LITERATURA MEDIEVAL CASTELLANA

EL MESTER DE CLERECÍA(oficio de clérigos)

Profesora: Mar Quintas

"Mester traigo fermoso, non es de joglaría;

mester es sen pecado, ca es de clerezía;

fablar curso rimado por la cuaderna vía

a síllavas cuantadas, ca es grant maestría"

(Libro de Alexandre)

Características del Mester de Clerecía

(siglos XIII y XIV)● Medición de las sílabas. Uso

de la estrofa llamada cuaderna vía.

● Temas preferentemente religiosos e históricos.

● Fidelidad al texto erudito, que los autores citan con frecuencia para dar mayor prestigio a sus palabras.

● Finalidad didáctica

● Transmisión escrita (manuscritos)

Hola, soy Gonzalo de Berceo, un clérigo que viví

en los siglos XII y XIII.Mi obra más conocida es una colección de milagros

atribuidos a la Virgen titulada Milagros de

Nuestra Señora.

Hola, soy Juan Ruiz, el Arcipreste de Hita. Viví en el siglo XIV y

escribí el Libro de Buen Amor.

ESTROFA: CUADERNA VÍA

CUATRO VERSOS ALEJANDRINOSRIMA CONSONANTE

CESURA: DOS HEMISTIQUIOSNORMALMENTE SIN SINALEFAS

Quiero fer una prosa en román paladino,

en cual suele el pueblo fablar con so vezino;

ca non so tan letrado por fer otro latino.

Bien valdrá, como creo, un vaso de bon vino.

Vida de Santo Tomás de Silos, Gonzalo de Berceo

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MÉTRICA DEL MESTER DE CLERECÍA

PELEA CON DON AMOR

Direvos la pelea que una noche me vino,pensando en mi ventura, sañudo e no con vino:un omne grande, fermoso, mesurado, a mí vino;yo le pregunté quién era; dixo: “Amor, tu vezino.”

Con saña que tenía, fuilo a denostar;dixel´: “Si Amor eres, non puedes aquí estar:eres mintroso, falso en muchos enartar;salvar non puedes uno, puedes çient mill matar.

“Con engaños e lisonjas e sotiles mentiras,empoçoñas las lenguas, enervolas tus viras;al que mejor te sirve, a él fieres quando tiras,párteslo del amiga al omne que aíras.

“Traes enloqueçidos muchos con tu saber,fázeslos perder el sueño, el comer y el bever,fazes a muchos omnes tanto se atreveren ti, fasta que el cuerpo e el alma van perder.

(...)

ARCIPRESTE DE HITA, Libro de Buen Amor, ed. Castalia, col. Castalia didáctica, Madrid, 1985

Mucho faz' el dinero, mucho es de amar:al torpe faze bueno e ome de prestar,faze correr al coxo e al mudo fablar,el que non tiene manos, dyneros quier' tomar.

Sea un ome nesçio e rudo labrador,los dyneros le fazen fidalgo e sabydor,quanto más algo tiene, tanto es de más valor;el que non ha dineros, non es de sy señor.

Sy tovyeres dyneros, avrás consolaçión,plazer e alegría e del papa ración,comprarás parayso, ganarás salvaçión:do son muchos dineros, es mucha bendiçión

Ffazíe muchos priores, obispos e abbades,arçobispos, dotores, patriarcas, potestades,e muchos clérigos nesçios dávales denidades.Ffacie verdat mentiras e mentiras verdades..

.

"Lo que puede el dinero" del Arcipreste de HitaENXIENPLO DE LA PROPIEDAT QUE'L DINERO HA

Antología poéticamultimedia

Ffazíe muchos clérigos e muchos ordenados,muchos monges e mongas, rreligiosos sagrados:el dinero les dava por byen esaminados;a los pobres dezían que non eran letrados.

Yo vi a muchos monges en sus predicaçionesdenostar al dinero e a sus temptaçiones;en cabo, por dyneros otorgan los perdones,asuelven los ayunos e fazen oraçiones.

Monges, clérigos e frayres, que aman a Dios servir,sy varruntan que el rrico está para moryr,quando oyen sus dineros, que comyençan rreteñir,quál dellos lo levará, comyençan a reñir.

En suma te lo digo, tómalo tú mejor:el dinero, del mundo es grand rrebolvedor,señor faze del syervo e del siervo señor,toda cosa del siglo se faze por su amor. .

Passando una mañanael puerto de Malangostosalteóme una serranaal assomante de un rostro:"Hadeduro -diz-, ¿dónde andas?,¿qué buscas o qué demandaspor aqueste puerto angosto?"

Dixle yo a la pregunta:"Vóme para Sotosalvos."Diz: "El pecado te barruntaen fablar verbos tan bravos,que por esta encontradaque yo tengo guardada,non passan los omnes salvos."

Paróseme en el senderola gaha, roín e heda:"Alahé -diz-, escudero,aquí estaré yo queda,fasta que algo me prometas;por bien que te arremetasnon passarás la vereda."

Dixle yo: "Por Dios, vaquera,non me estorves mi jornada;tuelte e dame carreraque non trax para ti nada."Ella diz: Dende te torna,por Somossierra trastorna,ca non avrás aquí passada."

Pasando una mañanael puerto de Malangosto,me asaltó una serranaal asomar el rostro:"Desgraciado -dijo-, ¿adónde vas?,¿qué buscas o qué intentaspor este puerto angosto?

Le dije yo a la pregunta:"Me voy hacia Sotosalbos."Dijo: "El demonio te persigueal hablar dichos tan bravos,que por estos parajesque mantengo vigiladosno pasan los hombres salvos.”

Se me plantó en el senderola deforme, ruin y fez:"Por mi fe -dijo- escudero,aquí me estaré yo quietahasta que algo me prometas;y por mucho que arremetas,no pasarás la vereda."

Le dije yo: "Por Dios, vaquera,no dificultes mi marcha;apártate y dame pasoque no traje para ti nada."Ella dijo: "Date la vuelta,regresa por Somosierra,pues aquí no tendrás paso."

CÁNTICA DE SERRANA CANTIGA DE SERRANA

ARCIPRESTE DE HITA, Libro de Buen Amor

JUGLARÍA ● Transmisión oral.

● Autor anónimo.

● Los cantares de gesta cuentan las hazañas de héroes guerreros. Los romances tienen temática variada: épicos, legendarios, novelescos...

● Cantares de gesta: medida irregular. Rima asonante. Tiradas monorrimas. Romances: versos octosílabos. Rima asonante los pares.

● Obra: Cantar de Mio Cid

● Transmisión escrita

● Autor casi siempre conocido.

● Temática preferentemente religiosa e histórica.

● Estrofa de cuatro versos alejandrinos, rima consonante: cuaderna vía.

● Autores y obra:

– Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora.

– Arcipreste de Hita: Libro de Buen Amor.

CLERECÍA

FIN