CPlsditoria!

Misa DominicalCentre de Pastoral Litúrgica

17, 24, 25 y 31 de diciembre de 2017

oCNa

A cuantos lo recibieron, les dio poder de serhijos de Dios, a los que creen en su nombre

(Jn 1,12}

CALENDA: EL PREGÓN D

Os anunciamos, hermanos, una buena noticia,una gran alegría para todo el pueblo;escuchadla con corazón gozoso.

Habían pasado miles y miles de añosdesde que, al principio, Dios creó el cielo y la tierrae hizo al hombre a su imagen y semejanza;y miles y miles de añosdesde que cesó el diluvioy el Altísimo hizo resplandecer el arco iris,signo de alianza y de paz.

Cerca de dos mil años después de que Abrahán,nuestro padre en la fe, dejó su patria;1.250 años después de que los israelitas,guiados por Moisés, salieron de Egipto;mil años después de la unción de David como rey;en el año 752 de la fundación de Roma;en el año 42 del imperio de Octavio Augusto,mientras sobre toda la tierra reinaba la paz,hace 2.017 años,en Belén de Judá, pueblo humilde de Israel,ocupado entonces por los romanos,en un pesebre, porque no tenían sitio en la posada,

de María virgen, esposa de José,de la casa y familia de David,nació Jesús, Dios eterno,Hijo del eterno Padre y hombre verdadero,llamado Mesías y Cristo,que es el Salvador que la humanidad esperaba.

Este Pregón se proclama en las misas de medianoche y del día de Navidad

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PALABRA, LUZ, VIDAEl tiempo de Navidad lo vivimos muyintensamente a nivel familiar, con co-midas, cenas, encuentros familiares,etc. Pero litúrgicamente, a excepciónde la misa del gallo, el tiem-po litúrgico de Navidadpasa bastante desapercibí-do, a pesar de la riqueza quecontiene.

En primer lugar, diremos queno es una sino que son doslas grandes solemnidades deeste breve tiempo litúrgico:el día 25 de diciembre, lasolemnidad de la Navidad-la natividad de NuestroSeñor Jesucristo- y el día 6de enero, en el que conmemoramos laEpifanía del Señor, su manifestación ala humanidad, en el día llamado popu-larmente «de Reyes».

Particularmente, me detendría enla solemnidad de la Navidad, y másparticularmente en la misa del día deNavidad, a la hora de destacar algúnaspecto de este tiempo litúrgico.

Tradicionalmente, se piensa que lamisa más importante del año es la demedianoche. Recordemos ya de entra-da que la más importante es la Vigi-lia Pascual. Y en la solemnidad de laNavidad se celebran cuatro misas, queson la de la vigilia, la de medianoche,la de la aurora y la del día. Como de-cía, la misa del gallo aparentementesería la más importante, ya que recor-demos que Jesús, según la tradición,nació de noche. Pero debemos decirque la principal y más importante de

entre las misas de Navidad es la deldía 25 de diciembre. Dado que entrenosotros la misa del gallo siempre hatenido mucho peso, la del día de Na-

vidad tiende a ser como unamisa de domingo, y aún gra-cias. Hay que insistir, pues,en que la más importantees la del día. En ella no pro-clamamos, como pareceríalógico a primera vista, el re-lato del nacimiento de Jesúsen el pesebre de Belén, sinoque proclamamos el iniciodel evangelio de san Juan, sucapítulo primero, llamado«prólogo», en el que utilizaun juego de palabras con los

términos «palabra», «luz», «vida». Esun escrito muy teológico y un pococomplicado de entender, pero expli-ca el misterio de la Navidad en claveteológica: en primer lugar mencionaque desde siempre existe el «Logos»,la «Palabra». Este es Jesús, el Hijo deDios, la Palabra hecha carne, que exis-te desde siempre y existirá eternamen-te y que a la vez es la luz que iluminaa toda la humanidad. Menciona tam-bién san Juan el hecho de que «vino asu casa, y los suyos no lo recibieron»recordando la escena en que no fueronacogidos en ninguna casa de Belén.

Podríamos seguir detallando más esteevangelio, pero recomendaría que eldía de Navidad, en la Eucaristía deldía, los sacerdotes nos esforzáramosen proclamar y predicar este relatoevangélico tan bonito y tan profundo.

JOSEP TEIXIDÓ

MD 2017 /16

LA LITURGIA DE LAS HORAS,EN EL MÓVIL

Las aplicaciones de la Li-turgia de las Horas son,sin duda alguna, instru-mentos que pueden fa-vorecer la celebraciónprivada del Oficio. Ofre-cen una presentación yuna estructura casi idén-tica a las de los libros im-presos, comercializadosa un precio que no siem-pre está al alcance de to-dos los bolsillos. En consecuencia, lagratuidad de estas aplicaciones es unaverdadera ventaja.

No obstante, estas cualidades nopueden ocultar algunas limitaciones.En primer lugar, hay que convenirque este instrumento favorece el in-dividualismo. Celebrar el oficio conel propio teléfono portátil o con latablet puede incitar a una Oración delas Horas sin ninguna participacióncomunitaria. Se presta además a múl-tiples distracciones, ya que el paso deuna aplicación a otra de correo, deredes sociales, de fotografía, etc., esinstantáneo, sin contar todas las noti-ficaciones que pueden surgir durantela oración. En fin, un soporte así nofavorece ni el tiempo ni el marco ne-cesarios para una preparación interiory silenciosa antes de comenzar la ora-ción. No obstante, presenta algunosretos muy interesantes:

Las aplicaciones dedicadas a la Li-turgia de las Horas facilitan la escu-cha obediente de la Palabra de Dios,

aunque se vehiculen deforma muy distinta a latradicional. El reto escómo acompañar su usoy los cambios profundosque conllevan con unareflexión antropológica,teológica y litúrgica.

La complejidad de es-tas aplicaciones puedepermitir una forma sen-cilla de vivir la oración

comunitariamente: la oferta, a travésdel sistema de geolocalización, de lascelebraciones litúrgicas del entornodonde se realiza la oración, o la vi-sualización de aquellas personas queestán rezando lo mismo en aquel mis-mo momento. Ello no puede sustituiruna comunidad, pero sí puede crear yreforzar vínculos, dar cuerpo a las re-laciones, instaurar relaciones de escu-cha, de diálogo, de intercambio y decomunión, y no la promoción de laindividualidad. También en lo musicalpueden difundir muy fácilmente him-nos o cantos que no resultan fácilmen-te accesibles en su versión en papel.

Los nuevos dispositivos electrónicospueden ser instrumentos de creci-miento de la fe de nuestros contem-poráneos, si se aprovechan sus posibi-lidades didácticas.

Extraído del artículo de Olivíer-MarieSARR, «La Liturgia de las Horas y las tec-nologías de la comunicación», Phase 338

(2047), 131-140.

MD 2017 /16

No temas, María, porque lias encontrado gracia ante Dios.Darás a luz un hijo y le pondrás par nombre Jesús.Será grande, se llamará Hija del Altísimo.El Señor Dios le dará el trono de Dauid, su padre;reinará sobre la casa de Jacob para siemprey su reino no tendrá fin.El Espíritu Santo uendrá sobre tiy la fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra;por eso el Santo que va a nacerserá llamado Hijo de Dios.

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-

Dios de la paz,el Dios de la bondad,el Dios que acoge a todos y ama a todos,el Dios de la ternura,el Dios que valora todas las diversidadesy es capaz de unirlas en un mismo amor,

^ el Dios que no quiere más fronteras,,,,.:. el Dios de la concordia,P| el Dios que entiende todos los sentimientos,^ el Dios que cambia nuestro corazón de piedraL& u nos da un corazón de carne,¿,_;_¡ U

auténticamente humano,H el Dios de los pobres,

el Dios de los débiles,el Dios de quienes no saben por dónde ir,el Dios que es la fuente de toda vidael Dios de la esperanza que no falla,se ha hecho uno de los nuestros.Es Jesús, el niño de Belén,el hijo de María,que lleva por nombreDios con nosotros.

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NOVEDADES CPL« OTOÑO 201

irLOS CARTELES MD

lililí II I» III Illll [•••ILA HOJA DE NAVIDAD

Una forma amable de hacer presente el sentido de la Navidad en nuestrascomunidades y en medio de nuestro entorno, creyente o no. Las hojas deNavidad del CPL permiten la reimpresión personalizada del calendariode las celebraciones parroquiales o de los mensajes que quieran incluirse,una reimpresión que, si se prefiere, podemos hacer desde el CPL (Precio sinimpresión: 0,13 €; precio con impresión: 0,14 €).

II !

El cartel de la penitencia completa la serie de sacramentos de lacolección MD, y puede acompañarse de una hojita con una ora-ción que es útil tanto para la celebración individual del sacramen-to como para ¡a comunitaria. El otro evoca la reconciliación, laplasmación en la vida cotidiana del sacramento de la penitencia.

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LA FORMA DE

LA LITUR6IA

i i yDi»

•lili, i h i Mili ii 1 irfirBIBLIOTECA LITÚRGICA

LA FORMA DE LA LITURGIA. Por Gregory DÍX«El esquema ritual de la Eucaristía revela la comprensión esencial cristiana de la vida hu-mana». Esta afirmación, que el monje benedictino anglicano Gregory Dix (1901-1952)incluye en su introducción a Lajorma de la liturgia, encuentra plena justificación con esteexhaustivo estudio de los ritos de la Eucaristía, un clásico escrito en 1945, cuya primeratraducción completa al castellano ofrecemos en la colección Biblioteca Litúrgica. Dix ofre-ce una visión que coincide avant la kttre con el espíritu conciliar del Vaticano II y que sedesarrolla en un lenguaje al alcance de todos. Un libro imprescindible (37,00 €).

II 'IHIVI1!"!CELEBRAR

MONICIONES PARA LAUDES Y VÍSPERAS. Por Antonio Mua

Una práctica ayuda para el rezo de la Liturgia de las Horas en parroquias o comunidadespara entender y motivar esta oración comunitaria (6,00 C).

ORACIONES DE TODOS LOS DÍAS. PorOnolGamtaOraciones para re'/ar en grupo o individualmente, a partir de la liturgia y de la vida. Un buen

;omienzo para reuniones de reflexión, catcquesis o revisión de vida (6,00 €).

EMAUS

DIOS CREADOR. Por Ángel C '.ordovilla

Creador del cielo y de la tierra. Así nos referimos a Dios los cristianoscuando rezamos el Credo. Es esta una afirmación fundamental denuestra fe, y merece la pena detenernos a profundizar en su signifi-

cado. Ángel Cordovilla, reconocido teólogo, nos guía a través de lasconsecuencias de esta formulación y nos ayuda a descubrir la riquezade la fe cristiana (9,001).

LA BUENA NOTICIA DE LA SEMANA.CICLO B. Por Ignacio Otaño

El evangelio de cada domingo o fiesta con una breve reflexión actual,que nos lo hace más claro y cercano. Para toda persona con ganas devivir a fondo la celebración dominical y de arraigar su vida cotidia-na en la fe. Se completa así la publicación de los tres ciclos litúrgicos(12,00 €).

LOS POBRES SALVARÁN AL MUNDO.Por Oriol Xirinachs

Los pobres nos dan lo que ni las revoluciones, ni las ideologías, ni losprogresos técnicos y científicos nos han dado: la salvación, entendidacomo el mundo humano, acogedor, feliz... que todos soñamos. Sinrecurrir a idealizaciones, Oriol Xirinachs nos cuestiona a partir de sudilatada experiencia y nos ofrece pistas para hacer más comprensible

elmensaje de Jesús (9,50 €).

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LOS MINISTROS EXTRAORDINARIOS DE LACOMUNIÓN. Por José Antonio Gom

Un buen instrumento para que los ministros extraordinarios de la comuniónpuedan conocer los rasgos teológico-litúrgicos, la identidad, la espiritualidad,las competencias, la normativa, la ejecución, etc., de este ministerio que la Igle-sia les confía (20,00 e).

QUÉ ES EL AÑO LITÚRGICOLa serie "Liturgia Básica" publicada ahora en la colección Dossiers CPL,presenta de un modo sencillo y comunicativo, a partir de la aportación dediversos autores, los momentos esenciales del año litúrgico, configurando unexcelente material para una mejor comprensión y vivencia de la liturgia. Conaportaciones deJosep Llígadas, Joan Llopis, Joaquim Gomis,Jaunie Fontbo-na, Bernabé Dalmau,Josep GilyAurelio García (22,50 C).

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La Sagrada Ciclo B

Lectura del libro del Génesis

En aquellos días, Abrán recibió en unavisión la palabra del Señor: «No temas,Abrán, yo soy tu escudo y tu paga seráabundante». Abrán contestó: «Señor, ¿dequé me sirven tus dones, si soy estéril,y Eliezer de Damasco será el amo demi casa?». Y añadió: «No me has dadohijos, y un criado de casa me heredará».La palabra del Señor le respondió: «Note heredará ese, sino uno salido de tusentrañas».

15,1-6; 2-1,1-3

Y el Señor lo sacó afuera y le dijo: «Mirael cielo, cuenta las estrellas, si puedes». Yañadió: «Así será tu descendencia». Abráncreyó al Señor, y se lo contó en su haber.

El Señor se fijó en Sara, como lo habíadicho; el Señor cumplió a Sara lo que lehabía prometido. Ella concibió y dio a luzun hijo a Abrán, ya viejo, en el tiempo quehabía dicho. Abrán llamó al hijo que lehabía nacido, que le había dado Sara, Isaac.

104,1-2.3-4.5-6.8-9 R/:

R/ El Señor es nuestro Dios, se acuerda de su alianza eternamente.

Dad gracias al Señor, invocad su nombre,dad a conocer sus hazañas a los pueblos.Cantadle al son de instrumentos,hablad de sus maravillas.

Gloriaos de su nombre santo,que se alegren los que buscan al Señor.Recurrid al Señor y a su poder,buscad continuamente su rostro.

Recordad las maravillas que hizo,sus prodigios, las sentencias de su boca.¡Estirpe de Abrahán, su siervo;hijos de Jacob, su elegido!

Se acuerda de su alianza eternamente,de la palabra dada, por mil generaciones;de la alianza sellada con Abrahán,del juramento hecho a Isaac.

Centre de Pastoral Litúrgica Misa Dominica! 20177 16

Lectura de la carta a los Hebreos 11,8.11-12.17-19

Hermanos: Por fe, obedeció Abrahán ala llamada y salió hacia la tierra que iba arecibir en heredad. Salió sin saber adondeiba. Por fe, también Sara, cuando ya lehabía pasado la edad, obtuvo fuerza parafundar un linaje, porque juzgó digno de feal que se lo prometía. Y así, de uno solo y,en este aspecto, ya extinguido, nacieronhijos numerosos como las estrellas del

cielo y como la arena incontable de lasplayas. Por fe, Abrahán, puesto a prueba,ofreció a Isaac; y era su hijo único lo queofrecía, el destinatario de la promesa, delcual le había dicho Dios: «Isaac continuarátu descendencia». Pero Abrahán pensóque Dios tiene poder hasta para resucitarmuertos. Y así, recobró a Isaac como figuradel futuro.

En distintas ocasiones habló Dios antiguamente a nuestros padres por los profetas.Ahora, en esta etapa final, nos ha hablado por el Hijo (He 1,1-2).

Lectura del evangelio según san Lucas

Cuando llegó el tiempo de la purificación,según la ley de Moisés, los padres de Jesúslo llevaron a Jerusalén, para presentarlo alSeñor, de acuerdo con lo escrito en la leydel Señor: «Todo primogénito varón seráconsagrado al Señor», y para entregar laoblación, como dice la ley del Señor: «unpar de tórtolas o dos pichones».

Vivía entonces en Jerusalén un hombrellamado Simeón, hombre justo y piadoso,que aguardaba el consuelo de Israel; y elEspíritu Santo moraba en él.

Había recibido un oráculo del EspírituSanto: que no vería la muerte antes dever al Mesías del Señor. Impulsado por elEspíritu, fue al templo. Cuando entrabancon el niño Jesús sus padres para cumplircon él lo previsto por la ley, Simeón lotomó en brazos y bendijo a Dios diciendo:«Ahora, Señor, según tu promesa, puedesdejar a tu siervo irse en paz. Porque misojos han visto a tu Salvador, a quien haspresentado ante todos los pueblos: luzpara alumbrar a las naciones y gloria de tupueblo Israel».

2,22-40

Su padre y su madre estaban admiradospor lo que se decía del niño. Simeón losbendijo, diciendo a María, su madre:«Mira, este está puesto para que muchosen Israel caigan y se levanten; será comouna bandera discutida; así quedará clara laactitud de muchos corazones. Y a ti, unaespada te traspasará el alma».

Había también una profetisa, Ana, hija deFanuel, de la tribu de Aser. Era una mujermuy anciana; de jovencita había vividosiete años casada, y luego viuda hastalos ochenta y cuatro; no se apartaba deltemplo día y noche, sirviendo a Dios conayunos y oraciones. Acercándose en aquelmomento, daba gracias a Dios y hablabadel niño a todos los que aguardaban laliberación de Israel.

Y cuando cumplieron todo lo que prescribíala ley del Señor, se volvieron a Galilea, a suciudad de Nazaret.

El niño iba creciendo y robusteciéndose,y se llenaba de sabiduría; y la gracia delSeñor lo acompañaba.

Centre de Pastoral Litúrgica Misa Dominical 2017/16

El Bautismo del Señor - Ciclo B

Lectura del libro de Isaías

Así dice el Señor: «Oíd, sedientos todos,acudid a por agua, también los que notenéis dinero: venid, comprad trigo, comedsin pagar vino y leche de balde.

¿Por qué gastáis dinero en lo que noalimenta, y el salario en lo que no dahartura? Escuchadme atentos, y comeréisbien, saborearéis platos sustanciosos:Inclinad el oído, venid a mí: escuchadme,y viviréis. Sellaré con vosotros alianzaperpetua, la promesa que aseguré aDavid: a él lo hice mi testigo para lospueblos, caudillo y soberano de naciones;tú llamarás a un pueblo desconocido, unpueblo que no te conocía correrá hacia ti;por el Señor, tu Dios, por el Santo de Israel,que te honra.

Buscad al Señor mientras se le encuentra,

¡nvocadlo mientras esté cerca: que elmalvado abandone su camino, y el criminalsus planes; que regrese al Señor, y éltendrá piedad, a nuestro Dios, que es ricoen perdón. Mis planes no son vuestrosplanes, vuestros caminos no son miscaminos -oráculo del Señor-. Como elcielo es más alto que la tierra, mis caminosson más altos que los vuestros, mis planes,que vuestros planes.

Como bajan la lluvia y la nieve del cielo, yno vuelven allá sino después de empaparla tierra, de fecundarla y hacerla germinar,para que dé semilla al sembrador y panal que come, así será mi palabra, que salede ni boca: no volverá a mí vacía, sino quehará mi voluntad y cumplirá mi encargo».

R/ Sacaréis aguas con gozo de las fuentes de la salvación.

El Señor es mi Dios y Salvador:confiaré y no temeré,porque mi fuerza y mi poder es el Señor,él fue mi salvación.Y sacaréis aguas con gozode las fuentes de la salvación.

Dad gracias al Señor,invocad su nombre,contad a los pueblos sus hazañas,proclamad que su nombre es excelso.

Tañed para el Señor, que hizo proezas,anunciadlas a toda la tierra,gritad jubilosos, habitantes de Sión:«Qué grande es en medio de tiel Santo de Israel».

Centre de Pastoral Litúrgica Misa Dominica! 2017 /16

Lectura de la primera carta del apóstol san Juan 5,1-9

Queridos hermanos: todo el que cree queJesús es el Cristo ha nacido de Dios; y todoel que ama a Dios que da el ser ama tambiénal que ha nacido de él. En esto conocemosque amamos a los hijos de Dios: si amamosa Dios y cumplimos sus mandamientos.Pues en esto consiste el amor a Dios: enque guardemos sus mandamientos. Y susmandamientos no son pesados, pues todolo que ha nacido de Dios vence al mundo.Y lo que ha conseguido la victoria sobre elmundo es nuestra fe.

¿Quién es el que vence al mundo, sinoel que cree que Jesús es el Hijo de Dios?Este es el que vino con agua y con sangre:Jesucristo. No solo con agua, sino conagua y con sangre; y el Espíritu es quienda testimonio, porque el Espíritu es laverdad. Porque tres son los testigos: elEspíritu, el agua y la sangre, y los tres estánde acuerdo. Si aceptamos el testimoniohumano, más fuerza tiene el testimoniode Dios. Este es el testimonio de Dios, untestimonio acerca de su Hijo.

Juan, al ver que Jesús venía hacia él, exclamó. «Este es el Cordero de Dios, que quita elpecado del mundo» (Cf, Jn 1,29).

Lectura del santo evangelio según san Marcos

En aquel tiempo, proclamaba Juan: «Detrásde mí viene el que puede más que yo, y yono merezco agacharme para desatarle lassandalias. Yo os he bautizado con agua,pero él os bautizará con Espíritu Santo» .

Por entonces llegó Jesús desde Nazaretde Galilea a que Juan lo bautizara en elJordán. Apenas salió del agua, vio rasgarseel cielo, y al Espíritu bajar hacia él comouna paloma. Se oyó una voz del cielo: «Túeres mi Hijo amado, mi predilecto».

Centre de Pastoral Litúrgica Misa Dominical 2017 / 16

CPLLIBRI

VIAJE AL CORAZÓN DE LA FE. EL ATERRIZAJE. Por NúñaFemt

A través de una ficción narrativa, la autora nos acompaña en un largo viaje de apro-

ximación ajesucristo, adoptando el punto de vista de alguien ajeno por completo a

la fe. Yío hace muy pedagógicamente, a partir de valiosos textos e imágenes bíblicas,

litúrgicas y patrísticas (17,00 €).

CUADERNOS PHASE

LA MÚSICA AL VUELO DE LO SAGRADO

LAS NUEVAS PLEGARIAS EUCARISTICASINSCRITAS EN EL «MISAL ROMANO».Por José Antonio Goñi

Origen, formación del texto y comentario de las nuevas plegarias eucarísticas.

Con tablas comparativas de los textos típicos y las traducciones de los misales de

Argentina, Colombia, España y México (13,95 €).

[fililí

SANTOS Y SANTAS

ABEL, EL JUSTO. Por Josep Ufadas

En los inicios de ía historia, su muerte será símbolo de las tragedias

que el ser humano es capaz de provocar (2,95 €).

TERESA JORNET, CON LOS ANCIANOS

DESAMPARADOS. Por ¡or^i Curco

En la segunda mitad del siglo XIX, fundó la Congregación de las

Hermanitas de los Ancianos Desamparados (2,95 £).

FRAY DALMAC10 MONER, EN OLOR DESANTIDAD. Por Ángel Rodríguez

Dominico gerundense del siglo XIX vivió toda, su vida en soledad

y dedicado a la contemplación (2,95 €).

SAN ATILANO, PATRONO DE ZAMORA YTARAZONA. Por Carlos Ros

Fray Dolmotio Moner,

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CP: Población:

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Fecha de caducidad:

TítuloHoja de Navidad (pedido mínimo 150 hojas)

Hojas sin impresión

Hojas con impresión

Cartel MD Reconciliémonos

Cartel MD PenitenciaSubscripción a seis carteles anuales

Hojitas Penitencia (paquetes de 200 ejemplares)

Los ministros extraordinarios de la comunión

Qué es el Año Litúrgico

La forma de la liturgiaMoniciones para laudes y vísperas

Oraciones de todos ios días

La música al vuelo de lo sagradoLas nuevas plegarias eucaristicas inscritas en el Misal Romano

Dios creador

La Buena Noticia de la Semana. Ciclo B

Los pobres salvarán al mundo

Viaje al corazón de la fe

Abel, el justo

Teresa ]ornet, con los ancianos desamparados

Fray Dalmacio Moner, en olor de santidad

San Atilano, patrono de Zamora y de Tarazona

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«EUCHARISTICUM MYSTERIUM»Este año se cumplen los cincuenta añosde la Instaicción Eucharisticum mysterium(25 de mayo 1967), un documento so-bre el culto del misterio eucarístico.

Una vez aprobada la Sacrosanctum Con-cilium (1963) y conforme progresabala renovación litúrgica, iban surgiendoalgunas dificultades prácticas en tornoal culto eucarístico, debido a que lasnumerosas rúbricas y normas jurídicasque existían ya no estaban en armoníacon la nueva ordenación de los ritos.Además, los sacerdotes y los fieles te-nían la sensación de que en la renovadaconcepción de la Eucaristía y su cele-bración, había una menor veneraciónhacia la presencia real del Señor.

Para dar una respuesta a todo esto, elComilium (grupo encargado de prepararla reforma litúrgica) redactó una Ins-trucción donde armonizó la renovaciónlitúrgica con las exigencias del cultoeucarístico. Este documento fue unamagnífica síntesis doctrinal del misterioeucarístico expuesta en 67 artículos dis-tribuidos en tres partes precedidas poruna introducción en donde se conside-ran los aspectos prácticos de la celebra-ción, la misa y el culto a la Eucaristía.

Principios pastorales (primeraparte)En esta parte, se trata de la Eucaristíacomo el centro de la vida eclesial. Poreso, entre otras cosas, la misa es unaacción sagrada donde los fieles debenparticipar activa y conscientemente. Enrealidad, en la misa, se significa y se

realiza la unidad de todos los bautiza-dos. Sus partes son dos: la liturgia dela Palabra y la liturgia de la Eucaristía.Ambas están unidas. Una debida catc-quesis será fundamental para que losfieles entiendan lo imprescindible deestas partes para sus vidas. Cristo estápresente en la Palabra, en las especiassagradas, en la persona del ministro yen la asamblea reunida.

Sobre la celebración de la misa(segunda parte)En esta segunda parte, aparecen nor-mas mucho más prácticas sobre la misadominical, la comunión de los fieles(modo y frecuencia), incluso bajo lasdos especies. Además se habla de laretransmisión de la misa por la televi-sión, así como de la concelebración.En definitiva, se insiste en que los fie-les observen las normas prescritas parala misa, y lo hagan fomentando el sen-tido comunitario (integrando a todos)y evitando la dispersión y distracción.Por último, se pide que los ministroscuiden y preparen bien la celebracióneucarística.

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Culto eucarístico fuera de la misa(tercera parte)Esta última parte explica todo lo rela-cionado con la reserva de las especiessagradas (el sagrario y la capilla) y laexposición del Santísimo. El principiofundamental y original de esta reservaes la comunión de los enfermos, losfines secundarios son la distribuciónde la comunión a los fieles que no hanpodido participar en la misa, y la ado-

Además explica la conexión que hayentre adoración con el Santísimo y lacelebración eucarística, aunque se pro-hibe celebrar la misa ante el Santísimo.El centro de oración es Cristo de ahíque en las exposiciones se dedique un

tiempo a la lectura de la Palabra deDios, a los cánticos, a las preces y alsilencio.

En general, se describen las normas dela exposición y su celebración, termi-nando con un apunte sobre las proce-siones y los congresos eucarísticos.

Los sacerdotes, los fieles, los equiposde liturgia y los adoradores nocturnosdeben leer esta Instrucción para profun-dizar mejor en los principios prácticossobre la Eucaristía, tanto la celebracióncomo el culto Riera de la misa. Encon-trarán preciosas intuiciones que aún es-tán en vigor, y conectarán con la men-talidad conciliar.

ADOLFO LUCASPublicado en la revista Liturgia y

Espiritualidad 8-9 [20*7] 485-486

LAS ORACIONES DE LOS FIELES (II)

La forma de realizar la oración universal u oración de los fieles es esta(Ordenamiento General del Misal Romano, núm. 71). En primer lugar,el celebrante, desde la sede, invita a los fieles a rezar con una brevemonición. Después «el diácono, o un cantor, o un lector, o bien unode los fieles» propone las intenciones por las que se invita al pueblo arezar. A cada una de ellas, el pueblo responde con la oración común:con una respuesta, rezada o cantada, o también con un momento desilencio. Estas intenciones se dicen desde el ambón (especialmente siquien lo hace es un diácono) o desde otro lugar conveniente. Una vezdichas todas las oraciones, el celebrante acaba con una oración con-clusiva. Es interesante lo que añade la 3a edición del Misal: «Las inten-ciones que se proponen sean sobrias, formuladas con sabia libertad,en pocas palabras, y han de reflejar la oración de toda la comunidad».Por cierto, todo este tiempo todos permanecen de pie (los domingosy solemnidades, ya lo estaban; los laborables se ponen de pie; y des-pués se sientan).

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Devolver a Jesúso los pobres

Devo ver a esús a os pobres

Alegría, gratuidad,confianza, desapego

Acabamos esta pequeña serie realizada apartir del libro de Oriol Xirinachs Devol-ver a Jesús a los pobres, que nos ha hechoreflexionar sobre nuestra manera de ver yde aproximarnos a las personas que sufrenla pobreza. Hemos ido revisando nuestrasactitudes: ¿En qué nos interpela la pobre-za? ¿Cómo nos realizamos con los pobres?¿Qué sentimientos despiertan en nosotros:compasión, inquietud, rechazo, cansancio,impotencia? ¿Cómo manejamos todos es-tos sentimientos? ¿Cómo acogemos a estaspersonas en nuestra comunidad? ¿Qué nostransmiten sobre Jesús? ¿Cómo compar-timos con ellos nuestra fe? ¿Qué respues-tas íes damos desde nuestra comunidad?¿Cómo tratamos de incidir en las causas dela pobreza?

Muchas cuestiones que no tienen respuestacómoda y que seguramente son más fácilesde plantear que de responder. Fácilmentepodemos sentirnos desconcertados y des-bordados cuando en realidad nos gustaríapoder dar respuesta con eficacia a todo. Eneste desconcierto, que no deja de ser un des-pojamiento de nuestra autosuficiencia, re-encontramos la esperanza de Jesús, la con-

fianza no tanto en nuestras habilidades sinoen Dios mismo. Entonces, contra todo pro-nóstico, los panes y los peces se multiplican,cambian los corazones y el yugo sobre lospobres se hace más ligero. Y nos abrimos ala alegría más gratuita.

A modo de conclusión, del libro deXirinachs, el jesuíta José Ignacio GonzálezFaus nos recuerda que:

— Dios no quiere la situación de los exclui-dos, que no son pobres sino empobreci-dos, víctimas de un injusto «sistema quemata», según una expresión del papaFrancisco.

— Los pobres son, en palabras de Bossuet,los «señores de la Iglesia», el punto dereferencia de Jesús.

— El esfuerzo por la promoción de los po-bres no es tan solo individual, tiene unadimensión colectiva. Esto hermana aquienes se esfuerzan por ello y repercuteen el conjunto de la comunidad.

— A todos estos retos se hace frente contan-do con el Espíritu, como fuerza creadora,impulsora, gratuita a pesar de las dificul-tades: una fuerza que nos aporta plenitud

y sentido.

— No somos propietarios de nada de lo que

tenemos, sino meros administradores de

todo: riqueza, talento, dotes de gobierno,

aptitudes oratorias, artísticas o literarias.

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En el año 2010 Flaminia Giovanelli, fuenombrada subsecretaria del PontificioConsejo «Justicia y Paz», un órgano dela Iglesia universal creado para estimu-lar a la comunidad católica para promo-ver el progreso en las regiones necesita-das y la justicia social en la escena in-ternacional. A raíz de su nombramiento,esta laica italiana (nacida en Roma en1948) hizo las siguientes declaracionesen L'Osservatore Romano: «en algunosámbitos eclesiales la mujer destaca,pienso especialmente en el de la direc-ción espiritual. Si recibir el sacramentode la reconciliación es esencial para elcristiano, pues le reconcilia con Dios, ladirección espiritual es de importanciafundamental para su vida: saber racio-nalmente que se nos ha perdonado elpecado no equivale siempre a sentirseperdonados. ¡Qué importante es la ayu-da de alguien para reconocer y respaldarel plan que el Señor tiene para cada unode nosotros! Y cuantas veces esta ayudanos viene de una mujer, precisamentepor la sensibilidad y la afectividad quele son propias».

Leyendo estas palabras me acordé in-mediatamente de las anima del desierto,mujeres cristianas de los siglos IV y V,que fundaron algunas de las primerascomunidades femeninas, para que susabiduría se hiciera accesible a un pú-blico más amplio. Amma, término utili-zado para designar a una «madre espiri-tual», es el equivalente de abba, nombreque se da al «padre espiritual». Amma

-dice Mary Forman, que ha estudiadoa fondo el tema- «se refiere a la capaci-dad de convertirse en guía espiritual deotras personas y no está explícitamenteasociado al rol de las abadesas o supe-rioras».

Aún cuando la vida de estas madresdel desierto ha sido descubierta hacepoco, sus biografías y sus historias sonun tesoro de sabiduría que revela el rolfundamental que desempeñaron en lafundación del monacato. Sus nombresson María de Egipto, Sara, Teodora,Sinclética, Melania, María hermana dePacomio, Marcela, Macrina hermana deGregorio de Nisa, entre muchas otras.Mujeres sabias, portadoras del Espírituy estudiosas de la Escritura, las ammadel desierto pusieron sus virtudes y susdones al servicio de los demás. Enamo-radas de Dios, del desierto y de la ora-ción, fueron auténticas guías espiritua-les para todas las personas, hombres ymujeres, que las necesitaban.

Esta es una herencia para todas las mu-jeres de hoy, una herencia que debemosconservar porque es parte de nuestrahistoria además de un estímulo para elfuturo.

A las personas interesadas en profun-dizar sobre el tema, les recomiendo lasiguiente lectura: Mary Forman, Orarcon las madres del desierto, Madrid:Mensajero, 2008 (160 páginas).

NURIA CALDUCH-BENAGES

Centre de Pastoral LitúrgicaH Nápols 346, 1 - 08025 Barcelona® 933 022 235 ̂ cpl@cpl.es - LULUiu.cpl.es

Director de la publicación: Xavier Aymerich

Año XLIXSubscripción anual: 74,00 €

Precio de cada ejemplar: 5,00 €

Imprenta: AgpografISSN 1 887-8202 / D.L.: B.l 8.369-1975

EL SEÑOR TE HA PERDONADO,VETE EN PAZ

Oración de acción de gracias gO Q

3Dios omnipotente y misericordioso,que admirablemente creaste al ser humano ^y más admirablemente aún lo redimiste; Oque no abandonas al pecador, "3sino que lo acompañas con amor paternal.

Tú enviaste tu Hijo al mundo iOpara destruir con su pasión el pecado y la muerte —«

y para devolvernos, con su resurrección, C!la vida y la alegría. Jjj*

Tú has derramado el Espíritu Santo en nuestros —•corazones

para hacernos herederos e hijos tuyos.

Tú nos renuevas constantemente con lossacramentos de salvación

para liberarnos de la servidumbre del pecado ytransformarnos, de día en día, -£\n una imagen cada vez más perfecta de tu Hijo

amado.

Te damos graciaspor las maravillas de tu misericordiay te alabamos con toda la Iglesiacantando para ti un cántico nuevocon nuestros labios, nuestro corazón y nuestras O

obras.

A ti la gloria por Cristo en el Espíritu Santo,ahora y por siempre. O

III¡1 • i

Calendario Litúrgico 2018 i©ditorio!

Centre de Pastoral Litúrgicai '• Napols 34ó, 1 - 08025 Barcelona

Bautismodel Señor: ¡ í7 de enero

Miércolesde Ceniza:

14 de febrero

Domingo Ide Cuaresma:18 de febrero

Domingode Ramos:

25 de marzo•II

Domingode Pascua:

1 de abrilL

•IrAscensióndel Señor:

13 de mayo

Pentecostés:20 de mayo

tCorpus:

3 de junio

Domingo Ide Adviento:

2 de diciembre

II ICalendario Litúrgico 2019

Centre de Pastoral LitúrgicaPl Nápols 346, 1 - 08025 BorcelanaS 933 022 235-̂ l cpl@cpl.es - ujujuj.cpl.es

utismo1 Señor:de enero

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