Monografía de pensamiento
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Transcript of Monografía de pensamiento
UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN
Enrique Guzmán y Valle
“ALMA MATER DEL MAGISTERIO NACIONAL”
ESCUELA DE POSGRADO
TEMA: El Pensamiento
CURSO: Desarrollo Cognitivo y Afectivo
DOCENTE: Dra. Luz Marina Sito
INTEGRANTES:
Lic. Ildaura Mesía Orellana
Lic. Kuctsy Núñez Moreno
Lic. Vicente Meza López
«El objetivo principal de la educación es formar hombres capaces de hacer
cosas nuevas que no repitan simplemente lo que otras generaciones han
hecho: hombres que sean creativos, que tengan inventiva y que sean
descubridores.
El segundo objetivo de la educación es formar mentes capaces de ejercer
la crítica, que puedan comprobar por sí mismas lo que se les presenta y no
aceptarlo simplemente sin más» JEAN PIAGET
INTRODUCCIÓNEL PENSAMIENTODEFINICIONESEL PENSAMIENTO SEGUN DEWEYTIPOS DE PROCESOS DEL PENSAMIENTO SEGÚN BARTLETTHABILIDADES DEL PENSAMIENTONATURALEZA DEL PENSAMIENTO HUMANOELEMENTOS DEL PENSAMIENTOEVALUACIÓN DEL PENSAMIENTOELEMENTOS DEL PENSAMIENTOPATOLOGÍAS DEL PENSAMIENTOTRASTORNOS DEL CURSO DEL PENSAMIENTO
Trastornos de la velocidad Trastornos de la forma Trastornos del contenido del pensamiento
EL CEREBRO HUMANO Y EL PENSAMIENTOMODELO DEL CEREBRO MULTIDOMINANTE DE NED HERMANN ESTILO DE PENSAMIENTO COGNITIVOPENSAMIENTO Y CONOCIMIENTOEL APRENDIZAJE DEL PENSAR O APRENDIENDO A PENSAR EL PENSAMIENTO Y EL APRENDIZAJE DEPENDEN DEL TIPO DE CONOCIMIENTOLOS ESTUDIANTES EXPERTOS SON CONSTRUCTORES DE CONOCIMIENTO ESTRATÉGICOPENSAMIENTO Y LENGUAJEEL LENGUAJE EN LA PSICOLOGÍA HISTÓRICO-CULTURALRELACIONES ENTRE EL PENSAMIENTO Y EL LENGUAJEORÍGENES DEL PENSAMIENTO Y LENGUAJERAÍCES GENÉTICAS DEL PENSAMIENTO Y EL LENGUAJEPENSAMIENTO Y PALABRARELACIÓN ENTRE EL PENSAMIENTO Y EL LENGUAJETEORIAS DEL PENSAMIENTO
Teoría de Noam Chomsky Teoría de Jean Piaget Teoría de Lev Vigotsky
TIPOS DE PENSAMIENTOS Pensamiento deductivo Pensamiento inductivo Pensamiento aproximado Pensamiento conceptual Pensamiento analítico Pensamiento duro Pensamiento suave Pensamiento suave versus pensamiento duro Pensamiento sistémico Pensamiento synvegrente Pensamiento lógico Características del pensamiento lógico Pensamiento vertical Pensamiento lateral Técnicas del pensamiento lateral Pensamiento vertical versus pensamiento lateral Pensamiento divergente Pensamiento convergente
Pensamiento metafórico Pensamiento crítico:
¿QUÉ ES EL PENSAMIENTO CRÍTICO? PROCESOS DEL PENSAMIENTO CRÍTICOCARACTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO CRÍTICOLA INTELIGENCIA Y EL PENSAMIENTO CRÍTICODESARROLLAR UN PENSAMIENTO CRÍTICOFACTORES QUE FAVORECEN LA ESTIMULACION DEL PENSAMIENTO CRITICOTECNICAS DE PREGUNTASEL PENSAMIENTO CREATIVO ELEMENTOS DE LA CREATIVIDAD
Características cognoscitivas. Características volitivas Características afectivas
LAS DIVERSAS FORMAS DEL PENSAMIENTO CREATIVOTIPOS DE PENSAMIENTO CREATIVOQUEPUEDENDESARROLLARSEINDICADORES BÁSICOS PRESENTES EN EL PENSAMIENTO CREATIVO
Originalidad Fluidez Flexibilidad del pensamiento Organización Divergencia
ESTRATEGIAS DEL PENSAMIENTO CREATIVOESTRATEGIAS QUE EMPLEA EL PENSAMIENTO CREATIVO
Estrategias organizativas Estrategias analíticas Estrategias inventivas Estrategias de solución de problemas Estrategias metacognitivas
EVALUACIÓN DEL PENSAMIENTO CREATIVOCRITERIOS DE EVALUACIÓN DE LA CREATIVIDADEL PENSAMIENTO Y LA SOLUCIÓN DE PROBLEMASPENSAMIENTO DE LOS KICHIHUAS (kichihua, palabra náhuatl que significa creación.)BIBLIOGRAFÍAWEBGRAFÍA
INTRODUCCIÓN
Las escuelas del futuro se planificarán, no solo para aprender, sino también
para pensar. Con mayor insistencia, a las escuelas y los colegios de hoy, se les
pide que produzcan hombres y mujeres que sepan pensar, que puedan hacer
nuevos descubrimientos científicos, que puedan hallar soluciones adecuadas a los
problemas mundiales más acuciantes, que no puedan ser sometidos a un lavado
de cerebro; hombres y mujeres, en fin que sepan adaptarse al cambio y que sepan
mantener su cordura en esta época de movimiento constante. Este es el desafío
creador que se plantea la educación. Torrance, (1977)
Todos pensamos; está es nuestra naturaleza al hacerlo. No obstante mucho de
nuestro pensamiento, por sí solo, está prejuiciado, distorsionado, parcial, ignorante
o es plenamente arbitrario. Sin embargo la calidad de nuestra vida y lo que
producimos, hacemos o construimos, depende precisamente de la calidad de
nuestro pensamiento.
Es cotidiano escuchar la palabra ¡Piensa! a modo de amonestación en los
padres y principalmente, en los docentes. Por supuesto, es más fácil
recomendarle a la gente que piense, que decirle cómo hacerlo. Por ello, esta
trabajo de investigación pretende poner al alcance del los la docentes,
herramientas para desarrollar una actividad pedagógica inteligente, a fin de que el
estudiante ejerza su capacidad de pensar críticamente.
Los estudiantes de todas las edades necesitan comprobar que lo que están
aprendiendo, tiene aplicación en la vida diaria y que cuentan con capacidades y
herramientas para aprender a aprender y aprender a pensar. Así responderán
con éxito a los retos y a los requerimientos de la globalización y del mundo
contemporáneo, constituyéndose en sujetos transformadores de su entorno
familiar y social, y convirtiendo en una realidad concreta el desarrollo pleno del
país.
Los estudiantes que se preparen para hacer frente a las exigencias y a los
retos que plantea el siglo XXI, deben ser capaces de dominar un mundo de alta
tecnología en el que la capacidad para resolver problemas es un requisito básico.
Por eso, para prepararlos para su encuentro con un mundo cada vez más
complejo, debemos de brindarles las herramientas necesarias, siendo el
pensamiento crítico, el pensamiento creativo y la resolución de problemas, los más
importantes.
La meta de la educación es que nuestros estudiantes utilicen y apliquen la
información que reciben, en consecuencia, el reto para los educadores consiste en
formar y desarrollar personas críticas, creativas, autónomas, pensantes y
productivas.
Para ello, es indispensable que el docente previamente tenga claridad sobre
ciertos conceptos básicos así como sobre las teorías pedagógicas
contemporáneas, para luego aplicarlas en las distintas fases o niveles del
desarrollo del pensamiento crítico de sus alumnos, utilizando determinados
métodos y estrategias y realizando el proceso de evaluación de la adquisición y
uso de esta capacidad fundamental.
Finalmente, si el docente ejercita y perfecciona su capacidad de pensar
críticamente y creativamente, se caracterizará por una serie de cualidades que se
describen como indispensable, en un profesional de la educación, las mismas que
influirán eficazmente en el logro de estudiantes con el más alto nivel de
pensamiento como, lo es el pensamiento crítico.
EL PENSAMIENTO
Definiciones.-
Existe tal cantidad de aspectos relacionados con el pensamiento, que dar una
definición resulta difícil. De las munchas definiciones que podrían darse, algunas
de ellas lo consideran como:
Un instrumento de permanente autoorganización y, por ende, de desarrollo y
crecimiento personales. El cerebro trabaja para hacer la vida más feliz y llevadera,
y por eso es capaz de realizar dos operaciones antagónicas: el seguir rutinas y el
lanzarse a la creación; y por eso es también polifacético y flexible. (Rodríguez
1997-12).
Toda una serie de operaciones o procesos mentales, cuya ejecución activa la
capacidad de pensar y la perfecciona.
La manipulación y combinación mentales de representaciones internas, siendo las
materias primas fundamentales: las imágenes, los conceptos, palabras y los
símbolos.
La Capacidad de creatividad y de anticipar las consecuencias de la conducta sin
realizarla. A través del pensamiento efectuamos una actividad cognitiva donde
interactúan los mecanismos de la memoria, atención, el proceso de comprensión y
el aprendizaje.
Una actividad global del sistema cognitivo con intervención de los mecanismos de
memoria, atención, procesos de comprensión, aprendizaje, etc. Es una
experiencia interna e intrasubjetiva.
Fenómeno psíquico racional, objetivo y externo derivado del pensar para la
solución de problemas.
La capacidad de pensar es el rasgo distintivo, genérico y peculiar del ser
humano. Consiste en relacionar dos o más ideas de forma que de esta
combinación se obtenga una nueva.
El pensamiento, normalmente, actúa como un proceso mediador entre todo lo
que percibimos del exterior y la respuesta que damos. Su manifestación básica es
«razonar», que consiste en integrar estímulos, percepciones, información y
recuerdos y crear nuevos conceptos. El desarrollo de un concepto requiere dos
procesos: abstracción y generalización. Abstraer es separar mentalmente una
cualidad de otras, y considerarla aisladamente. Cuando las abstracciones se
relacionan entre sí, se produce el mecanismo contrario, la generalización.
En la actividad se integran otras funciones mentales. Los signos, señales y
símbolos del exterior actúan como un estímulo, que pone en marcha la actividad
mental. La percepción actúa como una fuente que provoca el pensamiento. La
memoria es imprescindible para el razonamiento lógico y los conceptos
almacenados en ella se relacionan con ideas y estímulos nuevos. El lenguaje
constituye la forma más natural de expresión del pensamiento, aunque no todo el
pensamiento se expresa mediante el lenguaje, ni lo hace siempre a través de él.
EL PENSAMIENTO SEGUN DEWEY
El pensamiento se inscribe para Dewey en una relación entre lo que ya
sabemos, nuestra memoria y lo que percibimos. Con esta trilogía damos
significado a las cosas, creamos, inferimos más allá de los que nos viene dado y
eso es el producto “pensamiento”.
La inferencia tiene lugar a través de la Sugerencia de todo cuanto se ve y se
recuerda; esa sucesión de ideas es el pensamiento. Dewey basa todo este
proceso en dos recursos básicos e innatos: la curiosidad y la sugerencia o ideas
espontáneas. El pensamiento debe conducir alguna meta: una acción, un
resultado.
Dewey defiende que el resultado requiere un pensamiento reflexivo, es decir,
poner orden a esa sucesión de ideas, que no debe convertirse en una simple
concatenación de ideas en relaciones de consecuencias, sino que poniendo un
cierto orden promueva un pensamiento dirigido hacia alguna meta.
TIPOS DE PROCESOS DEL PENSAMIENTO SEGÚN BARTLETT
Considera en el pensamiento tres tipos de procesos:
1. La interpolación que implica una introducción de información faltante dentro de
una secuencia lógica.
2. La extrapolación o alargamiento de una argumentación incompleta para llevarla
a un término, y
3. La reinterpretación o disposición diferente de las pruebas —un cambio
de perspectiva— para dar lugar a una nueva interpretación.
Considera que la extrapolación en el desarrollo del pensamiento, es
más representativa que la interpolación, por ser la que se produce con frecuencia
en las ciencias experimentales, en la vida cotidiana y en la elaboración artística.
La persona que posee un pensamiento adecuado, óptimo y creativo
realizará sin ninguna dificultad estos procesos.
El proceso de reinterpretación tiene mucho en común con lo que se denomina
enfoques «alógicos» del pensamiento. Se produce una reinterpretación en
aquellas situaciones en que a pesar de disponer de toda la información necesaria,
esto no resulta obvio para quien resuelve el problema, es decir la evidencia «está
disfrazada». La solución del problema exige que uno vuelva a ordenar la evidencia
para examinarlo desde el punto de vista insólito.
HABILIDADES DEL PENSAMIENTO
SIMPLES
Resumir: Reducir a términos breves y precisos lo esencial de un asunto a
materia.
Observar: Fijarse en un punto excluyendo todo lo demás; excluye una parte de la
realidad, y puede convertirse en una forma de controlar o esquivar ciertas
emociones o pensamientos.
Imaginar: Formarse la idea de algo no presente, representar idealmente una
cosa; crearla en la imaginación, percibir mentalmente algo no enteramente
experimentado.
Interpretar: Es la identificación, denominación y agrupamiento de organismos en
un sistema establecido. Las numerosas formas de vida que existen deben ser
nombradas y organizadas de manera ordenada.
Es la agrupación de las cosas conforme a ciertos principios, encontrar con
precisión la clase específica a la que pertenecen los objetos en base a sus
características.
Clasificar: Concepción o visión personal, de cualquier tipo de idea u objeto, es
ser consciente de algo a través de los sentidos. De lo que escuchamos,
vemos, tocamos, olemos o degustamos; es tener conciencia de la
estimulación sensorial.
COMPLEJAS
Análisis: Operación cognitiva que permite separar las partes, de un todo para
profundizar en el conocimiento de las cosas, comprendiendo los elementos o
partes que se relacionen entre sí para tomar un todo.
Síntesis: Proceso mediante el cual se integran las partes, propiedades y
relaciones de un conjunto delimitado para formar un todo significativo. Cada
síntesis es una nueva situación que implica un procedimiento particular.
Formulación de hipótesis: Son enunciados que se proponen para dar
soluciones a un problema, sugiere una forma de ir hacia algo. Aseveración
donde expresa su punto de vista sobre el tema y lo defiende en su
monografía mediante datos y argumentos lógicos. Una buena guía para
formular hipótesis es preguntándose a uno mismo qué quiere probar.
Toma de decisiones: La toma de decisiones se define como el proceso de
seleccionar entre diferentes alternativas, un curso de acción que permita alcanzar
un objetivo o resolver un problema.
Comparar: Es un proceso básico de pensamiento que se deriva de la percepción
y recepción de estímulos de un proceso previo llamado observación. Se amerita la
inclusión del término variable o criterio de comparación para que una persona
pueda establecer semejanzas o diferencias entre 2 identidades, objetos o
situaciones.
NATURALEZA DEL PENSAMIENTO HUMANO
Los animales ven, oyen, huelen, gustan, sienten, se interesan, se encariñan, se
alegran, se irritan, se asustan, agreden, riñen. Pero no piensan, y al no pensar no
dirigen su vida; funcionan como robots programados fácilmente.
Los bebés tampoco piensan; y por eso ni toman decisiones ni se les
hace responsables de nada.
El distintivo del hombre es el pensamiento, que es conciencia y es
ventana al cosmos. El hombre es arquitecto de su propio destino; los animales no.
Se supone con toda razón que el pensar mejor redunda en vivir mejor; y se
supone que por el superior nivel de pensamiento acumulado en milenios, los
hombres del s. XX podemos vivir mejor que nuestros antepasados de la época
de las cavernas.
¿Qué es pensar? El diccionario de la Real Academia define este término como:
a) Imaginar, considerar o discurrir.
b) Reflexionar, examinar con cuidado una cosa para formar dictamen.
c) Intentar o formar ánimo de hacer una cosa.
Una óptima manera de entender lo que es pensar es observar algunas
de sus operaciones: formar conceptos, percibir, conocer, juzgar, comparar,
abstraer, razonar, opinar, elaborar significados, meditar, recordar, imaginar,
reflexionar, analizar, examinar, considerar, evaluar, deliberar, comprender,
verbalizar, ponderar, planificar, programar, inducir, deducir, formular
intenciones, crear, codificar, decodificar o interpretar.
Si buscamos el sentido etimológico, encontraremos que la palabra pensar
significa pesar, como en la balanza.
En latín a com - pensar, expensas y pensión. Se refiere directamente a
las operaciones de examinar, ponderar y juzgar.
Es obvio que nuestra mente no capta la realidad en forma exacta y
puramente receptiva como la cámara fotográfica. Nuestro mundo interior es
un sistema de representación y construcción de la realidad destinado a
permitir el actuar del sujeto. El pensar no es desinteresado ni desencarnado. Tus
pensamientos porque tu vida no es mi vida; y las situaciones problemáticas que
afrontas tú, no son las que afronto yo.
Los pensamientos de un niño de cinco años y los de un joven de 20 y los de un
viejo de 70 son todos muy peculiares porque las vidas de éstos son muy
peculiares. Y por ello mismo no piensan igual un hombre y una mujer, un obrero y
un campesino, un militar y un monje, un amo y un esclavo, un magnate
de la empresa y un pobre desempleado.
El pensamiento es instrumento permanente de autoorganización y, por ende,
de desarrollo y crecimiento personales. El cerebro trabaja para hacer la vida fácil y
llevadera, y por eso es capaz de realizar las dos operaciones antagónicas:
el seguir rutinas y el lanzarse a la creación; y por eso también es
polifacético y flexible:
Intuitivo y discursivo
Ingenuo y crítico
Teórico y práctico
Directo y analógico
Abstracto y concreto
Realista y fantástico
Racional y mágico
Reproductivo y creativo
Por su esencia misma, el pensamiento viene a ser fuente de
productividad, originalidad, inventiva, heurística, transformación, creatividad.
Nuestro sistema de pensamiento funciona con base en cuatro subsistemas: la
atención, la percepción, la memoria y la reestructuración.
El cerebro de cada hombre es potencialmente la gran fuente de energía
que transforma al mundo. Pero las potencialidades quedan estériles si no se da
una labor educativa que nuestro medio debe ser a menudo reeducativa. En
efecto, muchas veces la familia y la escuela se deben dedicar a culturalizar o
inculturizar a los niños de tal forma que los meten dentro de los moldes
(ideologías, convencionalismos, estereotipos, rituales) que inhiben su pensamiento
y matan su creatividad.
Las experiencias recientes de los cursos y talleres de creatividad demuestran
que se requiere ser muy consciente de tener capacidades creativas para
defenderse de las presiones del medio hacia el conformismo. Cuanto más
conciente se esté
de estar dotado del pensamiento innovador, tanto más se puede manifestar
la latente creatividad.
ELEMENTOS DEL PENSAMIENTO
Todo el pensamiento está definido por los ocho elementos que lo componen
Existen ocho estructuras básicas en todo pensamiento: Cuando
pensamos, tenemos un propósito con un punto de vista, basado en suposiciones
que llevan a implicaciones y consecuencias. Usamos conceptos, ideas y teorías
para interpretar datos, hechos y experiencias, para contestar preguntas, resolver
problemas y asuntos. El pensamiento, pues:
Cada una de estas estructuras tiene implicaciones para las demás. Si usted
cambia su propósito o agenda, cambia sus preguntas y problemas. Si usted
cambia sus preguntas y problemas, se verá obligado a buscar nueva información y
datos. Si recopila nueva información y datos...
EVALUACIÓN DEL PENSAMIENTO
Para evaluar el pensamiento debemos entender y aplicar los criterios
intelectuales.
Las personas razonables juzgan el razonamiento usando criterios intelectuales.
Cuando usted internaliza estos criterios y la usa explícitamente en su
pensamiento, su pensamiento se torna más claro, más exacto, más preciso, más
relevante, profundo, extenso y más imparcial. Debe notar que aquí enfocamos
una selección de criterios. Entre otros, están la credibilidad, suficiencia,
confiabilidad y uso práctico. Las preguntas para estos criterios se presentan a
continuación.
Claridad: comprensible, se puede entender el significado
Exactitud: libre de errores o distorsiones, cierto
Precisión: exacto a nivel de detalles necesarios
Relevancia: relacionado al asunto a tratarse
Profundidad: contiene complejidades y múltiples interrelaciones
Amplitud: engloba múltiples puntos de vista
Lógica: las partes hacen sentido como un todo, no hay contradicciones
Significado: enfoca lo más importante, no trivial
Imparcialidad: se puede justificar, no es egoísta o arbitrario
¿Puede elaborar sobre esto? ¿Me puede dar un ejemplo? ¿Puede ilustrar lo que quiere decir?
¿Cómo podemos comprobar eso? ¿Cómo podemos averiguar si eso es cierto? ¿Cómo podemos verificar o probar eso?
Claridad
Exactitud
Precisión ¿Puede ser más específico? ¿Puede darme más detalles? ¿Puede ser más exacto?
¿Cómo se relaciona eso con el problema? ¿Qué tiene que ver eso con la pregunta? ¿Cómo nos ayuda eso con el asunto?
Relevancia Relevancia
¿Qué factores hacen que el problema sea difícil? ¿Cuáles son algunas de las complejidades de la pregunta? ¿Cuáles son algunas de las dificultades que tenemos que tratar?
Profundidad
¿Necesitamos mirar esto desde otra perspectiva? ¿Necesitamos considerar otro punto de vista? ¿Necesitamos mirar esto de otras maneras?
Amplitud
¿Hace sentido todo esto junto? ¿Su primer párrafo coincide con el último? ¿Sale de la evidencia lo que usted dice?
Lógica
Amplitud
¿Es éste el problema más importante a considerar? Significado ¿Es ésta la idea central para enfocar?
¿Cuáles de estos hechos son más importantes?
¿Tengo un interés personal en este asunto? Imparcialidad ¿Represento con justicia los puntos de vista de los demás?
ELEMENTOS DEL PENSAMIENTO
PATOLOGÍAS DEL PENSAMIENTO
Los trastornos del pensamiento suelen ser divididos en trastornos del curso, del
contenido del pensamiento y, en ciertos casos se añade un tercer grupo, los
trastornos de la vivencia del pensamiento.
TRASTORNOS DEL CURSO DEL PENSAMIENTO
Los trastornos del curso del pensamiento incluyen patologías de la fluidez del
pensamiento, es decir, como se formulan, organizan y presentan los pensamientos
de un individuo.
Trastornos de la velocidad
Los trastornos de la velocidad incluyen patologías que afectan la cantidad y la
velocidad de los pensamientos. Sus principales trastornos son los siguientes:1
Taquipsiquia o pensamiento acelerado
Fuga de ideas en la que el pensamiento parece saltar súbitamente de un
tema a otro
Bradipsiquia o pensamiento inhibido
Bloqueo o interrupción brusca del pensamiento antes de completar la idea
Trastornos de la forma
Los trastornos de la forma propiamente dicha incluyen patologías de la
direccionalidad y la continuidad del pensamiento. Los más significativos incluyen:1
Pensamiento circunstancial, cuando la información compartida es excesiva,
redundante y, por lo general, no relacionada con el tema
Pensamiento divagatorio
Pensamiento tangencial, la incapacidad para la asociación de
pensamientos objetivos
Pensamiento prolijo
Disgregación
Incoherencia
Trastornos del contenido del pensamiento
Las principales incluyen:
Preocupaciones
Ideas falsas, por lo general reversible
Ideas obsesivas
Ideas fóbicas
Pensamiento mágico
Pensamiento crítico
EL CEREBRO HUMANO Y EL PENSAMIENTO
Nuestra educación, por años, ha privilegiado sólo la razón (hemisferio
izquierdo), es decir el pensamiento racional, lógico y formal, dejando de lado la
creatividad, la emotividad y la intuición (hemisferio derecho) a las que no hemos
estimulado para su desarrollo. Sin embargo, las estadísticas nos muestran que el
30% de adultos aproximadamente, son hemisféricamente derechos
(intuitivos, emotivos, experimentales). Einsten fue retirado del colegio, por ser
considerado un tonto, posiblemente porque era de tendencia hemisférica
derecha; sin embargo, fue un genio.
Es necesario visualizar las diferencias en el aprendizaje, porque sólo así se
puede lograr un intercambio de estilos. Identificar estudiantes de diferentes
modelos cognitivos es importante para comprender que hay diversas formas
de llegar a descubrir el mejor proceso para la solución de un problema. Cada
estudiante estructura el nuevo conocimiento en su propio dominio cognitivo, para
poder utilizarlo más adelante en su vida.
Todos tenemos diferentes necesidades físicas y sociales. Durante el
proceso de aprendizaje algunas personas necesitan por ejemplo, realizar
diferentes acciones. Algunos para pensar caminan, otros dibujan, escriben,
hablan. La información se construye con todo el cuerpo, no sólo con el cerebro.
Los sentidos sirven porque abastecen a la mente de datos para
reflexionar. Las sensaciones son las que organizan los procesos perceptivos.
La información la podemos recibir visual, auditiva o tactilmente.
Aprender haciendo es una necesidad biológica, porque nada se
aprende hasta que haya sido asimilado en nuestra praxis de vida, en nuestro
sistema neuronal.
De acuerdo a las investigaciones del Premio Nóbel de Medicina
Roger Sperry se confirma que el hemisferio izquierdo es responsable de la
palabra, el pensamiento lineal, analítico y racional y que, el hemisferio
derecho es responsable de lo holístico, conceptual y espacial.
Posteriormente Paul MacLean en el National Institute of Health desarrolló
el concepto de "Triune Brain". Sus investigaciones indican que el
cerebro consiste en tres capas superpuestas cada una correspondiente a
un estado diferente en la evolución humana y responsable de las
diferentes formas de procesamiento mental.
A la capa interna, MacLean la denomino "reptiliana". Esta estructura es
la primera que se ha desarrollado y como consecuencia la más primitiva, ya
que es la responsable de los comportamientos que hacen a nuestra
subsistencia.
La parte intermedia la integra el sistema denominado "límbico" que
maneja las emociones, formas y procesos secuenciales y controla
también la transformación de la memoria.
Finalmente, la capa exterior o "corteza", es la de más reciente formación
y es la que maneja los procesos cognitivos e intelectuales o sea pensamientos
puros.
Ned Herrmann en base a sus investigaciones y a su interés personal en la
localización de la fuente de la creatividad, llegó a definir un modelo cerebral de
cuatro cuadrantes para explicar el proceso de pensamiento y creación, como
fución de los modelos izquierdo - derecho de Sperry y del modelo Triune Brain de
Mac Lean.
MODELO DEL CEREBRO MULTIDOMINANTE DE NED HERMANN ESTILO DE PENSAMIENTO COGNITIVO
Así, Herrmann estructura la arquitectura de su modelo metafórico del
cerebro planteando la división del mismo en dos cuadrantes corticales
superiores y dos límbicos inferiores. Cada cuadrante está asociado con un
estilo particular de pensar, crear y aprender por lo tanto, cada proceso de
pensamiento individual puede estar descrito en función de dónde se hallan
nuestras preferencias en estos cuatro modos.
La herramienta Herrmann, basada en la tecnología desarrollada por Ned
Herrmann durante su gestión en General Electric, permite conocer las preferencias
cerebrales y los distintos modos y estilos de pensamiento de una persona. El perfil
brinda a través de una interpretación metafórica de cómo opera el cerebro, los
modos preferidos de percepción, pensamiento, resolución de problemas, toma de
decisiones y aprendizaje.
Asimismo, el perfil Herrmann permite hacer una comparación entre el estilo de
pensamiento percibido por el individuo y el que se está utilizando de acuerdo al
momento que se vive ó a las condiciones de trabajo en las que se encuentra. Esto
nos permite inferir si la persona se siente bien con lo que está haciendo, si puede
aportar valor o si está sometida a condiciones estresantes.
El mapa de perfiles de Herrmann nos permite comparar las preferencias
y estilos de pensamiento entre personas y es por esta razón que la
información es muy valiosa en la formación creativa de equipos de
trabajo. Las características de los equipos se exploran utilizando mapas
de dominancia cerebral de sus integrantes y permite, entre otras
cosas, determinar el grado de comprensión y sinergia. En el caso de la
determinación del potencial de participación de un candidato para conducir e
integrar un determinado equipo, se evalúa al grupo al cual se va a incorporar y así
se podrá observar su capacidad de adaptación y éxito.
“Identifica cómo gente percibe al mundo, aprende, resuelve problemas y toma decisiones"
El Modelo Herrmann
El modelo marca en sentido opuesto a las agujas del reloj, del
cuadrante A al D, las preferencias de pensamiento asociadas con cada
cuadrante.
A: Modos de pensamiento definidos como lógicos, analíticos,
matemáticos, técnicos y que resuelven problemas lógicos.
B: Modos de pensamiento definidos como controlados, detalladas,
conservadores, planificadores, organizados y administrativos.
C: Modos de pensamientos definidos como interpersonales,
emocionales, musicales, espirituales y expresivos.
D: Modos de pensamiento definidos como imaginativos,
sintetizadores, artísticos, holísticos y conceptuales.
La Tecnología Herrmann de Dominancia Cerebral nuestros 4 seres
El modelo de Herrmann de Dominancia Cerebral de cuatro
cuadrantes, puede concebirse como una combinación armoniosa de los
conceptos de cerebro izquierdo / derecho y de "Tribune Brain", expresado en una
metáfora que se basa en la fisiología cerebral.
Sus resultados nos permiten reconocer nuestros estilos individuales de
trabajar, crear y aprender.
Nuestros cuatro diferentes seres:
La mentalidad de algunas ocupaciones típicas
Herrmann ha propuesto el Modelo del Cerebro Total, formado por cuatro cuadrantes, que determinan estilos diferentes de procesamiento de información en los individuos, aun cuando se admite que el cerebro funciona como una totalidad integrada.
Cuadrante A: Lóbulo superior izquierdo. Se especializa en el pensamiento
lógico, cuantitativo, analítico, crítico, matemático y basado en hechos concretos.
Científico
A D Técnico Artístico
Resolutivo
Financiero Emprendedor Multidominante Desarrollador Legalista
Coordinador
Administrativo
Comunicador Expresivo
Servicial
Controlador Colaborador Sociable
B C Diligente
Cuadrante B: Lóbulo inferior izquierdo. Se caracteriza por un estilo de
pensamiento secuencial, organizado, planificado, detallado y controlado.
Cuadrante C: Lóbulo inferior derecho. Se caracteriza por un estilo de
pensamiento emocional, sensorial, humanístico.
Cuadrante D: Lóbulo superior derecho. Se destaca por su estilo de
pensamiento conceptual, holístico, integrador, global, sintético, creativo, artístico,
espacial, visual y metafórico.
Las cuatro áreas antes señaladas se combinan y forman, a su vez, cuatro
nuevas modalidades de pensamiento; estas son:
A. Realista y de sentido común, formados por las áreas A y B (hemisferio
izquierdo)
B. Idealista y kinestésico, constituido por las áreas C y D (hemisferio derecho);
C. Pragmático o cerebral, conformado por los cuadrantes o áreas A y D;
D. Instintivo y visceral formado por las áreas B y C (sistema límbico)
Los enfoque de la Neurociencia representada por Sperry, McLean y
Herrmann confirmaron la especialización de los Hemisferios Cerebrales, los
mismos que aplicados a la moderna pedagogía son de gran utilidad para el
desarrollo del Pensamiento Crítico.
La capacidad de hablar, escribir, leer y razonar con números es
fundamentalmente una responsabilidad del hemisferio izquierdo; mientras
que la habilidad para percibir y orientarse en el espacio, trabajar con tareas
geométricas, elaborar mapas conceptuales, rotar mentalmente figuras, son
ejecutadas predominantemente por el hemisferio derecho.
Herrmann ha propuesto el modelo del cerebro total, formado por
cuatro cuadrantes, que determinan estilos diferentes de procesamiento de
información en los individuos, aun cuando se admite que el cerebro funciona
como una totalidad integrada. Estos hallazgos implican que la planificación y
programación del currículo, por parte del docente, debe tomar en cuenta los
estilos de aprendizaje; y por lo tanto, el diseño de estrategias atenderá estos
distintos estilos de aprendizaje y el desarrollo del pensamiento crítico y
creativo.
La diferencia del procesamiento de los dos hemisferios puede ser establecida
de la manera siguiente:
Por una parte el hemisferio izquierdo procesa secuencialmente paso a
paso; este proceso lineal es temporal, en el sentido de reconocer que un estímulo
viene antes que otro. La percepción y la generación verbales dependen del
conocimiento del orden o secuencia en que se producen los sonidos.
Este tipo de proceso se basa en la operación de análisis. Es decir, la
capacidad de discriminar las características relevantes, para reducir un todo
en sus partes significativas.
El hemisferio derecho, parece especializado en el proceso simultáneo o en el
proceso en paralelo; es decir, no pasa de una característica a otra, sino
que busca pautas y gestalts(*).
HEMISFERIOIZQUIERDO
P r o c e s a p a s o a p a s o
Secuencias: deA. a B. a C.
Mira los detalles: un granito
Ordena el mundo en piezas y
p a r t e s i d e n t i f i c a b l e s o nombrables
Es lógico: busca la causa y el
efecto
Es receptivo para comprobar o
verificar hechos
Prioriza la información
Produce pensamiento lineal,
Se rige por ideas gobernadas por
esquemas o reglas: dibuja a partir de códigos preconcebidos que
brindan información organizada
Dominio de la sintaxis, el enlace
gramatical de las palabras
Puede recordar secuencias
motoras complejas
Habla, habla y habla sabe "como"
hacerlo
Es expresivo vebalmente usando
palabras como signo: "una mujer es un ser humano hembra".
MENTESIGNO
HEMISFERIOIZQUIERDO
P r o c e s a p a s o a p a s o
Secuencias: deA. a B. a C.
Mira los detalles: un granito
Ordena el mundo en piezas y
p a r t e s i d e n t i f i c a b l e s o nombrables
Es lógico: busca la causa y el
efecto
Es receptivo para comprobar o
verificar hechos
Prioriza la información
Produce pensamiento lineal,
Se rige por ideas gobernadas por
esquemas o reglas: dibuja a partir de códigos preconcebidos que brindan información organizada
Dominio de la sintaxis, el enlace
gramatical de las palabras
Puede recordar secuencias
motoras complejas
Habla, habla y habla sabe "como"
hacerlo
Es expresivo vebalmente usando
palabras como signo: "una mujer es un ser humano hembra".
MENTESIGNO
HEMISFERIODERECHO
Procesa todo de una vez, en
simultáneo. En una imagen compleja mira la totalidad: una cara conecta el mundo en totalidades.
Es analógico: busca corres-
pondiencias y semejanzas.
Es receptivo para calificar
aspectos no definidos del mundo: mundo subjetivo
Prioriza la emoción
Produce pensamiento intuitivo Apertura de ideas, transfor- maciónes,
Dibuja patrones no estructurados
pero que expresan sentimientos
Es de síntaxis limitada a
imágenes o a frases que forman parte de una unidad, como en texto de un poema, canciones.
Puede recordar imágenes
complejas
Usa imágenes, no palabras
Descubre "qué es"
Es receptivo verbalmente para
diseñar con las palabras (John Updike)
MENTEDISEÑO
(*) Gestalts según la corriente Gestalts. Formas, pautas, configuración o conjunto total. Estructuras en la que las partes están interrelacionadas de manera que el todo no puede ser inferido de las partes consideradas separadamente.
Para Rodrigues (1997) Los procesos desarrollados por los dos hemisferios
tienen las siguientes características:
Factores Cognitivos: son aquellos que se refieren a la recepción de la
información que la persona recibe, la elabora y tienen ciertas características:
a) La percepción: Es la capacidad que tiene la persona de recibir la
información externa a través de sus sentidos y de poder combinarla con sus
experiencias y conocimientos pasados e historia personal.
Es a través de la percepción que la persona percibe el mundo y juega
con posibilidades para poder satisfacer sus necesidades tanto físicas como
emocionales, mentales y espirituales. Es necesario, como primer requisito
para iniciarse en procesos creativos, tener una actitud de apertura, sin juicios de
valores previos, que sea capaz de cuestionar viejos paradigmas y de romper
esquemas que puedan bloquear el proceso creativo e incluso limitar la
posibilidad de ver nuevas alternativas. El lente que la persona pone ante una
situación o un problema es ya una parte de la respuesta que puede encontrar. El
saber moverse de la "zona de confort" y ver las situaciones o los problemas
desde distintos ángulos, el ponerse en el lugar de los otros, permite
entender y en ocasiones cambiar incluso la visión tanto de un proyecto
personal como laboral.
Cabe preguntar, ¿porqué en época de crisis hay personas que les va bien y otros
se la pasan la quejándose?
Esto es el resultado de la forma de cómo se percibe, se interpreta,
activa su pensamiento y le da un significado a la vida. El enfoque que
se le da a los problemas depende de cómo se van a resolver. Por ejemplo:
si una persona dice ante un problema "no hay forma de resolverlo" él se
vuelve profeta en su propia tierra, se cierra y no le será posible ver alternativas
y poderlo resolver; por el contrario si dice "voy a tratar de resolver el problema y
ver alternativas" la actitud cambia y se aprende del proceso, tal vez lo resuelva y si
no, aprende de él.
b) El proceso de conexión: Las ideas originales surgen de establecer
nuevas relaciones con ideas existentes, transformando la información
establecida o añadiendo detalles a situaciones conocidas, como la
codificación, la combinación, la comparación selectiva y requerida en procesos
creativos. Parnes dice "Lo genial es encontrar la conexión" ya que este
proceso posibilita la conceptualización y relación de datos existentes para
generar nuevas ideas. En el proceso creativo pescar las ideas de los otros
e integrarlas al propio conocimiento, imaginación y experiencia, aumenta las
posibles de ideas innovadoras, ya que "nada" viene de la "nada". El proceso
creativo se caracteriza por la asociación que se realiza con la información creando
nuevas posibilidades y alternativas en el pensamiento.
c) Factores afectivos: Las emociones son poderosas, son energía pura que
dirigen los pensamientos a la persona y al mundo, todos los procesos
creativos se nutren de las emociones, éstas pueden provocar movimiento o
bloquear los procesos, así como crear de forma positiva, constructiva o de forma
negativa y destructiva.
La imaginación es una herramienta poderosa para activar el pensamiento,
como lo decía A. Einstein "es más importante la imaginación que el conocimiento
ya que la imaginación no tiene límites y el conocimiento si los tiene. El
pensamiento creativo se abre a múltiples posibilidades con la imaginación y con
diferentes técnicas de expresión total como la música, la plástica, la visualización,
la dramatización, los cuentos, las metáforas, el juego, el humor, entre otras.
El arte de hacer buenas preguntas es una herramienta que podemos utilizar
para activar el pensamiento creativo como lo son: preguntas provocativas,
reflexivas, de comprobación, hipotéticas, justificantes, para una mejor percepción,
entre otras.
PENSAMIENTO Y CONOCIMIENTO
Pensamiento y conocimiento son dos categorías interdependientes. Por una
parte el pensamiento es esencial para la adquisición del conocimiento y, por la
otra, el conocimiento es esencial para desarrollar el pensamiento. Aunque
perfectamente diferenciados sin llegar a ser, antagónicos, son complementarios
entre si, sin embargo es el desarrollo del pensamiento que ha generado el
conocimiento.
Dewey pensaba que el conocimiento práctico se puede asimilar eficazmente si
el estudiante lo procesa activamente por una vía intelectiva. Sólo luchando de
cerca con las condiciones del problema, buscando y hallando sus propias salidas,
se llega a pensar.
Asimismo, existe la evidencia de la dependencia del pensamiento respecto al
conocimiento. Podemos incluso definir un pensamiento hábil como la capacidad
de aplicar el conocimiento de un modo eficaz.
El docente debe analizar con los estudiantes las capacidades, las estrategias y
los conocimientos necesarios para solucionar una clase determinada de
problemas y proporcionarles el camino a seguir para lograr ese propósito.
La cantidad de conocimientos y los métodos generales de operar sobre ellos
son esenciales para una eficaz solución de los problemas. El propósito primario de
la educación debe orientarse al desarrollo y consolidación de las capacidades
teniendo como medio a los conocimientos.
EL APRENDIZAJE DEL PENSAR O APRENDIENDO A PENSAR
Mal o bien, todo el mundo piensa. Pero todos podemos aprender a pensar
mejor, para esto no necesitamos una mente nueva, bastará la que tenemos,
haciéndola operar de la mejor manera posible como manifiesta Higueras.
Pero ¿cómo hacerlo?...
Primero: ¿qué significa aprender a pensar? La capacidad de pensar está
siempre presente en todo ser humano normal, lo que se necesita
fundamentalmente, son OPORTUNIDADES PARA PENSAR y para examinar los
resultados de dicha actividad. El problema radica en que los maestros
proporcionen a sus estudiantes oportunidades de ejercitar su pensamiento de
manera efectiva. De allí a pensar en forma crítica, sólo hay un paso.
Desde el ángulo del docente, enseñar a pensar implica brindes al alumno
ocasiones de comprometerse con el pensamiento, desarrollando en clase
diversas actividades que lo hagan pensar.
Desde el ángulo del estudiante, aprender a pensar significa aprovechar las
oportunidades y actividades que el profesor le brinde. Pensar activamente
buscando respuestas, en vez de escuchar pasivamente las respuestas
«correctas» de la información.
Cuando hablamos de pensar pensamiento, no nos estamos refiriendo
solamente a los procesos intelectuales o cognoscitivos. No debemos limitar el
pensamiento al ámbito del conocimiento. Higueras nos pide que «estiremos»
el concepto, abriéndolo a otros ámbitos, proporcionándole flexibilidad y
completa humanidad, permitiéndole incursionar en actividades como: imaginar
creativamente, elegir valores, expresar sentimientos y propósitos y toda esa
rica y amplia gama de aspiraciones que conforman el anhelo humano.
Por estas razones la Nueva Ley de Educación, Nro. 28044, y el
Diseño Curricular Básico de Educación Secundaria apuntan a atender la
integralidad del ser humano, desarrollando no sólo la parte intelectiva, sino
también los aspectos social y afectivo.
El pensamiento está implicado en la totalidad del hombre, que son el
cerebro y el corazón humano, (lo racional y lo subjetivo) en íntima interacción.
Raths comenta que los procesos mentales se distribuyen en dos extremos: la
«razón pura» y la «emoción pura». En la práctica, por lo general no se da ni la
razón ni la emoción en forma puras, por implicar procesos complejos de tipo
mental.
PROCESOS MENTALES
RAZÓN PURA EMOCIÓN PURA
El enfoque de pensamiento que defiende Higueras no es
«intelectualizante», y si bien compartimos que un pensamiento se nutre de todo lo
que posee, es el hombre el que aprenderá a pensar y, al hacerlo dio gran paso
inicial para el mejoramiento de la condición y de la calidad humana.
Si intensificamos el proceso de aprender a pensar desde los primeros años
de la educación del niño, se desarrollará sin lugar a dudas un tipo de
estudiante que mentalmente sea más abierto y receptivo a una amplia gama de
valores, alternativas y derroteros de acción. Cuanto mejor sea la base, mejor
será el afronte inteligente y comprensivo del hombre a sus problemas.
La autonomía intelectual supone poseer sentido crítico, que es la
esencia del intelecto mismo y de su natural estructura lógica. El esfuerzo
educador se centra en desarrollar una estructura lógica con su nutriente natural
que es la libertad de pensar (Gustavo Quintanilla). Raths manifiesta que se
necesita algo más que libertad de pensamiento y de palabra para enfrentar
los desafíos planteados por nuestra sociedad. Se necesita «eficiencia en el
pensar», como garantía de hacer cosas también en forma eficiente.
"Raths manifiesta que se necesita algo más que libertad de pensamiento y de
palabra para enfrentar los desafíos planteados por nuestra sociedad. Se
necesita «eficiencia en el pensar. "
La realidad es que la actividad mental consiste a menudo en la reflexión y el ensueño.
EL PENSAMIENTO Y EL APRENDIZAJE DEPENDEN DEL TIPO DE
CONOCIMIENTO
La investigación cognitiva se ha centrado intensamente en establecer la
relación entre la naturaleza de la resolución de problemas y el conocimiento que la
sustenta. Desde jugar al ajedrez hasta la radiología, y en cada una de las
asignaturas escolares que se han investigado, hemos aprendido que los buenos
pensadores y los expertos en resolver problemas tienen un gran conocimiento
acerca de contenidos específicos (Glaser, 1984). Para producir un rendimiento
eficaz y cualificado, los expertos apelan con más fuerza a ese conocimiento que a
las capacidades cognitivas generales. Sin embargo, parece ser que los
educadores no pueden fomentar un conocimiento Óptimo haciendo memorizar a
sus estudiantes el conocimiento de los expertos. Este tipo de aprendizaje parece
producir un conocimiento indiferente difícilmente utilizable en situaciones
complejas. Al contrario, el conocimiento experto debe ser construido por cada
individuo.
Pero ahí radica el dilema, puesto que lo que la gente es capaz de construir
como nuevos conocimientos depende en gran medida de lo que ya sabe. La gente
necesita esquemas organizativos para entender y retener nueva información.
Cuanto más ricos y rnás apropiados para el nuevo conocimiento sean estos
esquemas, tanto rnás rápida y plenamente se asimilarán las nuevas ideas. La
investigación en diversos ámbitos muestra que los estudiantes tienen importantes
conocimientos al entrar en la escuela, aunque esos conocimientos raramente se
siguen desarrollando en el medio escolar. Además, el conocimiento adquirido
informalmente tanto puede interferir en el aprendizaje escolar (como en el caso de
los falsos mitos científicos) como favorecerlo. La aceptación de este problema ha
empezado a generar experimentación teórica sobre las formas de usar y adaptar
el conocimiento por parte del estudiante. Estas investigaciones son
necesariamente específicas de una determinada materia de estudio, y la forma en
la que el viejo y el nuevo conocimiento se relacionan parece variar
sustancialmente entre distintas materias, e incluso entre distintos conceptos
específico.
LOS ESTUDIANTES EXPERTOS SON CONSTRUCTORES DE
CONOCIMIENTO ESTRATÉGICO
En una competición entre el conocimiento específico y las habilidades
generales del aprendizaje, el conocimiento especifico ganaría sin duda por ser el
más influyente en el futuro aprendizaje. Pero los estudiantes con mayor éxito
también aplican ciertas estrategias genéricas con mayor frecuencia y eficacia (por
ejemplo, Chi et al., 1989). Estas estrategias han sido estudiadas bajo muchas
etiquetas, destacando todas la importancia del manejo consciente de los procesos
de aprendizaje y pensamiento (por ejemplo, Brown et al., 1983).
Nuestro conocimiento de estas estrategias es muy extenso pero sabemos poco
sobre las formas eficaces de enseñarlas. Los esfuerzos para enseñar
directamente habilidades metacognitivas y otras estrategias de aprendizaje
intencionado han resultado infructuosos. A menudo, las habilidades enseñadas no
cuajan, no son aplicadas individualmente por los estudiantes, o adoptan una forma
frágil que no parece favorecer otros aprendizajes -inclusa cuando las nuevas
estrategias se ponen en práctica siguiendo indicaciones. Se observa con
frecuencia que las estrategias que se enseñan directamente a los estudiantes no
suelen aplicarse espontáneamente cuando varían las condiciones de la primera
práctica.
PENSAMIENTO Y LENGUAJE
¿Es anterior el lenguaje o el pensamiento?, ¿las lenguas imponen una
determinada forma de pensar?, o ¿la manera de conocer y actuar de un pueblo
se refleja en una lengua?
Ante estas cuestiones, la primera evidencia con la que nos
encontramos es la diversidad de respuestas; esto puede deberse a que
ambos conceptos han sido objeto de estudio de disciplinas de naturaleza
diversa.
No sabemos en qué momento y circunstancias nació el lenguaje, nació esa
facultad que el hombre tiene para comunicarse con sus semejantes,
valiéndose de un sistema formado por el conjunto de signos lingüísticos
y sus relaciones. No han sido pocos los investigadores que han tratado
de despejar la incógnita, pero sus resultados no han pasado de ser más que
meras especulaciones. No obstante, algunos han querido ver el cimiento del
lenguaje hablado en los gritos de ciertas especies de animales.
El lenguaje, como uno de los procesos cognitivos básicos de la psique humana,
ha sido estudiado por las más diversas disciplinas, como la psicología, la
lingüística y la neuropsicología, entre otras. Cada una de ellas ha aportado
conocimiento no sólo sobre su génesis y desarrollo en la ontogenia, sino también
acerca de su desintegración en los casos de daño cerebral.
Desde el campo antropológico y etnológico, es indudable que el lenguaje
articulado constituye una de las claves que separan al hombre de los animales.
Éstos últimos expresan y comunican sus sensaciones por medios instintivos,
pero no hablan, a diferencia de los seres dotados de conciencia. Por lo tanto,
si tuviésemos que añadir un sexto sentido a los cinco tradicionales, sin duda
alguna ésta sería el habla, ya que la lengua, además de servir para funciones,
tiene la aplicación de emitir sonidos articulados, una particularidad que,
como ya se ha señalado, nos diferencia de los animales inferiores con los que
compartimos: vista, oído, tacto, olfato y gusto.
De otro lado, el animal no es capaz de planificar sus acciones, puesto
que toda su conducta instintiva está determinada por su sistema de
reflejos condicionados e incondicionados. La conducta humana, en cambio,
se define de forma absolutamente diferente. La situación típica del individuo es
el proceso de planteamiento y solución de tal tarea por medio de la actividad
intelectual, que se vale no sólo de la experiencia individual, sino también de la
experiencia colectiva. Consiguientemente, el hombre, a diferencia de los animales
inferiores, sabe planificar sus acciones, y el instrumento fundamental para
tal planificación y solución de las tareas mentales es el lenguaje. Aquí nos
encontramos con una de sus funciones más elementales: la función de
instrumento del acto intelectual, que se expresa en la percepción, memoria,
razonamiento, imaginación, etc.
Se establece de esta manera una relación clara entre lenguaje y
pensamiento; este matrimonio ha sido ampliamente estudiado por autores de
renombre como es el caso de Vigotski, quien partiendo de la base de que
ambos fenómenos son independientes, afirma que su interacción continua origina
la elevación de uno y otro; por lo tanto, el pilar de su teoría es el cuestionamiento
de la supuesta indisociabilidad.
Para este autor, el desarrollo del lenguaje radica en la interiorización
gradual de un fenómeno social, es decir, parte de lo externo para,
progresivamente, internalizarse y convertirse en pensamiento.
Luria, discípulo de Vigotski, condensa la relación entre lenguaje y
pensamiento destacando que la forma más elevada de la actividad del
hombre "es el pensamiento discursivo o lógico verbal, mediante el cual el
hombre, basándose en los códigos del lenguaje, es capaz de rebasar los
marcos de la percepción sensorial directa del mundo exterior, reflejar nexos y
relaciones complejas, formar conceptos, elaborar conclusiones y resolver
problemas teóricos complicados". Añade, además que "gracias al lenguaje,
el pensamiento permite delimitar los elementos más esenciales de la realidad"
Piaget, en cambio, defiende la subordinación del lenguaje al pensamiento, así
como la primacía de lo cognitivo en el ser humano. Según su teoría, no es
posible explicar el pensamiento con ayuda de la lengua, ya que las estructuras
mentales se ubican en acciones sensomotores más profundas que las conductas
lingüísticas.
Para Piaget, el bebé entiende el mundo desde sus reflejos, sus percepciones
sensoriales y sus acciones físicas en el mundo. Al cabo de uno o dos
años, logra un conocimiento práctico o sensomotor del mundo de los objetos, lo
que le permite apreciar progresivamente que un objeto sigue existiendo en el
espacio y en el tiempo aunque no esté frente a su vista.
En cuanto el niño comienza a caminar desarrolla acciones interiorizadas
u operaciones mentales; al mismo tiempo se vuelve capaz de usar símbolos y
puede emplear palabras, y gestos para representar objetos de la vida real
en el mundo, comenzando a desplegar su habilidad en diversos sistemas
simbólicos como el idioma. Estos planteamientos respecto a la relación
lenguaje-pensamiento, nos llevan a una nueva interrogante: ¿es el lenguaje
innato o adquirido?
En este sentido, corrientes como el nativismo sostienen que la capacidad de
ver, oír, pensar y hablar son actos innatos o genéticos. En cambio, otras como los
empiristas, a la cabeza de los behavioristas o conductistas, están
convencidos de que los primeros balbuceos del niño son una manifestación
del pilar esencial de la adquisición de la lengua; el niño aprende a hablar
porque imita a los adultos; es una respuesta motora ya que su entorno
refuerza en él sonidos a través de una conducta imitativa; así el acto de habla
puede comenzar como una iteración: el niño emite un sonido que provoca
una respuesta en su entorno, si este respuesta satisface al niño, éste la
repetirá cada vez que sienta esa necesidad. Según los empiristas, el niño
no aprende el idioma por medio de factores innatos o genéticos.
En el otro extremo, los nativistas rechazan rotundamente la teoría de
que el entorno social sea el único factor determinante en el desarrollo
idiomático, están convencidos de que el habla es un don biológico con el
que nacemos, y que la experiencia cognitiva es apenas un estímulo para su
desarrollo posterior. De ahí que Gesell sostenga la concepción de que gran parte
del desarrollo lingüístico del individuo está determinado por factores de
maduración interna, y no por las simples influencias del entorno social.
El desarrollo idiomático del individuo, en consecuencia, no se puede explicar
desde la "psicología del aprendizaje" o conductismo, sino desde la perspectiva
biológica.
Para Chomsky, es la rápida adquisición del lenguaje la que confirma la base
genética, innata del mismo. El niño tiene una programación genética para el
aprendizaje de su lengua materna, desde el instante en que las normas para
las declinaciones de las palabras, y la construcción sintáctica de las mismas,
están ya programadas genéticamente en el cerebro.
Lo único que hace falta es aprender a adaptar esos mecanismos gramaticales
al léxico y la sintaxis del idioma materno, que, en el fondo, es una variante
de una gramática que es común para todas las lenguas, sin que esto quiera
decir que exista -o existió- una "lengua madre universal" de la cual derivan todos
los idiomas hasta hoy conocidos .
Tanto las teorías chomskianas, como las nativistas han sido motivo de
numerosos debates, especialmente, cuando empiristas y behavioristas, que no
aceptan la existencia de una gramática innata y programada en el cerebro
humano, señalan que las diferencias gramaticales existentes entre los
idiomas son pruebas de que el lenguaje es un fenómeno adquirido por medio
del proceso de aprendizaje. Chomsky, por su parte, responde que estas
diferencias se presentan sólo en la estructura superficial de los idiomas,
pero no en la estructura profunda. Es decir, si en la estructura superficial
se advierte las diferencias gramaticales de los distintos idiomas, en la
estructura profunda se advierte una gramática válida para todos los idiomas,
pues cada individuo, al nacer, posee una gramática universal que, con el tiempo y
gracias a un contexto social concreto, se convierte en una gramática particular.
En una posición intermedia, encontramos la teoría de los
interrelacionistas, para quienes el lenguaje es producto tanto de factores
innatos como adquiridos. Para ello se basan en que el lenguaje depende de
impulsos internos y externos, que están determinados de antemano, lo que
presupone la preexistencia de sentimientos y pensamientos. Al faltar los
conceptos internos -por diversos motivos- falta también la facultad del habla, como
en los recién nacidos o en los impedidos mentales. Pero para hablar, además de
un contenido psíquico mínimo, hace falta el estímulo externo, el impulso de
expresarse y hacer partícipes a los demás de nuestros estados de ánimo. De ahí
que el estudio del desarrollo idiomático del individuo es tratado no sólo por la
psicolingüística, sino también por la sociolingüística, que estudia cómo el idioma
influye y es influido en la interrelación existente entre el individuo y el
contexto social, habida cuenta que el lenguaje, además de ser un código de
signos lingüísticos, es el acto de expresar ideas y sentimientos mediante la
palabra.
EL LENGUAJE EN LA PSICOLOGÍA HISTÓRICO-CULTURAL
El surgimiento de la neuropsicología de Luria (1947) se relaciona de manera
estrecha con el desarrollo de la psicología general en la Unión Soviética a partir de
los trabajos de Vigotsky (1934, 1993, 1995). Este autor estableció dos principios
fundamentales en su teoría, el desarrollo histórico-cultural de la psique humana y
la estructura sistémica de los procesos psicológicos. El primer principio significa
que el niño no nace con los procesos psicológicos y que toda su psique se
desarrolla durante la actividad, basada en la crianza y en la enseñanza
socialmente organizada. El segundo principio significa que la psique humana no
se puede dividir en funciones aisladas (lenguaje, memoria, percepción, etc.),
debido a que constituye un sistema en el cual se incluyen, de manera dialéctica y
dinámica, todos sus elementos.
Estos dos principios sirvieron como plataforma para el desarrollo de todas las
ramas de la psicología: general, pedagógica, social, del desarrollo por edades, etc.
A partir del primer principio se elaboraron las teorías del desarrollo del niño, tales
como el cambio de las actividades rectoras (Leontiev, 1983; Elkonin, 1996) y la
formación de los procesos mentales por etapas, como una de las líneas de la
interiorización (Talizina, 1984; Galperin, 1995, 1996). A partir del segundo principio
se desarrolló la teoría de la actividad (Leontiev, 1981), en la cual la unidad de
análisis no es una función psicológica aislada (lenguaje o memoria), sino la acción,
la cual incluye en sí a todas las funciones psicológicas (Zaporozhets, 1986;
Guippenreitor, 1996; Talizina, 2000).
En la neuropsicología, estas consideraciones permitieron formular el principio
de la localización sistémica y dinámica de los procesos psicológicos, cuyas bases
se pueden encontrar en la obra de Vigotsky (1934), Luria (1948) y Akhutina
(1996).
Vigotsky (1995) señala que el lenguaje, como los demás procesos psicológicos,
surge y se desarrolla durante la vida del individuo en las condiciones de la
actividad humana. Considera al lenguaje como una función psicológica superior, la
cual posee una naturaleza social, una estructura mediatizada por el uso de signos
y símbolos externos e internos y una regulación voluntaria y consciente (Luria,
1969). El lenguaje cumple con varias funciones en la vida del hombre. Además de
la comunicativa, que es la función primaria y tal vez la más amplia, aunque no la
única ni la más importante, encontramos las funciones mediatizadora, reguladora,
cognoscitiva (intelectual) y emocional. Con el lenguaje, el sujeto no sólo comunica
la información a los demás, sino que mediatiza a toda su esfera psicológica; regula
y organiza no sólo la memoria y la atención, sino toda su vida en general; adquiere
conocimientos y experiencias, regula, organiza y expresa las impresiones
emocionales y afectivas.
El lenguaje desempeña una función fundamental en la ontogenia, debido a que
el establecimiento de los significados garantiza el desarrollo de la conciencia del
niño (Vigotsky, 1993). El significado de la palabra, además de constituir la unidad
entre el lenguaje y el pensamiento, se relaciona inseparablemente con el
desarrollo del sentido, el cual constituye el reflejo personal del significado
(Vigotsky, 1993). Así, esta aproximación sistémica hacia la psique humana,
muestra cómo se establece la relación entre el desarrollo lingüístico y la
personalidad del niño.
RELACIONES ENTRE EL PENSAMIENTO Y EL LENGUAJE
ORÍGENES DEL PENSAMIENTO Y LENGUAJE
Muchos estudios han develado científicamente la evolución del ser humano.
Ésta, ha pasado por diferentes estadios que aquí señalaremos sucintamente.
El primero de ellos empieza en un momento avanzado del periodo terciario y
se extiende hasta los inicios del cuaternario; allí se ubican los
australopithecus; “el segundo y gran estadio se extiende desde la aparición
del pithecantropus erectus hasta la época del homo neanderthalensis inclusive”
Hasta este momento, prevalecían las leyes biológicas sobre las socio-históricas en
la evolución del hombre. Éstas, transcurren bajo la influencia del desarrollo de la
producción, en procesos tales como la recolección, la caza, el transporte de
alimento... Todas estas tareas son realizadas en el marco de lo social, de lo
colectivo. Todo este proceso tiene un fuerte viraje caracterizado,
fundamentalmente, por el salto cualitativo, desde la dependencia de lo heredado y
transmitido biológicamente a las leyes sociales e históricas que van a regir el
proceso de la cultura.
Este nuevo estadio es el de la aparición del hombre moderno, el homo sapiens.
No se trata de negar la acción de las leyes biológicas, sino de mostrar cómo
entran en relación dialéctica con las sociales e históricas, siendo determinantes
para el nuevo proceso, éstas últimas.
En dicha etapa, progresivamente, se llega al uso de herramientas compuestas y al
inicio del desarrollo de la expresión artística.
El uso de herramientas es determinante a la hora de encontrar la relación entre
el pensamiento y el lenguaje articulado. El paso de la preparación de instrumentos
de trabajo implicó una transformación en la vida de los hombres primitivos, en las
relaciones entre individuos y en el carácter de su pensamiento; ello marcó el
cambio paulatino de las formas primitivas-gestuales de comunicación a formas
superiores, es decir, a un lenguaje doblemente articulado.
El lenguaje se forma como instrumento necesario para pensar. El pensamiento
se expresa por medio del lenguaje y con éste, aquél cobra realidad. Al progresar el
pensamiento, sobre la base del desarrollo del trabajo, se desarrolla el lenguaje.
Se puede explorar la hipótesis según la cual, en una primera etapa del
desarrollo del lenguaje, las emociones cobran significado por medio de los
sonidos, los cuales se fueron transformando en medios para designar
intencionalmente los objetos. Dicha transición se produjo a la vez que en el
proceso del trabajo. Así, esa forma de “mentalidad” de los animales superiores se
transformó en la primitiva conciencia del ser humano.
Con el encuentro del lenguaje y el pensamiento se desarrolló la cultura y se
concretó la materia que piensa y conoce a la materia. Es allí donde caben las
primeras preguntas que han dado luz al método científico. Así, el avance hacia las
representaciones simbólicas en la humanidad, ha permitido no sólo el desarrollo
de la ciencia, sino también el desarrollo de las expresiones artísticas y la
posibilidad de transmitir a las generaciones venideras, que lo reproducen y
proyectan, el acumulado socialmente construido.
RAÍCES GENÉTICAS DEL PENSAMIENTO Y EL LENGUAJE
Vigotski, por medio de sus investigaciones sobre las raíces genéticas del
pensamiento y el lenguaje, puso en evidencia también los diversos cambios que,
históricamente, se han dado respecto a las distintas concepciones y teorías,
desarrolladas frente al tema.
Para la realización su estudio utilizó las investigaciones que hasta la época
habían desarrollado los métodos experimentales (Koehler, Yerkes) sobre la
comunicación en los animales. De esta manera probó la tesis según la cual el
habla y el pensamiento provienen de distintas raíces genéticas y se desarrollan a
lo largo de líneas diferentes. Lo anterior ha sido confirmado por los estudios sobre
el uso de herramientas y la solución simple de problemas por los monos.
En Koehler se muestra que el chimpancé presenta comienzos de un
comportamiento intelectual y un uso fonético del lenguaje, similar al humano en su
etapa primaria. Sin embargo, no logra desarrollarlos, en la misma medida en que
el pensamiento y el lenguaje no logran, allí, la interrelación requerida.
Para probar la tesis anterior, los estudios de Yerkes proponen que en la
ideación, considerada superficialmente, hay procesos similares entre el
comportamiento antropoide y el humano. Esta comparación proporciona un gran
aporte a la hora de observar, no ya las similitudes, sino las limitaciones de los
monos en el terreno de la imaginación y de la “ideación”. Éstos, solucionan
problemas simples, pero lo hacen desde una “inteligencia práctica”; es decir,
requieren siempre de la presencia real del objeto.
En este asunto, su comportamiento es similar a los niños hasta de
aproximadamente los dos años de edad; cuando las líneas del pensamiento y el
lenguaje se unen, de tal modo que el pensar empieza a servir al habla y el habla
empieza a servirle al pensar.
Los estudios de Stern permitieron identificar la “fase” en la que el niño muestra
curiosidad por las palabras, y aumenta, poco a poco, su vocabulario.
En principio, el habla no depende de la naturaleza de su material; vale decir de
los sonidos y de los órganos que intervienen en su producción. El descubrimiento
del lenguaje no puede depender ya de la situación en la que el objeto de que se
habla se encuentra a disposición del ojo; necesita sí, de una operación diferente,
de una operación intelectual distinta. Es ésta la diferencia fundamental entre la
inteligencia humana y la del chimpancé.
Koehler introduce el termino de “insight” para las operaciones intelectuales
accesibles a los chimpancés (los chimpancés reaccionan esclavos del campo
visual, sin recurrir a la elaboración compleja de la memoria). Lo que algunos han
llamado “palabras” en los chimpancés, son en realidad respuestas de tipo
emocional.
Aclaraciones necesarias:
La emisión de gestos y sonidos no es sólo de los chimpancés y/o de los
antropoides
La abundancia de producciones vocales (orales) en estadios afectivos no
son favorables para el funcionamiento de la inteligencia.
La descarga emocional, como tal, no es la única función del lenguaje en los
monos. Es una reacción instintiva o algo muy semejante, pero no es
intencional y no influye en otros.
Es preciso identificar la relación que se establece entre la filogenia del
pensamiento y la del lenguaje. En su proceso, se halla una fase pre-intelectual en
el desarrollo del habla; y una fase pre-lingüística en el desarrollo del pensamiento.
Pero, ontogénetiamente, la relación entre el pensamiento y el lenguaje es mucho
más “intrincada y oscura”.
Sobre el desarrollo del habla, Vigotski realizó una aproximación importante
mostrando el proceso de su evolución. Recordemos que sus fases no son
separadas, y no siempre se observan en las mismas edades.
1. La fase primitiva (lenguaje pre-intelectual) del pensamiento preverbal. Aún no
hay una interrelación definida ente el pensamiento y el lenguaje.
2. La fase de la analogía simple: experimenta con las propiedades físicas de su
cuerpo y con las de los objetos de su alrededor, aplica esto al uso de
herramientas (inteligencia práctica). Aquí, el niño domina primero la sintaxis del
lenguaje, antes que la del pensamiento. De tal modo, la gramática se desarrolla
antes que la lógica, y el niño aprende tarde las operaciones mentales que
anteriormente había usado verbalmente.
3. La Egocéntrica: donde sus signos externos se utilizan como ayuda a la
solución de problemas internos. El niño, por ejemplo, cuenta con los dedos;
recurre a ayudas mnemónicas.
4. La del crecimiento interno: donde la operación externa se convierte en interna y
sufre un cambio profundo en el proceso. El niño comienza a “contar en su
cabeza”, a usar memoria lógica y signos internalizados. Hay allí, interacción
constante entre operaciones externas e internas.
PENSAMIENTO Y PALABRA
Las investigaciones anteriores a las de Vigotski, sobre la relación existente
entre pensamiento y palabra, no resolvieron el problema, debido a varias razones.
Una de ellas es el método que utilizaron, alejados de la dialéctica y esto les hacía
presumir que pensamiento y palabra eran dos elementos independientes y
aislados y que, como producto externo, estaba el pensamiento verbal.
La conciencia humana ha sido el producto de la íntima relación entre
pensamiento y palabra; de sus interrelaciones. Tanto filogenética como
ontogenéticamente, pensamiento y palabra presentan conexiones en su origen,
cambio y evolución.
Vigotski y su equipo de trabajo, retomaron la significación de la palabra como
unidad dialéctica para tratar de explicar los elementos internos, encontrando que
ésta contiene en forma simple todas las propiedades del conjunto; esto se explica
por cuanto “una palabra sin significado es un sonido vacío, el significado es
por lo tanto un criterio de la ´palabra´ y su componente indispensable”.
La palabra hace parte del lenguaje, pero también del pensamiento. Desde la
psicología, el significado de cada palabra es una generalización o un concepto
“Si las generalizaciones y conceptos son innegablemente actos de
pensamiento, podemos considerar al significado como un fenómeno
inherente al pensamiento. Sin embargo, esto no implica que el significado
pertenezca formalmente a dos esferas diferentes de la vida síquica. El
significado de la palabra es un fenómeno del pensamiento mientras éste
esté encarnado en el lenguaje, y del habla sólo en tanto esté relacionado con
el pensamiento e iluminado por él”
Ahora bien, las investigaciones de Vigotski demuestran principalmente la
evolución del significado de las palabras. Estas y su significado no son inmutables
para el sujeto.
Hay que señalar que trabajos anteriores, en aras de explicar las relaciones
existentes entre la palabra y su significado, estaban plegados en el
asociacionismo, estableciendo que era a través de percepciones simultaneas y
repetidas de determinados sonidos y objetos que se producía su enlace o
encuentro. La semántica hizo otro tanto y “continúo considerando el significado de
las palabras como un enlace entre el sonido de las mismas y su contenido”
desconociendo así el problema de la evolución del significado de las palabras,
retomando las conexiones asociativas entre determinadas palabras y lo objetos.
Entendamos entonces que en la evolución histórica del lenguaje no sólo
cambia la estructura del significado, sino también su naturaleza psicológica
“El pensamiento verbal se eleva de las generalizaciones primitivas a los
conceptos más abstractos. No cambia sólo el contenido de la palabra, sino
el modo en que se generaliza la realidad y se refleja a través de la palabra”
Para tratar de superar el asociacionismo nos encontramos con los trabajos de
la escuela de Wursburgo, quien postuló más distantes aún las relaciones
existentes entre pensamiento y lenguaje. Por un lado, concibió al pensamiento
como un acto puramente espiritual, diseccionado en una perspectiva platónica; y,
al lenguaje, lo dejó en manos del asociacionismo. No resolvió, pues, en nada lo
que pretendía, sólo aumentó la brecha existente.
Por otro lado está Ach, quien realizó un estudio especial del significado de las
palabras, pero redujo su trabajo en la identificación de concepto con significado
como formas rebosadas.
También está la psicología de la Gestal, estableciendo que la relación entre
pensamiento y lenguaje se explica como una simple analogía, enmarcada en el
estructuralismo donde “las palabras ingresan en la estructura de las cosas y
adquieren un cierto significado funcional”
Hasta aquí la relación entre pensamiento y palabra se encuentra en un callejón
intrincado.
Volviendo al trabajo hecho por Vigotski que encuentra en el significado de las
palabras la unidad de análisis, la cual da cuenta de la relación entre pensamiento
y lenguaje, explica que el significado de las palabras varía en su estructura interna
y este movimiento dialéctico hace que también las estructuras internas entre
pensamiento y lenguaje varíen.
Vigotski demuestra que cada paso del desarrollo del significado de las palabras
presenta una relación particular propia entre pensamiento y lenguaje; para dar
cuenta de éste proceso, hace uso del método dialéctico materialista, en el que se
demuestra que las formas más elevadas de una actividad, dan cuenta de las
formas históricas de las mismas.
“La relación entre pensamiento y palabra no es un hecho, sino un proceso,
un continuo ir y venir del pensamiento a la palabra y de la palabra al
pensamiento, y en él la relación entre pensamiento y palabra sufre cambios
que pueden ser considerados como desarrollo en el sentido funcional. El
pensamiento no se expresa simplemente en palabras, sino que existe a
través de ellas. Todo pensamiento tiende a conectar una cosa con otra, a
establecer relaciones, se mueve, crece y se desarrolla, realiza una función,
resuelve un problema. Este fluir transcurre como un movimiento interior a
través de una serie de planos”
Así mismo hace énfasis en la necesidad de distinguir dos planos en el
lenguaje:
Por un lado está el aspecto interno, significativo y semántico y por el otro,
El aspecto externo, fonético, que funcionan como una unidad dialéctica con
sus propias leyes.
Por ello “Los aspectos externos y semánticos del lenguaje se desarrollan
en dirección opuesta, uno va de lo particular a lo general, de la palabra a la
frase y el otro de lo general a lo particular, de la oración a la palabra”
Al entender esto queda claro que las líneas evolutivas no coinciden, pero no
significa que sean independientes; de hecho, la diferencia es la primera etapa de
un estrecho enlace. Queda demostrado que al ser el pensamiento del niño
borroso y amorfo debe expresarse con una sola palabra, pero en la medida que
va evolucionando, que se va tornando más diferenciado, para el niño es más
difícil expresarse con una sola palabra por lo cual recurre a las frases como un
todo compuesto.
De igual modo el proceso lingüístico que evoluciona hasta llegar diferenciar por
completo a una oración de otra, le permite al pensamiento avanzar desde un total
homogéneo hacia partes bien definidas.
Las relaciones entre pensamiento y lenguaje están más marcadas por diferencias
que por sus semejanzas.
Detrás de las palabras se encuentra la gramática, independiente del
pensamiento. La sintaxis es un ordenamiento diferente del significado de las
palabras. El niño, en su proceso, va estableciendo diferencias entre la semántica y
la fonética; al principio hace uso de las formas verbales y los significados, sin ser
consciente de su separación. Aquí es donde recaen características de la primitiva
conciencia lingüística.
Es importante señalar que entre los dos planos del lenguaje, el semántico y el
fonético, la distancia se hace mayor a medida que el niño crece.
“(…) en la estructura semántica de los vocablos se establece una distinción
entre referente y significado del mismo modo que diferenciamos el
nominativo de una palabra de su función significativa” “(…) al comienzo sólo
existe la función nominal y semánticamente nada más que la referencia
objetiva; la significación independiente del nombre y el significado, aparte
de la referencia, aparece más tarde”.
Es allí cuando el niño es capaz de formular sus pensamientos y comprender el
lenguaje de otros.
Tratemos de explicar en qué consiste el lenguaje interno que se encuentra
detrás del semántico que va más allá de la memoria verbal. La memoria de las
palabras es un elemento constitutivo del lenguaje interiorizado, mas, no el único.
Es necesario comprender que el lenguaje interiorizado está regido por sus
propias leyes que lo determinan con las otras formas de actividad lingüística.
El lenguaje externo es para otros y es la conversión del pensamiento en
palabras, su materialización y objetivación. En tanto que lenguaje interiorizado, es
habla para uno mismo, y el habla transforma el pensamiento interno; es decir,
son procesos inversos.
Nos encontramos con un elemento central: el lenguaje egocéntrico. Es una
etapa del desarrollo que precede a la del lenguaje interiorizado; ambas cumplen
funciones intelectivas. En la edad escolar, el lenguaje egocéntrico desaparece y
da paso al desarrollo del lenguaje interiorizado, es decir, el lenguaje egocéntrico
se convierte en lenguaje interiorizado.
La naturaleza del lenguaje egocéntrico es producto de la actividad social y se
origina por medio de diferenciaciones con relación al lenguaje de otros. El lenguaje
egocéntrico y el interiorizado se asemejan en sus funciones; ambas acompañan la
actividad del niño, permiten la orientación mental, la comprensión consciente y
permiten resolver dificultades.
El lenguaje egocéntrico se desarrolla siguiendo una curva que se eleva sujeta a
una evolución, hasta transformarse en lenguaje interiorizado. No se puede pensar
que al desaparecer la vocalización haya desaparecido el lenguaje egocéntrico; sus
rasgos estructurales y funcionales siguen presentes, ha abandonado una mayor
expresión del lenguaje para uno mismo, con la capacidad de “pensar palabras” en
lugar de pronunciarlas.
El lenguaje egocéntrico, desde el aspecto psicológico, es social; aunque
exteriormente sea “para uno mismo”.
El lenguaje interiorizado comparado con el lenguaje externo se diferencia en
una sintaxis particular. Se ha observado que al desarrollarse el lenguaje
egocéntrico omite al sujeto de la oración, pero conserva el predicado, haciendo
presumir que esta ausencia de sujeto es la forma sintética básica del lenguaje
interiorizado.
Estas diferencias sintácticas son particulares en el lenguaje oral, interiorizado y
en el escrito. Cuando se escribe, se hace necesario hacer uso de todos los
vocablos para expresar las ideas, de manera que sean comprensibles para la
persona que la lea que, rara vez, es conocedor del tema del escritor; por ello exige
un nivel sintáctico máximo. Sucede lo contrario cuando ese mismo mensaje se
hace de forma oral y con personas que dominan el mismo tema, pues además
está acompañada de gestos, miradas y entonación que intervienen en los
contextos. El lenguaje escrito está desprovisto de estos acompañantes y lo hace
más exigente “El lenguaje escrito es la forma más elaborada del lenguaje”.
Hay que señalar las diferencias de abreviación sintética entre monólogos y
diálogos; las investigaciones sicológicas dejan claramente establecido que el
monólogo es una forma más elevada y de un desarrollo histórico más reciente. En
el diálogo se observan expresiones inmediatas y sin premeditación; es una cadena
de intervenciones, mientras el monologo “es una forma compleja, la
elaboración lingüística se puede llevar a cabo con tranquilidad y
conscientemente”
El lenguaje interiorizado es el que nos permite hacer los “borradores” mentales
tanto para el lenguaje escrito como para el oral y tiene que ver con la abreviación y
la predicación que no está en el lenguaje escrito; algunas veces, en el oral y,
siempre, en el interiorizado.
En la transformación del lenguaje egocéntrico a lenguaje interiorizado se dan
unos cambios que se hace necesario señalar. Al comienzo la estructura del
lenguaje egocéntrico es igual al social; con su evolución se va tornando menos
completa y coherente, cuando queda regida por una sintaxis totalmente
predicativa. Esta nueva sintaxis obedece a que el niño cada vez condensa su
lenguaje omitiendo los sujetos que no son necesarios para la comprensión de sus
creaciones. “El habla interiorizada es un lenguaje desprovisto, casi de palabras”,
además se orienta con la semántica y no con la fonética y esto contribuye
enormemente a la abreviación.
El lenguaje interiorizado tiene tres características principales a saber:
La preponderancia del sentido de una palabra sobre su significado; es decir, el
significado recobra sentido del contexto que lo contiene y está ligado a los
sucesos sicológicos que la palabra provoca en la conciencia “El sentido de una
palabra dice Paulhan es un complejo inmóvil proteico; cambia en las
diferentes mentes y situaciones y es casi ilimitado. Una palabra toma su
sentido de la frase, la que a su vez la toma del párrafo, el párrafo del libro, y
éste de todas las obras del autor”
Palabra y sentido son mucho más independientes entre sí que palabra y
significado: es por esto que una palabra puede reemplazar a otra sin
cambiar el sentido de una oración.
La combinación de las palabras; aquí se da la aglutinación que es una
forma de adicionar palabras de manera compleja que se pone al servicio,
en un primer momento del lenguaje egocéntrico para alcanzar luego el
lenguaje interiorizado.
Esta característica del lenguaje interiorizado está relacionado en que los
sentidos de las palabras se combinan y unen, una palabra esta tan “saturada de
sentido”, que para expresarlo en lenguaje exteriorizado se hace necesario hacer
uso de otras palabras para explicar su sentido; es por esto que este lenguaje
interiorizado es una función autónoma del lenguaje y no es de ninguna manera, el
aspecto interno del lenguaje externo, es -en esencia- pensamientos relacionados
con palabras. “Pero en tanto que en el lenguaje externo, el pensamiento está
encarnado en palabras, en el lenguaje interiorizado las palabras mueren tan
pronto como transmiten el pensamiento”
El pensamiento crea relaciones, realiza funciones y resuelve problemas,
cuando el pensamiento fluye no es sólo el despliegue del lenguaje; pensamiento y
lenguaje no son idénticos, como ya está señalado anteriormente, y no se
corresponden de manera rígida.
En el lenguaje siempre hay un pensamiento oculto, se hace imposible el
tránsito del pensamiento en palabras, el pensamiento recobra primero el
significado y luego hace uso de las palabras. Es ahí donde tenemos el
pensamiento verbal. Para comprender el pensamiento de otros, no es sólo recurrir
a las palabras que lo expresan; es necesario recurrir a las motivaciones.
La relación entre pensamiento y palabra es un proceso viviente e histórico “el
pensamiento nace a través de la palabra. Una palabra sin pensamiento es
una cosa muerta, y un pensamiento desprovisto de palabras, permanece en
la sombra”
Vigotski plantea que la palabra encierra un microcosmos de la conciencia
humana, destacando el papel que cumple en el desarrollo del pensamiento y en el
desarrollo histórico de la conciencia humana en su totalidad.
Algunos planteamientos (en Luria) sobre la palabra
Para Luria, la palabra encierra unas funciones. La primera es la catalogación
objetiva, es decir, todo vocablo de lenguaje humano designa cierto objeto, por
ejemplo el vocablo mesa designa algo distinto al vocablo silla; esta catalogación
objetiva es el atributo esencial que constituye un idioma, permitiendo al ser
humano suscitar a su arbitrio las imágenes y representaciones para referirse a
ellas en ausencia de su referente (del objeto real al que aluden).
Otra función de la palabra es el “significado de la palabra” y es mucho más
compleja, permite analizar los objetos, posibilitando hacer abstracciones y
síntesis. Por ejemplo, en la palabra “Perritos” (perr-it-o-s), encontramos pequeñas
unidades significativas (monemoas): “perr”, es igual a animal “canino”; “it”,
significa “pequeño”; “o” se refiere al “masculino” y “s” a “plural”. El análisis
detallado de la estructura morfológica de la palabra, devela toda la complejidad de
su función y no sólo eso; también da cuenta de un sistema complejo de códigos
formados y acumulados, social e históricamente y que transmite a cada ser
humano que entre en relación con él, una amplia y compleja información sobre las
propiedades del referente (exista éste realmente o no).
Otra función de la palabra se denomina en psicología “el sentido de la palabra”
que depende de la tarea y la situación concreta en el que se usa el vocablo. Por
ejemplo, la palabra “carbón” puede tener distintos significados, según el contexto:
para un químico, puede designar, el elemento “C”; para un artista la materia
prima de su obra, etc.
Luria señala que la entonación de la palabra en su contexto permite alterar el
significado de la misma.
Las palabras, las cuales no son inmutables y se sabe poco de su desarrollo
histórico, pero algunos hechos hacen pensar que el lenguaje surgió en el proceso
de la comunicación en el trabajo. Allí surgió la necesidad de decirse cosas unos a
otros seres humanos; en las primeras etapas “El lenguaje constaba más de
exclamaciones entrelazadas en el sistema de gestos y operaciones del
trabajo, que de palabras con un significado estable y permanente”
Hasta aquí el desarrollo del lenguaje está ausente de la catalogación objetiva
de la palabra, debieron pasaran muchos milenios para que las palabras
encarnaran dicha catalogación, desde el proceso filogenético.
Respecto al proceso ontogenético, plantea Luria, que es mucho más fácil
hacer las observaciones. Allí el dominio del vocabulario en el niño, comienza al
terminar el primer año e iniciando el segundo. Lo hace por medio de un proceso
de asimilación, en el cual el adulto media; pero dicha asimilación no se da de
manera mecánica y repentina; en las primeras etapas, el niño hace uso de las
palabras como un todo global, más tarde adquiere una independencia relativa,
pero todavía ausente de la denominada catalogación objetiva; proceso que es el
fruto de un desarrollo posterior.
Más adelante, cuando el niño hace uso de vocablos diferenciados por medio
de sufijos que dotan a la palabra de un significado preciso, aumenta notoriamente
el vocabulario del niño. Esto sucede finalizando el segundo año de vida y
comenzando el tercero.
Ya el niño de tres a cinco años, que se caracteriza por una inmensa
creatividad léxica, despliega un uso morfológico de las palabras, lo que le
posibilita formar vocablos más libremente, sin alejarse de los rasgos concretos de
las cosas y del sistema de sufijos que designan determinado modo de acción de
los objetos; por ejemplo, algunos niños expresan frases como la siguiente:
“acordonar los zapatos”
En los niños en edad preescolar y escolar se da la internalización de la
catalogación objetiva y con ésta el significado inmediato de la palabra; surgiendo
así el desarrollo interno de la estructura semántica, proceso mucho más complejo
y difícil de someter a observación.
RELACIÓN ENTRE EL PENSAMIENTO Y EL LENGUAJE
El pensamiento se expresa a través del lenguaje.
El pensamiento no sólo se refleja en el lenguaje, sino que lo determina.
El pensamiento precisa de el lenguaje.
El lenguaje transmite los conceptos juicios y raciocinios del pensamiento.
El pensamiento se conserva y se fija a través del lenguaje.
El lenguaje ayuda al pensamiento a hacerse cada vez más concreto.
El pensamiento es la expresión del ser racional del que procura descubrir
hasta lo más mínimo y lo convierte en un conocimiento.
El lenguaje es simplemente un manejo de símbolos (dígase codificación), el
pensamiento es un acondicionador del lenguaje.
El pensamiento es el límite a la acción inconsciente, generada en la
mayoría de los casos por mensajes errados o mal interpretados.
Las formas del lenguaje se basan en el pensamiento, sin embargo estas no
tienen una relación de paralelismo, sino que son mutuamente
dependientes.
TEORIAS DEL PENSAMIENTO
TEORÍA DE NOAM CHOMSKY
Para este pensador y lingüista, el idioma es una suerte de
computadora que funciona de manera automática, como los procesos
de asociación antes que pensar.
Plantea la teoría de que el idioma influye o determina la capacidad
mental (pensamiento), ya que es un estado interior del cerebro del
hablante, independiente de otros elementos adquiridos del entorno
social.
Por esto Él supone que primero está el lenguaje y después el
pensamiento; igualmente se tiene el criterio de que el lenguaje acelera
nuestra actividad teórica, intelectual y nuestras funciones psíquicas
superiores.
El niño tiene una programación genética para el aprendizaje de su
lengua materna, están programadas genéticamente en el cerebro.
TEORÍA DE JEAN PIAGET
Para Piaget el pensamiento esta antes que el lenguaje sostiene que la
capacidad de pensar influye en el idioma.
El pensamiento se produce de la acción, y que el lenguaje es una más
de las formas de liberar el pensamiento de la acción, indica que el
grado de asimilación del lenguaje por parte del niño, y también el
grado de significación y utilidad que reporte el lenguaje a su actividad
mental depende hasta cierto punto de las acciones mentales que
desempeñe, como que el niño piense con preconceptos, operaciones
concretas u formales.
TEORÍA DE LEV VIGOTSKY
Manifiesta que tanto el lenguaje como el pensamiento están ligados
entre sí.
VIGOTSKY, explicó que el pensamiento y el lenguaje se
desarrollaban en una interrelación dialéctica, aunque considera que
las estructuras del habla se convierten en estructuras básicas del
pensamiento.
La conciencia del individuo es lingüística debido al significado que
tiene el lenguaje o la actividad lingüística en la realización de las
funciones psíquicos superiores del hombre.
La verdadera memoria humana se apoya en el lenguaje más que en
otras formas de intermediación.
.
TIPOS DE PENSAMIENTOS
PENSAMIENTO DEDUCTIVO:
El pensamiento deductivo parte de categorías generales para hacer afirmaciones
sobre casos particulares. Va de lo general a lo particular. Es una forma de
razonamiento donde se infiere una conclusión a partir de una o varias premisas. El
filósofo griego Aristóteles, con el fin de reflejar el pensamiento racional, fue el
primero en establecer los principios formales del razonamiento deductivo. Por
ejemplo, si se afirma que todos los seres humanos cuentan con una cabeza y dos
brazos y que Pepe es un ser humano, debemos concluir que Pepe debe tener una
cabeza y dos brazos. Es éste un ejemplo de silogismo, un juicio en el que se
exponen dos premisas de las que debe deducirse una conclusión lógica. Pero no
todos los ejemplos son tan claros. La lógica convencional, parte de que hay dos
valores únicos de verdad en los enunciados lógicos: verdadero o falso, sin
embargo algunos lingüistas admiten un tercer valor: ni verdadero ni falso . Lo que
ocurre es que en todo enunciado lógico hay unas presuposiciones, o lo que es lo
mismo, se parte de unas suposiciones a priori. La lógica, llena de razonamientos
aparentemente impecables, tiene algo de arbitrario y que es un formalismo que no
necesariamente refleja las leyes del pensamiento, conduciéndo muchas veces a
obvias contradicciones.
PENSAMIENTO INDUCTIVO:
El pensamiento inductivo es aquel proceso en el que se razona partiendo de lo
particular para llegar a lo general, justo lo contrario que con la deducción. La base
de la inducción es la suposición de que si algo es cierto en algunas ocasiones,
también lo será en situaciones similares aunque no se hayan observado. Una de
las formas más simples de inducción, ocurre cuando con la ayuda de una serie de
encuestas, de las que se obtienen las respuestas dadas por una muestra, es decir,
por una pequeña parte de la población total, nos se permite extraer conclusiones
acerca de toda una población. Con bastante frecuencia se realizan en la vida
diaria dos tipos de operaciones inductivas, que se denominan predicción y
causalidad. La predicción consiste en tomar decisiones o planear situaciones,
basándose en acontecimientos futuros predecibles, como por ejemplo ocurre
cuando se plantea: ¿qué probabilidades de trabajo tiene una persona si estudio
una carrera? Con las evidencias de que se dispone se induce una probabilidad, y
se toma una decisión. En este pensamiento se obtienen conclusiones que sólo
resultan probables a partir de las premisas y que además las conclusiones
extraídas se fundamentan en la estadística. Muchos filósofos han puesto de
manifiesto la insuficiencia lógica de la inducción como método de razonamiento.
PENSAMIENTO APROXIMADO:
Es una forma de pensar sobre sugerencias e ideas que no fijan su significado de
una manera muy precisa, sino que los lleva a significar aproximadamente lo que
se ha sugerido.
PENSAMIENTO CONCEPTUAL:
Consiste en comprender una situación o problema armando las partes a fin de
establecer la totalidad. Incluye la identificación de patrones o conexiones entre
situaciones que no están obviamente relacionadas; identificar los elementos clave
que subyacen en situaciones complejas. El pensamiento conceptual es la
utilización del razonamiento creativo, conceptual o inductivo aplicado a conceptos
existentes o para definir conceptos nuevos.
PENSAMIENTO ANALÍTICO:
Consiste en comprender una situación dividiéndola en partes pequeñas o
determinando las implicaciones de una situación paso a paso estableciendo
causalidades. Incluye la organización de las partes de un problema o situación en
una forma sistemática, haciendo comparaciones de las diferentes características o
aspectos, estableciendo prioridades sobre una base racional, identificando
secuencias de tiempo, relaciones causales o relaciones condicionales (si ...
entonces ...).
ESTRUCTURAS BÁSICAS DEL PENSAMIENTO ANALÍTICO
PENSAMIENTO DURO:
Denominación propuesta por Roger van Oech, que lo contrapone al pensamiento
Suave. Los conceptos duros son muy concretos, sin ambigüedad. El pensamiento
duro tiende a ser rigurosamente lógico, preciso, exacto, específico y coherente.
PENSAMIENTO SUAVE:
Denominación propuesta por Roger van Oech, que lo contrapone al pensamiento
Duro. El pensamiento suave es metafórico, aproximado, difuso, gracioso, juguetón
y tolera contradicciones. El pensamiento suave es más efectivo en la fase de
incubación, cuando se están buscando nuevas ideas.
PENSAMIENTO SUAVE VERSUS PENSAMIENTO DURO
Pensamiento suave Pensamiento duro
Metáfora Lógica
Sueño Razón
Ambiguedad Coherencia
Juego Trabajo
Aproximado Exacto
Fantasia Realidad
Difuso Centrado
Empuje Análisis
Generalización Específico
Joven Adulto
PENSAMIENTO SISTÉMICO:
Actitud del ser humano que se basa en la percepción del mundo real en términos
de totalidades para su análisis y comprensión. Se diferencia de un planteamiento
del método científico, que sólo percibe partes de éste y, en muchos casos, de
manera incorrecta. Éste nuevo modelo pretende, por tanto, comenzar a desarrollar
comunidades comprometidas con un cambio profundo personal y organizativo. El
termino pensamiento sistémico viene del griego synhistanai, que
significa colocar junto. Pensar sistémicamente significa: Pensar de forma
multidimensional: circular, horizontal, vertical y lateral. Focalizar el todo, las
partes y, principalmente, promover la interacción entre las partes de un sistema.
Ser consciente de que el todo nunca puede ser evaluado por el simple análisis de
sus partes.
PENSAMIENTO SYNVEGRENTE:
Neologismo inventado por Michael Gelb para describir el uso óptimo de ambos
hemisferios del cerebro, el derecho y el izquierdo. Se obtienen mejores resultados
en los negocios y en la vida de cada día, dice, cuando se combinan elementos del
pensamiento convergente, ordenado, detallista del hemisferio izquierdo, y el
pensamiento divergente, creativo, global del hemisferio derecho. Se puede
conseguir este equilibrio, con prácticas tales como llevar diarios personales o
blocs de notas, meditando, apreciando como otros piensan de distinta forma (si
eres un artista, come con un contable, si eres un contable, invita a un artista a
comer) y cultivando un entorno que alimente la mente tanto en el trabajo como
en casa, con toques tales como usar tanta iluminación natural como sea posible,
colgando arte de las paredes, escuchando música clásica en un equipo estéreo de
calidad y asegurando que en las habitaciones el ambiente no esté demasiado
cargado, caliente o frió.
PENSAMIENTO LÓGICO:
Se caracteriza por el análisis y el razonamiento.
El rasgo dominante del pensamiento lógico, su principal fortaleza, es que nos sirve
para analizar, argumentar, razonar, justificar o probar razonamientos.
CARACTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO LÓGICO
Es preciso, exacto: Hay que utilizar los términos en su estricto sentido (no es lo
mismo decir todos, que la mayoría o algunos).
Se basa en datos probables o en hechos: Busca la veracidad y el rigor, por eso
debe partir de información válida.
Es analítico: Divide los razonamientos en partes, desmenuza los elementos de la
información para encontrar relaciones. Por supuesto que también realiza síntesis
(decir que todos los hombres son mortales es una síntesis) pero pone más énfasis
en los análisis.
Es racional, sensato: No hay lugar para las fantasías, se ciñe, como decíamos, a
hechos o datos probables.
Es secuencial: Es un pensamiento lineal, va paso a paso. Los razonamientos se
van enlazando como eslabones de una cadena, unos detrás de otros y
manteniendo un orden riguroso. No se admiten saltos, las conclusiones tienen que
estar apoyadas en los planteamientos anteriores.
EL PENSAMIENTO VERTICAL:
Se le conoce como pensamiento automático
Sirve para encarar rutinas
Actúa como un pensamiento reactivo
Es selectivo
Le importa la corrección lógica del encadenamiento de las ideas
Se mueve en una dirección determinada
Es analítico
Sigue secuencia de ideas
Desecha ideas que no tengan base
Le interesa mostrar la calidad tangible
Se caracteriza por el análisis y el razonamiento
PENSAMIENTO LATERAL:
El pensamiento lateral (lateral thinking) fue propuesto por Edward De Bono para
representar todos esos caminos alternativos que no estamos acostumbrados a
tomar al momento de encontrar soluciones a un problema.
Pensamiento Lateral es un tipo de pensamiento creativo y perceptivo, como su
nombre lo indica, es aquel que nos permite movernos hacia los lados para mirar el
problema con otra perspectiva y esta es una habilidad mental adquirida con la
práctica. Fue el primero en basar el desarrollo del pensamiento con
herramientas que siguen la forma en que el cerebro maneja la información.
TÉCNICAS DEL PENSAMIENTO LATERAL
ALTERNATIVAS: cualquier método para valorar una situación es solo una de las
muchas opciones posibles.
ENFOQUES: cuando y como cambiar el enfoque del pensamiento
IDEAS DOMINANTES: REESTRUCTURAR modelos establecidos
REVISIÓN DE SUPUESTOS: porque en la solución de los problemas se
presuponen siempre ciertos límites.
RETOS y DESAFIOS: escapar de los límites establecidos por el pensamiento
tradicional
ENTRADAS ALEATORIAS: utilizar ideas no relacionados con el tema para abrir
nuevas líneas de pensamiento
PO - PROVOCACIÓN: transformar una idea provocativa en una potencialmente
operacional.
Se le conoce como pensamiento deliberado
Sirve para hacer las cosas mejor
Es creador y proactivo
Lo esencial es la efectividad
Se mueve para crear una dirección y deambula sin rumbo. Puede efectuar
saltos
Todas las ideas son válidas
Es el pensamiento operable, efectúa movimientos
Le importa la calidad total (tangible e intangible)
PENSAMIENTO VERTICAL VERSUS PENSAMIENTO LATERAL
VERTICAL LATERAL
És selectivo És creativo
Sólo se mueve si hay una dirección en que moverse
Se mueve para crear una dirección
Es analítico Es provocativo
Cada paso ha de ser correcto No hace falta que los pasos sean correctos
Se basa en el juicio y en la valoración.
Prescinde de toda forma de juicio y de valoración.
Se utilita la navegación para bloquear bifurcaciones y desviaciones laterales
No se rechaza ningún camino
Las categorias, clasificaciones y etiquetas son fijas
No lo son
Sigue los caminos más evidentes Sigue los caminos menos evidentes
Es un proceso finito Es un proceso probabilístico
La información se usa con su valor intrínseco, para llegar finalmente a una conclusión mediante su inclusión en los modelos existentes
La información no se usa como un fin sino sólo como un medio para provocar una disgregación de los modelos y su subsiguiente reestructuración automàtica en nuevas ideas
PENSAMIENTO DIVERGENTE
Guilford le dio una gran importancia al pensamiento divergente en el proceso
creativo. Es un proceso intelectual que el organismo realiza a partir de una
información dada, tendiente a producir variedad y cantidad de información
partiendo de la misma fuente. Es una búsqueda de alternativas lógicas. Es un
proceso encaminado a buscar algo nuevo, partiendo de contenidos anteriores.
Esta forma de actuación mental se caracteriza por la búsqueda, ante un problema
de las posibles e inhabituales soluciones.
Ayuda a ver distintas posibilidades
Genera hipótesis para resolver problemas
Ve distintas perspectivas
Se abre a nuevas posibilidades
PENSAMIENTO CONVERGENTE:
Guilford, en 1951, clasificó el pensamiento productivo en dos clases: convergente
y divergente (o lateral). Es el pensamiento lógico, convencional, racional o vertical.
El pensamiento convergente se mueve buscando una respuesta determinada o
convencional y encuentra una única solución al problema.
Es el pensamiento crítico
Es lineal se basa en conocimientos del pasado
Busca una solución única
Toma de decisiones
Implementación
PENSAMIENTO METAFÓRICO:
Unir dos conceptos de forma que el resultado sea una mejor comprensión de uno
de ellos. Se puede practicar respondiendo a las dos grandes preguntas
metafóricas:
¿A qué se parece esto?
¿A qué no se parece esto?
Es el pensamiento que sucede a través de actividades de análisis y
comparación de cualidades y diferencias de objetos.
Es un proceso que implica reconocimiento de asociaciones entre cosas que
aparentemente no tienen conexión.
PENSAMIENTO CRÍTICO:
¿QUÉ ES EL PENSAMIENTO CRÍTICO?
RichardPaul: Manifiesta que el pensamiento crítico consiste en:
a. El proceso intelectualmente disciplinado de conceptualizar, aplicar, analizar,
sintetizar y/o evaluar información recopilada o generada por observación,
experiencia, reflexión, razonamiento o comunicación, de manera activa y hábil,
como una guía hacia la creencia y la acción.
b. El arte del escepticismo constructivo, es decir la desconfianza o duda de la
verdad que nos presentan como tal. (El escéptico es aquel que no cree a
ciegas en determinadas cosas y, por tanto, tiene que seguir indagando,
encontrando otros caminos, investigando, verificando, etc.)
c. El arte de identificar y quitar prejuicios, así como la unilateralidad del
pensamiento.
d. El arte del aprendizaje autodirigido, a profundidad realizando racionalmente.
e. El pensar que la racionalidad debe certificar lo que uno sabe y aclarar lo
que uno ignora.
Paúl provee de una definición que conduce al análisis de tres dimensiones
cruciales:
Las perfecciones del pensamiento,
Los elementos del pensamiento y
Los dominios.
Así, el pensamiento crítico es un pensamiento disciplinado, autodirigido, que
ejemplifica las perfecciones del pensamiento apropiado a un modo
particular (en una disciplina por ejemplo) o un dominio del mismo.
Puede adoptar dos formas: si el pensamiento es disciplinado para servir al
interés de un individuo o grupo en particular, con la exclusión de otros
grupos o personas relevantes, le llama pensamiento crítico sofista o débil.
Si el pensamiento en cambio, está disciplinado para tomar en cuenta
los intereses de las grandes mayorías, de las personas o grupos diversos,
sería el pensamiento crítico justo o fuerte.
ROBERTH.ENNIS
Lo define como la correcta evaluación de enunciados. Nos precisa que existen
tres dimensiones básicas del pensamiento crítico que tenemos que tener en
cuenta para evaluar enunciados:
a. La dimensión lógica, comprende el acto de juzgar las pretendidas relaciones
entre los significados de las palabras y los enunciados.
b. La dimensión criterial, tiene en cuenta el conocimiento de los criterios para
juzgar enunciados, y
c. La dimensión pragmática, que comprende el efecto del propósito latente sobre
el juicio y la decisión acerca de si el enunciado es o no suficientemente bueno
para lo que se pretende.
Estas dimensiones se interrelacionan cuando realizamos evaluaciones de
enunciados en base a los doce aspectos del pensamiento crítico que Ennis nos
enumera, estos son:
1. Captar el significado de un enunciado.
2. Juzgar si hay ambigüedad en un razonamiento.
3. Juzgar si ciertos enunciados son contradictorios entre sí.
4. Juzgar si una conclusión se sigue necesariamente.
5. Juzgar si un enunciado es suficientemente específico.
6. Juzgar si un enunciado es realmente la aplicación de cierto principio.
7. Juzgar si un enunciado observacional es fidedigno.
8. Juzgar si una conclusión inductiva está justificada.
9. Juzgar si el problema está bien identificado.
10. Juzgar si algo es una suposición.
11. Juzgar si una definición es adecuada.
12. Juzgar si el aserto de una pretendida autoridad es o no aceptable.
EGGENY KAUCHACK
El pensamiento crítico es el proceso de generación de conclusiones basadas en la
evidencia. Este proceso se da en diversas formas, tales como:
Confirmación de conclusiones con hechos.
Identificación de tendencias, indicios, estereotipos y prototipos.
Identificación de supuestos implícitos.
Reconocimiento de sobregeneralizaciones y subgeneralizaciones.
Identificación de información relevante e irrelevante.
CARACTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO CRÍTICO
Agudeza perceptiva Es la potencialidad que permite observar los míni mos
detalles de un objeto o tema y que posibilita una postura adecuada frente a los
demás. Es en contrar dónde están las ideas claves que refuerzan nuestros
argumentos, es leer el mensaje denotativo y connotativo, es decir, leer entre
líneas el mensaje subliminal y encontrar el ejemplo o el dato que otorgue
consistencia a nuestros planteamientos.
Cuestionamiento permanente Es la disposición para enjuiciar las diversas
situaciones que se presentan. También es la búsqueda permanente del porqué de
las cosas; consiguiendo explicaciones, indagando y poniendo en tela de enjuicio
nuestro comportamiento o el de los demás. Es dejar de lado el conformismo
para empezar a actuar.
Construcción y reconstrucción del saber Es la capacidad de estar en alerta
permanente frente a los nuevos descubrimientos, para construir y
reconstruir nuestros saberes, poniendo en juego todas las habilidades y
relacionando dialécticamente la teoría y la práctica. No sólo es poseer
conocimientos sólidos basados sus fundamentos técnicos y científicos, sino
saber aplicarlos a la realidad en acciones concretas que posibiliten la
transformación del entorno familiar y social.
Mente abierta Es el talento o disposición para aceptar las ideas y concepciones
de los demás, aunque estén equivocadas o sean contrarias a las nuestras.
Es reconocer que los demás pueden tener la razón y que, en cambio,
nosotros podemos estar equivocados, y que, por lo tanto necesitamos cambiar
nuestra forma de pensar y actuar. Es también reconocer el valor de los aportes de
los demás.
Coraje intelectual Es la destreza para afrontar con entereza y decisión
las situaciones difíciles y exponer con altura nuestros planteamientos. Es
mantenerse firme ante las críticas de los demás por más antojadizas que estas
sean. Es no doblegarse ante la injuria ni caer en la tentación de reaccionar
en forma negativa. Es decir las cosas «por su nombre», con objetividad y
altura, sin amedrentarse por los prejuicios.
Autorregulación Es la capacidad para controlar nuestra forma de pensar
y actuar; es tomar conciencia de nuestras fortalezas y limitaciones, es reconocer la
debilidad de nuestros planteamientos para mejorarlos.
Es reflexionar sobre nuestras acciones y tornar en positivo lo negativo. Es volver
sobre lo andado para retomar el camino correcto.
Control emotivo Es una forma de autorregulación que consiste en saber
mantener la calma ante las ideas o pensamientos contrarios a los nuestros.
Es no ceder ante la tentación de reaccionar abruptamente ante la primera
impresión.
Es decir las cosas con suma naturalidad sin ofender a los demás; es recordar que,
lo que se cuestiona son las ideas y no las personas. Es recordar que «hay que ser
críticos ante propuestas pero nunca ante los que los plantean».
De igual manera los (las) estudiantes no deben equiparar una diferencia de
opinión con un rechazo personal o como una muestra de que los otros lo
consideran incompetente (Roeders).
Valoración justa Es el talento para otorgar a sus opiniones y sucesos el
valor que objetivamente se merecen, sin dejarse influenciar por los
sentimientos o las emociones. Significa asumir una posición personal frente
a las circunstancias, a partir de juicios valederos con información precisa.
CARACTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO CRÍTICO (*)
(*) "Guía para el Desarrollo de Capacidades" p.24. Ministerio de Educación. Lima, 2004.
LA INTELIGENCIA Y EL PENSAMIENTO CRÍTICO
Un aspecto importante de la educación consiste en enseñar a la gente a pensar
y, a pensar eficazmente: en síntesis, pensar de modo crítico.
Botkin hace una distinción entre el aprendizaje de mantenimiento y el
aprendizaje innovativo. El primero consiste en la adquisición de perspectivas,
métodos y reglas, destinadas a hacer frente a situaciones conocidas y
constantes, hecho que acrecienta nuestra capacidad de resolver problemas
ya existentes, lo que nos permite adecuarnos a un modo de vida ya establecido
pero sin transformarlo. (Botkin, 1980)
El aprendizaje innovativo, por su parte, somete a examen las suposiciones
para buscar nuevas perspectivas. Aunque el aprendizaje de conocimientos
ha sido y seguirá siendo indispensable, no es suficiente. El aprendizaje
innovativo es necesario para hacer frente al problema de prever las
turbulencias y los cambios incesantes en una sociedad como esta, del
conocimiento y de la globalización. Es decir, prepara a la gente para que
prevea los cambios y dé forma al futuro, en lugar de tener que acomodarse a él,
es decir educar para el desarrollo de nuestras capacidades.
Los docentes debemos trabajar teniendo como meta el logro de
aprendizajes innovativos para que nuestros estudiantes sean seres competitivos
y capaces de ejercer su la ciudadanía en forma plena.
Investigaciones recientes realizadas en torno a la capacidad de
solucionar problemas haciendo uso del pensamiento abstracto demuestran
que no menos del 50% de estudiantes de los dos primeros años de la
Universidad carecen de un nivel de pensamiento desarrollado en el sentido
piagetano.
Se ha definido la inteligencia de diversos modos, he aquí algunas de ellas
según algunos autores:
La capacidad de desarrollar pensamientos abstractos (LewisTerman)
El poder de dar una buena respuesta a partir de la verdad o la realidad (E.
Thorndike).
La capacidad de aprender a adaptarse al medio (S. Colvin).
Una capacidad de adquirir (Herbert Woodrow).
Un grupo de complejos procesos mentales definidos tradicionalmente como
sensación, percepción, asociación, memoria, imaginación,
discernimiento, juicio y razonamiento (M. Haggerty).
La facultad de autodirigirse y de aprender en ausencia de una
instrucción directa y completa (Brown y French).
Un acercamiento habitual aprendido a la solución de problemas (Whimbey).
Habilidad en el análisis y reconstrucción mental de relaciones
(Bereiter y Engelmann).
La capacidad de emplear los conocimientos eficazmente, «lo que puede
uno hacer con lo que uno sabe» (De Ávila y Duncan).
Cuando se operacionaliza la inteligencia en facultades específicas, hay un
modelo estructural de inteligencia de Guilford que distingue tres componentes:
Los tipos de operaciones son: la cognición, las operaciones convergentes, las
operaciones divergentes, las operaciones de la memoria y las operaciones
evaluativas.
Operaciones,
Contenidos y
Productos.
Hay contenidos conductuales, figurales, semánticos y simbólicos.
Los productos son las unidades, las clases, las relaciones, los sistemas, las
transformaciones y las implicaciones.
NEISSER
Enumera algunas características de la persona prototípicamente inteligente: no
sólo fluidez verbal, capacidad lógica y amplios conocimientos generales, sino
también sentido común, ingenio, creatividad, ausencia de prejuicios, sensibilidad a
las propias limitaciones, independencia intelectual, apertura a la experiencia y
otras similares. (Lo que prácticamente constituyen las características del
pensamiento crítico).
HORN
De acuerdo a lo que señala este autor, a pesar de reconocer la naturaleza
multidimensional de la inteligencia, no se ha desarrollado hasta ahora
ninguna tecnología para una valoración multidimensional de la inteligencia.
Aunque los test de inteligencia compilan el rendimiento logrado en una serie de
tareas con demandas cognitivas diferentes, están diseñados normalmente para
arrojar una sola puntuación que se toma como indicación del nivel de inteligencia
en un sentido general.
Horn predice que en el futuro la puntuación se centrará cada vez más en la
medición de capacidades diferentes (tal como lo plantea el Diseño
Curricular Nacional) encuadradas dentro del denominador común de inteligencia.
FEUERSTEINY STERNBERG
Distingue cinco tipos diferentes de componentes, considerados como procesos.
Un componente es un proceso de información elemental que actúa
sobre representaciones internas de objetos o símbolos. La idea básica es
que los componentes representan capacidades latentes de algún tipo que
dan origen a diferencias individuales en la inteligencia y el rendimiento en el
mundo real, así como a diferencias individuales en puntuaciones factoria les.
Estos componentes son:
1. Los metacomponentes.
2. Los componentes de desempeño.
3. Los componentes de adquisición.
4. Los componentes de retención, y
5. Los componentes de transferencia.
1. Los metacomponentes son procesos de control que intervienen en la
planificación y la toma de decisiones para resolver problemas. Es la variable
principal del desarrollo de la inteligencia.
2. Los componentes de desempeño son aquellos procesos que
implementan los planes y decisiones de los metacomponentes en el momento de
efectuar tareas reales.
3. Los componentes de adquisición,
4. retención, y
5. transferencia se encargan de aprender informaciones nuevas, de retener
o recuperar la información ya aprendida y de llevar la información retenida de un
contexto a otro.
En su conjunto, los cinco componentes mencionados proporcionan los medios
para desarrollar el aprendizaje de capacidades y conocimientos, y a su vez, el
aumento de los aprendizajes permite la existencia de formas más
complejas de esos componentes en un círculo interminable de
retroalimentación.
.
STERNBERG
Es el creador de la "Teoría Triárquica de la Inteligencia" en la que considera tres
tipos básicos de inteligencia humana: la analítica, la práctica y la creativa.
El presenta un enfoque de la inteligencia vista como un conjunto de habilidades
para pensar y aprender que se emplean en la solución de problemas
académicos y cotidianos, enumerando las siguientes fases o etapas:
Identificación del problema.
Selección de los procesos.
Selección representativa: maneras idóneas de representar la información.
Selección estratégica: secuencias de aplicación de los procesos
para su representación.
Asignación procesadora: distribución acertada del tiempo entre los
diferentes aspectos o componentes de una tarea.
Control de las soluciones: llevar la cuenta de lo que se ha hecho, de lo que
falta por hacer y de si se está haciendo un proceso satisfactorio.
Sensibilidad a la retroalimentación: necesaria para mejorar la propia
actuación.
Traducción de la retroalimentación en un plan de acción: no sólo necesaria
para saber lo que uno no está haciendo correctamente, sino también para
expresar ese conocimiento en un plan de acción correctivo.
Realización del plan de acción.
DESARROLLAR UN PENSAMIENTO CRÍTICO
Diseñar un ambiente donde se le permita hablar y sea necesario
escuchar al otro.
Actitud abierta y respeto hacia los demás
Iniciar la discusión al principio de la clase.
El docente debe ser motivador y facilitador.
Se incluyan problemas relacionados con el mundo real.(Bridges
1991)
Estimular el uso de habilidades cognitivas superiores.
Afirmar el autoestima.
FACTORES QUE FAVORECEN LA ESTIMULACION DEL
PENSAMIENTO CRITICO
Fomentar un clima de apertura.
El contacto visual es frecuente entre el maestro y el alumno y de estudiante
a estudiante.
Animar a los estudiantes a interactuar y cooperar
Los alumnos trabajan en pares o pequeños grupos.
Los alumnos se responden unos a otros.
Los estudiantes se ayudan unos a otros a analizar y resolver problemas.
Demostrar actitudes de aceptación.
El maestro aprueba los comentarios de los alumnos.
Cuando el estudiante genera una respuesta incorrecta el maestro lo anima
a explorar el error y le enseña a no tener miedo de equivocarse.
Animar a los estudiantes a reunir información.
El maestro pide la realización de entrevistas, pide que visiten bibliotecas,
museos, parques, etc.
TECNICAS DE PREGUNTAS
Preguntas de definición y resumen (¿qué es?, ¿qué son?, ¿Quién?, ¿Cuándo?,
¿Cuánto?)
Preguntas de análisis (¿Cómo?, ¿Por qué?, ¿cuales son la razones?, ¿cuáles
son las funciones?, ¿cuáles son las causas?, ¿cuál es la semejanza o diferencia?)
Preguntas de hipótesis (¿Si ocurre…entonces qué pasa…? Si hubiera pasado…
entonces qué sería diferente?)
Preguntas de evaluación (¿es bueno o malo?, ¿es correcto o incorrecto…?)
PENSAMIENTO CREATIVO:
“Todos los problemas nos parecerán un clavo, si la única herramienta que
tenemos es un martillo” A. Maslow
Según Sánchez (2003), el pensamiento creativo, es una capacidad que se
forma y desarrolla a partir de la integración de los procesos psicológicos cognitivos
y afectivos y que predispone a toda persona a organizar respuestas originales y
novedosas frente a una situación determinada, o problema que debe resolverse,
dejando de lado soluciones conocidas y buscando alternativas de solución que
lleven a nuevos resultados o nuevas producciones.
“El pensamiento productivo consiste en observar y tener en cuenta rasgos y
exigencias estructurales. Es la visión de verdad estructural, no fragmentada”.
Weithermer (1945).
“La creatividad, en sentido limitado, se refiere a las aptitudes que son
características de los individuos creadores, como la fluidez, la flexibilidad, la
originalidad y el pensamiento divergente”. Guilford (1952)
“Es un proceso para formar ideas o hipótesis, verificarlas y comunicar los
resultados, suponiendo que el producto creado sea algo nuevo”. Thurstone (1952)
“Aptitud para representar, prever y producir ideas. Conversión de elementos
conocidos en algo nuevo, gracias a una imaginación poderosa”. Osborn (1953)
“Es una aptitud mental y una técnica del pensamiento”. Barron (1955)
“La creatividad se muestra al dar existencia a algo novedoso. Lo esencial aquí
está en la novedad y la no existencia previa de la idea o producto. La creatividad
es demostrada inventando o descubriendo una solución a un problema y en la
demostración de cualidades excepcionales en la solución del mismo”. Flanagan
(1958)
“El encuentro del hombre intensamente consciente con su mundo”. May (1959)
“La creatividad no es una cualidad de la que estén dotados particularmente los
artistas y otros individuos, sino una actitud que puede poseer cada persona”.
Fromm (1959)
“Proceso de realización cuyos resultados son desconocidos, siendo dicha
realización a la vez valiosa y nueva”. Murray (1959)
“La creatividad es una emergencia en acción de un producto relacional nuevo,
manifestándose por un lado la unicidad del individuo y por otro los materiales,
hechos, gente o circunstancias de su vida”. Rogers (1959)
“La creatividad responde a la capacidad de actualización de las potencialidades
creadoras del individuo a través de patrones únicos y originales”. Mac Kinnon
(1960)
“La creatividad es la habilidad de producir formas nuevas y reestructurar
situaciones estereotipadas”. Getzels y Jackson (1962)
“Capacidad para encontrar relaciones entre ideas antes no relacionadas, y que se
manifiestan en forma de nuevos esquemas, experiencias o productos nuevos”.
Parnes (1962)
“La personalidad creadora es aquella que distingue a un individuo por la calidad y
originalidad fuera de lo común de sus aportaciones a la ciencia, al arte, a la
política, etcétera”. Ausubel (1963)
“La creatividad se origina en un conflicto inconsciente. La energía creativa es vista
como una derivación de la sexualidad infantil sublimada, y que la expresión
creativa resulta de la reducción de la tensión”. Freud (1963)
“La creatividad es un acto que produce sorpresas al sujeto, en el sentido de que
no lo reconoce como producción anterior”. Bruner (1963)
“La creatividad es la capacidad humana de producir contenidos mentales de
cualquier tipo, que esencialmente puedan considerarse como nuevos y
desconocidos para quienes los producen”. Drevdahl (1964)
“La creatividad es la habilidad de relacionar y conectar ideas, el sustrato de uso
creativo de la mente en cualquier disciplina”. Stein (1964)
“La creatividad constituye la forma final del juego simbólico de los niños, cuando
éste es asimilado en su pensamiento”. Piaget (1964)
“El pensamiento creativo consiste en la formación de nuevas combinaciones de
elementos asociativos. Cuanto más remotas son dichas combinaciones más
creativo es el proceso o la solución”. Mednick (1964)
“La creatividad es un proceso que vuelve a alguien sensible a los problemas,
deficiencias, grietas o lagunas en los conocimientos y lo lleva a identificar
dificultades, buscar soluciones, hacer especulaciones o formular hipótesis, aprobar
y comprobar estas hipótesis, a modificarlas si es necesario además de comunicar
los resultados”. Torrance (1965)
“El comportamiento creativo consiste en una actividad por la que el hombre crea
un nuevo orden sobre el contorno”. Gutman (1967)
“La creatividad es la conducta original productora de modelos o seres aceptados
por la comunidad para resolver ciertas situaciones”. Fernández (1968)
“La creatividad es la habilidad del ser humano de traer algo nuevo a su existencia”.
Barron (1969)
“La creatividad representa el conjunto de condiciones que proceden a la
realización de las producciones o de formas nuevas que constituyen un
enriquecimiento de la sociedad”. Oerter (1971)
“Capacidad o aptitud para generar alternativas a partir de una información dada,
poniendo el énfasis en la variedad, cantidad y relevancia de los resultados”.
Guilford (1971)
“La creatividad es una especie de concepto de trabajo que reúne numerosos
conceptos anteriores y que, gracias a la investigación experimental, adquiere una
y otra vez un sentido nuevo”. Ulmann (1972)
“La creatividad designa la aptitud para producir soluciones nuevas, sin seguir un
proceso lógico, pero estableciendo relaciones lejanas entre los hechos”. Aznar
(1973)
“La disposición para crear que existe en estado potencial en todo individuo y en
todas las edades”. Sillamy (1973)
“Es una aptitud mental y una técnica del pensamiento”. De Bono (1974)
“La creatividad en los niños, definida como apertura y espontaneidad, parece ser
una actitud o rasgo de la personalidad más que una aptitud”. Dudek (1974)
“La creatividad es como la capacidad de alumbrar nuevas relaciones, de
transformar las normas dadas de tal manera que sirvan para la solución general
de los problemas dados en una realidad social”. Wollschlager (1976)
“Es uno de los medios principales que tiene el ser humano para ser libre de los
grilletes, no sólo de sus respuestas condicionadas, sino también de sus decisiones
habituales”. Arieti (1976)
“Creatividad es el proceso de ser sensible a los problemas, a las deficiencias, a las
lagunas del conocimiento, a los elementos pasados por alto, a las faltas de
armonía, etc.; de resumir una información válida; de definir las dificultades e
identificar el elemento no válido; de buscar soluciones; de hacer suposiciones o
formular hipótesis sobre las deficiencias; de examinar y comprobar dichas
hipótesis y modificarlas si es preciso, perfeccionándolas y finalmente comunicar
los resultados”. Torrance (1976)
“Innovación valiosa”. Marín (1980)
“El pensamiento creativo puede ser definido como un proceso metacognitivo de
autorregulación, en el sentido de la habilidad humana para modificar
voluntariamente su actividad psicológica propia y su conducta o proceso de
automonitoreo”. Pesut (1990)
“Capacidad y actitud para generar ideas nuevas y comunicarlas”. De la Torre
(1991)
“La creatividad es, el resultado de una combinación de procesos o atributos que
son nuevos para el creador”.Davis y Scott (1992)
“Creatividad es la capacidad para generar algo nuevo, ya sea un producto, una
técnica, un modo de enfocar la realidad”. Gervilla (1992)
“Creatividad es el proceso de descubrimiento o producción de algo nuevo que
cumple exigencias de una determinadas situación social, proceso que, además
tiene un carácter personológico”. Mitjáns (1995)
“La creatividad es cualquier acto, idea o producto que cambia un campo ya
existente, o que transforma un campo ya existente en uno nuevo”. Csikszenmiha-
lyi (1996)
“Ser creador no es tanto un acto concreto en un momento determinado, sino un
continuo ‘estar siendo creador’ de la propia existencia en respuesta original... Es
esa capacidad de gestionar la propia existencia, tomar decisiones que vienen ‘de
dentro’, quizá ayudadas de estímulos externos; de ahí su originalidad”. Pereira
(1997)
“La creatividad es un proceso mental complejo, el cual supone: actitudes,
experiencias, combinatoria, originalidad y juego, para lograr una producción o
aportación diferente a lo que ya existía”. Esquivias (1997)
“Creatividad es un estilo que tiene la mente para procesar la información,
manifestándose mediante la producción y generación de situaciones, ideas u
objetos con cierto grado de originalidad; dicho estilo de la mente pretende de
alguna manera impactar o transformar la realidad presente del individuo”.
López y Recio (1998)
“La creatividad es la capacidad de producir cosas nuevas y valiosas”.
Rodríguez (1999)
“La creatividad es la facultad humana de observar y conocer un sinfín de hechos
dispersos y relacionados generalizándolos por analogía y luego sintetizarlos en
una ley, sistema, modelo o
“Si definir es rodear un campo de ideas con una valla de palabras, creatividad De
la Torre (1999)
“La creatividad no es una especie de fluido que pueda manar en cualquier
dirección. La vida de la mente se divide en diferentes regiones, que yo denomino
‘inteligencias’, como la matemática, el lenguaje o la música. Y una determinada
persona puede ser muy original e inventiva, incluso iconoclásticamente
imaginativa, en una de esas áreas sin ser particularmente creativa en ninguna de
las demás”. Gardner (1999)
“...contacto con el espíritu creativo, esa musa esquiva de las buenas –y a veces
geniales- ideas.” Goleman, Kaufman y Ray (2000)
“Crear es expresar lo que se tiene dentro de sí”. Matisse (s. f.)
“La creatividad puede ser considerada una forma de solucionar problemas,
mediante intuiciones o una combinación de ideas de campos muy diferentes de
conocimientos”. Gagné (s. f.)
“La creatividad es una cualidad atribuida al comportamiento siempre y cuando éste
o su producto presenten rasgos de originalidad”. Acuña (s. f.)
“Capacidad del cerebro para llegar a conclusiones nuevas y resolver problemas en
una forma original. Se relaciona con la efectiva integración de ambos hemisferios
cerebrales.” Grinberg
“Proceso que compromete la totalidad del comportamiento psicológico de un
sujeto y su correlación con el mundo, para concluir en un cierto producto, que
puede ser considerado nuevo, valioso y adecuado a un contexto de realidad,
ficción o idealidad”. Bianchi
El pensamiento creativo constituye una de las manifestaciones más
originales del comportamiento humano, se presenta cuando una persona
trata de transformar o adaptarse al medio ambiente en que vive.
Todos los seres humanos nacen con la potencialidad para ser creativos.
La creatividad se manifiesta en todos los seres humanos aunque no siempre en
el mismo nivel o la misma modalidad o forma.
Entre los términos más conocidos asociados al pensamiento creativo
tenemos: creatividad, comportamiento creativo, imaginación creadora,
pensamiento lateral, pensamiento productivo, innovación, talento y genialidad.
ELEMENTOS DE LA CREATIVIDAD
Así como las naciones buscan proponer modelos de buenos ciudadanos (héroes)
y las religiones accidentales modelos de buenos cristianos (santos), todas
las personas interesadas en desarrollar su propia creatividad les interesa
también tener modelos o, eventualmente, descubrir el tipo de ideal de la persona
creativa.
Es interesantísimo analizar las biografías de los maestros. Un recorrido por
la galería de los héroes y de los santos de la creatividad nos ofrece el material
más heterogéneo. La variedad de personalidades recorre desde Van Gogh
hasta Newton; desde Mahoma hasta Madame Curie; desde Henry Ford
hasta Rubén Darío... Pero indudablemente existe una especie de común
denominador en las personas de eminente creatividad. Están en juego no
sólo cualidades y habilidades, sino actitudes, no sólo lo cognoscitivo, sino
también lo afectivo, lo volitivo y lo social.
1. Características cognoscitivas
Fineza de percepción. El sujeto es buen observador y sabe captar al
mismo tiempo los detalles y las situaciones globales. La percepción
provee la materia para el trabajo del pensamiento.
Capacidad intuitiva. La intuición es una especie de percepción
completa, íntima e instantánea de realidades complejas.
Imaginación. Elabora y remodela los materiales que ingresaron a la
psique a través de la percepción sensorial, pero no se trata de que la
imaginación que vuela loca sino de la imaginación que vuela y aterriza.
Capacidad crítica. Permite distinguir entre la información y la fuente de
ésta. Es el polo opuesto del conformismo intelectual que con fuerza de un
hábito inveterado tiende a averiguar cuál es la autoridad social del emisor
y por principio se somete a ella. Paradójicamente, esta actitud crítica
casa muy bien con la receptividad de nuevas ideas y con la humildad
intelectual.
Curiosidad intelectual. Las personas creativas viven en constante
cuestionamiento. Uno de los tantos parecidos entre el genio y el niño es que
ambos tienen en alto la capacidad de asombrarse y de preguntar una y mil veces:
¿por qué?
2. Características afectivas
Soltura, libertad. El creador de buena categoría conserva algo de niño: el
sentido lúdico de la vida.
Pasión. Para ser creador hay que ser capaz de entusiasmarse,
comprometerse y luchar.
Audacia. Es la capacidad de afrontar los riesgos.
Profundidad. Es la facilidad para ir más allá de la superficie y sumirse en
profundas reflexiones.
3. Características volitivas
Tenacidad. Implica constancia, esfuerzo, disciplina, trabajo y lucha.
Tolerancia a la frustración. El hombre creativo debe saber resistir la
ambigüedad y la indefinición; debe saber vivir en tensión, porque el
material que maneja es ambiguo, evasivo e imprevisible.
Capacidad de decisión. La misma naturaleza de los problemas
creativos exige saber moverse y definirse en condiciones de
incertidumbre, oscuridad y riesgos.
LAS DIVERSAS FORMAS DEL PENSAMIENTO CREATIVO
Hemos insistido en que la raza humana es creativa, pero dentro de ellas algunas
se manifiestan muy creativas, y otras, rutinarias. Es cuestión de grados,
como ocurre con casi todas las cualidades y las capacidades humanas.
Dejemos bien asentado que todos piensan, que los conceptos emergen cuando
los caracteres de las cosas son abstraídos y luego sintetizados y generalizados
por la mente humana; que pensar es relacionar, y que relacionar y combinar es
crear. Por consiguiente, no existe una diferencia esencial entre el
pensamiento creativo y el pensamiento ordinario. Como todo está relacionado con
todo, y como una de las leyes de la mente es la asociación, cualquier
pensamiento es potencialmente creativo.
Una análisis factorial del pensamiento puede ser muy esclarecedor de la
dinámica de la creatividad, y como de los grados de la misma en las diferentes
personas.
J. P. Guilford, asiduo investigador sobre el tema, destaca cuatro factores:
La fluidez. Es la cantidad de ideas que una persona puede producir respecto a un
tema determinado.
La flexibilidad. Es la heterogeneidad de las ideas producidas; nace de la
capacidad de pasar fácilmente de un categoría a otra, de abordar los
problemas desde diferentes ángulos.
La originalidad. Es la rareza relativa de las ideas producidas: de una
población de cien personas sólo a dos o tres se les ocurre tal idea.
La viabilidad. Es la capacidad de producir ideas y soluciones realizables en la
práctica.
TIPOS DE PENSAMIENTO
CREATIVOQUEPUEDENDESARROLLARSE
Entre las principales formas se reconocen a las siguientes:
Artístico-plástica
Se manifiesta en el dibujo, la pintura, el modelado o la escultura.
Así por ejemplo, entre los personajes creativos en la historia de la
pintura, podemos mencionar a Leonardo da Vinci (1442-1519), Rembrandt H.
Van Rijn (1606- 1669), Francisco de Goya (1746-1828), Vicent Van Gogh
(1853-1890), Pablo Picasso (1881-1973), Salvador Dalí (1904- 1989) entre
muchos otros. Entre los grandes escultores se distinguen las figuras de
Donatello (1386-1466), Miguel Ángel (1475- 1564).
Plástico-motora
Se manifiesta en los movimientos corporales, en el baile, la danza, la
gimnasia, los deportes, etc.
Personajes contemporáneos que han destacado en el ballet y la danza
figuran Alicia Alonso (Cuba), Rudolf Nureyev (Rusia, 1938-1993).
Literario
Se manifiesta en la poesía, la narración, el cuento, la novela, el ensayo.
Grandes personajes de la literatura castellana son Miguel de Cervantes
Saavedra, Calderón de la Barca, Félix Samaniego, Ricardo Palma,
Abraham Valdelomar César Vallejo, José Santos Chocano, Ciro Alegría,
Miguel de Unamuno, Federico García Lorca, Gabriel García Márquez, Rubén
Darío, Alejo Carpentier, Mario Vargas Llosa, Pablo Neruda, Amado Nervo,
entre otros.
Musical
Se manifiesta en el gusto e interés por la música en general, y por la melodía,
el tono, el ritmo y el compás, en particular.
Grandes músicos de la historia son: Johann Sebastián Bach, Ludwig van
Beethoven, Johannes Brahams, Piotr I. Chaikowski, Claude Debussy, Georg
Handel, Franz Listz, Wolfgang Amadeus Mozart, Nikolaiev Rimski Korsakov,
Franz Shubert, Robert Schumann, Johann Strauss, Igor Stravinski, Giussepi
Verdi, Antonio Vivaldi.
Científico
Se manifiesta en la producción científica, en el descubrimiento y el interés
por el conocimiento científico.
Notables científicos fueron: Galileo Galilei, Nicolás Copérnico, Johannes Kepler,
Robert Boyle, Isaac Newton, Charles de Coulomb, Antonio de Lavoisier, Luigi
Galvani, Pierre Simon Marqués de.Laplace, Michael Faraday, NJ
Lobachevsky, Charles Darwin, J. C. Makwell, Santiago Ramón y Cajal, Max
Planck, Iván P. Pavlov, Albert Einstein, Enrico Fermi, Marshall Nirenberg.
Fraysinet, Christian Barnard.
Tecnológicootécnico
Se manifiesta en la inventiva, y desarrollo de instrumentos y herramientas
útiles y prácticas. Grandes inventores han sido: Blaise Pascal,
Gutemberg, Leonardo da Vinci, Benjamin Franklin, Joseph Cugnot,
Niepcefore Niepce, Louis Braille, Thomas A. Edison, Robert Bosch, G. Marconi,
Eugene Fraysinet, Christian Barnard.
Práctico
Se manifiesta en la vida diaria como aquella capacidad o ingenio para
solucionar problemas cotidianos en los cuales la persona tiene que crear
o inventar cosas completamente nuevas y originales, o cuando tiene que
adecuar o contextualizar algo a una realidad determinada para lograr que funcione
en su realidad.
Enlasrelacionessociales
Es la forma de creatividad que está asociada a la inteligencia emocional y que le
permite a la persona organizar respuestas emocionales originales o
novedosas cuando se halla en una situación de interacción social con otras
personas, de tal forma que puede controlar sus propias emociones y las
emociones de los demás.
Los diferentes t i p o s de pensamiento creativo pueden entrelazarse
y organizarse en capacidades más generales y complejas.
INDICADORES BÁSICOS PRESENTES EN EL PENSAMIENTO
CREATIVO
1.- Originalidad
Es la característica más importante que define a la persona creativa. Esta
capacidad específica le permite a la persona producir o lograr una respuesta
nueva. También se le conoce como respuesta única (que logra una sola
persona dentro de un grupo), La respuesta original que da la persona
siempre debe tomar en cuenta su edad de desarrollo y el contexto en el cual se
realiza esta conducta creativa. Esto es importante, porque la respuesta original
que da un niño de 9 años es muy diferente a la respuesta original que puede dar el
de 12 ó 13 años, un joven de 17 años o un adulto de 40 años.
También hay que considerar que, en la actualidad dado el notable
progreso alcanzado por la ciencia y la tecnología o la cultura en general, no
existe una idea estrictamente original, creada de la nada, sino que siempre
ésta se crea sobre la base de un conocimiento o una experiencia anterior.
Así por ejemplo, un niño de 8 años puede dar una respuesta original al afirmar
que una herramienta puede ser una piedra o un trozo de madera, en cambio un
adolescente o joven puede afirmar que el pensamiento humano puede ser
usado como una herramienta.
2.- Fluidez
La fluidez analógica, es aquella que relaciona, reproduce, descubre, integra y
establece parecidos, similitudes o equivalencias. Toma como base el proceso
psicológico de la analogía que puede dar lugar al pensamiento metafórico.
La fluidez verbal es aquella que comunica, elabora. Toma como base discurso
oral o escrito.
La fluidez figurativa es aquella que extrapola, representa. Toma como base la
simbolización.
3.- Flexibilidad del pensamiento
La persona flexible es aquella que sabe adaptarse a las circunstancias del
momento, permitiendo la opinión y juicio de otros, es tolerante y sabe
adecuarse, aceptar el planteamiento y la forma de pensar de otras personas
para buscar una solución diferente.
Lo opuesto a la flexibilidad es la rigidez mental de aquella persona que
actúa ciegamente y no permite las opiniones del resto, pudiendo llegar a la actitud
dogmática y conservadora.
Un estudiante que es flexible sabe adaptarse al pensamiento de los otros
para después optar por la alternativa de respuesta que considera más
adecuada.
Ser flexible con el resto implica ser flexible en sus procesos y representaciones
que organiza.
4.- Organización
De acuerdo con autores tales como P. Torrance, J. P. Guilford, etc, la
organización es una característica por la cual la persona creativa se esfuerza por
integrar los diversos elementos de una situación o problema para darle una
estructura y comprenderla.
La persona que crea, más que analítica es sintética por lo cual puede ver el
conjunto, la totalidad, lo que le lleva a su estructuración u organización.
La persona creativa siempre trata de darle sentido a aquello que quiere conocer es por
ello que necesita estructurar u organizar los elementos constitutivos para darle una
visión de conjunto.
5.- Divergencia
Es aquella que demanda generar varias ideas alternativas, diversos
procedimientos, y variados resultados o soluciones ante una situación
problemática de naturaleza abierta y en donde es posible plantear varias
alternativas de solución y no sólo una.
J. P. Guilford lo reconoce como pensamiento divergente en oposición al
pensamiento convergente, es decir, que se abre a la experiencia; y E. De Bono lo
denomina pensamiento lateral para oponerse al pensamiento vertical o lógico
formal.
Por ejemplo: se pide que una puntos aparentemente desordenados, que organice
y clasifique figuras de acuerdo con algún criterio, que elabore un cuento a partir de
algunas palabras claves, etc. Otras características adicionales del comportamiento
creativo están relacionadas con la profundidad del pensamiento, la sensibilidad
a los problemas, la curiosidad, autoestima y el autoconcepto elevado, la alta
motivación de logro o realización y la mayor persistencia o tenacidad entre las más
importantes, los mismos que se ejemplificarán en el capítulo correspondiente a
actividades.
Para el sistema educativo los rasgos básicos del pensamiento creativo son:
Originalidad, fluidez imaginativa, fluidez asociativa, fluidez analógica,
fluidez verbal, fluidez figurativa, flexibilidad de adaptación, profundidad del
pensamiento, sensibilidad a los problemas e intuición.
Mediante la originalidad la persona produce, sintetiza, construye, diseña,
elabora, genera.
Mediante la fluidez imaginativa la persona imagina, inventa, produce.
Mediante la fluidez asociativa la persona conecta, asocia, relaciona, une.
Mediante la fluidez analógica la persona relaciona, reproduce, integra.
Mediante la fluidez verbal la persona comunica, elabora.
Mediante la fluidez figurativa la persona extrapola, representa
Mediante la profundidad del pensamiento la persona explora, abstrae,
infiere, e investiga.
Mediante la sensibilidad a los problemas identifica e interpreta ,y
Mediante la intuición, observa, percibe, anticipa, predice, interpreta.
ESTRATEGIAS DEL PENSAMIENTO CREATIVO
¿QUÉ SON LAS ESTRATEGIAS COGNITIVAS?
El pensamiento humano en su forma más desarrollada y compleja organiza
diversas estrategias cognitivas, en otras palabras, el ser humano de manera
permanente, organiza y elabora procedimientos y técnicas específicas de
trabajo mental para la realización de acciones encaminadas al logro de un
producto o meta.
Bruner (1956) define estrategia cognitiva como un patrón de decisiones
en la adquisición, retención y utilización de la información que sirve para
satisfacer ciertos objetivos.
Las estrategias cognitivas según Derry y Murphy (1986), son el conjunto
de procedimientos o procesos mentales empleados por un sujeto en una
situación concreta de aprendizaje, para facilitar la adquisición de
conocimientos.
Gagné (1975) considera que las estrategias cognoscitivas -aquellas que
permiten aprender conocimientos- son modalidades, formas o procedimientos de
hacer uso de la información verbal y las destrezas intelectuales para llegar a
un objetivo.
De acuerdo con Díaz y Hernández (1999) la mayoría de definiciones sobre
estrategias cognitivas (Monereo, 1990) coinciden en los siguientes puntos:
Son procedimientos
Pueden incluir varias técnicas, operaciones o actividades específicas
Persiguen un propósito determinado; el aprendizaje y la solución de
problemas
Son más que los hábitos de estudio porque se realizan flexiblemente.
Pueden ser abiertas(públicas) o encubiertas(privadas)
Son instrumentos socioculturales aprendidos en contextos de interacción
con alguien que sabe más.
Entre las principales características de las estrategias cognitivas que presentan
Soler y Alonso (1996), se tiene:
a) Es una capacidad o competencia psicológica.
b) Hace posible los aprendizajes significativos y comprensivos.
c) Está almacenada en algún lugar en la memoria a largo plazo y lista para
ser aplicada en una situación problema.
d) Es aprendida, por tanto es factible de poder enseñarse.
e) Es dinámica, variable y flexible en función de cada objetivo.
f) Opera como una habilidad de orden superior.
g) Permite resolver eficazmente un problema repetidamente.
h) Permite organizar e integrar la información de manera efectiva para su
utilización posterior.
i) Promueven el aprendizaje autónomo e independiente.
ESTRATEGIAS QUE EMPLEA EL PENSAMIENTO CREATIVO
Entre las estrategias que deben emplearse para permitir el desarrollo del
pensamiento creativo y que pueden promoverse conjuntamente con las
actividades vinculadas a las capacidades de área y capacidades específicas
figuran:
Estrategias organizativas
Pone en juego operaciones sintéticas y de clasificación que se presentan en
situaciones de aprendizaje. Las capacidades específicas que se ponen en
juego son las de sintetizar, ordenar, clasificar, estructurar. Entre las
indicaciones orientadoras y estimuladoras del pensamiento creativo se tiene:
Cómo percibir el conjunto antes que las par tes que lo conforman.
Cómo sintetizar o integrar los distintos elementos considerando atributos
comunes. un conjunto o una clase.
Cómo reunir los distintos elementos o agrupar en función a características
comunes. Cómo estructurar un agrupamiento o conjunto a partir de los elementos
que lo constituyen. Cómo priorizar a partir de un conjunto de elementos
formando conjuntos jerarquizados.
Estrategias analíticas
Pone en juego operaciones analíticas y de discriminación. Entre las
capacidades específicas que participan figuran. Analizar, disgregar,
descomponer, identificar y otras.
Entre las indicaciones orientadoras tenemos:
Cómo identificar y discriminar las características esenciales de las
secundarias.
Cómo seleccionar y diferenciar elementos y eventos.
Cómo los elementos de un conjunto o una clase.
Estrategias inventivas
Son las estrategias más directamente vinculadas con el trabajo creativo ya
que la persona tiene que lograr inventar. Pone en juego las siguientes
capacidades específicas: elaborar, producir, lograr, construir, proyectar,
crear. Entre las principales indicaciones orientadoras se tiene:
Cómo transferir dinámicamente aprendizajes anteriores a una
situación nueva o rara.
Cómo imaginar y proyectar nuevas propuestas.
Cómo elaborar representaciones mentales.
Cómo jugar con los tres niveles de representación.
Cómo aplicar metáforas o analogías.
Cómo aplicar el pensamiento divergente o lateral.
Estrategias de solución de problemas
Son estrategias que se ponen en juego cuando la persona se halla frente a
un problema nuevo y tiene que buscar su solución. Pone en juego las
siguientes capacidades específicas: resolver, comprender, descubrir, inferir.
Las indicaciones orientadoras son:
Cómo percibir problemas.
Cómo descubrir problemas.
Cómo definir un problema.
Cómo plantear soluciones hipotéticas.
Cómo tomar decisiones.
Estrategias metacognitivas
Se organizan cuando la persona requiere de analizar sus propias operaciones
mentales. Pone en juego las siguientes capacidades específicas: reconocer,
evaluar, identificar, transferir, comprender. Las principales indicaciones son:
Cómo reconocer las propias capacidades y competencias.
Cómo automotivarse.
Cómo evaluar la propia ejecución cognitiva.
Cómo seleccionar una estrategia adecuada para un problema
determinado.
Cómo determinar si uno comprende lo que está leyendo o escuchando.
Cómo transferir principios estratégicos de una situación a otra.
Cómo identificar alternativas y hacer elecciones racionales.
Cómo automotivarse.
EVALUACIÓN DEL PENSAMIENTO CREATIVO
CRITERIOS DE EVALUACIÓN DE LA CREATIVIDAD
EL PENSAMIENTO Y LA SOLUCIÓN DE PROBLEMAS
Otro importante aspecto en el que se han basado las investigaciones de la
psicología cognitiva es la solución de problemas. Podríamos decir que un
problema es un obstáculo que se interpone de una u otra forma ante nosotros,
impidiéndonos ver lo que hay detrás.
En términos restringidos, se entiende por solución de problemas, cualquier tarea
que exija procesos de razonamiento relativamente complejos y no una mera
actividad asociativa. Se considera que habitualmente cualquier persona pasa por
tres fases a la hora de solucionar un problema y se las
denomina: preparación, producción y enjuiciamiento.
En la fase de preparación es cuando se hace un análisis e interpretación
de los datos que se tiene. Muchas veces si el problema es muy
complejo se subdivide en problemas más elementales para facilitar la
tarea.
En la fase de producción intervienen distintos aspectos entre los que hay
que destacar la memoria, que se utiliza para recuperar todos los
recursos que estén al alcance y que sirven para llegar a una solución
eventual.
En la última fase de enjuiciamiento, lo que se hace es evaluar la solución
generada anteriormente, contrastándola con la experiencia personal,
para finalmente darla como buena o no.
PENSAMIENTO DE LOS KICHIHUAS (kichihua, palabra náhuatl que significa
creación.)
Inspirado en el modelo de Von Oeck, un clásico en la promoción de sistemas para
aumentar la creatividad aplicada en todos los campos, propone transitar en los
procesos creativos por cuatro distintas formas de pensamiento; la del explorador,
el artista, el juez y el guerrero. El objetivo es activar en las personas distintos
modelos de pensamiento, para invitarlos a experimentar distintas formas de
pensar y así moverse de las “zonas de confort”. Estas “zonas de confort” no
siempre son las mejores pero se repiten automáticamente porque son las
conocidas y la persona se resiste a experimentar algo nuevo, a romper esquemas
de pensamiento habituales, promover la generación de nuevas ideas, permitir el
juego de distintas posibilidades, la determinación de la toma de decisiones y la
ejecución de la idea. Este modelo ejercita la flexibilidad, la fluidez, la originalidad y
la elaboración, facilita el poder ver el problema desde diferentes perspectivas, crea
nuevas sinapsis en el cerebro, en un juego creativo al experimentar los distintos
roles.
Según Von Oeck, los roles son descritos de la siguiente forma:
El rol del explorador es el buscador incansable de información, hace una
selección mediante una serie de objetivos que se ha fijado previamente. Es
curioso, ve más allá, su imaginación brota sin reservas y es un observador que no
se detiene en los detalles, ve el todo, está siempre alerta y distingue los peligros
de las oportunidades. El explorador escribe sus ideas.
El rol del artista es el que transforma la información en nuevas ideas. Es jugador
flexible y se adapta, posee la capacidad de combinar la información, aprende y
hace nuevas conexiones. Son aquellas personas que por ejemplo pueden
combinar la música con la medicina, utilizan las metáforas, rompen las reglas para
crear nuevas, tienen buen humor y no temen experimentar cosas diferentes y
riesgosas.
El rol del juez consiste en evaluar las ideas y decidir si se llevan o no a cabo. Es
el que ve los pros y contras de las ideas, diseña el plan de acción, decide los
tiempos y programa las actividades de acuerdo con los compromisos adquiridos.
Sus decisiones tienen mucho peso porque su experiencia lo recomienda con los
demás y finalmente es quien da el veredicto final.
El rol del guerrero es el que lleva la idea a la acción, es el estratega, que planea
cómo y de qué manera se pondrá en práctica una idea. Posee una energía
vigorosa y asume responsablemente los retos. Tiene coraje y empuje aun cuando
puede sufrir derrotas, enfrenta las críticas y es persistente, sabe lo que quiere y
repite este lema: “Los dos grandes enemigos de la acción y del cambio son el
miedo y la falta de confianza”.
Existe en cada individuo un dominio de pensamiento más fuerte que otro y esto
hace que nos comportemos en el mundo de cierta manera. Por ejemplo hay
ciertas personas que son muy exploradoras y se instalan en el rol y el
pensamiento del explorador y de esta forma se pueden pasar toda la vida,
explorando y recabando información pero sin ponerla en acción. En cambio, otras
personas son muy artísticas y su pensamiento los lleva a pasar la vida jugando
con posibilidades, haciendo hipótesis, pero sin aterrizar proyectos. En otros,
vemos a los jueces, que su estilo de pensamientos son críticos, estrategas,
guardianes que no dan paso a la acción y por último a los guerreros que
direccionan sus pensamientos a la acción y se van a la aplicación de la idea sin
haber transitados los pasos anteriores y sufren caídas y fracasos constantes.
Ejercitar los cuatro estilos de pensamiento permite un desarrollo más sano,
creativo e integral que promueve la innovación
BIBLIOGRAFÍAS
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http://www.proyectopv.org/2-verdad/tipospenspsiq.htm - En caché