mojuba lukumi

7/23/2019 mojuba lukumi

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Estimado lector:El libro Mojuba Lukum es un panfleto completo que nos explica como embocar alos Orishas para tener una mejor comunicacin con estos. Con este libro usted puedeconocer todo lo necesario para la comunicacin con los orishas !ecuerde que todaslas ceremonias sa"radas en re"la de Osha usted necesita conocer la Mojuba alm#ximo

Mojuba: $n%ocacin &a"rada Lukum

Cada acto de adoracin o de%ocin en la reli"in Lukumi se inicia con una libacinde a"ua fresca:

La Libacin: omi fun e"un omi fun ile omi fun "bo"bo keke timbela'e timbeleseOloddumare. Omituto ana tutu tuto laro'e tuto ile tuto ariku baba(a

...se"uida por una in%ocacin de re)os ' oraciones conocidas como mo'u"ba. Lapalabra %iene del *oruba emi + *o, ajuba + saludo -*o te saludo.

Esta in%ocacin esta di%idida en %arias secciones. La primera inicia con un saludo aOloddumare llam#ndolo por todos los nombres con el que es alabado en un actoque reconoce un tributo al i%ino Creador ' su omnipotencia. /unque a menudo escitado como una deidad silente ' distante en la tradicin Lukumi Oloddumare debeser re%erenciado en todos los rituales dado que sin el &er &upremo nada es posible.

espu0s de rendir homenaje a Oloddumare rendimos tributo a dos ancestros queju"aron un papel importante en el esquema de la reli"in Lukumi. Estos son /sed#1/shed#2 ' /kod#, dos importantes ancestros de los que se cree fueron los dos

primeros discipulos de Olodumare a los que se les comisiono con la dispersin de lasa"rada palabra de Oloddumare ' los Orishas a tra%es del mundo.

En el culto a $f# se cree que fueron los dos primeros discpulos de Orunmila quienes

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lo a'udaron a diseminar la palabra de $fa ' su sabidura en toda la humanidad quefueron los primeros embajadores reli"iosos de los *oruba ' en extensin de lareli"in Lucumi.

Continuamos rindiendo homenaje al tiempo. !econocemos el pasado el presente ' elfuturo al indispensable testi"o de los minutos de %iaje de la humanidad a tra%0s dela real existencia ' entonces pedimos por la existencia continuada del mundo

' nuestra especie.

espues rendimos tributo a nuestra madre 1i'atobi2 ' padre 1babatobi2 los dosindi%iduos m#s esenciales sin los cuales no podramos ob%iamente existir. n o E">n. Estos nodeben confundirse con /raor>n 1/raon>2 ? ciudadanos del cielo, o los $(in + /lmaserrantes que %a"an por la tierra.

E"un"un son aquellos espritus que estan relacionados con nosotros por la san"re 'a tra%0s de nuestro ascendencia de Orishas. @odos los otros son /raor>n. Los $(inson entidades ne"ati%as usualmente espritus de personas que han muerto antes desu debido tiempo por suicidio o a tra%0s de la influencia de brujeras o

encantamientos.

/unque no es una pr#ctica ortodoxa ha' Olorishas que rinden homenaje en susMo'u"bas a sus "uas espirituales. Esto es un error. Estas entidades son reconocidasen un se"mento particular ' "enerali)ado de la Mo'u"ba ' no deben ser incluidosentre nuestros E">n porque ellos simplemente no son E">n. /raor>n como %eremosson reconocidos en la estrofa final del se"undo se"mento cuando decimos:

Mojuba "bo"bo (#n olod araor>n olu( i'alosha babalosha om kola"b# E">n


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o : :


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mbel0se Olodumare

Los Lukum considera a los ancestros tan importantes ' sa"rados como los Orishas 'merecedores del mismo respeto. En efecto Los E"un complentan al Orisha como seaclara en el pro%erbio $k> lbi osha? El muerto pari al santo.

En esta etapa en la Mo'u"a unos ancestros son llamados para que nos a'uden en la

propia ejecucin de las ceremoni#s ' ofre)can su apo'o ' sabidura para elbeneficio de los presentes. espu0s tenemos que saludar a los de%otos de E"un">ncuando rendimos homenaje a aquellos ancestros que acompa=an a nuestros primerosi'alorishas + madrinas, babalorishas +padrinos, o'u"bona+ se"unda madrina laasistente de la i'# o babalorisha en ese orden ' despues todos aquellos presentesdentro de la casa.

La tercera parte ' final consiste de un re)o a Oloddumare ' a todas las otrasentidades que llamamos antes para que ellos ase"uren el bienestar de los de%otos de

su compa=era en la %ida ' de todos aquellos que puedan estar presentes. Los re)osse dicen para que no lle"ue el da=o a nin"uno de los presentes ' para que no losaflijael infortunio que no este dentro del destino esco"ido

La in%ocacin

Mojuba Olofn Mojuba Olor>n Mojuba Olodumare

Olor>n /labosuda'0 /labosunil0

Olor>n /la'0 Olor>n Elem

Mojuba /shed# Mojuba /kod#

Mojuba a'a od>n on od>n od>n ol#


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o : :


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Mojuba bab# Mojuba 'e'0

Mojuba ar# Mojuba il0

Mojuba "bo"bo(#n olod araor>n olu( i'alosha babalosha om kola"b# E">n

mbel0se Olodumare

/raor>n ib# 0 la'0n tAor>n Buna ' otra %e)B 1a lo que los presentes responden2 ib# 0

ombres de todos lo E">n ib# 0

Conocidos por el Olosha ib# 0

DDDDDDDDDDDDDDDDD ib# 0 etc...

espues de saludar a todos los ancestros conocidos o re%erenciados de acuerdo ala tradicin del ascendente del Olorisha el sacerdote dice:

$b# 0 la'0n tAor>n "bo"b E">n araor>n or em nan DDDDDDDDDDD DDDDDD

1&e menciona el nombre propio en re%erencia a nuestros ancestros2

$b# 0 la'0n tAor>n "bo"b E">n araor>n or i'alorisha em DDDDDDDDDDDDDDD

1aquellos que acompa=an a la i'alorisha + madrina +o babalorisha + padrino2

$b# 0 la'0n tAor>n "bo"b E">n araor>n or Oji"bona emDDDDDDD DDDDDDD

1Los de la O'u"bona2

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$b# 0 la'0n tAor>n "bo"b E">n araor>n or ni "bo"b i"boro kal0 il0

1Los de todos los presentesen la casa2

$b# 0 la'0n tAor>n "bo"b E">n "bo"bo(#n olod la"b# la"b# /raor>n otok>timbela'0 mbel0se Olor>n Olodumare.

Finkamash0 DDDDDDDDDDDDDDDDDD 1$'#lorisha or Gab#lorisha2

Finkamash0 DDDDDDDDDDDDDDDDDD 1Oji"bona2

Finkamash0 DDDDDDDDDDDDDDDDDD 1Oriat02

Finkamash0 DDDDDDDDDDDDDDDDDD 1Gabala( si esta2

Finkamash0 DDDDDDDDDDDDDDDDDD 1Cualquier Olorishas %i%o de su linaje quequeramos saludar o re)ar por 0l2

Finkamash0 Or Eled# em nan DDDDDDDDDDDDDDDDDDDD 1*o2

Finkamash0 "bo"b kalen> i"bor abur ashre Olu( $'alosha Gabalosha kaleil0.

&i"nificado de las palabra usadas en esta Mojuba

Mojuba &aludo o rindo homenaje a

Olofn ue=o del Halacio

Olor>n ue=o del cielo

Olodumare ue=o de la %asta extensin del uni%erso

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/labosuda'0 Los protectores "lobales de la tierra

/labosunil0 Los protectores de la tierra

/la'0 El primer ser %i%iente 1ios2

Elem El due=o del aliento

/shed# ' /kod# Los di%inos mensajeros

/'a od>n Los das pasados

On od>n El da presente

Od>n ol# Los das por %enir el futuro

Gab# Hadre

$'# Madre

*e'0 Mam#

/r# cuerpo, el planeta

$l0 El suelo que pisamos, la casa donde estamos

Ibo"bo(#n olod /quellos que partieron de nuestro camino ' %i%en al borde del ro1Los Olorishas fallecidos2

/raor>n 1/raon>2 Ciudadanos del Cielo

Olu( &acerdote de $f#

$'alosha Madre de santo, sacerdotisa

Gabalosha Hadre de santo, sacerdote

Om kola"b# /lto sacerdote dotado ' reconocido en todos los aspectos de lareli"in.

Mbeles0 /l pie de

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$b# 0 la'0n tAor>n 1tAor>n2 /quellos que han partido de la tierra al cielo 1or>n rer02

/la"b# la"b# @odos los ancianos presentes o no 1lit. un anciano entre ancianos2

Otok> El o ella que falleci

@imbela'0 Jirme en el otro mundo

Finkamash0 La bendicin

Oji"bona 1O'u"bona2 /sistente de la iniciacin $'# o Gab#lorisha

Oriat0 El sacerdote de ma'or ran"o que reali)a las ceremonias

Em nan *o, por mi mismo

Ibo"b kalen> Los presentes en la casa

$"boro Kisitantes

/buro 1abure2 ermano o hermana

/shir0 i=o peque=o, otra acepcin: que se monta o es caballo de los Orishas

1persona que es posesionada por un Orisha2

Fal0 il0

@odos los que estan en la casa

/ continuacin mencionamos a al"unos ancestros de renombre que pueden serin%ocados en cada mo'u"ba

Este primer "rupo son los pioneros que son %a"amente recordados quienes pudieronestar en Cuba a inicios del si"lo $. Kirtualmente nadie conoce nada de estosOlorishas por el hecho que muchos de ellos estaban asociados con el Cabildo &anNos0 95

Iban"bosh0 /(apitik

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Malak0 la "rande

Malak0 la Chiquita

ad#

Faind0

/de>

@a(ad0

Od0 aro

Pa $n0s *en'0 @AOlok>n

@eresita /riosa O= Osun 1aunque al"unas fuentas han dicho que ella se llamabaOsh>n Junk0 o Osh>n Fa'od02

Om el0

Obankol0

/duf0

/unque al"unos de los Olorishas del si"uiente "rupo son tan eni"m#ticos comoel anterior ellos son m#s recordados pues estu%ieron acti%os durante la >ltimamitad del si"lo $ ' en los inicios del si"lo

Pa !osala Efunsh0 arikond Jundador de la rama E"bado.

Om Oshosi. En el >ltimo cuarto del si"lo $ Efunsh0 pudo haber introducido enCentro abana la ceremonia adosh> osha practicada ho' ' que e%entualmente seha esparcido al resto de la isla

Ma Monserrate Ion)#le) Ob# @ero Jundador de la rama E"bado.

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On &han". Ob# @ero es la fuente de muchos Orishas E"bado en Cuba: Olok>nOdudu(# Grom> *e(# ' otros. &u descendencia esta mu' bien enmarcada enMatan)as.

Jermina Ime) Oshab

Ordenada por Ma Monserrate Ion)#le) Oshab se conoci como la m#s reputada

fuente en Cuba de Orishas de E"bado como Olok>n *e(# ' Odudu(# hasta sumuerte en 3Q5. Ella hered su conocimiento de su $'alorisha Ob# @ero.

/rabia O%iedo

&acerdotisa de O'# que fund una descendencia en Hueblo ue%o Matan)as.&u descendencia es probablemente la se"unda mas numerosa en Matan)as.

@imotea RLatu#nS /lbear /ja' Le(>

On &han" ' una de las primeras Ob# Oriat0s. Ella entren a Octa%io &am#Obadimej.

Pa Gel0n Ion)#le) /pto

Jundadora de la descendencia conocida como Rla pimientaS no esta claro si ella fue

un Ol 1omo2 Osh>n o On *ema'a Jue ordenada en Cuba por una i'alorishaconocida como @eresita Osh>n Junk0 probablemente la misma @eresita /riosa.

n Mi(# 'otros dicen que /pto fue quien la ordeno1sacramento2 Osh>n Mi(#.

Pa Mar"arita /rmenteros /in# *obo

Jundadora de otra importante descendencia en la abana.

@ibursia &otolon"o Osh>n Me(# ' Ob# Oriat0 /belardo Gequ0 1Gecker2 O= Osun1@ibursia 2 desciende de /in# *obo.

Po Jilomeno Iarca /tand#

Gabala( onil>TtamboreroT ' abe"T escultor quienes junto con /=ab tallaronlos primeros Gata ortodoxos construidos en Cuba. /tand# es tambien considerado

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por haber tallado la mascara de Olok>n 1posiblemente Ieled02 usada en el si"lo $en la la localidad de !e"la Cuba para bailar para este orisha

Po Nuan Rel cojoS /=ab

Gabala( onil>Ttamborero T ' abe"Ttallador T quien junto con /tand# talllos primeros tambores bata ortodoxos construidos en Cuba

Po !emi"io errera /deshin#

Hrobablemente uno de los primeros Gabala(os que lle"aron a la isla por el a=o 3985' que pudo haber tenido al"una participacin en las ceremonias para crear los

primeros tambores Gata de /tanda ' /=abi en Cuba. /unque el entr a Cuba atra%0s de Matan)as donde %i%i un n>mero de a=os es tambi0n bien conocido en!e"la donde pas los >ltimos 8 a=os en la isla e inicio el Cabildo *ema'# que m#starde fue hereado pur su hija Nosefa RHepaS errera Esh>b.

Octa%io &am# Obadimej

El primer hombre nacido en Cuba Ob# Oriate discpulo de Latu#n.

Obadimej fue ordenado dos %eces, a Oshun en su nati%a &abanillas ' a /"a'>cuando lle" a la abana a finales del a=o 3955. Latu#n ' Efunsh0 recha)aron creerque el habia sido ordenado ' demandaron que se reali)ara nue%amente el ritual. Enel $t# se descubri que 0l %erdaderamente haba sido ordenado de aqu su nombreR!e' con%ertido dos %ecesS o como se dice en Cuba Rel que fue coronadodos %ecesS

Nos0 !oche Osh>n Fa'od0

Ordenado en 39Q7 por @ranquilina Galmaseda Om &a'a una reli"iosa descendientede Efunsh0. Osh>n Fa'od0 fue probablemente el se"undo hombre Oriat0 entrenado

particularmente por Latu#n.

Calixta Morales Od0 e

/"unas fuentes creen que fue hija de Efunsh0.Otros dicen que fue una buenaami"a. L'dia Cabrera la llamo R la >ltima "ran mujer ap(n.S Jue posiblemente la

primera


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m#s recordado por haber escrito el primer libro publicado sobre la reli"in Lukumien cuba en 3Q5: REl Lucum al /lcance de @odos.S

Lamberto &am# O">n @o'0

n otro libro relacionado con las re"las afrocubanas Oartculos reli"iosos.


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