Metafísica, ciencia del ente en cuanto ente. · existe más o menos. En cambio el acto de ser se...
14
Metafísica, ciencia del ente en cuanto ente.
Transcript of Metafísica, ciencia del ente en cuanto ente. · existe más o menos. En cambio el acto de ser se...
Metafísica,
ciencia del
ente en
cuanto ente.
El ente punto de partida la
metafísica.
La Metafísica se pregunta
por el constitutivo último y
más radical de toda la
realidad. Lo más
fundamental de las cosas
consiste en que son, sin la
perfección del ser no serían
nada. Ente es lo que es (id
quod est), lo que es real, lo
que existe
•El ser es una perfección de las cosas. •El ser es un acto universal. •El ser es un acto total. •El ser es el acto constitutivo y más
SER
La existencia se tiene o no se tiene, no se
existe más o menos. En cambio el acto de
ser se da de un modo intensivo, en las
cosas se da con menor o mayor
intensidad, pasando de las realidades más
imperfectas a Dios, acto puro.
PRINCIPIOS DEL ENTE.
Principio de no
contradicción:
"Es imposible
ser y no ser a
la vez, y en el
mismo
sentido“
Principio de
tercero
excluido: "No
hay término
medio entre el
ser y el no ser" o
entre "la
afirmación y la
negación".
Principio de
identidad: "El
ente es el
ente", "el ser
es, el no ser
no es". "A es
A".
•Ente hace referencia principalmente a la cosa que
es.
•Ente hace referencia de modo concomitante al
ejercicio del acto de ser, es decir, al "ser" de esa
"cosa".
•Ente hace referencia a que algo existe en la
realidad.
Los entes están constituidos por dos principios: ser
y esencia
SUSTANCIAS Y ACCIDENTES Por experiencia sabemos que se da en la realidad cambios o mutaciones profundos a los que llamamos cambios sustanciales (conversión de la leña en ceniza, la muerte de un gato), pero también se dan cambios no tan profundos sino accidentales (la caída de las hojas de un árbol por cambio de estación, cambiar el color del vehículo). Esto nos lleva a la consideración de que hay en los cambios un substrato permanente que es la substancia, y una perfección secundaria, que puede ser cambiante, a la cual llamamos accidente.
LOS NUEVE
PREDICAMENTOS
1- Cantidad: Las substancias corporales tienen una
cantidad determinada que se manifiesta en su
extensión, magnitud y volumen
2. Cualidades: Son accidentes que hacen ser a la
substancia de uno u otro modo y surgen de su
forma.
3. Relaciones: Estas determinan a la substancia
por referencia a otras realidades.
4- Donde (ubi): Es el accidente por el que se localiza la
substancia. El estar en un lugar es un accidente real, ya que
pone a la substancia en relación con otras.
5- Posición (sitas): Es el modo de estar en un lugar
7- Cuando (quando): Es el accidente
por el que conocemos la situación
temporal de la substancia corpórea.
8 .Acción: Es el accidente que surge
de una substancia en cuanto que es el
principio agente del movimiento en
otro sujeto
Pasión: Es el accidente que poseen los
cuerpos en cuanto que son sujetos
pasivos de la acción de otros
Posesión (habitus): Es el accidente
de la substancia por tener o poseer
algo inmediato. La posesión es
propia solamente del hombre.
LA ESENCIA DE LOS ENTES
La substancia no es simple, sino que está compuesta de dos
principios: la esencia y el ser (esse). El ser es el que hace que
todas las criaturas sean entes, y la esencia es la que determina
el modo de ser de cada una de ellas.
La esencia se define como: "aquello por lo que una cosa es lo
que es".
Todos los entes tienen una perfección común, el acto de ser
(esse). Existe una gran diferencia entre el acto de ser y los demás
actos de los entes, ya sean formas substanciales o accidentales,
porque el acto de ser posee las perfecciones de todas las
especies, y no sólo las de un tipo particular.
El sujeto subsistente
El sujeto subsistente se define como "un todo individual que
subsiste en un único acto de ser y que, por lo tanto, es
incomunicable".
El sujeto subsistente está compuesto por:
•El acto de ser, que
es el elemento
fundamental y da la
subsistencia al sujeto.
•La esencia,
que para los
entes materiales
está compuesta
de materia y
forma.
•Los accidentes,
que son aquellos
actos que
completan la
perfección de la
esencia.
LOS
TRASCENDENTALES
La unidad:
La unidad niega la división
interior del ente. Mientras
más perfecto es un ente
tiene mayor unidad. Todos
los entes tienen unidad.
La verdad: Los entes
son verdaderos en
cuanto que son
inteligibles (pueden ser
captados con
intelección verdadera)
y la inteligibilidad la
posee en cuanto que
tiene ser
La bondad: Bien y ente son
equivalentes: todo lo que es,
es bueno; es decir, son buenos
en cuanto que son, en cuanto
que tienen ser. A esto se llama
bien trascendental.
La Belleza: Santo Tomás de
Aquino la define afirmando
que "hermoso es aquello cuya
contemplación agrada". Y en
este sentido, hablamos de
belleza como trascendental
DEFINICIÓN DE CAUSA
"Aquello que real y positivamente influye en una
cosa, haciéndola depender de algún modo de sí".
TIPOS DE CAUSA
Causa material:
Se define la causa material
como "aquello de lo cual y en
lo cual se hace algo" (Por
ejemplo: una mesa está hecha
de madera. La madera es
materia prima y la causa
material de la mesa).
Causa formal:
Se define la causa formal como "el
acto o perfección intrínseca por lo que
una cosa es lo que es, tanto en el
ámbito de la substancia como en el
de los accidentes". (Por ejemplo: en el
hombre el alma es la forma del
cuerpo).
Causa eficiente:
La causa eficiente se define
como el "principio del que fluye
primariamente cualquier acción
que hace que algo sea o que
sea de algún modo". (Eje: Dios,
acto puro de Ser comunica el ser
a lo creado
