquepermitenquelosextranjerosderasgosanglosajonespuedaningresarpagandomenosdelamitadde lo que piden a los otros extranjeros.

Lectura 2:MARTHAHILDEBRANDT:-“Ellanosépuesquéobraintelectualtenga, pero yo tengo pues 30 ó 40 libros citados y traducidos. Así que,francamente,esosataquessonbajos,degentequenotienelacapacidadintelectualnilaformaciónuniversitaria”.

MARÍASUMIRE:-“Señora,yotengoformaciónuniversitaria”.HILDEBRANDT:-“¡Imagínese!YohesidoSubDirectoraGeneral–ynodelPerú–delaUNESCO,anivelmundial.¿Yellamevaaenseñareducación?nopues.Cadaunoensusitio.”SUMIRE:-“Señora,tambiénsoygentepreparada,soy indígenaperoabogada”.HILDEBRANDT:-“Abogadoshaymontones,ypésimostambién”SUMIRE:-“Ademástengopublicaciones,austednolevoyamostrar”HILDEBRANDT:-“Ahsí?Perolassuyasnolasconocenadie,ja,ja,ja.Yotengo10milejemplaresde“Elhablaculta”,seguroqueustednolohaleído.Yopuedohablarconmisigualesintelectuales,enuncongresodelingüística,enlaAcademiadelaLengua,soylaúnicaenlaAcademiadelaLengua,peroellanosabenadadelingüística”.

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SUMIRE: - “No estamos hablando de lingüística, sino del uso ypreservación de las lenguas originarias.”HILDEBRANDT:-“Siustedespidenlomás,ypierdentodo”.SUMIRE:-“Tambiénséqueesusoyqueespreservación”HILDEBRANDT:-“Nomedigas.HaganlaconsultaalaAcademiadelaLenguaja,ja,ja,francamentedanrisa.Además,cómosevaaaprobarunaleyparaunaminoría.Porsupuesto,loquenecesitansonlibros,educaciónbilingüe,peroesaleynovaaservirparanada.¿Cómovanahaceresopara500quechuahablantesqueandanporahí?Mirenlosmodalesdeesasniñasquechuahablantesyonovoyhablarconestasenesteauditorio.¡Quépena!¿Sihayotrolingüistaconelquepodríadiscutir?”.

Fuente:http://lapalabraingenua.blogpot.com/2007/09/hildebrant-vs-sumire.htm

Lectura 3:EstebanyEsperanzahanidoalpuebloarealizaruntrámite.Ellos son yanesha y, por eso, la autoridad no los quiere atender, pues insiste en que vengan con alguien que hable castellano.

Lectura 4:LaniñaNinaAlionka,estudiantedelColegioAdventistaTúpacAmarudeJuliaca,habíaobtenidoelprimerlugarenelcentroeducativo,delaUGELSanRamónylaDirecciónRegionaldeEducacióndePunoensufaseregional,enelmarcodelIVConcursoNacionalderedaccióndenominado“RespetosGuardanRespetos”propiciadopor el Ministerio de Educación del Perú.

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Pero,luego,vinolomásescandalosoydetestable.NinaAlionkaporméritopropioylegitimidaddebióparticiparenunconcursointernacionaldeortografíaquesellevóacaboenSantoDomingo.AsílohicieronsaberasuseñorpadrelosespecialistasdelMinisteriodeEducación.Lascoordinacionesibanvientoenpopa.Leexigierontramitarsupasaporteyotrosdocumentos.Ledieronlafechadeviajeyotrosrequisitos.Sinembargo,deprontoesas“coordinaciones”seenfriaron, ymisteriosamente los especialistasde la entidad rectoradenuestraeducaciónnacionalcortarontodacomunicaciónconelpadredelaniñaylaRegióndeEducacióndePuno.

Suseñorpadrerefierequecuandoexigióexplicaciones,escuchóenelauriculardelteléfonounarespuestadeleznableyracista“comounachola serrana (y otros adjetivos irreproducibles) puede representar al Perú”.

Fuente: http://www.correoperu.com.pe/correosur/puno/columnista.php?col_id=92

Lectura 5:Rosaesunamujerindígena.Undíaseenfermóytuvoqueiralhospital.

Allí estuvo durante horas esperando que la atendieran. Ella veía cómollegabanotraspersonasquenoeranindígenasyrápidamentelas atendían.

Luego, losmédicossedesocuparonperocontinuabansinatenderla.Inclusooyócómounodeellos ledecía aotroque se le acercaba:-“Ven Ricardo, no te preocupes que a estos indios les gusta sufrir”.

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Presentar algunas reflexiones que te ayudarán a entender la importancia de fortalecernuestraidentidadparapoderhacerfrentealracismoyladiscriminación.

Actividad 5: Debate: “¿Cómo hacerle frente al racismo y la discriminación?”

Duración: 45minutos

Qué materiales vas a necesitar:papelógrafos,plumonesdecoloresymaskingtape.


Sobre la base del trabajo realizado en la actividad anterior, reflexionaremos si existenmecanismos que podamos poner en práctica para hacerle frente a las situaciones deracismoydiscriminacióndelasquesomosvíctimas.Paraello,puedesutilizarlassiguientespreguntas orientadoras:

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◗ ¿Nuestraidentidadculturalesimportante?¿Porqué? ◗ ¿Cuálessonlosproblemasqueacarreanelracismoyladiscriminaciónenlopersonalyentupueblo?

◗ Enlopersonal,¿quépodemoshacerparasuperarestasdificultades?¿Yenlocolectivo?

Las preguntas serán trabajadas en dos grupos. Cada grupo elegirá cuatro expositores. Una vezcumplidoeltiempoparalareflexión,losexpositoresdecadagruposeubicaránendosmesasenfrentadasydebatiránlasideasplanteadas.Cadagrupotendrá10minutosparasuexposición de ideas. Luego, se abrirá el debate con las y los participantes.

Recuerda:

✒ En un papelógrafo escribe las preguntas orientadoras y pégaloen la pared.

✒ Escribe siempre las ideasprincipales que surjan del debate entre los participantes.

✒ Controlaeltiempo.

Módulo III: M


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Conociendo nuevas palabras

Autoestima: lavaloraciónqueunindividuotienedesupropiapersona.Elmodoenqueyomevaloro

Autodeterminación: derecho que tienen las personas, grupos, pueblos o naciones a decidirsobresupropiocamino,destino;suspropiasformasdegobierno.

Heterogéneo: quetieneorígenesdiferentes.Conjuntodeelementosdiferentesentresí.

Homogéneo: semejanteoquetieneunorigensemejante,similar.

Intolerancia: actitudquenoaceptaideasnuevasodiferentesyqueprovocarechazoalaotra persona.

Subestimar: formadepercibirseasímismocomopocacosaoinferiorotro.

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anexo 1Ficha: evaluando nuestros aprendizajes

Prueba de Entrada

Pueblos Indígenas e Identidad Cultural

NombreEdadComunidadPuebloIdiomaquehabloFecha del taller

¿Has recibido capacitación en el tema de liderazgo?

Sí No

¿Qué recuerdas de esa capacitación?

.......................................................................................................................................................................

.......................................................................................................................................................................

¿Qué institución o instituciones te capacitaron en este tema?

.......................................................................................................................................................................

.......................................................................................................................................................................

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¿Para qué te sirvió aprender este tema?

.......................................................................................................................................................................

.......................................................................................................................................................................

¿Qué es lo que más te gustaría aprender de esta capacitación?

.......................................................................................................................................................................

.......................................................................................................................................................................

Prueba de salida

“Pueblos Indígenas e Identidad Cultural”

NombreEdadComunidadPuebloIdiomaquehabloFecha del taller

¿Qué es lo que más te gustó aprender de esta capacitación?

.......................................................................................................................................................................

.......................................................................................................................................................................

¿Para qué te sirvió aprender este tema?

.......................................................................................................................................................................

.......................................................................................................................................................................

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Para ti ¿Qué es identidad?

.......................................................................................................................................................................

.......................................................................................................................................................................

¿Es Ud. Indígena?

Sí ( ) ¿Por qué? No ( ) ¿Por qué?.......................................................................................................................................................................

.......................................................................................................................................................................

¿Qué es racismo?

.......................................................................................................................................................................

.......................................................................................................................................................................

¿Qué es discriminación?

.......................................................................................................................................................................

.......................................................................................................................................................................

Con todo lo aprendido, me comprometo a:

.......................................................................................................................................................................

.......................................................................................................................................................................

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Después de cada sesión es bueno aplicar esta ficha de evaluación, de esta manera sabremos si el tema es de interés de las y los participantes, si la metodología aplicada y facilitación del taller responden a las expectativas.

Evaluando mi participación

Taller: ...................................................................................................................................................................

Lugar: .............................................................................................................Fecha: .......................................

1.- El taller me ha parecido

2.- Avancé en mis conocimientos

3.- Aprendí de mis compañeras de grupo

4.- Me gustó el trabajo de las facilitadoras

5.- Mi participación ha sido activa

anexo 2Ficha: evaluando mi participación

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6.- Lo que más me ha servido de este taller es:

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.......................................................................................................................................................................

.......................................................................................................................................................................

Porque:

.......................................................................................................................................................................

.......................................................................................................................................................................

.......................................................................................................................................................................

De lo que aprendí de este taller, yo me comprometo a:

.......................................................................................................................................................................

.......................................................................................................................................................................

.......................................................................................................................................................................

.......................................................................................................................................................................

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Bibliografía

MENéNDEz, E. 1972. Racismo, colonialismo y violencia científica. En: Revista TRANSFORMACIONES,

Centro Editor de América Latina, Buenos Aires.

HEISE, M., TuBINO, F. y ARDITO, W. 1994. Interculturalidad. Un desafío, CAAAP, Perú.

TAMAgNO, L. 1988. La construcción social de la identidad étnica. En: Cuadernos de Antropología

univ. Nacional de Luján/Eudeba, Buenos Aires [pp: 48 – 59].

CHIRAPAQ, Centro de Culturas Indígenas del PerúAv. Horacio urteaga 534, oficina 203, Jesús María, Lima

[email protected] • www.chirapaq.org.pe (0051) (1) 4232757

Las mujeres indígenas afrontamos muchos retos. A las labores en la comunidad o en el hogar se suma otro de especial importancia en nuestras vidas: el de ser líderes.

Ser líder implica tener control sobre nuestras vidas, poder decidir y actuar conscientemente, por propia inciativa y voluntad y para ello se necesita conocer nuestros derechos para poder construir nuestro destino y mejores condiciones de vida.

Con la presente serie de módulos y cartillas, CHIRAPAQ Centro de Culturas Indígenas del Perú, pone a disposición de las mujeres indígenas un conjunto de herramientas y técnicas que les pemitirá formar su liderazgo y participación política en y desde sus comunidades.

Con el apoyo de:

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