El Halloween, ¿cristianismo o paganismo?

Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 30 de Octubre de 2011 • IV Época • Año LX • Nº 2501 $6.00

¡¡NUEVO SITIO!!: www.periodicodiocesano.org.mx

“Halloween” significa "Víspera deTodos Santos". La fantasía anglosa-jona, sin embargo, le ha robado susentido religioso y marca un tristeretorno al antiguo paganismo

(Págs. 24 y 25)

FOTO

: DU

LCE

MA

RÍA

TORR

ESM

URI

LLO

Celebran el DOMUNDTras la gozosa visita de las reli-quias, el Domingo Mundial delas Misiones (DOMUND) se cele-bró en Morelia • Entrevistacon la M. Esther León, HMNSA

Bodas de PlataSacerdotales

Página 19

Página 20

A los pies de María Inmaculadade la Salud, la generación dePadres ordenados en octubrede 1986 dio gracias a Dios porun cuarto de siglo de ministe-rio sacerdotal

Morelia seentrega aJuan Pablo II Decenas de miles de fieles en Pátz-cuaro y Morelia. Al paso de las reliquias,enormes vallas; y filas sin fin, para verlas

Páginas 3, 14, 15 y 16

El “Papa mexicano” sigue congregan-do a multitudes de fieles en su triunfal iti-nerario por todas las Diócesis del país

LA FECHA LITÚRGICA DE LA FIESTA DE SANTIAGO Após-tol es el 25 de julio. Sin embargo, debido a razones de diversaíndole, algunas comunidades la trasladan a épocas del año enque las circunstancias les son más favorables. Tal es el caso, ennuestra Arquidiócesis, de las Parroquias de Tarandacuao y Coro-neo, en el sudoriente de Guanajuato, atendidas por los PadresFranciscanos ( PÁG. 18 )

Puntde encuentr

Refle

xión

El acontecer

Fiestas de San Rafael Arcángel en El Joconoxtle,Gto, y San Rafael Coapa (Pág. 17)

Festejan al Señor de la Expiración en Aguanato (Pág. 17)

Peregrinacón ecuestre a la Basílica de NuestraSeñora de la Salud de Pátzcuaro (Pág. 18)

La Sra. Virginia Mendoza de Basurto celebró su centenario de vida (Pág. 19)

Fe... y cultura Pastoral Diocesana: Una Pastoral para tiem-pos electorales (VII) (Pág. 9)

Siguiendo a Jesús: Violan el mandato de Diosy cumplen las tradiciones humanas (Mc 7,8)(Pág. 11)

Literatura Mexicana: Francisco Elguero, abo-gado y poeta (Pág. 12)

Historia de la Pintura: Neoclasicismo en Es-paña: Francisco de Goya (II) (Pág. 13)

La misión de la Iglesia, como la de Cristo, es esen-cialmente hablar de Dios, hacer memoria de susoberanía, recordar a todos, especialmente a los

cristianos que han perdido su identidad, el derecho deDios sobre lo que le pertenece, es decir, nuestra vida....”

Benedicto XVI, Homilía en la Misa por la Nueva Evangelización, 16-XX-22011

Esta semana, entre otras cosas... Cartas a Mí Mismo (Pág. 6); Contextos (Pág. 6); Los Lectores Preguntan (Pág. 7);Iglesia y Mundo (Pág. 7); Santoral (Pág. 8)

3

Editorial

Se acercan dos conmemoracio-nes significativas: la Fiesta deTodos los Santos, el día 1, y laconmemoración de Todos los

Difuntos. Estas celebraciones expre-san una de las verdades que creemos yque constituye una realidad esencialde la Iglesia que confesamos en el Cre-do: la Comunión de los Santos. Ya elAño litúrgico va llegando a su fin. LaIglesia hace que fijemos nuestra aten-ción con todos nuestros seres queridosy hermanos que nos han dejado por-que han muerto. De los Santos honra-mos su memoria con el culto, la ora-ción y la imitación de su vida y virtu-des; de los fieles difuntos, cuyo estadoactual desconocemos, porque no hansido beatificados o canonizados, paraque oremos por ellos y mantengamosasí viva la comunión que mantuvimosmientras vivían en este mundo.

A los Santos les rendimos venera-ción admirando y alabando la belleza,la sabiduría, la gloria, la bondad, el po-der, la fortaleza y la misericordia deDios. A ellos nos encomendamos paraque intercedan por nosotros ante el Se-ñor. Además, los consideramos ejem-plo de identificación y seguimiento de

Cristo de una forma real, tangible ehistórica, pues se trata de mujeres yvarones de nuestra misma naturaleza,con parecidas posibilidades y dificul-tades y siempre con la misma seguri-dad de contar con la ayuda de Dios ycon su gracia.

Por lo que se refiere a nuestra rela-ción con los difuntos en general, loscristianos no rendimos culto a los di-funtos, como sucede en otras religio-nes o culturas. Mantenemos viva lamemoria de sus personas y sus obrasy del tiempo que vivieron entre noso-tros, y damos gracias a Dios por losdones y favores que por medio deellos recibimos. Los encomendamos alSeñor, oramos por ellos, ofrecemospor ellos sufragios, Misas, limosnas,obras buenas, convencidos de que,por la Comunión de los Santos, quetiene su centro en la comunión conDios y con Jesucristo como Cabeza dela Iglesia, la de aquí y la del más allá,serán tenidas en cuenta por el Señor.Lo hacemos con la esperanza de que elSeñor les aliviará la pena pendientepor los pecados cometidos y adelanta-rá el tiempo en que sean recibidos enla plena felicidad para siempre.

La celebración de la solemnidad deTodos los Santos y la conmemoraciónde los Fieles Difuntos, nos ofrecen unaexcelente ocasión para reflexionar ymeditar en la vida eterna, no sólo en sufase definitiva después de la muerte,sino también aquí y ahora. Tenersiempre presente los llamados Novísi-mos o las realidades definitivas consti-tuye una ayuda eficaz para valorar lavida presente, como lo que es, una eta-pa y un camino para la vida definitiva,porque no tenemos aquí morada per-manente. No podemos considerar co-mo definitiva la vida presente, que esanticipo, camino y medio para la vidafutura.

No se trata de vivir bajo la presióndel miedo ni de actuar sólo por el te-mor. Vivimos desde la fe en JesucristoResucitado y alentados por la esperan-za de nuestra futura resurrección. Pre-cedidos y acompañados por los San-tos, que invocamos y cuyo ejemplo se-guimos, y en comunión de oracionescon nuestros hermanos difuntos, ca-minamos como peregrinos, sin perdernunca de vista la Patria definitiva, queya han alcanzado los Santos y que pe-dimos para todos nuestros difuntos.

«Espero ver la bondad del Señor»

PALABRA DEL OBISPO

La belleza de la vida cristiana, un imán† ALBERTO SUÁREZ INDA

ARZOBISPO DE MORELIA

Asombrosa fue la cantidad degente que acudió a recibir yvenerar las reliquias del Bea-to Juan Pablo II, tanto en

Pátzcuaro como en Morelia, la semanapasada. Miles y miles de personas detodas edades y condición vinieron delas distintas zonas de la Arquidiócesis yesperaron pacientemente horas bajo elsol o en el frío de la madrugada para es-tar unos instantes frente a la urna e in-vocar la intercesión del Papa. Era pa-tente el cariño y la devoción.

Este hecho inusitado me hace pen-sar que nuestro pueblo siente una enor-me necesidad de confiar en alguien,busca un motivo de esperanza, quierellenar un vacío espiritual. No es sólo lasimpatía o el carisma humano de KarolWojtila lo que atrae, no es un fanatismoante un personaje “mediático”; se tratadel respeto y admiración por alguien enrazón de su coherencia, de sus virtudes,de su entrega. En una palabra, se vio có-mo sigue teniendo un misterioso atrac-

tivo la santidad. Se alcanzó a percibiralgo sobrehumano que estremece y fas-cina de manera irresistible.

En nuestra sociedad posmoderna seha querido imponer un ateísmo prácti-co, como si la satisfacción plena delhombre pudiera lograrse negando osimplemente ignorando todo lo que ha-ble de Dios. Tristemente se pierde elsentido de la existencia, pierde su fun-damento más consistente la dignidadde quien fue creado a imagen de Dios ycuya vocación más alta es vivir en suamistad.

Lejos de toda resignación o desa-liento ante el secularismo, comproba-mos que es posible mostrar al mundo labelleza y la alegría de la vida cristiana.Para ser profetas hoy, hemos de vivir la“fantasía de la caridad” como lo enseña-ba Juan Pablo II con el testimonio de suvida. Es el gran desafío, el gran reto queprovidencialmente se nos presenta.

Es importante que aprendamos deesta experiencia para seguir animandoa las personas y los grupos, especial-mente a los jóvenes, a descubrir y se-guir el camino de la santidad como su-premo ideal. La felicidad que anhela-

mos tiene un nombre y un rostro, es Je-sús de Nazaret. “No tengan miedo deabrir las puertas de par en par a Jesu-cristo”, nos repetía el Beato. En Jesús seagiganta y resplandece la vocación au-téntica del hombre.

Aprovecho para reconocer y agra-decer desde aquí el esfuerzo y la fatigade todos los que colaboraron en la pre-paración y desarrollo de estas hermo-sas jornadas. Las autoridades civiles,organizaciones sociales, grupos apos-tólicos, colegios y universidades, semi-naristas y Sacerdotes, especialmentelos que se encargaron de custodiar lasReliquias, cuidar las puertas y ordenarlas filas, todos absolutamente partici-paron con alegría y responsabilidad.

Desde el Cielo los recompense ybendiga el Papa a quien muchos acla-maban: “¡Juan Pablo, hermano, ya eresmoreliano!” Especialmente le enco-mendamos la paz y la justicia social ennuestros pueblos, la armonía en los ho-gares, la respuesta de los jóvenes a lavocación cristiana. Imploremos su in-tercesión para que las próximas eleccio-nes en Michoacán sean en verdad oca-sión de construir juntos una sociedad

FUNDADORPbro. Dr. Alberto Carrillo Cázares.

DIRECTORPbro. Guillermo Reyes Carmona.

SUBDIRECTORManuel Santos Avilés Sánchez.

Diseño y Redacción:Francisco Javier Hernández Rodríguez,Juan Carlos Huante Pacheco.Corrección:Juan Manuel Ferreyra CerriteñoDigitalización: Alejandro Sáyago Rodríguez.

Reporteros y Corresponsales: AlbertoCalderón Ramírez • Dulce María TorresMurillo • Florentino S. Fuentes Barrera(Zinapécuaro)• Moisés Maldonado López(Bajío) • Osvaldo Nateras Tapia(Jungapeo) • Omar Ortiz Bravo (LaPiedad)

Colaboradores: • P. Víctor AlejandreDomínguez (Coord. Esspacio-MMissión) • P. José Luis Arriaga López (Passtoral Familiar) • P. Rigoberto Beltrán Vargas (Passtoral Social) • P. Rubén Cervantes González (Puntoss deReflexión) • P. Jesús Chicano Magaña (Hissrtoriade la Pintura) • P. Ángel Espino García (MedioAmbiente) • Juan Manuel Ferreyra Cerriteño(Santoral y Cruciverbo) • Leopoldo GonzálezQuintana (Contextoss) • P. Israel GonzálezSalazar (Literatura Mexicana) • R.M. Pilar LleraFanjul, FMA (Vida Conssagrada) • P. J. Trinidad Lomelí Ochoa (Siguiendo aJessúss) • Mario Medina Correa “Mac” (Cartass aMí Missmo) • P. Ramón Pegueros Quiroz “ElPadre Pegueros” ((Loss Lectoress Preguntan)• Hna. Alejandra Samaniego Maya (Pastoral dela Movilidad Humana) ((Passtoral de Migrantess)• P. Leopoldo Sánchez Pérez (Plan de Passtoral)• Rocío Santoyo González (Mi Disscapacidad yYo) • P. Phillip Schoofs McCarthy (Coord. Cassossde Cáritass) • Teresita Villaseñor Vargas (Antena)(Las opiniones vertidas en los artículos firmadosson responsabilidad de sus autores y noreflejan necesariamente el punto de vista delPeriódico). Comunidad Crisstiana agradece, perono se responsabiliza, por materiales escritos,gráficos o digitales no solicitados.Sección Comu-NNiñoss: Martha RuanoHurtado (Coordinadora) • María ElenaCaballero Díaz (Viñetas) • Emelina CruzDurán, J. Froylán Mora Palacios, JuaniRuano Hurtado (Colaboradores).Enlace (Sección Juvenil): Jhocelyn Bazán(Coordinadora) • Pedro García (Diseño).

Administración: L.A.E. Elva Patricia Sánchez Chávez.Contabilidad: C.P. Urania María Pérez Castro.Circulación: Juan Carlos Caraza (Morelia)• Noé Tzintzún (otras localidades) • Juan Carlos Argueta, Jorge CalderónRamírez y Andrés Martínez Ramírez.Domicilio: 1º de Mayo 335, Centro,Morelia, Mich., México, C.P. 58000.Teléfono: (01-443) 317 24 77 • 313 96 67 (Fax).Internet: www.periodicodiocesano.org.mxCorreo electrónico (e-mail):semanariocomunidad@yahoo.comsemanariocomunidad@prodigy.net.mxComunidad Crisstiana, periódico semanal delDomingo 30 de Octubre de 2011. EditorResponsable y Distribución: Manuel SantosAvilés Sánchez. Número de Certificado deReserva otorgado por el Instituto Nacionaldel Derecho de Autor: 04-2006-101313033100-101. Número de Certificado de Licitud deTítulo: 13156. Número de Certificado deLicitud de Contenido: 10729. Domicilio de laPublicación: 1º de Mayo N° 335, Centro, C.P.58000, Morelia, Mich. Impreso en Impressosscon Calidad, Prol. Calzada de los Héroes 208,Col. Martinica, León, Gto., C.P. 37500.Distribución: Comunidad Cristiana,1º de Mayo N° 335, Centro C.P. 58000,Morelia, Mich.Comunidad Crisstiana fue fundado el 300de Agosto de 1952. Su Cuarta Época secomputa a partir del N° 1681 de 1º deOctubre de 1995.

Domingo 30 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2501

4 PALABRA DE DIOS Domingo 30 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2501

Entrada: Venimos a la Celebración porque queremosportarnos fraternalmente, revestidos de misericordia ycomprensión. Sin pretender ser más que los otros, a imi-tación de Cristo, participemos en esta Eucaristía.

Lecturas: Es momento de escuchar el mensaje que el Se-ñor Jesús nos ha dejado a través de sus profetas y evan-gelistas, demos gracias a Dios de recibirla y acojámoslacomo Palabra de verdad, que permanece operante ennosotros.

Primera Lectura • Mal 1,14-2,2.8-10

“Yo soy el rey soberano, dice el Señorde los ejércitos; mi Nombre es temi-ble entre las naciones. Ahora les voya dar a ustedes, sacerdotes, estas ad-

vertencias: Si no me escuchan y si no se proponende corazón dar gloria a mi Nombre, Yo mandarécontra ustedes la maldición”.

Esto dice el Señor de los ejércitos: “Ustedes se han apartado del camino, han he-

cho tropezar a muchos en la Ley; han anulado laAlianza que hice con la tribu sacerdotal de Leví. Poreso Yo los hago despreciables y viles ante todo elpueblo, pues no han seguido mi camino y han apli-cado la Ley con parcialidad”.

¿Acaso no tenemos todos un mismo Padre? ¿Nonos ha creado un mismo Dios? ¿Por qué, pues, nostraicionamos entre hermanos, profanando así laalianza de nuestros padres?†

Salmo Responsorial • Sal 130

R/. Señor, consérvame en tu paz.

Señor, mi corazón no es ambicioso ni mis ojos soberbios; grandezas que superen mis alcances no pretendo. R/.

Estoy, Señor, por lo contrario, tranquilo y en silencio, como niño recién amamantado en los brazos maternos. R/.

Que igual en el Señor,esperen los hijos de Israel, ahora y siempre. R/.

Segunda Lectura • 1Tes 2,7-9.13

Hermanos: Cuando estuvimos entre uste-des, los tratamos con la misma ternuracon la que una madre estrecha en su re-gazo a sus pequeños. Tan grande es

nuestro afecto por ustedes, que hubiéramos queri-do entregarles, no solamente el Evangelio de Dios,sino también nuestra propia vida, porque han lle-gado a sernos sumamente queridos.

Sin duda, hermanos, ustedes se acuerdan denuestros esfuerzos y fatigas, pues, trabajando dedía y de noche, a fin de no ser una carga para nadie,les hemos predicado el Evangelio de Dios.

Ahora damos gracias a Dios continuamente,porque al recibir ustedes la Palabra que les hemospredicado, la aceptaron, no como palabra humana,sino como lo que realmente es: Palabra de Dios, quesigue actuando en ustedes, los creyentes.†

Aclamación • Mt 23,9.10

R/. Aleluya, aleluya.

Su Maestro es uno solo, Cristo, y su Padre es uno solo, el del Cielo, dice el Señor. R/.

Evangelio • Mt 23,1-12

En aquel tiempo, Jesús dijo a las multitudesy a sus discípulos: “En la cátedra de Moisésse han sentado los escribas y fariseos. Ha-gan, pues, todo lo que les digan, pero no

imiten sus obras, porque dicen una cosa y hacenotra. Hacen fardos muy pesados y difíciles de lle-var y los echan sobre las espaldas de los hombres,pero ellos ni con el dedo los quieren mover. Todolo hacen para que los vea la gente. Ensanchan las fi-lacterias y las franjas del manto; les agrada ocuparlos primeros lugares en los banquetes y los asientosde honor en las sinagogas; les gusta que los saludenen las plazas y que la gente los llame ‘maestros’.

Ustedes, en cambio, no dejen que los llamen ‘maes-tros’, porque no tienen más que un Maestro y todos us-tedes son hermanos. A ningún hombre sobre la tierralo llamen ‘padre’, porque el Padre de ustedes es sólo elPadre celestial. No se dejen llamar ‘guías’, porque elguía de ustedes es solamente Cristo. Que el mayor de

entre ustedes sea su servidor, porque el que se enalte-ce será humillado y el que se humilla será enaltecido”.†

Oración Universal

Presidente: Pidamos, hermanos, al Señor, que es-cuche nuestras oraciones y nos conceda el auxilioque necesitamos:

• Para que Dios derrame en su Iglesia el Espíritu depiedad y fortaleza, que suscite numerosos y dig-nos ministros del altar y testigos celosos y humil-des del Evangelio. Oremos.

• Para que Dios infunda en el corazón de los gober-nantes la voluntad de promover el bien de sussúbditos, a fin de que todos puedan desarrollar-se debidamente y reinen en el mundo la justicia yla igualdad. Oremos.

• Para que el Señor fortalezca a los moribundos queluchan en su último combate, los libre de las ten-taciones y no permita que nosotros, al llegar lahora de abandonar este mundo, caigamos en ma-nos del enemigo. Oremos.

• Para que Dios conceda a nuestros familiares yamigos el perdón de sus pecados, una vida prós-pera y el don de la caridad. Oremos.

Presidente: Escucha, Señor, nuestras oraciones yhaz que estemos siempre atentos a honrar tu Nom-bre y acoger tu Palabra como la única que salva; queno nos limitemos a proclamar el Evangelio, sinoque lo vivamos también con nuestras obras, paraser así verdaderos discípulos de tu Hijo, que vive yreina por los siglos de los siglos. Amén.

Ofrendas: El pan y vino que se presentan a Dios Padreson sólo una muestra del trabajo del hombre que trabajaen la viña del Señor; pongamos en ellas nuestro esfuerzopor practicar lo que profesamos, sin el afán de enaltecer-nos ante los demás.

Comunión: Cristo nos ha dejado su Cuerpo y Sangre pa-ra hacernos uno solo mediante la comunión. Acerquémo-nos en procesión a recibirle y hagamos el compromiso depermanecer unidos, aun fuera de este recinto.

Salida: Vayamos a nuestros hogares a dar testimoniocon nuestra vida del mensaje recibido en nombre de Dios.No se puede exigir a nadie lo que se dice y no se cumple.

“Que el mayor de entre ustedessea su servidor”

XXXI DOMINGO ORDINARIO

Domingo 30 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2501

HOMILÍA

AGENDASEPISCOPALES

Sr. Arzobispo de Morelia

† Alberto Suárez Inda

Domingo 30: Contepec • Catedral.Lunes 31: Reunión con losSres. Obispos Auxiliares • Religiosos de la Ciudadde Morelia (Casa “San Be-nito”).Martes 1º: 13 Ucareo • 17:00, Cd. Hidalgo.Miércoles 2: Morelia.Jueves 3: Oficinas.Viernes 4: Oficinas.Sábado 5: Morelia.

Sres. Obispos Auxiliares

† OctavioVillegas Aguilar

Domingo 30: Cd. Hidalgo(Retiro de Religiosas).Lunes 31: Reunión con elSr. Arzobispo • Religiososde la Ciudad de Morelia(Casa “San Benito”). Martes 1º: Oficinas.Miércoles 2 y Jueves 3:Retiro con Capuchinas(Salvatierra).Viernes 4: Instituto “Vas-co de Quiroga”.Sábado 5: Aniversario delSantísimo, en Bocaneo.

† Carlos Suárez Cázares

Lunes 31: Reunión con elSr. Arzobispo • Religiososde la Ciudad de Morelia(Casa “San Benito”).Martes 1º: Oficinas.Miércoles 2: Fieles Difun-tos.Jueves 3 a Sábado 5: LosÁngeles (EE UU).

† Juan Espinoza Jiménez

Domingo 30: 6 a.m. Moro-león (Misa y conferencia).Lunes 31: Reunión con elSr. Arzobispo • 18:00, Pi-ñícuaro, Gto. (Cierre delMes de María).Martes 1º: Morelia.Miércoles 2: Morelia.Jueves 3: 13:00, San Mar-tín de Porres (Zacapu).Viernes 4: 08:30, Hospitalde la Salud • 10:30 Equipode Formación Permanen-te.Sábado 5: San Pedro delos Naranjos (Misa deQuince Años) • Encuen-tro Juvenil Zona IV (Mo-roleón).

† ENRIQUE DÍAZ DÍAZObispo Auxiliar de

San Cristóbal de las Casass

didez@hotmail.com

Filacterias y palabrasMt 2233,,1-12

Invisibles

En días pasados, los noticieros seocupaban, entre otras miles deinformaciones, de dos nuevosdescubrimientos: uno haría

“desaparecer” aparentemente los obje-tos de la visión humana, y otro permi-tiría ver aún más al interior de los obje-tos, de las casas, de los edificios, de laspersonas. Al escuchar estas noticias,dos adolescentes, motivados tambiénpor las películas y series de ciencia fic-ción, empezaron a imaginarse las tra-vesuras que armarían si nadie pudieraverlos, los lugares por donde andaríany, también, cómo chantajearían y mani-pularían a las personas si pudieran versiempre lo que hacen los demás. “Esque hay unos que se pasan… ponen porfuera una mascarota y después su vidaestá llena de podredumbre…” Pero, sindarse cuenta, ellos mismos ya estabancayendo en la trampa: querían ser invi-sibles para ocultar todo lo que hacían.¿Por qué será que tenemos tanto miedoa la transparencia? ¿Por qué buscamosescondernos detrás de las apariencias?

Escribas y fariseos

Ahora la reflexión es sobre todo paranosotros: Sacerdotes, maestros, autori-dades, predicadores, etc. Indudable-mente las páginas de este domingo sonfuertes y requieren una gran valentíapara asumirlas, aplicárnoslas y acep-tarlas con humildad. Lo más fácil esaplicarlas a los demás, y nosotros pre-tender quedar invisibles para seguirjuzgando a los otros. Es cierto que Cris-to lo dice de los escribas y fariseos, pe-ro también es cierto que no se está refi-riendo sólo a ellos, sino que está denun-ciando también la conducta de sus se-guidores, y muy en especial de quienestienen responsabilidades y autoridad.Se sirve de la polémica con ellos parallamar la atención sobre los graves pe-ligros que representan estas actitudesque se nos meten en nuestra mentali-dad, e intenta desenmascarar a los mo-dernos escribas y fariseos que, argu-mentando fidelidad, nos disimulamosdetrás de las superficialidades y etique-tas, y escondemos los propios defectosy fallas para seguir “condenando” a losdemás. ¿Quién estará libre de estos pe-cados? ¿Quién no trata, consciente o in-conscientemente, de ocultar sus erro-res? Todos hemos fallado. Cristo lo en-tiende y lo acepta con un corazón mise-ricordioso, lo que denuncia y condenaes la falsedad e hipocresía.

“Dicen una cosa y hacen otra”

A pesar de que se firmen papeles ycompromisos, a pesar de que macha-conamente se afirme que se cumplecon hechos, a pesar de que todos nosdecimos honestos y coherentes… Je-sús nos viene a decir, como ya lo ha-bía anunciado en las parábolas de losdomingos anteriores, que no importamucho lo que digamos, que lo impor-tante son nuestras acciones y nues-tros frutos. La sociedad nos exige co-herencia y signos visibles de credibi-lidad que sean testimonio de vida,que manifiesten unidad de los cre-yentes, que hablen por sí mismos delcompromiso con los pobres y peque-ños, que sean reflejo del rostro de Je-sús. Pero nosotros le hemos quitadoel valor a las palabras y las hemos he-cho huecas y vacías. ¿Cómo devolver-les su valor? Las graves incongruen-cias de un país que se dice cristiano yque se hunde en la corrupción, en laviolencia y la mentira, por sí solas nosdesmienten. La separación entre la fey la vida cotidiana es uno de los másgraves errores que estamos cometien-do.

“Echan fardos sobre las espaldas delos otros”

Es una doble moral insoportable quepretende que los demás hagan lo quenosotros no estamos haciendo. Se pre-tende superar la crisis económica car-gando de impuestos y restricciones aquienes menos tienen; se asumen pro-gramas solidarios para quedarse conlas ganancias; se reta a que los demásactúen con transparencia y honesti-dad, y se esconden las verdaderas in-tenciones. El maestro, el padre de fa-milia, el Sacerdote, buscan educar alos jóvenes en la transparencia y ho-nestidad, pero no son capaces de sos-tener la verdad, y aceptan sobornos,mordidas y componendas. En espe-cial, Jesús se dirige a quienes tenemosalguna autoridad y exigimos que secumplan las leyes, pero que despuésnos hacemos de la manga ancha paradejar pasar las infracciones a nuestraconveniencia. Muy fuertes suenan lasacusaciones que lanza el profeta Ma-laquías en contra de los Sacerdotes, ynos tienen que tocar el corazón: “Us-tedes se han apartado del camino, hanhecho tropezar a muchos en la Ley yhan anulado mi Alianza”. Este do-mingo nos podemos hacer la pregun-ta al revés de cómo la hacíamos el Díade las Misiones: ¿Alguien por culpanuestra, consciente o inconsciente, seha apartado de Dios?

Filacterias y palabras

La fama, el honor, mantos y coronas, hanseducido a todos los hombres y mujeres.También a quienes vivimos en la Iglesianos seduce el deseo de aparecer y de os-tentación. Para Jesús, todo es diferente:para Él lo que importa es la persona, nolos atuendos o las apariencias. Él descu-bre a profundidad el corazón y mira másallá de los vestidos. Dios no viste a susministros a la moda ni con modistos fa-mosos o firmas reconocidas. Por el con-trario, su Palabra, siempre desnuda y co-mo espada, penetra hasta lo profundodel corazón, despoja de máscaras y dejaal descubierto las más escondidas inten-ciones. No podemos vivir de aparienciay por eso, en este día, Jesús exige que noutilicemos títulos o distinciones que opa-quen el nombre de Dios. No quitemos aDios de su lugar y nos pongamos noso-tros asumiéndonos como padres, maes-tros, pastores y guías. Quienes debería-mos ser reflejo de su rostro, pretende-mos ocultarlo y ocupar su sitio. Nuncanadie debe predicarse a sí mismo, sinomanifestar al único y verdadero Dios. Fi-lacterias y palabras no muestran el rostrode Dios sino lo oscurecen.

Que el mayor sea el servidor

Pero la Palabra de este día no solamenteofrece ejemplos negativos. Nos invita alverdadero camino de la felicidad. Si Pablose nos muestra como el verdadero servi-dor comparándose con una madre queestrecha en su regazo a los pequeños yque busca dar vida, Jesús nos ofrece el ca-mino para ser verdaderamente grandes:“Que el mayor entre ustedes sea su servi-dor”. Es el único camino y no tenemosotro. Basado en una comunidad de igua-les, donde nadie pretende ser el únicomaestro y jefe, el camino de Jesús nos en-seña que la auténtica jerarquía será el ser-vicio a la fraternidad. Pondrá como únicoMaestro y Señor a Jesús y a su Reino, don-de no hay escalafones, donde no hay pri-vilegios, sino donde hay servicio y amor.Cristo hoy contempla a su Iglesia y le re-cuerda las mismas palabras que pronun-ciaba en los primeros tiempos, Cristo hoytambién nos dice que el único camino pa-ra ser grandes es el servicio. ¿Cómo esta-mos sirviendo? ¿Cómo nos mira Jesús aquienes somos sus seguidores y discípu-los? ¿Estamos sirviendo o sólo nos hemosdedicado a hablar y a recibir honores?

Padre bueno, que en Jesús nos hasenseñado que el servicio a los hermanosnos da la mayor felicidad, concédenos que,libres de ambiciones e hipocresías,sigamos su ejemplo de amor y servicio.Amén.

XXXI DOMINGO ORDINARIO

5

6 ILUMINACIÓN Domingo 30 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2501

Amigo de todos mis afectos:

Mucho me he pre-guntado por quétantas personaspersiguen afano-

samente la fama y la popula-ridad, si los peligros y los su-frimientos son un precio ca-rísimo que se paga para lo-grarla. Se genera ansiedad,se trabaja enormidades, por-que para llegar a un éxito ra-zonable, se tiene que pasarpor muchos sacrificios. Su-memos a todo esto que es im-portante cuidar el peso condietas de espanto para tenerun buen aspecto en todo mo-mento, sonreír constante-mente a desconocidos a losque les importa un rábano yesconderse cuando han lle-gado a la cumbre (¿a la cum-bre de qué?), detrás de unoslentes oscuros para no ser re-conocidos y molestados.

¿No te parece una tonte-ría? ¡Todo por la fama y el di-nero! Creo que el precio esexorbitante para lograr unsueño que se convierte enhumo que desaparece rápi-damente.

Y ahí tenemos las tristeshistorias de muchos famo-sos, que no soportan ni la fa-ma ni los sacrificios que estoimpone, y viene el refugio enel alcohol, las drogas y eldesenfreno. Muchos termi-nan su vida en forma dramá-tica a una edad en la que po-drían empezar a vivir, lle-vando su vida por derrote-ros más tranquilos, fincandouna felicidad positiva ymás hermosa.

Claro, se trata de lucharpara no llegar a ser un “donnadie”, dando calidad al tra-bajo, siendo creativo, tratan-do sólo de impresionarte a timismo y luchando constan-temente por mejorar en to-dos aspectos. Siendo hones-to y compasivo, ayudando acrecer a los demás y tenien-do como divisa el servicio y

la entrega sin intereses mez-quinos: ¡todo un programade vida!

Esta reflexión vino al en-terarme de que unos jóvenesuniversitarios de Monterreyparticiparon en las misionesde Semana Santa en un apar-tado pueblito del estado deHidalgo. Doce jóvenes a losque impresionó la pobrezaen la que vivían en esa loca-lidad: “Comíamos tortillasde nopal todos los días, dor-míamos en el piso, no huboducha porque no habíaagua. Convivimos con losenormes problemas de lagente, familias abandona-das, sin asistencia médica,alcoholismo y desunión fa-miliar. Para nosotros fue unimpacto tremendo. Nos trans-formamos, después de vercómo vive tan miserable-mente mucha gente. Creoque nosotros no sabemos laspenurias de tantos habitan-tes de nuestro país que vivenen condiciones lamentablese inhumanas”.

“Por otra parte, nos di-mos cuenta de que ¡la felici-dad está en dar! No teníancasi nada y nos ofrecieron sucomida, su casa, sacaban asus niños de sus cuartos pa-ra hospedarnos a nosotros.Son personas sencillas ybondadosas que tienen unamaestría y un doctorado engenerosidad”.

¿Te das cuenta, amigomío, de cuánto bien pode-mos hacer si nos lo propone-mos? Y cito una frase del P.Ignacio Larrañaga: “¿Quédensidad tiene el humo?Menos que el humo pesanlos sueños del hombre.¿Cuánto pesa en una balan-za la fama?” Medita tu res-puesta a estas preguntas yponte a trabajar. Actúa yapara mejorar este mundo yhacerlo más hermoso y hu-mano. Recibe mi abrazo fra-ternal y mi saludo llenos decariño. Mac.

Por Mario Medina Correa (Mac)

La felicidad está en el dar, Mac

CARTAS A MÍ MISMO

LEOPOLDO GONZÁLEZ QUINTANA

En instantes en que cada una de lascampañas electorales acelera su mar-cha, rumbo al 13 de noviembre, es con-veniente y recomendable que todos

los electores, cada uno por nuestra cuenta, se-pamos distinguir con claridad lo siguiente:

El equilibrio psicológico, la salud emo-cional y los soportes de racionalidad de cadauno de los candidatos.

La cultura general y el nivel profesional,tanto de los distintos candidatos como de sucírculo más cercano.

Si el o los candidatos de que se trate tie-nen o no experiencia en la función pública,liderazgo basado en la acción, facilidad parahacer equipo y capacidad de mando.

Su grado de identificación y compromisocon una filosofía de los valores o una plata-forma de principios.

Si las propuestas de gobierno se puedenllevar a cabo o no, en el corto tiempo de me-nos de cuatro años que durará el próximoencargo constitucional.

Quién está ofreciendo una propuesta de

gobierno creíble y realista y quién, por el con-trario, pretende darnos “gato por liebre”.

Cuál candidato tiene estructura real y vi-sión para gobernar con seriedad política, ycuál intenta vendernos paraísos imposibles.

Qué candidato tiene verdadera sensibili-dad social y capacidad de compromiso conla gente, y cuál no.

Cuáles son los antecedentes familiares, la-borales, empresariales y políticos del candida-to, para saber si su pasado lo recomienda o no.

Investigar si el candidato o los candida-tos tienen luz y capacidad propias, para evi-tar el riesgo de que sea alguien distinto elque tome las decisiones de gobierno.

Si observamos estas reglas para elegir, ca-da una según su propio peso y significado,seguramente estamos listos como ciudada-nos para hacer la mejor elección. Si aún nodefinimos nuestra alternativa, es recomen-dable volver a leer esta pequeña guía.

Si después de leerla por segunda vez, toda-vía no aparece una opción clara, el autor ofre-ce escribir, no una nueva “guía de descarria-dos”, sino una segunda “cartilla” cívica, paracomplementar la que tiene en sus manos.

Decálogo del elector

GERARDO CRUZ GONZÁLEZ /IMDOSOC

Como la primavera árabe, la “Libialibre” parece ser un espejismo. Larebelión contra el dictador Gadafise desbordó en venganza. Y es que

los rebeldes libios, apoyados por la OTAN,consideran la justicia como venganza. Peroello no es más que un indicativo. Hay cosasque preocupan más por parte del nuevo Go-bierno del Consejo Nacional de Transición.

En medio de la barbarie que representa todarebelión, resultan aterradoras las escenas don-de aparece el ex líder libio capturado y muertoen medio de manchas de sangre corrientes.

Lo que está pasando

El 16 de septiembre, el Consejo Nacional deTransición fue reconocido en la ONU comoel Gobierno legítimo de Libia. Formado ape-nas en febrero pasado e integrado por mili-tares, académicos, líderes de tribus, diplo-máticos y políticos desertores del Gobierno,manifestantes y grupos opositores contra elGobierno libio, este Consejo llama a su país“República Libia”.

El Presidente del Gobierno de transiciónes Mustafá Jalil, quien fuera Ministro de Jus-ticia del dictador Muamar el Gadafi, apenashace un mes.

El Consejo, junto con la OTAN, buscaron,persiguieron, capturaron y torturaron a Ga-dafi. La suerte del dictador fue compartidacon sus hijos y colaboradores cercanos. Pero lasaña con la que fue torturado es inaceptable.

La ONU y otros organismos y países in-ternacionales han exigido que el ConsejoNacional de Transición dé cuentas y expli-que qué pasó con la detención y ejecución

de Muamar el Gadafi.La detención de Gadafi, el pasado jueves 20

de octubre, fue expuesta a todo el mundo pormedio de internet. En ella se vio claramente, envideo y fotos, el momento de la detención deldictador libio y la golpiza de la que fue objetoen esos últimos instantes de su vida.

Pero lo que resulta aterrador es el gradode violencia con que fue tratado. Lo últimoque ha circulado en internet son las imágenesde la sodomización con la que fue tratado eldictador libio poco antes de ser ejecutado.

Sin embargo, lo que es de preocupar, porsu alcance hacia el futuro de aquel país, es ladeclaración de Mustafá Jalil cuando afirmóque en la nueva República Libia se estable-cería la Sharia como ley fundamental en elámbito civil. La Sharia es la aplicación de lospreceptos del Corán, en su interpretaciónmás fundamentalista, como ordenamientonormativo civil de un Estado.

Lo que indica

Todo lo anterior indica que la justicia nadatiene que ver con la venganza. El rencor yodio por el dictador muestran el grado debarbarie de personas sin valores que sólobuscan venganza.

Libia no es un país que haya pasado deun sistema dictatorial a uno libre. Al contra-rio, la nota primera de un régimen funda-mentalista es la clausura de las libertadesfundamentales mediante excusas con moti-vos religiosos.

Si se considera a la Sharia, o la Ley islámica,como la principal fuente del derecho para Libia,entonces habrá en aquel país poco espacio paravivir los derechos fundamentales y poco espa-cio para que ese país transite a la democracia.

Libia y la Sharia

CONTEXTOS

Domingo 30 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2501 7ILUMINACIÓN

Por El Padre Peguerosppeguerosq@hotmail.com

LOS LECTORESPREGUNTAN

La llamada Oración deJesús o del Corazón esuna oración típica delas Iglesias orientales

y que en los últimos años hasido traída al Occidente poralgunas publicaciones. Existeen Finlandia una antigua co-munidad de Monjes de laIglesia Ortodoxa rusa, en Va-lamo, en una isla del lago La-doga. De esa comunidad,principalmente, nos ha llega-do esta oración, cada día másapreciada, especialmente en-tre los seglares.

Los que la practican y lapropagan han tratado de en-contrar sus raíces en los mis-mos Apóstoles. Ciertamente,su base es totalmente bíblicaporque está compuesta dedos elementos. Es la síntesisde dos invocaciones que en-contramos en el capítulo 18del Evangelio de San Lucas:una hecha por el ciego de Jeri-có a Jesús que pasaba (Lc18,38), y la otra hecha por elpublicano en el templo (Lc18,13): “¡Señor Jesús, Hijo deDios, ten piedad de mí quesoy pecador!” Todo caminode oración tiene mucha im-portancia porque la oraciónen sí es importante en la vidade todo cristiano. Pero la Ora-ción de Jesús es una manerapopular de rezar: es la ora-ción de los pobres, que en lahumildad y en la pequeñezpermite hablar con Dios entodo lugar y en cada momen-to, invocando al Señor por sunombre.

Los Evangelistas nos pre-sentan varios ejemplos de in-vocaciones sencillas, pero lle-nas de significado, que losmás pobres y necesitadosusaban para dirigirse a Cris-

to. Como se ve, es una oraciónsimple y elemental, pero con-forme a las enseñanzas de Je-sús, que pidió no multiplicarnuestras palabras en la ora-ción (Mt 6,7).

Los elementos de esta ora-ción: ¡Señor Jesús! El nombreJesús está sobre todo nombre,y “nadie puede decir: “Jesúses el Señor” sino guiados porel Espíritu Santo” (1Co 12,13).

Llamar a Jesús “Señor” esreconocer su señorío sobre lapropia vida, es depender entodo de Él, como cosa suya, esentregarse a Él.

Hijo de Dios. Proclamarque Jesús es Hijo de Dios vivoes confesar su divinidad. Estaluz sólo procede del Padre,como Cristo le recordó a SanPedro. Públicamente, DiosPadre proclamó a Jesús como“su Hijo muy amado” al quedebíamos de escuchar, en suBautismo y en su Transfigu-ración en el Monte Tabor.

Ten piedad de mí que soypecador. Decirle al Señor quetenga piedad de nosotros noes otra cosa que pedirle queperdone nuestros pecados ynos llene de su Amor. “Noscreaste, Señor, para Ti y nues-tro corazón anda inquietohasta que descansa en Ti”(San Agustín). Todos camina-mos con el vacío del Amor di-vino que dejan nuestros peca-dos.

Esta oración no es yogacristiano ni meditación tras-cendental, ni mantra cristia-no. Es una oración dirigida aJesús, Dios hecho hombre,nuestro Salvador y Redentor.Se puede repetir varias vecesal día, pero siempre pensan-do lo que decimos, sin inten-ción de batir récord.

¿Cuál es la Oración de Jesús?P. PEGUEROS: “¿En qué consiste la OOrraacciióónn ddee JJeessúúss, llamada también OOrraa-cciióónn ddeell CCoorraazzóónn?”... ¿Es ésta la respuesta al mandato de Jesús que recogeSan Pablo sobre orar siempre, sin interrupción?... ¿Cuáles son los componen-tes de esta oración?... Saludos”.

JUAN SANTANA LIRA (CIUDAD HIDALGO, MICH.)

LLaa SSaannttaa SSeeddee ppiiddee rreeffoorrmmaarr eell ssiiss-tteemmaa ffiinnaanncciieerroo iinntteerrnnaacciioonnaall.. 26de octubre. (AICA). En la Sala dePrensa de la Santa Sede se presen-tó una nota del Consejo PontificioJusticia y Paz titulada: “Para una re-forma del sistema financiero inter-nacional en la perspectiva de unaautoridad pública de competenciauniversal”, en la VI Reunión de losJefes de Gobierno del G-20 paraabordar cuestiones relativas a laeconomía y la finanza mundial.

PPrrooppoonneenn ccrreeaarr uunnaa RReeggiióónn AAppooss-ttóólliiccaa ddee ffrroonntteerraa.. 26 de octubre.(Zenit). Se llevó a cabo el Encuen-tro de los Obispos de la FronteraColombo Venezolana, en la locali-dad de Ureña. En el Encuentro par-ticiparon los Obispos de las Dióce-sis de San Cristóbal, Venezuela,Mario Moronta; de Cúcuta, Colom-bia, Julio Vidal; y del Tibú, Colom-bia, Omar Sánchez. Los Preladosasistentes plantearon la necesidadde realizar una Pastoral Fronterizade conjunto.

OObbiissppoo eenn KKeenniiaa ppiiddee qquuee nnoo ddiiss-mmiinnuuyyaa ttrraabbaajjoo ddee mmiissiioonneerrooss yyOONNGG.. 26 de octubre. (ACI). Madrid.El Obispo de Kitui (Kenia), Mons.Anthony Muheira, pidió que el tra-bajo de misioneros y ONG en Áfri-ca “no disminuya” tras los secues-tros “injustos y penosos” de losque han sido víctimas varios coo-perantes españoles en las últimassemanas, como el ocurrido en elcampamento de Dadaab (Kenia), ydestacó su “importante” labor enel terreno.

AArrrraannccaa ccoonnffeerreenncciiaa iinntteerrnnaacciioonnaallddee ppaazz ppaarraa PPaaííss VVaassccoo.. 19 de octu-bre. (ANSA). La conferencia inter-nacional de paz arrancó en el PaísVasco, con la presencia del ex se-cretario general de la ONU, KofiAnnan, y el “número uno” del SinnFein, Gerry Adams, entre otros líde-res internacionales. La “Conferen-cia internacional para promover laresolución del conflicto en el PaísVasco” ha sido organizada por elmovimiento social vasco Lokarri.

MMééxxiiccoo aavvaannzzaa eenn ccoommppeettiittiivviiddaadd..26 de octubre. (El Financiero). Mé-xico avanza en el sentido correctopara continuar incrementando susniveles de competitividad, graciasa la implementación de políticaspúblicas coordinadas entre los tresórdenes y niveles de gobierno, y eltrabajo aportado por el sector pri-vado y académico, afirmó el Sub-secretario de Competitividad yNormatividad de la Secretaría deEconomía, José Antonio Torre.

IInnaauugguurraann rreelllleennoo ssaanniittaarriioo eenn YYuu-rriirriiaa.. 26 de octubre. (El Correo). Alponer en funcionamiento el relle-no sanitario de la zona, el Secreta-rio del Ayuntamiento en el munici-pio destacó que se trata de un he-cho histórico para todos los yuri-renses, porque en años anterioresse tenían tiraderos a cielo abierto,se dañaba el medio ambiente yahora se dará un tratamiento eco-lógico a las 50 toneladas de basuraque se generan en el municipio.

Entrenan a policías para visas avíctimas. 26 de octubre. (El Nue-vo Herald). Funcionarios de inmi-gración comenzaron a entrenar apolicías en lo concerniente alprocesamiento de indocumenta-dos víctimas de contrabando depersonas, violencia doméstica yprostitución, entre otros, los cua-les pueden obtener visas si coo-peran con las autoridades.

Nombramientos del Papa para Sí-nodo de los Obispos de 2012. 26de octubre. (ACI). El Papa nom-bró a quienes serán Relator Ge-neral y Secretario Especial de laAsamblea del Sínodo de los Obis-pos que se realizará en el 2012 enel Vaticano para tratar el tema dela Nueva Evangelización: el Card.Donald Wuerld y Mons. Pierre-Marie Carre.

IGLESIA...

... Y MUNDO

8 ILUMINACIÓN Domingo 30 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2501

SANTORAL

Prusiana. En su juventud, el Señor marca enella los estigmas de su Pasión que, aunqueson invisibles, le producen gran dolor el res-to de su vida. A los 17 años se casa con Al-brecht de Danzig, quien le da, durante 30años, una vida llena de penurias; en su ma-trimonio concibe 9 hijos. Dorotea elevabasus oraciones para suplicar perdón por lasfaltas de su consorte, y solicita su redenciónLas peticiones de la Santa son escuchadas; apartir de este momento, ambos realizan fre-cuentes peregrinaciones a santuarios ale-manes y suizos, cuando preparan un viaje aRoma, Albretch muere (1390). Un año des-pués fija su residencia en Marienwerder(Prusia), donde vive el resto de su existencia.En 1393 levanta una Capilla. A partir de en-tonces Dorotea profundiza más su vida depenitencia, meditación, austeridad y ora-ción; su fama de santidad propicia que nu-merosas personas acudan a ella en busca deconsejo o de una palabra de aliento. Se diceque tuvo numerosas experiencias místicas(revelaciones y visiones). Declarada Patronade Prusia. Su culto es confirmado en 1976,por Su Santidad Paulo VI.

BeataDoroteaSwarz(1336-1394)Laica. 30 de Octubre.

María Isabel Salvat Romero, su nombre en elsiglo, nace en Madrid, España, en el seno deuna familia acomodada. En 1944, ingresa enla Compañía de la Cruz, donde toma los há-bitos un año después; hace votos perpetuosen 1952, adopta el nombre de María Purísi-ma de la Cruz. En su vida monástica siguefielmente la Regla. Se desempeña como Su-periora de varias casas de su Instituto yMaestra de novicias. Se dedica con especialinterés en las niñas huérfanas de los interna-dos, así como a las ancianas enfermas yabandonadas que viven en las “cuevas”, aquienes asea y alimenta de manera espiri-tual y material. Sus características personalesy espirituales, y su amplia cultura, son decisi-vas para ser designada Madre General de laCompañía de la Cruz en 1977. A pesar de sualta investidura, continúa atendiendo a losnecesitados y sigue fiel a su vida austera yhumilde. Deja un ejemplo de vida y servicio,fallece en la Casa Generalicia. Beatificada en2010, en Sevilla, por Monseñor Ángelo Ama-to, Prefecto para la Congregación de la Cau-sa de los Santos, en representación del PapaBenedicto XVI.

Beata MaríaPurísima dela Cruz(1926-1998)Religiosa. 31 de Octubre.

Nació en Suabia, Alemania. No se conocendatos anteriores a su juventud, cuando, sien-do profesor en Trevés, decidió consagrarse aDios y por ello ingresó en la Orden de SanBenito, en Einsiedeln; aquí cursó estudioshasta ordenarse de Sacerdote en 964. Pre-tendió evangelizar en Hungría, pero fue re-chazado; regresó a su país, donde se le reco-nocía su celo, talento y santidad de vida, porlo que fue nombrado Obispo de Ratisbona.Logró la transformación de su Diócesis conClérigos más fervorosos, y atendió con ge-nerosidad a los marginados. Destacó por seramable, indulgente y de amplia cultura. Fuepreceptor de quien sería emperador de Ale-mania y del Sacro Imperio Romano, San En-rique II. Decía estar agradecido con sus pa-dres por el significado del nombre que ledieron: “Sólo que yo voy tras las ovejas paraalimentarlas y no para comérmelas”. Al ha-cer una Visita Pastoral a Peppingen (Austria),enfermó de gravedad; solicitó que lo lleva-sen ante el altar, recibió los Sacramentos y fa-lleció ante un sinnúmero de feligreses queya lo veneraban. Invocado contra la parálisisy la apoplejía.

SanWolfango deRatisbona(927-994).Obispo. 31 de Octubre.

Español. Obedeciendo la indicación de SanAntonio María Claret, entra en el ConventoDominico de Ocaña a los 17 años. En el Se-minario se distingue por su dedicación al es-tudio; desde entonces desea evangelizaren tierras de Oriente. Es enviado a Filipinasdonde se ordena Sacerdote. En 1855 mar-cha hacia las misiones de Vietnam. En dichopaís se permite que los Sacerdotes católicosevangelicen a la población; pero el empera-dor Tu-Duc revoca el permiso e inicia una te-naz y cruenta persecución de misioneros.Pedro continúa su labor en la clandestini-dad hasta que es delatado, hecho prisione-ro y conducido a la capital junto con otrosmisioneros, laicos y miembros de la jerar-quía católica. En prisión sufre crueles tor-mentos e incesantes interrogatorios, puesse acusaba a los cristianos de trabajar comoespías de potencias europeas. Finalmentees condenado a morir decapitado, el mismodía de su cumpleaños treinta y uno. Por lasvirtudes que demuestra en vida, su celopastoral y la entrega de su vida al servicio deDios y del prójimo, es Canonizado en 1988por el Venerable Juan Pablo II.

San PedroAlmató(1830-1861)Mártir. 3 deNoviembre.

La vida religiosa apostólicaHNA. PILAR LLERA, FMA

La “vida apostólica” es una ex-presión de vida que compro-mete mucho a la persona; ensu origen, la expresión lleva

el sello de un término bíblico decisi-vo: apóstol, enviado, mandato. Desdeel punto de vista teológico, la vidaapostólica es la vida del enviado, delmandato. Este término tiene implica-ciones antropológicas decisivas queconectan con el corazón de la revela-ción cristiana; el término “apostello”revela teológicamente un nexo de sig-nificado con otras palabras clave delmensaje bíblico: el ser llamados, ele-gidos, y más aún, originariamente“predestinados”.

Esto lo vemos ya en el AntiguoTestamento con relación a la llamadade Dios: pensemos en Abraham (Gn12) y, consecuentemente, en el pueblo“elegido”, o en una figura clave comoMoisés, con una misión bien precisaque realizar. Este carácter emergemás aún en la vocación profética, en

toda su diversidad: el profeta es elegi-do por Dios; la formación de su cuer-po en el vientre de la madre se relacio-na con su cometido (cf. Jr 1,4-5), comoportador de la Palabra de Dios que lomarca en su carne.

Esta figura se realiza en el NuevoTestamento: Jesucristo se presentaante todo como el enviado por el Pa-dre; como dice la Carta a los Hebreos, Éles “Ho Apostolos” (Hb 3,1) en sentidoabsoluto, así que todas las otras voca-ciones y misiones se sitúan comoconstelaciones alrededor de la perso-na de Cristo. Para ilustrar lo dicho, essuficiente recordar a San Pablo: (leerEf 1,4-5; Rm 8,29-30).

Ahora bien, la vida consagradaapostólica, como toda vida cristiana,ha tenido y sigue teniendo que con-frontarse con el proceso de la moder-nidad y de la posmodernidad, que seve caracterizado, con modalidadesdiversas, por la secularización y porun retorno de lo sagrado, con toda suambigüedad. Entonces, ¿es posibleseguir hablando en nuestro tiempo de

la vida apostólica en su significado bí-blico, cristológico y eclesial? ¿Es posi-ble concebirse como “enviados” porCristo, por medio de la Iglesia, en lafuerza del Espíritu, por la pertenenciaa un instituto concreto de vida consa-grada, como realización de un pro-yecto que es don? De hecho, uno delos rasgos fundamentales de la mo-dernidad es la autonomía del sujeto yla afirmación del hombre como liber-tad y autodeterminación. Al asumirla vida apostólica es necesario dejarde pertenecerse (cf. 1Cor 6,19). La vi-da apostólica conlleva la idea de unallamada positiva de parte de Dios,que como tal agarra la totalidad de lapersona, de forma irreversible. Lapersonalidad del religioso o de la reli-giosa de vida apostólica puede desa-rrollarse y profundizarse en la medi-da en que llega a una percepción exis-tencialmente positiva de su ser envia-do.

Asumir un envío consiste siempreen aceptar el reto de una tarea especí-fica. Nadie puede enviarse a sí mis-

mo, por eso sólo cuando el “rol”, la ta-rea, se descubre como misión perso-nal, entonces es posible abrazarlo contoda libertad, con todo el deseo. Na-die como Jesús ha vivido este ser que-rido por el Padre, enviado por el Pa-dre; para Jesús, tener conciencia deser enviado por el Padre quiere decirtener conciencia del Padre. Por consi-guiente, la relación con el Padre no esalgo que está fuera de la realidad, si-no que es la luz que ayuda a leer todoacontecimiento.

En este sentido, descubrir la vo-luntad de Dios a través de la propiahistoria obedece a la misión descu-bierta mediante el carisma del propioinstituto; quiere decir descubrirse a símismo, en el ser hijo e hija del Padreen Cristo: vivir la apostolicidad denuestra vida nos personaliza plena-mente y nos permite asumir concreta-mente las tareas no de forma alienadao frustrante, sino de forma responsa-ble y creativa, arriesgando todo loque somos, nuestras facultades, enser para el Reino de los Cielos.

VIDA CONSAGRADA

Domingo 30 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2501 9FE

fe ...y cultura

El voto es una parte de la solución anhelada. No es suficiente estarquejándose de todo.

P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ

Con este artículo cerramosnuestra reflexión acerca delproceso electoral que esta-mos viviendo en nuestro Es-

tado. La Exhortación de nuestros pas-tores “La jornada electoral, hora deci-siva para Michoacán”, nos ha guiadoa lo largo de estas entregas y seríabueno releerla personalmente paraasimilar mejor en su totalidad todo elmensaje.

Ante la jornada del 13 de noviem-bre, día de las votaciones, los que po-demos ejercer este derecho vamos a te-ner dos posibilidades: votar o no votar.Lo que escojamos tendrá su trascen-dencia en la vida de nuestro Estado.

Las razones para no votar las escu-chamos por todos lados: “¿Para qué

votar, si de todas maneras nada cam-bia? ¿Para qué votar, si todos sonigual de malos? “Votar es pura pérdi-da de tiempo, al último los políticos seolvidan de todas sus promesas”; “Esun teatro eso de las elecciones, los quemandan son siempre otros”, etc. Y co-mo conclusión de todas estas ideas,

no se vota.Ahora veamos las razones para

votar. Todas ellas las encontramos enla Exhortación arriba mencionada:1. Si votamos, ayudamos a elegir a los

gobernantes más idóneos y capacespara servir a nuestro pueblo.

2. Votar es una oportunidad que de-bemos aprovechar para ejercer estederecho, de manera libre, conscien-te, responsable y secreta.

3. Hoy, más que nunca, votar es un ac-to con el que participamos en laconstrucción de una sociedad másjusta y fraterna.

4. El voto es una parte de la soluciónanhelada. No es suficiente estarquejándose de todo. Colaboremospara las soluciones.

5. La democracia pide que ejerzamosel derecho de votar. Este derecho esal mismo tiempo un deber que hayque cumplir.

6. Elegir o votar al mejor candidato,según nuestro criterio, es contri-buir al bienestar de todos los mi-choacanos, que nos merecemos go-biernos eficaces y al servicio del

pueblo.Los discípulos de Jesucristo, es de-

cir, nosotros los cristianos católicos,tenemos el compromiso serio de vivirlos valores del Reino en nuestra socie-dad, y un valor fundamental es el dela vida, en todas sus expresiones. Elrespeto y promoción de la dignidadhumana es una de las formas irrenun-ciables para darle la gloria a Dios.Nuestra participación política es unmedio imprescindible para lograrlo.

El que vayamos construyendo unasociedad más humana y humanizante,pide que nos comprometamos con to-do lo que ayude a alcanzarla. La demo-cracia es un modo de construir esta so-ciedad y, por lo tanto, no podemos de-jar ir la oportunidad de colaborar.

La indiferencia, la apatía o desa-liento no debe impedirnos ponernuestro granito de arena en la cons-trucción de una mejor vida para losmichoacanos. El voto consciente, li-bre, responsable y secreto no sólo esun derecho, sino una obligación quehay que cumplir para dejar de ser só-lo espectadores y convertirnos en ac-

P. JAIME OCEGUERA SALDAÑA

5. La Catequesis contemporánea

Hoy en día, no es suficientecon que los niños adquie-ran los conocimientos reli-giosos. Por un lado, la Ca-

tequesis tiene que ser una verdaderaeducación de la fe, por medio de unauténtico proceso evangelizador. Nohay Catequesis para “recibir” un Sa-cramento, sino para vivir un proceso.La comunidad es el origen, lugar ymeta de la Catequesis. La fe se trans-mite en el marco de una relación defraternidad. La experiencia comunita-ria vivida desde los orígenes es normay modelo de la renovación de la Igle-sia. Por otro lado, la Catequesis no esuna divulgación de un sistema de ver-

dades religiosas ni de principios mo-rales, sino el anuncio del mensaje cris-tiano; el Catequista, por lo tanto, no esprofesor, sino testigo que transmiteun mensaje en el que él mismo está im-plicado; el núcleo del mensaje lo cons-tituye la persona de Cristo, y de su re-lación con él depende el valor de cadaverdad particular; su Muerte y Resu-rrección culminan la historia de la sal-vación, y su Gracia se nos comunica anosotros y a todos los pueblos.

Desde 1970 se han publicado unaserie de documentos oficiales que for-man ya como un corpus catequéticopara orientar la acción de la Cateque-sis en bien de la Iglesia: “DirectorioGeneral de Pastoral Catequética”(1971); “Ritual de la Iniciación Cristia-na de Adultos” (1972); “Evangeliinuntiandi” (1975); “Mensaje del Síno-

do al Pueblo de Dios” (1977); “Cate-chesi tradendae” (1979); “Redempto-ris misio” (1990). En ellos se asumenlas sucesivas aportaciones con que seha ido enriqueciendo la Pastoral Ca-tequética, de modo que hoy no se con-cibe una Catequesis que no sea comu-nitaria, cristocéntrica, antropológicao experiencial y liberadora.

Entender y practicar la Catequesisde este modo supone tomar absoluta-mente en serio la experiencia humana,para poder descubrir en lo más pro-fundo de ella los grandes interrogan-tes sobre el origen, el destino y el sen-tido de la vida; y supone también to-mar en serio la Sagrada Escritura, co-mo el relato de las más hondas expe-riencias religioso-cristianas de unoshombres, de un pueblo, a través de lascuales se nos ha comunicado Dios y

nos ha dado a conocer su designio dehacernos a todos familia suya.

A pesar de los esfuerzos realizados,continúan operando en la sociedad mo-derna las causas profundas de descris-tianización: secularismo, ateísmo, igno-rancia e indiferencia religiosa, entreotros. La Catequesis no llega, en mu-chos casos, a todos los fieles ni tampococonsigue infundirles una fe viva. ElPlan Diocesano de Pastoral tiene comouna de sus prioridades: una evangeli-zación integral en proceso. Si queremosresponder a los desafíos actuales, sehan de privilegiar los procesos por en-cima de costumbres que han debilitadola fe de las comunidades cristianas. Laevangelización es la tarea de la Iglesiay una evangelización en proceso es elcamino para llevar a la conversión y ala reconstrucción del tejido social.

Una Pastoral para tiempos electorales (VII)

Historia de la Catequesis (V/V)

CATEQUIZANDO HOYf

PASTORAL DIOCESANAf

10 FE Domingo 30 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2501

P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

El 14 de septiembre de 1981 fuepresentada la encíclica socialLaborem exercens, único docu-mento del Magisterio de la

Iglesia, hasta el día de hoy, dedicadoespecíficamente al tema del trabajohumano y promulgada por el PapaJuan Pablo II, quien experimentó élmismo la vivencia del trabajo asala-riado, como obrero en una fábrica cer-cana a Cracovia.

El mismo Papa lo comentó con tra-bajadores italianos ese mismo año:“Ser obrero, ser trabajador manual enlos años de guerra, ha sido una graciaespecial para mí… Esta experienciame ha quedado en la memoria y tam-bién el recuerdo de mis compañerosde trabajo, de los obreros de aquellafábrica…”

El Papa Juan Pablo II tenía planifi-cada esta encíclica para el 15 de mayode ese mismo año, con motivo del 90aniversario de la Rerum novarum (so-bre la cuestión obrera), pero fue impe-dido por los disparos de Mehmet AliAgca.

Esto nos conduce a entender queesta Carta no se limita al ejercicio ma-gisterial de proclamar grandes princi-pios sobre un aspecto importante de

la existencia humana en sociedad; si-no que incluye además una experien-cia personal concreta que añade cre-dibilidad a una Iglesia que no sólo de-be orientar sino acompañar, hacersesolidaria del caminar histórico de lahumanidad donde existe.

Esta vivencia impactará al Papade una manera especial que se reflejaen la centralidad del ser humano y desu carácter de sujeto del trabajo y detodos los grandes procesos sociales:“…como persona, él (el hombre) tra-baja, realiza varias acciones pertene-cientes al proceso de trabajo; éstas,independientemente del trabajo ob-jetivo, han de servir todas ellas a la re-alización de su humanidad, al perfec-cionamiento de esa vocación de per-sona que tiene en virtud de su huma-nidad… Ese dominio (sobre la crea-ción) se refiere en cierto sentido a ladimensión subjetiva más que a la ob-jetiva: esta dimensión condiciona lamisma esencia ética del trabajo. Enefecto, no hay duda de que el trabajohumano tiene un valor ético, el cualestá vinculado completa y directa-

mente al hecho de que quien lo llevaa cabo es una persona, un sujeto cre-ciente y libre, es decir, un sujeto quedecide de sí mismo, (…) el trabajo hu-mano ha tenido y sigue teniendo unsignificado primordial en la formula-ción de los importantes problemassociales que han interesado épocasenteras” (LE 6).

En este documento, el Papa afirmaclaramente la dignidad y la primacíadel trabajo sobre el capital: “Ante larealidad actual, cuya estructura se en-cuentran profundamente insertostantos conflictos, causados por elhombre, en la que los medios técnicosjuegan un papel primordial se debeante todo recordar un principio ensa-ñado siempre por la Iglesia. Es elprincipio de la prioridad del “traba-jo” frente al “capital”. Este principiose refiere directamente al procesomismo de producción, respecto alcual el trabajo es siempre una causaeficiente primaria, mientras el “capi-tal”, siendo el conjunto de los mediosde producción, es sólo un instrumen-to o la causa instrumental.

Este principio es una verdad evi-dente, que se deduce de toda expe-riencia histórica del hombre. (LE 12).Especialmente interesante en la ob-servación del mismo Juan Pablo II

cuando confiesa ante un grupo deobreros: “Conocí esta vida, conocí alhombre, y en aquella experienciacompartida con otros obreros de pro-fesión aprendí a tener una actitud es-pecial para con estas personas y paracon el mundo del trabajo, y a conside-rar este mundo como realidad consti-tuida precisamente por personas.Conocí la realidad de su vida, la hu-manidad profunda de esta vida, conlos vicios y pecados de unos y deotros, claro está. Conocí la humani-dad profunda de esta vida sencilla,dura y difícil: y cuando abandoné lafábrica para seguir mi vocación, todala vida he llevado conmigo esta expe-riencia, y no sólo de su aspecto técni-co (…) sino sobre todo del aspectohumano. Algunos hacen notar quemis mensajes y encíclicas están muycentrados en el hombre. Pienso queello deriva de mi experiencia de obre-ro, de mis contactos con el mundo deltrabajo”.

Mientras las instituciones políti-cas buscan la forma de resolver estaproblemática planetaria del desem-pleo, es justo esperar que la comuni-dad cristiana se haga solidaria con és-tos y éstas con los cuales recorre lascalles que les llevan al trabajo, o queles conducen en busca de él.

A 30 AÑOS DE LABOREM EXERCENS

Acompañamiento solidario a la humanidad (1)

ROCÍO SANTOYO GONZÁLEZ

MISESCRITOS1@HOTMAIL.COM

¡Nos visitó un Santo!… Elcorazón de la gente, co-mo uno solo, vibró deemoción y con todo:

enseñanzas, experiencias, lágrimas,pero sobre todo, un gran testimoniode amor que podíamos respirar, sen-tir… Se nos estremeció la carne, loshuesos, pero especialmente, el alma,que guarda en su inmenso mundo desecretos, buenos propósitos… UnSanto visitó Morelia y a los morelia-nos, a los michoacanos; hoy más quenunca, debemos reflexionar sobre lascosas que podemos hacer para viviren la paz que ofrece Cristo, el Señor.

Así se vivió la tarde del jueves 20de este mes; Juan Pablo II está entrenosotros, vive en el corazón de loscristianos, y aun de muchos no cris-tianos también, porque supo que suSeñor le amaba y dejó que Su plumaescribiera en él una historia no sólo

para inquietar, sino para transformarvidas, quien supo llevar una vida defidelidad a la voluntad del Padre Ce-lestial…

Así estamos llamados a ser loscristianos, los católicos, los hijos deDios, viviendo en la renuncia y elofrecimiento, en el sacrificio que daalegría, en la entrega y la aceptación,en el perdón, en la reconciliación, enla paciencia, en el compartir, enamar… Todos estamos llamados a sergrandes santos, como nuestro amadoPapa Juan Pablo II, Beato, generoso,orante, diligente, sonriente, optimis-ta, joven siempre, inyector de vida pa-ra la Iglesia y para los que están fuerade ella.

Escribió para todos, pensó en to-dos, estuvo para todos, les sonrió a to-dos, sin discriminar, ofreciendo ora-ciones por y para todos, investigan-do, estudiando, volcando su corazónen medio de la necesidad del Pueblode Dios, que siempre ha gemido dedolor, que reza al Verbo del único

Dios verdadero, al hijo de un Dios vi-vo, presente, omnipotente, un Dios-con-nosotros, siempre dispuesto a es-cuchar nuestros sueños, nuestro arre-pentimiento, nuestro silencio, nues-tros temores.

Nos visitó un Santo que siemprenos invitó a no tener miedo… unhombre que sufrió, que lloró, queamó intensamente, un hombre va-liente, poeta, filósofo, un hombre cu-ya sangre, igual a la de todo ser huma-no, se derramó a causa de su amor aDios, a la Virgen, a la Iglesia, a cadahombre, a cada mujer, a los enfermos,a las personas con discapacidad, a losancianos, a los olvidados, a los crimi-

nales; a todos, porque sabía que Diosestaba en cada uno.

Nuestro hermano Juan Pablo II su-po acudir a Dios, en sus Tres DivinasPersonas, en cada alegría, en cadatristeza, en cada preocupación, en ca-da necesidad, en la enfermedad, enlos proyectos, en las guerras, en los ta-lentos; supo ir donde el Señor, porqueconfiaba en su Misericordia infinita,supo ser lienzo frente al pintor y de-jarse pintar, para transformarse enuna maravillosa obra, del que lo creatodo en todos, Dueño de todo, enquien nos movemos y somos.

Hermanos lectores, acerquémo-nos más a Dios, por la intercesión deJuan Pablo II, seamos dóciles comoél… Dios se encargará de darnos lasgracias que necesitamos para soste-nernos cada vez que nos sintamos dé-biles o aturdidos. ¡Bendito sea Dios ensus Ángeles y en sus Santos!

Por la paz en nuestro México.Beato Juan Pablo II, ruega por nosotros.

Como lienzo frente al pintor

PASTORAL SOCIALf

MI DISCAPACIDAD Y YOf

En este documento, el Papaafirma claramente la dignidad y laprimacía del trabajo sobre el capital

Juan Pablo II supo ser lienzofrente al pintor y dejarse pintar,para transformarse en unamaravillosa obra, del que lo creatodo en todos, Dueño de todo, enquien nos movemos y somos...

Domingo 30 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2501 11FE

P. J. TRINIDAD LOMELÍ OCHOA

1. Lectura: ¿Qué dice la Palabra deDios?

Hay entre algunas comuni-dades un aferramiento alas tradiciones humanas,que se han institucionali-

zado, como si fuera lo único que cons-tituye la fiesta patronal de una comu-nidad, de un gremio, de una asocia-ción religiosa; como por ejemplo quehaya danza, mucha pólvora, música,baile, bebidas alcohólicas, jaripeo, etc.Es cierto que algunas de estas cosasno son malas –danza, pólvora, músi-ca–, sino que con medida y en orden,es decir, subordinadas, a la prepara-ción espiritual, como la Catequesis yla recepción de los Sacramentos, com-plementan la fiesta religiosa, porquefavorecen la convivencia humana, elsano descanso, el gozo de vivir, etc.

Hay también en algunos católicosla tradición de “hacer mandas” o“promesas” para tal o cual ocasión, yefectivamente las cumplen con rigor;como por ejemplo de peregrinar a unsantuario, de no comer carne, no be-ber vino, o de no fumar durante laCuaresma. Estas cosas humanamenteson buenas, porque son actos de re-nuncia, de dominio de uno mismo.Pero cuando estas acciones son oca-sionales, cuando no cumplimos losmandamientos divinos, como ir a Mi-sa los domingos, confesarnos, casarse

por la Iglesia, entonces se podría decirque está sucediendo lo mismo que Je-sús reprochó a los fariseos que cum-plían al pie de la letra sus tradicioneshumanas (purificaciones exteriorescomo lavarse), pero su corazón llenode hipocresía, maldad, malas inten-ciones, robos, fraudes etc.

También hay algunos católicosque cumplen habitual, exacta y cuida-dosamente con la asistencia a la Misadominical, o incluso diaria, el rezo dealguna novena o una devoción parti-cular. Ciertamente que estas prácticasreligiosas, bien orientadas, son signosde una gran fe en la Eucaristía, en al-gún santo, y son fuente de muchasgracias espirituales. Pero a veces su-cede que en estos católicos “practi-cantes” que no fallan a Misa domini-cal o diaria, no se nota ningún cambiode vida: no son justos con sus trabaja-dores, no dominan su carácter violen-to, son muy estrictos con los demás,quizá por sentirse “buenos”, y des-preciar a los demás por considerarlospecadores (Lc 18,9-14), o como los es-cribas y fariseos que murmurabanporque Jesús andaba entre publica-nos y pecadores (Lc 15,1). De hecho,quienes no quieren aceptar las exi-gencias de Jesús ponen pretextos, encualquier forma en que vivan los en-viados de Dios: vino Juan en Bautistaque no comía ni bebía y decían tieneun demonio; vino el Hijo del hombreque comía y bebía con publicanos ypecadores, y decían es un comilón yun borracho (Lc 7,33-34).

Esto es lo que reprende Mc 7,6: Es-te pueblo me honra con los labios, pero sucorazón está lejos e Mí. En vano me rin-den culto, ya que enseñan doctrinas quesólo son preceptos humanos.

2. Meditación: ¿Qué me dice laPalabra de Dios?

Que la hipocresía de los fariseos nosólo es cosa del pasado, sino que pue-de estar escondida debajo de mi prác-tica religiosa exteriormente bien cum-plida. Esa Palabra de Dios me diceque esté atento a las motivacionesprofundas de mi vida de fe.

Que descubra lo esencial de mi fe,que es reconocer a Dios como el únicoSeñor y amarlo con todo el corazón,con toda el alma y con todas las fuer-zas, y al prójimo como a mí mismo(Mc 12,29-31).

Que efectivamente realice lasprácticas de fe aceptando las exigen-cias de la Ley divina, es decir, con elpropósito de cambiar, de convertirseverdaderamente.

Que no cuide tanto lo exterior, elaparentar bondad, fe, piedad, sinoque efectivamente desde lo profundodel ser, desde el corazón, me purifi-que de todo sentimiento, deseo, obsti-nación al mal –envidia, avaricia, frau-de, riña, adulterio, etc.

3. Oración: ¿Qué digo a Dios queme habla?

Señor, dame el valor para descubrir

mis hipocresías en mi práctica de fe,en el trato con los demás; que no vayaa ser acreedor del reproche que diri-giste a los fariseos: Hagan lo que les di-gan, pero no imiten su conducta, porquedicen y no hacen (Mt 23,3).

Dame la luz de tu Espíritu paradiscernir lo que es esencial a mi fe, yque con tu Poder lo lleve a cabo.

Dame la valentía para arrancardesde la raíz, desde dentro de mi co-razón, toda clase de maldad que estáanchando mi interior: robos, asesina-tos, envidias, adulterio, avaricia, frau-de, etc.

4. Contemplación-Acción: ¿Qué mepide la Palabra de Dios?

Que efectivamente desenmascare mihipocresía, que no desprecie a losdemás por considerarlos pecadores,sino que me sienta hermano tambiénpecador en medio de la comunidad,llamada a vivir auténticamente sufe.

Que cultive mi fe, que debe estarcentrada en lo esencial –amor a Dios yal prójimo–, no en lo secundario –laapariencia externa–; que celebre mi feen medio de mi comunidad, con elcompromiso de transformar mi vida,la de mi familia, de mi ambiente, y demi comunidad.

Esta Palabra de Dios (Mc 7,1-23)me pide un cambio de actitud en misprácticas de fe, de tal modo que hayacongruencia entre lo que creo, lo quecelebro y lo que practico.

Violan el mandato de Dios y cumplen las tradiciones humanas (Mc 7,8)

Alimentos: crisis inevitable y desafío para el mundoGERARDO CRUZ GONZÁLEZ • IMDOSOC

En la conmemoración del DíaMundial de la Alimentación,hay noticias nada halagado-ras. Los precios de los alimen-

tos en el mundo, en particular enAmérica Latina, enfrentan hoy la ma-yor alza histórica y sus precios son40% mayores que hace 4 años.

De mantenerse altos los precios,pondría en riesgo la erradicación delhambre, que afecta a 52.5 millones dehabitantes, señala la FAO.

El alza en el precio de los alimen-tos está asociada a una mayor deman-da a escala mundial de los mismos,sobre todo en países como China e In-dia, que han visto crecer su poblaciónde clase media. Hay más consumo de

alimentos porque hay más habitan-tes, pero también porque hay cambioen los hábitos de consumo. Se ha re-gistrado principalmente en esos dosgigantes un aumento en la ingesta decarne y leche.

Pero también tiene que ver con elcrecimiento de la población mundial.Se estima que en el mundo, según da-tos de la FAO, hay un crecimientoanual de más de 80 millones de perso-nas.

Otro factor que influye en la crisisalimentaria es la volatilidad de losprecios de los alimentos. En Latinoa-mérica, donde la mayoría de los paí-ses son importadores de carnes y ce-reales, se ha registrado la mayor alzade los últimos 30 años.

Felipe Calderón, el 21 de septiem-

bre pasado, ante la Asamblea Generalde la ONU, habló del problema de losalimentos y denunció la especulaciónfinanciera y de los mercados. Por ma-nos de grandes capitales pasa el 30%de las ventas de maíz y trigo con loscuales se especula.

Un factor muy importante es lafluctuación de los precios de energé-ticos, que al subir, provocan alzas enlos precios de la producción y trans-porte haciendo de los alimentos unamercancía cada vez más cara.

Se necesitan políticas que, de ma-nera orgánica, promuevan la produc-ción agrícola, que se incremente la in-versión en agricultura, que se prote-jan sustancialmente recursos natura-les, entre otras cosas.

Algunas medidas urgentes que se

reclaman en materia alimentaria son:• Cambiar la manera en que se distri-buyen los alimentos para que éstossean económicos.• Mejorar las condiciones de los tra-bajadores del campo.• Crear políticas públicas internacio-nales y nacionales que acaben con laespeculación en alimentos.• Trazar medidas de control en el pre-cio de energéticos.• Realizar campañas de educaciónpara aprovechar las tierras cultiva-bles.• Educar en la forma de preparar yconsumir alimentos.

El foco se ha prendido en Somaliapara el mundo, pero el foco de alertatambién se prendió en Durango ymuchas otras regiones para México.

SIGUIENDO A JESÚSf

PASTORAL FAMILIARf

12 CULTURA

P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR

Nació en Morelia el 14 de marzo de 1856,realizó sus primeros estudios en la Ciu-dad de México, para después regresar aMorelia y continuarlos en el Seminario,

en donde terminó su carrera de Abogado, profe-sión que ejerció en varios lugares del Estado y de lacapital del país.

Por sus actividades contrarias al movimiento re-volucionario de 1910, Elguero fue desterrado deMéxico en el año del 1914, radicando en EstadosUnidos, de donde regresó el año de 1919. A partirde 1925, vivió en su ciudad natal.

Francisco Elguero se caracterizaba por su sa-biduría; entendía de filosofía, de historia, de De-recho y de poesía. Leyó a Huyssman y a Hello;tradujo a Heredia, Banville, Shakespeare, Hugo,Virgilio y Horacio. Como poeta, publicó un volu-men de sonetos sobre su viaje a Roma, los cualesincluyó en Algunos versos; además de Semillas po-éticas. Algunas de sus traducciones quedaron im-

presas en revistas y periódicos de su tiempo, fi-gurando con los pseudónimos Senior y FernánGil.

De entre sus poemas, presento un fragmento desu Oración de la tarde:

Atardece. Balando los ganados bajan por el aprisco la sabana. Es la oración; ya se oyen los pausados tañidos de la rústica campana.Tiñe el sol en sus fulgores la torre, la colina, el caserío; en tanto que figuras y colores se esfuman en el valle y en el río.Pero al vencer las sombras en el suelo, véspero hermoso en el azul avanza; no de otro modo en el humano duelo aparece una estrella: la esperanza.Sí, casta luz de la esperanza mía, flota siempre del alma entre las sombras: estrella de la tarde blanca y pía, tú pintas mi esperanza, tú la nombras.

Es la oración: orad, pues ¿quién no humilla en esta hora feliz, solemne y grave, a Dios el corazón y la rodilla, y reza o llora si rezar no sabe?El pausado tañer de la campana, del ganado al mugir sonoro y lento, el río que murmura en la sabana, la luz, la sombra, el suspirar del viento.Hablan de Dios. Lenguaje misterioso, pero que el corazón sabe y responde. ¡Cuánto resorte vivo y armonioso, anonimado aún, el alma esconde!Orad y orad, y si una ciencia vana, a trueque de creer os hizo sabios, ved ese cielo, oíd esa campana y vendrá la oración a vuestros labios…

Francisco Elguero fue para su tiempo un exce-lente pensador, un gran humanista y un poeta ex-traordinario. Muere en la ciudad que lo vio nacer el17 de diciembre de 1932, y hasta la fecha su obraperdura y vale la pena conocerla.

Francisco Elguero, abogado y poeta

La mariposa Monarca y la conducta humana (2)

“El que conquista a los demáses poderoso, pero el que seconquista a sí mismo esinvencible” (Lao-Tse).

P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA

Cuentan que en una mañanafría, llegó un joven llamadoFelipe, muy desesperado, atocar la puerta de la casa de

su amigo Carlos. Era de noche. Salie-ron los papás, y Felipe, con el rostroamarillo, les dijo:

–Señores, nos llegaron los federa-les y la Marina. Mataron a dos compa-ñeros, dos transeúntes y su hijo Car-los quedó malherido.

Al día siguiente todos comentabanel trágico acontecimiento: que hubovarias sirenas, muchos disparos, am-bulancias, muertos y heridos. Mien-tras operaban en la clínica al jovenCarlos, la mamá lloraba y, en su des-esperación, reprochó a su esposo elmal ejemplo que dio a su hijo y quenunca lo llevó a Misa cuando era pe-queño. Creció sin ley ni gobierno. Di-jo el señor:

–Yo no tuve la culpa. Así es el am-biente y así es la juventud moderna.

Contestó la señora: –No te engañes. No todos los jóve-

nes se involucran en esas cuestionesde la delincuencia. Tú y yo somos losculpables. ¿Qué nos falló? ¿Por quéCarlos tomó ese camino equivocado?

Y se quedaron pensativos.

Así en la ecología: ¿Qué nos ha fal-tado o por qué la naturaleza está heri-da? ¿Qué actitudes de la sociedad hancontribuido para que se pierda el am-biente que había, con ríos, manantia-les y bosques? ¿Qué hay que hacer yqué evitar ante los ecosistemas rotos yla naturaleza cada vez más debilita-da? He ahí el dilema: “O renovarse, omorir”.

Hace ocho días iniciamos unas re-flexiones sobre la mariposa Monarcay su hábitat que no ha sido respetadopor la conducta humana. He aquí al-go más.

Los principales peligros y amena-zas en contra de los bosques de la re-gión de la mariposa Monarca son cin-co:

La tala irracional llamada “defo-restación”, no reforestación. La vigi-lancia oficial para proteger el arbola-do está bien durante la estancia de la

mariposa, pero en cuanto emigra aEstados Unidos y Canadá, se debilitala vigilancia cuando ya no hay turis-mo. 2) Un manejo y un aprovecha-miento inadecuados. No siempre seha manejado el aprovechamiento delbosque en forma honesta, pues sabe-mos que se han dado algunas desvia-ciones en el manejo del bosque. 3) Unturismo desorganizado. La mariposaen su hábitat necesita silencio y respe-to; sin embargo, ha habido personasque en su recorrido por el área de laMonarca, hablan, gritan, toman ycapturan en bolsas de plástico mari-posas vivas, las cuales mueren por as-fixia. 4) Los incendios en el bosque:hay individuos que hacen fogatas enel área de amortiguamiento y no tie-nen precaución para apagar el fuego;otros encienden su cigarro, lo fumanplácidamente y arrojan la colilla sinapagar. Cuando llega el viento, vue-

lan algunas chispas hacia los pinos uoyameles, encargándose la resina deextender rápidamente el fuego en suentorno. 5) Una limitada coordina-ción entre los diferentes sectores. To-do mundo quiere ser jefe y los demásque obedezcan. En lugar del bien co-mún, hay personas que buscan el pro-tagonismo para que prevalezcan suscriterios, aunque sean negativos. Estodivide opiniones y mengua resulta-dos.

Más de cien mil turistas visitan ca-da año los santuarios de la Monarcaen la época de su apareamiento, cuan-do se encuentran las mariposas pega-das como estampillas a los árboles,como si fueran parte de la corteza delos oyameles. Existen buenos intentospara la conservación de los bosquesde la región de la mariposa Monarca,pues Canadá y Estados Unidos hancreado un fondo de 5 millones de dó-lares, y México aportó un millón ymedio de dólares para que la Organi-zación WWF, maneje ese fondo y conlos intereses conserve y fomente losbosques de la Reserva de la Monarca.Hay algunos logros, pero falta unasupervisión más oportuna y eficienteen sus diferentes programas. Si que-remos un ambiente de calidad, todosdebemos poner nuestra parte donde-quiera que vivamos. Decía el escritorBruckner: “Quien quiere construiruna torre muy alta, tiene que dedicarmucho tiempo a los cimientos”. Dedi-quémosle un poco más de interés y deamor a nuestra madre naturaleza.

LITERATURA MEXICANAc

CONTEMPLEMOS LA CREACIÓNc

Domingo 30 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2501

13CULTURADomingo 30 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2501

NEOCLASICISMO EN ESPAÑA

Francisco de Goya (II)P. JESÚS CHICANO MAGAÑA

La Real Fábrica de Tapices

Felipe V creó en 1720 laReal Fábrica de Tapi-ces de Santa Bárbarapara proveer a la Cor-

te, tras la pérdida de los terri-torios españoles de Flandes yla interrupción de los envíosdesde los talleres de Bruselasa la Corona de España. Goyapintó en teoría para la Fábricadesde 1775 hasta 1800, aun-que su último trabajo fue en1793. Si bien no son los únicoscartones para tapices que sehicieron en la Real Fábrica, síson los más conocidos y a losque la historia del arte haotorgado el apelativo «carto-nes para tapices» por antono-masia. En su mayoría repre-sentan temas bucólicos, cace-ría, rurales y populares. Se ce-ñían estrictamente al gustodel rey Carlos III y de los prín-cipes Carlos de Borbón y Ma-ría Luisa de Parma, y eran su-pervisados por otros artistasde la factoría como Maella ylos Bayeu. Una vez termina-dos, los cartones se tejían entapiz y se ubicaban en la pie-za a la que se les destinaba enlos palacetes reales. Los carto-nes se conservan en el Museodel Prado y en diversas colec-ciones particulares.

La primera serie de cartones esde 1775. Son nueve pinturascon temas de caza y pesca, pa-ra el comedor de los Príncipesde Asturias (futuros reyesCarlos IV y Mª Luisa de Par-ma) en El Escorial. “La caza dela codorniz” muestra bien su

dependencia del estilo de losBayeu, con pocas aportacionespersonales, sólo insinuadas enla luminosidad del cielo.

La segunda serie se inicia en1776 con “La merienda a orillasdel Manzanares”, para el co-medor de los Príncipes de As-turias en el Palacio de El Pardo.Al parecer, se inspira en un sai-nete de Ramón de la Cruz y esel primero de diez lienzos so-bre las costumbres del pueblode Madrid, con marcado carác-ter popular. La serie posee unafuerza descriptiva, con alegrescomposiciones y gran sentidodecorativo. Hay soltura en laelaboración, calidad composi-tiva y las figuras y su movi-miento reflejan con fidelidad elrealismo popular y la esponta-neidad de las escenas.

Para el dormitorio y la ante-cámara de los Príncipes en ElPardo hizo veinte cartones entre1778 y 1780. La temática insis-te en asuntos populares y ma-drileños. Pero las escenas secomplican cada vez más, semultiplican los personajes,todo es más rico en detalles ymatices cromáticos y ganaprofundidad por la superpo-sición de planos. Los tapice-ros se quejan de la dificultadpara pasarlas a tapiz. Es el ca-so de “El ciego tocando la gui-tarra”, destinado a la antecá-mara, que Goya tuvo que sim-plificar ante dichas quejas.

En junio de 1786 se docu-menta una colección de bocetospara los cartones de trece tapicesdestinados al comedor del Pala-cio de El Pardo. Es la serie másambiciosa y de mayor cali-dad ejecutada por Goya para

la Real Fábrica. Se represen-tan las cuatro estaciones:“Las floreras o la Primavera”,“La era o el Verano”, “La ven-dimia o el Otoño” y “La neva-da o el Invierno”. Destacanpor las espléndidas composi-ciones, en perfecta armoníade personajes y paisajes, ypor la riqueza cromática, in-cluso la utilizada a base deblancos y grises en el tema delinvierno, reflejado con unagran carga de realismo.

No está claro el programapara el dormitorio de las In-fantas en el Palacio de El Par-do. Hay bocetos que no fue-ron nunca pasados a cartón,destinados a esa estancia: “LaPradera de San Isidro”, “Laermita de San Isidro” y “Lamerienda campestre” de1788, el año de la muerte deCarlos III, que quizá paralizóel proyecto definitivo. Uncuarto boceto sí fue llevado acartón y a tapiz: “La gallinaciega”.

La última aportación de Goyaa la Real Fábrica fue destinadaal despacho del nuevo rey,Carlos IV, en San Lorenzo deEl Escorial. Entre 1791 y 1792hizo siete cartones que, por de-seo del monarca trataron asun-tos “campestres y jocosos”. Elmayor de ellos, “La boda”,destinado a presidir el despa-cho del rey, encierra, por elcontrario, una fuerte carga iró-nica que preludia la sátiraamarga de los cuadros de “in-vención” de años posteriores.

Los tapices se guardan enlos Reales Sitios y los bocetosy cartones, casi en su totali-dad, en el Museo del Prado.

HISTORIA DE LA PINTURAc

Merienda a la Orilla del Manzanares, 1776, Museo delPrado. Goya vuelve a demostrar su habilidad para captu-rar un momento de acción, un instante con distintos mo-delos que cada uno hace una cosa distinta, una fotogra-

fía en 1776. Se observan en el paisaje los elementos y eltratamiento que utilizará posteriormente en "El Quitasol".El momento de la merienda rebosa sensualidad, la pos-tura de la mujer en especial. Los asuntos populares vana ser los temas elegidos por Goya y los demás pintorespara protagonizar estos cartones, debido al interés de lanobleza por "parecerse " al pueblo, al copiar sus costum-bres y vestidos. Por eso, Goya va a presentarnos una me-rienda típica de la época en las orillas del río Manzanares.Las figuras están captadas en todo su esplendor, con elmayor realismo posible, centrando el artista su atenciónen los trajes y detalles como las bandejas o las botellas.Pero Goya, como buen retratista que es, se interesará porlas expresiones, captando la alegría y el desenfreno ensus majos. El colorido es muy vivo, abundando los colo-res cálidos, aplicados con una pincelada suelta. La com-posición está muy bien estudiada, conseguida a base deplanos paralelos que se alejan en profundidad. Para re-forzar ese efecto, desdibuja los elementos del fondo, loque será muy difícil de conseguir en el tapiz.

Quitasol, 1777, Mu-seo del Prado. Posi-blemente sea unode los cartones pa-ra tapiz más llama-tivos de los pinta-dos por Goya. En élhace un bello can-to a la juventud,centrando su aten-ción en la sonrisade la muchacha yen su gesto seductor, mirandoabiertamente al espectador parahacernos partícipes del galanteo;tras ella, un joven le quita el solcon una sombrilla de color verde,en el mandil blanco de la joven seacurruca un perrillo negro conuna cinta roja. El interés por la luzque demostró Goya en El Bebe-dor, pareja del Quitasol, vuelve aaparecer en esta escena. Aquí es

la sombrilla la que sirve precisa-mente para sombrear diferenteszonas, haciendo la luz solar quese resalten los colores en los queincide. Los tonos cálidos emplea-dos (amarillos) otorgan una enor-me alegría a la composición, ale-gría reforzada por las expresionesde las dos figuras. La pincelada uti-lizada es bastante disuelta, comose aprecia en el perrillo.

La Era o el Verano, 1786, Museo del Pra-do. Es el lienzo más grande pintado porGoya y uno de los más llamativos. Aun-que posiblemente sea La Nevada1786,Chicago Art Institute, la imagen másatractiva de esta serie al presentar la es-tación invernal con gran maestría. Goyase interesa por captar la luz de cada unade ellas. En La Era Goya nos ha sabidomostrar perfectamente un descanso enla recolección del trigo. Vemos a unoshombres descansando mientras se ríende la borrachera de uno de los que for-man el grupo de la izquierda; otro hom-bre ronca sobre las gavillas mientras lasmujeres "pelean" con los niños, o paraque estén quietos o para que coman. Laalegría recorre así toda la escena. Lacomposición piramidal a ser empleadapor Goya, sabedor de la moda de la épo-ca, para conseguir un sonado éxito. Laluz del atardecer del estío está muy bienobtenida, destacando la luz sobre las to-nalidades amarillas del trigo. Pero lo me-jor de la obra son los gestos de las figu-ras, poniendo de manifiesto ya en loscartones su posterior faceta de retratis-ta. El Otoño o Vendimia, 1786-87, Museodel Prado. La dama y el aristócrata hacende este cartón el menos populachero

de la serie, si lo comparamos con suscompañeras. La luz otoñal se convierteen la protagonista, aclarando los tonosde los vestidos para otorgar mayor gra-cia a la composición. El amarillo del trajedel noble muestra a un Goya juvenil, ale-jado de la oscuridad de las Pinturas Ne-gras. De nuevo recurre al esquema pira-midal, tan apreciado en el Neoclasicis-mo, con el que el artista va a romper rá-pidamente. Las pinceladas sueltas seadueñan de la escena demostrando larapidez, que no la imprecisión, con laque trabaja Goya. Las floreras o La Prima-vera, 1786, Colección Particular.

Domingo 30 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 250114 NUESTRO TEMA

Apoteósica y multi-tudinaria fue la re-cepción del pueblode Morelia a las re-liquias del BeatoJuan Pablo II el pa-

sado jueves 21 por la tarde.Rara vez se había visto en

la ciudad semejante concen-tración de gente como la quese congregó para esta jubilo-sa bienvenida, y nunca antestal concurrencia fieles, que,incesantemente, incluso enaltas horas de la noche, acu-dían a ver, fotografiar y tocarla urna en que la efigie del“Papa mexicano”, con unapequeña muestra de su san-gre en el relicario que llevabaen el pecho, fue expuesta a laveneración de todo el pueblode Dios que peregrina ennuestra Arquidiócesis du-rante más de 40 horas.

Desde su arribo a las afue-ras del templo parroquial deMáter Dolorosa, con ciertoretraso –acumulado desde susalida de Tacámbaro, y redu-cido un poco en Pátzcuaro–,en el que no no cesó la anima-ción musical de la estudianti-na de Lasalle en su altibús, elcortejo fue llevado en hom-bros por un grupo selecto defieles, quienes recorrieron lospoco más de mil metros queseparan el Jardín de los Ni-ños Héroes de la Plaza Ma-yor. La valla de gente era nu-trida a todo lo largo de la Av.Madero, y la cauda de fielesque seguía al cortejo era sen-cillamente innumerable. Elarribo a Catedral, y en espe-cial la entrada al sagrado re-cinto metropolitano no dejóde ofrecer dificultades y has-ta algún disgusto entre quie-nes pugnaban por introducirla urna y los que trataban decontener y ordenar al gentío.

M.S. Avilés/Alberto Calderón/Dulce María Torres Murillo

VISITARON LAS RELIQUIAS DEL BEATO LA ARQUIDIÓCESIS

Por la noche del jueves, losfieles de varios movimientosapostólicos se turnarían pa-ra velar junto a la urna ycontrolar las hileras de fieles(una, del público en general;otra, de “grupos vulnera-bles”: discapacitados, muje-res embarazadas, genta de latercera edad, etc.) que con-fluían en el crucero, frente alpresbiterio, y que no cesaríade fluir hasta el sábado en lamadrugada, en que el corte-jo continuaría su recorridohacia la Diócesis de Zamora.

El viernes, a las seis de lamañana, tocó el turno a la Vi-da Consagrada de venerar lasreliquias. La Eucaristía fuepresidida por el Sr. ObispoAuxiliar D. Octavio Villegas,en compañía de varios sacer-

dotes religiosos (MisionerosServidores de la Palabra,Franciscanos, Misioneros dela Sagrada Familia, etc.) y dio-cesanos asesores espiritualesde las numerosas Congrega-ciones Religiosas. Incontablesreligiosas y fieles en genral lle-naron las amplias naves cate-dralicias, mientras que cientosde fieles más seguían pasandoa los lados de la urna, durantetodo ese tiempo y pese a latemprana hora (la fila de espe-ra rebasaba el atrio, y duranteel viernes llegaba hasta la Pla-za de Armas).

Más tarde, habría Euca-ristías también para recibir alos peregrinos de las restan-tes Zonas Pastorales (ya lasde Morelia y Pátzcuaro ha-bían tenido su oportuni-

Una interminable hilera

Juan Pablo II atrae aDurante más de 40 horasfue expuesta la efigie del“Papa mexicano” para laveneración de los fieles,que esperaron hastamás de tres horas parapoder estar frente a él

Domingo 30 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2501 15NUESTRO TEMA

dad): Salvatierra, La Piedad,Maravatío y Cd. Hidalgo,también con gran asistenciade fieles de esos lugares.

El gran poder de convoca-toria del Beato quedó, pues,de manifiesto. Así lo hizo no-tar el Sr. Arzobispo D. Alber-to Suárez Inda en la Eucaris-tía de las ocho de la noche:“¡Qué poder de atracción tie-ne la santidad!”, dijo en la ho-milía, “Juan Pablo II nos si-gue visitando, y cuánta genteresponde a su invitación”.

Por la noche del viernes,el cierre tocaría encabezarloa los Adoradores. A las22:00 hrs. inició la VigiliaDiocesana (con ocasión de lavisita de las reliquias, seadelantó esta Vigilia, que deordinario se efectúa en no-viembre). A las once, el Sr.Obispo Auxiliar D. Juan Es-pinoza presidió la Eucaris-

tía, en compañía del P. Fran-cisco J. Martínez Almanza,asesor diocesano de laANM. En este momento, sereubicó la urna en el pasilloderecho. Sólo hubo que la-mentar la caída de una per-sona de la tercera edad, quefue retirada por los paramé-dicos destacados al efecto, yal parecer no resultó de ma-yores consecuencias.

Tras concluir la Vigilia,cerca de la 1:30 de la mañana,varias Secciones de Adorado-res se turnaron para hacer laguardia y el control de la ve-neración de las reliquias,pues, como era de esperarse,la gente no dejó de pasar,hasta que a las cinco de lamañana, el cortejo partiórumbo a Uruapan –pasaríaprimero al Santuario de SanJuan Nuevo– y después lle-garía a la ciudad de Zamora.

MISA DE RECEPCIÓN

El Señor quiso concedernos un ‘Pastor bueno’Ante una multitud, el Sr.Arzobispo Don AlbertoSuárez Inda, acompañadode sus Obispo Auxiliares;Juan Espinoza y CarlosSuárez, presidio la Eucaris-tía Solemne en la que ledieron la bienvenida las re-liquias de Beato Juan PabloII. Luego del recorrido porla calle principal de More-lia, poco después de la sietede la tarde, en la entradade la Catedral, Don Alber-to recibió la urna que tras-portó la efigie del Papa, pa-ra dar pasó a la celebraciónde la Santa Misa.

Así entre las notas musi-cales del órgano mayor dela catedral, la urna llegóhasta el altar donde fue in-censada por el Pastor dioce-sano, posteriormente, debi-do a la gran cantidad depersonas que se encontra-ban dentro del recinto, el Sr.Arzobispo dirigió una ho-milía breve, y ante todo, re-saltó, “tenemos en frente elsigno visible de la efigie delPapa, que nos invita a todos

a dar gracias, porque el Se-ñor Dios, quiso conceder asu Iglesia un Pastor bueno,un pastor fiel, el cual se des-gastó hasta el agotamientototal, que estuvo dispuestoa dar su sangre como lo hi-zo Cristo por sus ovejas”. Yconcluyo resaltando que elPapa Juan Pablo II, fue unhombre de gran fe, de inti-midad con Cristo, “nuncase dejó arrebatar la esperan-za ante un futuro mejor, fue

un hombre de caridad, su-po amar y perdonar a susenemigos, pero ademássiempre estuvo dispuesto aatender a los pobres, a losenfermos, a los niños y a to-dos los que se acercaban aél. Fueron 5 veces las quenos demostró a los mexica-nos su cariño; siempre nosdio un ejemplo de amor a lavirgen María, sabiendo queella nos lleva ante la presen-cia de Jesús”, destacó.

a miles de fieles PULSO

LUCINA MON-TÉS (Morelia):"Es mucha ale-gría, siento mu-chas ganas dellorar de tantaemoción, son

muchos sentimientos. No importacuánto tiempo estuvimos paradosesperando a que llegaran sus Reli-quias, vale la pena. Su visita nosune, nos motiva. A él hay que en-comendarle a Michoacán para queya no haya tanta violencia".

JAIME PADILLARETANA, escul-tor (Contepec):"Soy el autor desu escultura, laque se encuen-tra en Santa

María; siento hermoso poder estarcerca de sus Reliquias. Él me ha he-cho milagros. Es algo extraordina-rio, se siente como si realmente es-tuviera presente, vivo. Juan Pabloquiso venir a Morelia, y aquí lo te-nemos".

RAQUEL ZAM-BRANO (More-lia): "Es una ale-gría inmensaestar cerca deél. Al momentode llegar y ver

su sangre, se pone "chinita" la piel,dan ganas de llorar de contento yemoción. Somos muy afortunadosde tenerlo entre nosotros; a él hayque pedirle que interceda pornuestras familias y por nuestro Es-tado, próximo a elecciones".

Domingo 30 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 250116 ACONTECER

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

Pátzcuaro fue la primeraciudad de la Arquidió-cesis de Morelia en reci-bir las reliquias de Juan

Pablo II, que visitaron la Dió-cesis los días 20 y 21 de estemes. En la cuidad lacustre, eljueves 20, miles de católicos yno católicos, se congregaronpara darle la bienvenida a laefigie del Beato. Antes del me-diodía, el Sr. Arzobispo D. Al-berto Suárez Inda, en compa-ñía de una decena de sacerdo-tes, y centenares de fieles, re-cibió oficialmente las reliquiasen la entrada de la ciudad,provenientes de la Diócesis deTacámbaro. Posteriormente,la camioneta que trasportabala efigie del “Papa peregrino”,se encaminó a la Basílica enmedio de una valla humanaque a lo largo de las calles pordonde pasaba le daban labienvenida con porras, cantosy vivas, y portando distinti-vos, pósters y pancartas con lafigura del Beato. Debido a quela camioneta donde oficial-mente era trasportada la efigiesufrió una avería, se tuvo queutilizar una camioneta cubier-ta, que provocó en la gentecierto desánimo, ya que no po-dían ver la imagen, y además,quienes custodiaban la camio-neta, por seguridad, no per-

mitían acercarse a la gente.Después de más de media

hora de recorrido por las ca-lles del primer cuadro de laciudad –algunas adornadascon coloridos tapetes de se-rrín y completamente colma-das de fieles–, la urna llegó ala Basílica en donde ya la es-peraba otra multitud.

En medio de aplausos yporras, la gente pudo ver nue-vamente la figura del queridoJuan Pablo II, que esta vez, através de sus reliquias; sangrey vestiduras del Pontífice fa-llecido, se hizo presente enmedio de la multitud.

Por doquier salían manosque querían tocar la urna, y fueentonces que el Sr. Arzobisposalio al atrio de la Basílica pararecibir las reliquias, y rociarlascon agua bendita. Luego, fue-

ron ingresadas hasta el pie delaltar, para continuar con la ce-lebración de la Santa Misa, quecontó con la presencia de másde treinta sacerdotes.

Enseguida, el Abad de laBasílica; P. Efrén Cervantes,dirigió un discurso de bienve-nida, ante los miles de fielesque abarrotaron el recinto, yresaltó que al venerar las reli-quias de Juan Pablo II, el pue-blo sencillo se siente fortaleci-do y consolado. Los pobressienten la cercanía de Dios y desu Iglesia, y no les importadesvelarse ni caminar o hacerlargas filas, con tal de estar cer-ca de quien consideran un pas-tor santo, que desgastó su vidaen bien de la humanidad, par-ticularmente de los margina-dos, de los indígenas, de lospobres y necesitados. Asumi-

mos, dijo, que el recorrido delas reliquias es un tiempo degracia y un remanso de pazpara México y en particularpara nuestro estado de Micho-acán, que tanto anhelamos.Con esta manifestación de febuscamos recobrar la esperan-za en Cristo Jesús, que caminacon nosotros en la construc-ción de una patria más justa,digna y fraterna”, enfatizó.

Ya en la homilía, el Sr. Ar-zobispo, ante todo resaltó que“es una alegría compartir jun-tos este momento de gracia,mi felicitación a todos y mipalabra de ánimo para conti-nuar fortalecidos por la inter-cesión de nuestro querido Pa-pa Juan Pablo II”. Asimismo,D. Alberto, recordó que JuanPablo II fue un ejemplo ex-traordinario de una fe firme,

que vivió momentos difíciles,pero que siempre alimentó laesperanza, y practicó la cari-dad siguiendo el ejemplo delBuen Pastor, que da la vidapor sus ovejas. Y concluyó:“vivamos este día, encomen-dando a su intercesión, todasnuestras necesidades”.

Al terminar la Eucarística,el Sr. Arzobispo y los sacer-dotes rindieron homenaje alas reliquias, para luego darpaso a quienes con fe queríanacercarse a la urna.

Antes de las cuatro de latarde, las reliquias partieronrumbo a Morelia, y desde quesalieron de la Basílica, a lo lar-go del camino, continuaronlas manifestaciones de fe, dela gente de las comunidades,que salió al paso para pedir laintercesión del Beato.

Pátzcuaro recibe las reliquias delBeato Juan Pablo II

EN ZACAPU

Marcha de la feEl pasado sábado 22 deoctubre la comunidad deZacapu, festejó al BeatoJuan Pablo II, con unamarcha en donde partici-paron fieles de esta ciu-dad, algunos sacerdotes yel Sr. Obispo Auxiliar D.Juan Espinoza, quienes hi-cieron un recorrido quedio inicio a las 6 p.m., delas instalaciones del IMSShacia la Plaza Cívica, lu-gar donde posteriormente

se llevó a cabo una Cele-bración Eucarística quepresidió Mons. Espinoza.En su homilía D. Juan dijo:“Estamos haciendo honora Juan Pablo II, que vivióintensamente su sacerdo-cio, y maduró su santidadllevando la Buena Nuevapor todo el mundo y lacual coronó con la entregatotal de su presencia”.

Alejandro Sáyago R.

Domingo 30 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2501 17ACONTECER

En El Joconoxtle, Gto.

En medio de un ambiente defervor y respeto, con músi-ca, cantos y gran alegría, elpasado lunes 24, la comu-

nidad de El Joconoxtle, Gto., fes-tejó a San Rafael Arcángel.

Decenas de fieles de las dis-tintas localidades se dieron citadesde temprano, en la Parroquiade San Rafael Arcángel, paraparticipar de la Celebración Eu-carística, efectuada a la 1pm yfue presidida por el VicarioEpiscopal P. Lucio Ramos, OSA,acompañado del Párroco, el P.Rigoberto González y otros Sa-cerdotes más.

Durante la homilía, el P. Lu-cio reflexionó: “San Rafael Ar-cángel– que significa ‘medicinade Dios’– nos recuerda y mani-fiesta que él nos cuida. Es un Án-gel hecho caridad para nosotros.Él nos acerca al amor, compa-sión, misericordia y salvación deDios. Y también nos pide que se-amos instrumentos del Señor pa-ra llevar su amor y caridad a losdemás. Nos pide que, como él,seamos medicina para los otros”.

Además, invitó a que la fiestano se quede en pólvora, música,ruido y baile, sino recordar quees para renovar el compromisode cumplir con nuestra misión, el“compromiso no sólo de evange-lizar, sino ser Evangelio mismo”.

Varios de los presentes se en-contraban realmente conmovi-dos por las palabras del VicarioEpiscopal; al respecto, la señoraSoledad nos comentó: “Estoymuy contenta. Nos alegra venira festejar a nuestro Santo Patro-

no, convivir y, sobre todo, asistira la Santa Misa.”

En el marco de la celebraciónse llevó a cabo un Novenariopreparatorio, peregrinacionesde distintas comunidades, Pri-meras Comuniones y Confirma-ciones.

Al finalizar la Eucaristía, losfeligreses disfrutaron de la quer-més y la música.

En San Rafael Coapa

La comunidad de San Rafael Co-apa, Mich. (Mpio. de Morelia),adscrita a la Parroquia de Tiripe-tío, celebró su fiesta patronal enhonor del Arcángel Rafael el pa-sado lunes 24 de octubre, y almediodía, los fieles de la comu-nidad se congregaron en la Ca-pilla para participar de la Misasolemne, en la que se veneró alPatrono, presidida por el VicarioEpiscopal de Pastoral P. Leopol-do Sánchez, y concelebrada por

el Sr. Cura Daniel García, el Vi-cario Episcopal Gil Arturo Ca-macho, y tres sacerdotes.

En la solemnidad, el P. Leo-poldo recordó a los fieles que unArcángel es una criatura espiri-tual de Dios, a la cual se le da unamisión muy importante. Asi-mismo del Arcángel Rafael, re-saltó tres características, y dijoque sabe acompañar a los viaje-ros, y que sabe cuidar muy biennuestra vida: “Ustedes enco-miéndense a él en toda su vida,para que los lleve a su destino,que es el cielo”. Dijo tambiénque, por su nombre, que signifi-ca “Dios Sana”, Rafael es ungran intercesor en las enferme-dades físicas y espirituales. Y fi-nalmente resaltó que nos enseñaa vivir bien en justicia y caridadcon el prójimo, y en alabanza yglorificación a Dios.

Dulce María Torres Murillo/Alberto Calderón Ramírez

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

Con rosarios, peregrinaciones,danzas y gran fervor, los habi-tantes de Aguanato (comunidadperteneciente a Epejan, Mich.)festejaron a su Santo Patrono.Las peregrinaciones y danzas enhonor al Señor de la Expiracióncomienzan desde temprano.

La Celebración Eucarística, lacual se efectuó a la 1pm, el pasa-do 22, fue presidida por el Párro-co, P. J. Trinidad Parrales. Duran-te la homilía, el P. Parrales invitóa acercarse más a Dios, no sólo

acordarse de Él en los problemas.Dijo a los fieles: “El que está Cru-cificado es Cristo Nuestro Señor,que dio la vida por nosotros, pornuestra salvación. Quiere quenos acerquemos a Él y fortalezca-mos nuestra fe, manifestándolacon obras y testimonios”.

El festejo comenzó desde tem-prano, con el canto de las mañani-tas; más tarde se efectuaron variasPrimeras Comuniones y Bautis-mos. Al terminar la Eucaristía, lacomunidad pudo disfrutar de lospuestos de antojitos y los juegos; yapor la noche, la quema del castillo.

El Señor nos pide manifestar la fe con actos

En breveFiesta de San AntonioMª Claret.- La comuni-dad cristiana de laRectoría de Corazónde María, que atien-den los ReligiososCordimarianos (Clare-tianos), festejó al Santofundador de dichaCongregación, SanAntonio Mª Claret elpasado lunes 24. Pesea ser también la fiestade San Rafael Guízar yValencia, los Claretia-nos tienen desde lue-go el privilegio de po-der celebrar la memo-ria de su insigne Fun-dador; así lo hizo no-tar el Rector R.P. Mi-guel Ángel Nieto,CMF, al iniciar la Eu-caristía presidida porél, en cuya homilíaevocó la figura y testi-

monio del que fueravaleroso Arzobispo deSantiago de Cuba yconfesor de la Reinade España, y por cuyotestimonio de amor alos pobres y a la justi-cia sufrió persecucio-nes y atentados. Su ce-lo e misionero apostó-lico lo llevó a predicary a fundar la Congre-gación de los Hijos delCorazón de María,que gozan de ese mis-mo carisma.

M.S. Avilés

Bendicen primerapiedra del Templo aSan Rafael Guízar.-En la Col. Eréndira(calle Tariácuri), deMorelia, y sufragáneade la Parroquia delSantuario del SantoNiño Jesús de la Sa-lud, se construirá laCapilla de San RafaelGuízar y Valencia,primer Obispo mexi-cano (originario deMichoacán).La primera piedra deeste nuevo templofue bendecida por elSr. Obispo AuxiliarD. Octavio VillegasAguilar el pasado do-mingo 23 por la tardevíspera de la fiesta li-túrgica del santoObispo, en el marcode la Eucaristía cele-

brada en un cobertizoubicado en el mismopredio, y donde sevenera la imagen pa-tronal (que se apreciaen la fotografía dearriba).Acompañado del Pá-rroco P. LeopoldoDíaz, y ante un nu-meroso grupo de co-lonos, el Obispo invi-tó a la comunidad, atrabajar arduamentepara pronto edificarsu capilla.

FIESTAS DE SAN RAFAEL ARCÁNGEL

San Rafael nos pide sermedicina para los demás

Celebración de San Rafael en El Joco-noxtle, Gto.

San Rafael Coapa, municipio de Mo-relia, festejó a su Santo Patrono.

Domingo 30 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 250118 ACONTECER

En Tarandacuao, Gto.

Impresionantes resultan lasmuestras de fe, piedad yrespeto que Santiago Após-tol despierta en la comuni-

dad parroquial de Taranda-cuao, Gto., que el pasado 25 ce-lebró su fiesta patronal. “Ven-go seguido a visitarlo, pero es-pecialmente en este día; paranada me pierdo la Misa que sehace en su honor...”, exclamóla señora Guadalupe, origina-ria de la comunidad Arroyo dela Luna. A decir de esta feligre-sa, cada año hay más afluenciade personas de Michoacán yGuanajuato, que acuden en es-ta fecha para honrar a SantiagoApóstol.

“El Apóstol Santiago nosdeja dos modos de relacio-narnos con Jesús: amigos ytestigos. Nos pide escuchar aCristo, recibirlo, ser sus ami-gos, discípulos y testigos, asícomo él lo fue... Luchemoshombro a hombro con Santia-go Apóstol en la defensa denuestra fe; apasionémonospor la fe, por Cristo, pues elamor auténtico hacia Jesústrae como recompensa la vi-da misma”, dijo el VicarioEpiscopal, P. Lucio Ramos,OSA, al presidir la majestuo-sa Celebración Eucarística,acompañado de varios Sacer-dotes de la Orden Francisca-na, la cual se ofició al medio-día. Cientos de feligreses quereunidos en el atrio de la Pa-rroquia escuchaban atentosel mensaje del Vicario Episco-pal durante la homilía. Asi-mismo expresó: “Santiagocumplió fielmente y hasta elextremo; amaba a Cristo, seapasionó por Él y vivió lle-

vando el Evangelio. El Após-tol nos deja claro que la fe espara vivirse”.

En el marco de la celebra-ción se llevó a cabo un Nove-nario preparatorio, peregri-naciones de las comunidades(San Joaquín, Santa Inés, ElGuayabo, entre otras), Prime-ras Comuniones, Rosarios deAurora. El día del festejo porla mañana, las tradicionalesmañanitas y alborada.

En Coroneo

Cientos de peregrinos se con-gregaron en la Parroquia deSantiago Apóstol, de Coro-neo Gto., para participar de lafiesta patronal de esta comu-nidad, que se traslada del 25de julio al 25 de octubre, y co-mo es tradición tuvo comomomento central la Eucaristíaque presidió el Ministro Pro-vincial Franciscano, R.P. Fr.Eduardo López, OFM, encompañía del Sr. Cura R.P. Fr.José Eugenio Álvarez, OFM, yuna docena de sacerdotes.

Pasado el mediodía, dioinicio la celebración solemne,la cual se realizó en el atriodel templo parroquial, endonde se congregaron incon-tables feligreses, que con pro-funda devoción se dispusie-

ron a venerar la memoria delprimer Apóstol en ser marti-rizado. Al iniciar la celebra-ción, la imagen del Señor San-tiago fue entronizada hasta elaltar en medio de una carre-tada de aplausos, para quepresidiera la Eucaristía. “Hoyexpresamos nuestra fe, al es-tar aquí; el motivo que nos re-úne es el Apóstol Santiago,que nosotros reconocemos eneste Patrocinio; somos sus pe-regrinos, y él nos acompañaen esta peregrinación de la vi-da”, expresó el Ministro Pro-vincial, al dirigir la homilía.Asimismo, en medio de unambiente de fe y alegría, Fr.Eduardo, dijo también a losfeligreses que el Apóstol San-tiago es un conductor “quenos guía a Nuestro Señor Je-sucristo, y quiere despertaren nosotros esa fe grande quenos pueda llevar a alcanzartodas las gracias del Señor”.

Y finalmente, exhortó a losparroquianos, a venerar alApóstol Santiago, con el pro-pósito de vivir la fe, en la vidacotidiana, “caminemos en lavida bajo las enseñanzas queél nos da, y seamos tambiéntestigos de la fe y de la graciade Cristo”.

Dulce María Torres Murillo/AlbertoCalderón Ramírez

La fe debe vivirseFIESTAS DE SANTIAGO APÓSTOL

En Tarandacuao, Gto. En Coroneo, Gto.

Peregrinación ecuestre ala Basílica de Pátzcuaro

En breveXV Aniversario de la Casa“San Estanislao”.- El sába-do 22, en el templo de San-ta María, religiosas y jóve-nes celebraron 15 años dela Casa “San Estanislao”,que, a iniciativa del finadoSr. Arzobispo D. EstanislaoAlcaraz, sirve a grupos deadolescentes y jóvenes,atendida por las Misione-ras Diocesanas del Carme-lo. La Misa de aniversariofue presidida por el Sr. Ar-zobispo D. Alberto Suárez,en compañía del Párroco P.Andrés Tapia y del P. JuanManuel Quiroz, coordina-

dor CDIPAJ. Al final de laMisa, se exhibió un brevevideo evocativo de D. Esta-nislao y de la fundación deese recinto. Enseguida, to-dos pasaron a la Casa “SanEstanislao” para develar laplaca conmemorativa ycompartir los alimentos.

M.S. Avilés

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

Más de 850 jinetes de distin-tos poblados –entre otros,Morelia, Tiripetío, Laguni-llas, “La Concha”, Quiroga,Álvaro Obregón, El Correoe Iratzio–, participaron de la26º Peregrinación Ecuestrede Morelia a la Basílica deNuestra Señora de la Saludde Pátzcuaro, la cual, porprimera vez desde que ini-cio, se realizó el lunes 24 deoctubre, debido a que el pri-mero de noviembre, comoinicialmente se venía reali-zando, por la visita de mu-chos turistas a Pátzcuaro,era difícil el acceso para losde a caballo, por este moti-vo, se cambio para el últimolunes de octubre.

En punto de las cinco dela mañana, la peregrinaciónpartió de la Catedral de Mo-relia, para dirigirse durantetodo el día a los pies de la

Virgen de la Salud, a dondearribaron, poco antes de lasseis de la tarde. Posterior-mente, el Sr. Arzobispo D.Alberto Suárez Inda fue elencargado de presidir la ce-lebración, en la que les dio labienvenida a los peregrinos:“Bienvenidos, hermanosque han participado de estaperegrinación, nos alegra-mos porque Dios nos conce-de una ves más, después delfatigoso camino, llegar a es-te Santuario a venerar laimagen de la Santísima Vir-gen de la Salud”, les dijo.

Domingo 30 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2501 19ACONTECER

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

Alos pies de la Virgen de laSalud, en un ambiente sen-cillo y familiar, rodeadosde familiares y algunos

amigos, el pasado miércoles 26 deoctubre, al mediodía, los PP. Faus-tino Aguilar Martínez, GuillermoReyes Carmona, Rafael GuzmánArmenta, José Luis Chávez Guz-mán, Martín Zapién Gómez, Mar-tín Barbosa Venegas, Hilario Juá-rez Huitrón, Silvestre García Cas-tro y Jerónimo Bucio Fuerte, cele-braron sus Bodas de Plata Sacer-dotales con una Eucaristía cele-brada en la Basílica de Nuestra Se-ñora de la Salud en Pátzcuaro.

En la homilía, el P. Jaime Her-nández, Canónigo, señaló que elfestejar un aniversario es festejarque Dios está con nosotros; y ex-hortó a continuar su ministeriocon la misma entrega de estos 25años; pero, sobre todo, a dar gra-cias a Dios por el camino de vidasacerdotal. Asimismo, explicóque el Sacerdote es tomado deentre los hombres, puesto al fa-vor de sus hermanos. “Estamosreunidos para bendecir al SeñorJesús por el ministerio sacerdo-

tal que quiso entregar a su Igle-sia. Dios quiso compartirnos undon, pero no por eso estamosexentos de la naturaleza huma-na, de cometer errores. Pero elamor infinito del Señor nos diola oportunidad de reconciliar-

nos. Demos gracias a Dios por elSacerdocio”. Además, dijo que,en medio de un mundo que viveviolencia y maldad, hay muchoque reflexionar y hacer paracumplir la misión que Dios con-fió a los Sacerdotes.

El sábado 22 de octubre pa-sado, la Sra. Virginia Mendo-za de Basurto celebró su cen-tésoimo cumpleaños al ladode sus familiares y amigos,en solemne Eucaristía quepresidió su hijo el P. AntonioBasurto Mendoza, en com-pañía del Sr. Arzobispo deAcapulco D. Carlos GarfiasMerlos y el Sr. Obispo AuxiliarD. Carlos Suárez Cázares, yotros 15 sacerdotes, entreellos el Vicario Episcopal P.Leopoldo Maldonado, el Fo-ráneo P. Jesús Alcázar y elRector del Seminario P. JesúsHernández en la Parroquiade María Auxiliadora, de LaPiedad, Mich., a las 2:00 p.m.Allí se recordó que Dª Virgi-nia nació en esta ciudad; suspadres fueron los D. Juan Ne-pomuceno y Dª JerónimaSantos; Dª Virginia fue la pri-mera de sus 13 hijos. Contra-jo matrimonio en 1930 con elSr. Jesús Basurto, con quienprocrearon también 13 hijos.Mons. Carlos Suárez en suhomilía se dirigió a la Sra. Vir-

ginia como ‘Doña Virgen’ co-mo cariñosamente le llama:“Quiero unirme a su gran fa-milia por ocasión de su cen-tenario de vida, por todos losbeneficios del que sin dudasu familia es el mayor, Dios leconcedió la dicha de tenercomo hijo a un sacerdote, elP. Antonio Basurto, la Iglesiade Morelia está agradecidapor él… Quiero pedirle a to-dos que siempre la asistan,como ella una vez lo hizo y locontinuará haciendo”. Tras lahomilía se leyó la felicitaciónque envió el Sr. Arzobispo D.Alberto Suárez Inda y la Ben-dición Apostólica del PapaBenedicto XVI.

Omar Ortiz Bravo

Cien años de vida

(A la Sra. Virginia Mendoza Santos, vda. de Basurto)

ODA A MI MADRE EN SUS CIEN AÑOS

Es usted bendecida, mamá, ocupaun sitio especial en el corazóndel Dios clemente.

En usted también nosotros, su familia,gozamos sintiendo un privilegioa pocos concedido.

Yo, Antonio, su hijo ungido Sacerdote,una gracia especial agradezco a mi Dios,que de mi Sacerdocio usted ha sidomadre, compañera y baluarte.

Pequeña de estatura, tiene usted la grandezade silencioso líder; bajo su piel morenaesconde usted la blancura de su mentey de sus intenciones; de escasas letras, en conocimiento del hombre y del mundoes usted Summa cum laude doctorada.

En mis ires y venires, de usted he recibidocercanía y lejanía conjuntamente, mezcla sabia;cercanía que he sentido como apoyo,lejanía que me ha dado libertad en lo que es mío. Con prudencia y sigilo ha cobijado los naturalescelos de mujer y de madre.

No entiendo lo que soy y lo que hago,no concibo mi vida de pastor sin su presencia, mamá.¿Qué tiene usted, que a mis ovejas transmiteseguridad, respeto y cariño? Si hay saludos,es siempre para ambos: para usted y para mí;Si hay ofrendas y dones, igual.

Juntos hemos sabido de mieles y de hieles, de flores y de espinas.Juntos hoy cantamos un Te Deum especial, con emocióny gozo jamás vividos: Te Deum laudamus, Señor.Mamá, mis manos bendicen y las suyas también.

Yo la bendigo, bendígame tambiény que nuestras bendiciones sean de vida y de luz.

Pbro. Antonio Basurto Mendoza

Jesucristo es el único Sacerdote divino y humanoBodas de Plata, Generación de Sacerdotesordenados en 1986, en Pátzcuaro

Domingo 30 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 250120 ACONTECER

El pasado domingo 23, secelebró el DomingoMundial de las Misiones(DOMUND) 2011. La colec-

ta de todos los templos de laArquidiócesis se destina en esafecha a las OMPE (Obras Mi-sionales Pontificio-Episcopa-les) , y es asimismo la ocasiónen que los movimientos laicosy Congregaciones misionerasse reúnen, dan a conocer susobras y carismas. A esto se su-mó también el Seminario deSanta María de Guadalupe pa-ra Diócesis Necesitadas. Todosellos, en el atrio de Catedral,participaron, poco antes de laCelebración Eucarística, en elRosario Misionero que presi-diría el propio Sr. Arzobispo D.Alberto Suárez Inda y el P. Víc-tor Alejandre Domínguez, res-ponsable de las OMPE-More-lia, dirigiendo a los 50 niños yjóvenes que, vestidos de los co-lores de cada Continente iban

por turno respondiendo lasAvemarías. Al final del Rosa-rio, se echaron al aire los 50 glo-bos de colores que como mues-tra de júbilo y acción de gra-cias, rubricaron esta piadosatradición.

A las seis de la tarde, en elsagrado recinto metropolita-no, junto con gran concurren-cia de fieles, se efectuó la so-lemne Eucaristía, presididapor D. Alberto, en compañíadel Vicario Episcopal P. Leo-

poldo Sánchez y el P. Víctor.En la homilía, Mons. Suá-

rez Inda dijo que “la Misiónes continuar la labor del pro-pio Jesús. Cuando vuelve alPadre, envían al Espíritu San-to, sin el cual nada nos es po-sible”; de hecho, concluyó:“Nadie puede cumplir unamisión si no es enviado”.

Recordó que la misión no sepuede separar del discipulado,y que el mundo de hoy requie-re de que transmitamos unmensaje que sea atractivo. Se-ñaló que la reciente visita de lasreliquias del Beato Juan PabloII, el “Papa misionero” nosmuestra que su figura sigueatrayendo a las multitudes. Fi-nalmente, deseó que “María,Reina de las Misiones nos ayu-de a ser generosos y a ser testi-gos de Jesús en la santidad denuestra vida”.

M.S. Avilés

“Que todos los pueblos conozcan tu bondad”

DOMUND 2011 LA M. ESTHER LEÓN REGRESA A ESPAÑA

Evangelizar con la vidaLa R.M. Esther León, Misio-nera de Nuestra Señora deÁfrica, después de colabo-rar durante 10 años en laAnimación y FormaciónMisionera en la Casa de esaCongregación en nuestraciudad, partirá mañana lu-nes 31 para su natal España(n. en Armedo, La Rioja),donde trabajará con los afri-canos que llegan a ese país.

Luego de celebrarse elDOMUND, nos recibe en suCasa y nos comparte su vi-sión de las Misiones en elÁfrica y en general en todoel mundo, desde su expe-riencia de trabajo de más de25 años en el ex Congo Bel-ga, y su conocimiento deotros países africanos.

En el Congo trabajó endiversas regiones, aprendiódos de las lenguas nativas(suahili y lingala) y colabo-ró con otras Hermanas en lapastoral parroquial de lagran capital Kinshasa, enparticular en la formación

de catequistas.Pese a que ese país en un

60% es de católicos, se con-vive con una gran variedadde confesiones (protestam-tes, musulmanes y creen-cias autóctonas).

Para ella, la misión es entodo bautizado una dimen-sión que debe desarrollar:salir de sí para ir al otro. Alos no creyentes se les debeevangelizar con la vida mis-ma: “en el respeto del otro,que va a dejarse sorprendersi ve en nosotros esa buenanoticia de Jesús: si vivimosno por nosotros, sino porQuien nos ha hecho”.

En Morelia, recuerda esaprimavera de la misión quefue el CONAMI, los CAM II yIII, los CONAJUM; y no dejade señalarnos, como Dióce-sis, un reto: tomarnos másen serio a nuestra Parroquia“adoptiva” (Sabanilla,Chis.). (Entrevista íntegraen nuestro sitio web www.periodicodiocesano.org.mx)

Domingo 30 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2501 21

+ CARLOS SUÁREZ CÁZARES*

1.Objetivo

Se trata de ofrecer tres catequesis sobre los Mensa-jes del Papa Benedicto XVI en la Jornada Mundialde la Juventud, con la intención de ofrecer un ma-terial de reflexión a los grupos juveniles en general,a los sacerdotes que trabajan en la pastoral juvenil,a los Obispos que visitaremos las seis regiones,material que puede ser utilizado como preparaciónprevia a los respectos encuentros de zona, inde-pendientemente de la preparación que ya se estéllevando a cabo con este propósito.

2. Justificación

2.1. Los mensajes del Papa con ocasión de la Jorna-da Mundial de Madrid son formidables, tanto losque pronunció en los días mismos de la Jornada, co-mo sobre todo el Mensaje que envió desde el 6 deagosto de 2010 para su preparación remota.

2.2. La Pastoral Juvenil hoy en día tiene sus pro-cesos y sus expresiones, pero parece necesario dar-le mayor solidez y también propiciar una espiri-tualidad más profunda, que estén a la base de losmismos procesos y que informen e inspiren las ac-tividades de los jóvenes que no se pueden limitar acontrarrestar simplemente los fenómenos que seobservan de droga, sexo, antros, narcotráfico y cri-men organizado, sino que es preciso ir a las raícesde los mismos y elaborar lo que podríamos llamarpropuestas cristianas para la juventud.

2.3. Es bueno que, dentro de ciertos márgenes delibertad, haya objetivos comunes, metas precisas,temáticas de fondo, consensos e incidencias de ca-rácter diocesano que le den organicidad a la pasto-ral juvenil y la integren bien al caminar de la pas-toral diocesana.

3. Temas

Muy bien pueden salir tres centros o núcleos fun-damentales para la catequesis, la reflexión en gru-pos, la predicación, los mensajes de los obispos.

3.1. Firmes en la fe3.2. Arraigados en Cristo3.3. Edificados en CristoLos Temas serán presentados en forma esque-

mática, a fin de que puedan ser empleados en di-versos momentos.. Cada quién elaborará el temasegún el momento en que lo dará, los destinatariosa quienes se dirigirá, el enfoque que les quiera dar.

Los elementos fundamentales serán: situacio-nes de vida o culturales de hoy; palabra de Dios; en-señanzas de Benedicto XVI; algunas sugerenciaspara desarrollar; preguntas o propuestas de talle-res u otras actividades o dinámicas.

Primer Tema (o Catequesis)Ésta es la juventud del Papa: Firmes en la fe.

1. Objetivo.- Situar a los jóvenes como lo hace elactual Papa Benedicto XVI ante el desafío más pro-fundo y la cuestión más de fondo que afronta hoy endía la Iglesia de Cristo: dar razón al mundo de hoy,secularizado y globalizado, de la fe y de la esperanzacristianas, como también de la verdad en la caridad.

2. Hechos y realidades.- Esta es la juventud delPapa: con profunda intuición y con visión profética,

el Cardenal Rouco, Arzobispo de Madrid y gran or-ganizador de la Jornada Mundial de la Juventud,calificó a los participantes como la Juventud del Pa-pa, en su bienvenida a los Jóvenes en la Plaza de losCibeles, frase que los jóvenes repetirían muchas ve-ces como proclama de su identidad y consigna de subandera. El Cardenal hizo una sentida y agradecidaalusión al Papa Juan Pablo II, y enseguida se dirigióa los jóvenes de hoy poniéndolos en relación al ac-tual Pontifice. Lo notable es que los jóvenes de aho-ra como los de entonces, ven en el Papa una referen-cia importante de sus vidas, más allá de la personamisma del pontifice y de sus cualidades y carismas,tan diferentes entre Juan Pablo II y Benedicto XVI,como todo mundo lo constata.

¿Qué situaciones o fenómenos justifican hablarde una Juventud de Benedicto XVI, que no es ya lade Juan Pablo II? Indudablemente que no se debenforzar las situaciones, pues los tiempos son seme-jantes, pero no se puede dejar de constatar que noson los mismos. Los Jóvenes de Benedicto XVI, quelleva ya seis Jornadas Mundiales, tres en Roma, unaen Colonia, otra en Sidney y otra en Madrid, estánviviendo situaciones propias: el fin de un milenio yel inicio de uno nuevo, el fin de un siglo y el iniciode otro. El cambio de época, no solamente unaépoca de cambio. El imperio de la secularización yla globalización como fondo de los fenómenos cul-turales, sociales, económicos, políticos y religiosos.La era de la informática como lenguaje universal ycomo realización de la “aldea global”. La crisis dela educación a causa del pensamiento débil, de lacultura light, de la ausencia de principios e ideolo-gías.El cuestionamiento radical de las institucionesmás fundamentales: la identidad del individuo yuna nueva manera de ser hombre, la familia y suscondiciones esenciales, el concepto de la pareja hu-mana, la erosión de la sociedad, la desintegraciónde la comunidad política. La crisis de la economíay de la política. La desaparición de fronteras de to-do tipo. El paso del ateismo teórico al ateísmopráctico y el advenimiento de un nuevo paganis-mo. El cuestionamiento fuerte de la Iglesia, de suspersonas, de sus instituciones, de sus pronuncia-mientos y de su autoridad moral y religiosa. Lasnuevas culturas del relativismo, el pragmatismo, elinmediatismo, el pluralismo... ¡Esta es la Juventuddel Papa!

3. Palabra de Dios3.1. Gén 12, 1ss. Abraham le creyó a Dios...y por

su fe fue justificado. Cfr. Heb 11,1.8.17.3.2 Rom 10,14: los procesos de la fe3.3. Mc 8,27: confesión de fe de Pedro.

4. Palabras de Benedicto XVI

4.1. La cultura actual, en algunas partes del mundo,sobre todo en Occidente, tiende a excluír a Dios o aconsiderar la fe como un hecho privado, sin ningunarelevancia en la vida social. Auque el conjunto de losvalores que son el fundamento de la sociedad, pro-venga del Evangelio -como el sentido de la dingidadde la persona, de la solidaridad, del trabajo y de la fa-milia, se constata un “eclipse de Dios”, una cierta am-nesia, más aún, un verdadero rechazo del cristianis-mo y una negación del tesoro de la fe recibida, con elriesgo de perder aquello que más profudamente noscaracteriza. Mensaje para la JMJ, 6-VIII-2010.

4.2. Sí, queridos amigos, Dios nos ama. Est es la gran

verdad de nuestra vida y que da sentido a todo lo de-más...en el origen de nuestra existencia hay un proyec-to de amor de Dios. Permaecer en su amor significa en-tonces vivir arraigados en la fe, porque la fe no es la sim-ple aceptación de unas verdades abstractas, sino unarelación intima con Cristo que nos lleva a abrir nuestrocorazón a este misterio de amor y a vivir como perso-nas que se saben amadas por Dios. Mensaje en la Vigi-lia de oración, Cuatro Vientos, 19-VIII-2011

4.3. Precisamente ahora en que la cultura relati-vista dominante renuncia y desprecia la búsquedade la verdad que es la aspiración más alta del espí-ritu humano, debemos proponer con coraje y hu-mildad el valor universal de Cristo como salvadorde todos los hombres y fuente de esperanza paranuestra vida. Mensaje en la Vigilia de oración,Cuatro Vientos, 19-VIII-2011

5. Ideas que se pueden desarrollar en el tema

5.1. La crisis de significado y de sentido que hay ac-tualmente nos deben hacer volver los ojos a Cristo,el único que tiene palabras de vida eterna (Jn 6,68).Cosultar Aparecida 37.

5.2. La fe como respuesta de amor a la llamadaque Jesús nos hace para ser su amigo, para seguir-lo, para vivir con El: desarrollar la dinámica de laamistad, de seguimiento y de la vida común.

5.3. La fe es un proceso que se inicia en el kerig-ma, después en la catequesis, se profundiza en lamistagogia, se vive en una comunidad concreta yfinalmente culmina en la misión.

5.4 La transmisión de la fe es uno de los grandesdesafíos que tiene la familia cristiana, los pastoresde la Iglesia, la Iglesia misma en los inicios del ter-cer milenio, son tan grandes que los Sumos Pontifi-ces nos han convocado a una nueva evangeliza-ción, nueva en su ardor, en su método y en su ex-presión.

5.5. La fe se vive especialmente en los sacra-mentos, particularmente en el bautismo y en la Eu-caristía, y se proyecta a la vida en todas sus dimen-siones: personales y sociales, eclesiales y munda-nas, culturales y políticas, privadas y públicas.

6. Preguntas

1. ¿Cuáles valores cristianos están más en crisis enel momento actual y en qué ambientes de la vidapública se percibe más el “eclipse de Dios” , la am-nesia u olvido de Dios?

2. ¿Cómo la búsqueda de la verdad y del bien,así como la realización de la caridad en la verdadpueden contribuir a saciar el inquieto corazón hu-mano?

3. ¿Qué elementos o factores favorecen más latransmisión de la fe a las nuevas generaciones?

4 ¿Quién dices tú que es Jesús el Señor?

Los restantes Temas aparecerán la próxima semana.

Preparando el Encuentro Juvenil 2011 en las Zonas Pastorales

PROYECTO DE CATEQUESIS

El pasado miércoles 12 de agosto,en el marco de la fiesta de la Vir-gen del Pilar, Patrona de Españay de la Hispanidad, acompañadopor el Sr. Obispo de Ávila D. Je-sús García Burillo y por el P. Hér-cules Medina, Mons. AlbertoSuárez, visitó a los seminaristasde nuestra Arquidiócesis, Fran-cisco Martínez Villagómez y NoéCayo Lira, al Seminario Diocesa-no de Ávila, con sede en la ciudadde Salamanca, España.

La visita comenzó con una pe-queña plática entre los Obispos,los Padres Formadores del Semi-nario y nuestros seminaristasFrancisco y Noé. Después, D. Al-

berto tuvo una entrevista perso-nal con cada uno de los semina-ristas, para conocer a fondo su vi-vencia y sus sentimientos a casiun mes de haber comenzado laexperiencia en España, para lue-go pasar a la Celebración Eucarís-tica con todos los alumnos del Se-minario de Ávila.

Al finalizar la Eucaristía, D.Alberto compartió algunas razo-nes por las que Morelia ha decidi-do ayudar a Ávila, entre ellas lagratitud por habernos regalado anuestro primer Obispo, Don Vas-co de Quiroga. Asimismo, Mons.Jesús García, indicó que la Dióce-sis de Ávila se siente agradecida

por la atención que D. Alberto hadado a su petición y por los dosseminaristas que, Dios mediante,ayudarán a la pastoral en estaDiócesis. Confirmó que las puer-tas de Ávila están abiertas pararecibir más seminaristas y sacer-dotes de Morelia que quieranayudar “en la tierra que vio nacera Tata Vasco”.

Después de la comida, los se-minaristas se tomaron la foto ofi-cial del Curso, acompañados delos Sres. Obispos y los PadresFormadores, para luego, despe-dir a los visitantes.

(Informó: Sem. Francisco Martí-nez Villagómez.)

La Arquidiócesis de Morelia y Comunidad Cristiana

se unen a la pena que embarga al P. Adolfo Garduño Villegas, Párroco de San

Bartolomé Apóstol, de Álvaro Obregón, Mich., a suhermano Enrique, a sus demás familiares y amigos,

por el sensible fallecimiento de su mamá, la

Sra. Margarita Villegas Merlos,

acaecido el pasado 22 de octubre, en esta ciudad, y eleva sus plegarias por su eterno descanso

y por que el Señor dé consuelo y esperanza cristiana a sus deudos.

Morelia, Mich., 30 de Octubre de 2011.

Visita el Arzobispo a seminaristasde Morelia, en Ávila (España)

Domingo 30 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 250122 ACONTECER

Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año V, N° 221 • Domingo 30 de Octubre de 2011

• Mt 23,1-12

NUESTRO EVANGELIO de este domingo,después del texto litúrgico del Día Mundialde las Misiones, retoma el tema de los fari-seos en sus disputas con Jesús. Los capítulos21 y 22 de Mateo nos hablan de las pregun-tas que le lanzan a Jesús, para cuestionar suautoridad sobre su acción en el templo conlos mercaderes, sobre la conveniencia de pa-gar el tributo al César o no, sobre el manda-miento principal de la Ley divina; pero aho-ra es el mismo Jesús quien cuestiona a los fa-riseos sobre el origen del Cristo (Mt 21, 41-45), explicando la hipocresía y vacuidad delos escribas y fariseos (23,1-12), lanzandosiete “ayes” contra los mismos (23,13-32);hablando de los crímenes y castigos próxi-mos por su incredulidad (23,33-36) y unsentimiento de tristeza por la resistencia deJerusalén a aceptar la salvación (23,37-39).Si los protagonistas centrales de los relatosen el contexto, que nos envuelve en el estu-dio, son los fariseos con Jesús, entoncesconviene que digamos una pequeña referen-cia de quiénes eran estos personajes céle-bres del tiempo de Jesús.

Se les llamaba “los apartados”, “los san-tos”, porque se esforzaban por vivir la pure-za y por ser fieles a la Ley de Yahvé. Su ori-gen es complejo, nada preciso; de ellos sedesprendieron los esenios (comunidad delQumrán); había varias comunidades de fari-seos. Consagraban un cuarto del día de sujornada al estudio, otro tanto a la oración yal trabajo manual. Eran muy celosos de lasprescripciones relativas a la pureza y al pa-go del diezmo. Tenían un período de prepa-ración para la aceptación a la comunidad fa-risea. Las asociaciones fariseas tenían susjefes y sus asambleas; éstas parece que tení-an una comida en común, especialmente elviernes por la tarde, al comienzo del sábado.Parece que intervenían en ocasiones en pú-blico, por ejemplo, para dar pésames o conocasión de acontecimientos gozosos. Los je-fes y los miembros influyentes de las comu-nidades fariseas eran escribas. Tenían supropia justicia interior; podían pronunciarsesobre la expulsión de un miembro. Practica-ban la caridad. Se habla de más de 6 mil fa-riseos en todo el reino de Herodes, según Jo-

sefo. La población de Jerusalén en ese tiem-po era de 25 a 30 mil habitantes; los sacer-dotes y levitas formaban un grupo de 18 mil;los esenios contaban con 4 mil miembros.Estas cifras nos dan una idea de la importan-cia del grupo fariseo en tiempos de Jesús. Elúnico error de los fariseos era que se consi-deraban meritorios de la salvación, pensa-ban que por sus obras, muy buenas por cier-to, ya merecían la salvación, cuando, en re-alidad, la salvación es un regalo de Dios.(Datos extraídos de la obra intitulada: Jeru-salén en tiempos de Jesús, de Joachim Jere-mías, Madrid, Cristiandad 1980).

Con lo anterior, podemos comprendermejor el contexto en el que se mueven los fa-riseos. Si presumían que eran los que vivíanla Ley de Moisés, Jesús les corrige algunasactitudes. Saben la doctrina tradicional deMoisés, la han recibido de sus antepasados,pero han cometido errores al interpretar di-cha doctrina, cosa que Jesús les hace ver (cf.Mt 15,1-20; 16,6; 19,3-9). Tal vez algunosfariseos tenían intereses personales alejadosde Dios, por eso la frase: Dicen una cosa yhacen otra (v.3); Mateo deja ver cierta pre-sunción, al hablarnos de las filacterias y elmanto con que se “pavonean”. Las filacte-rias eran pequeños estuches que conteníanlas palabras esenciales de la Ley y que losjudíos fijaban en sus brazos o en su frente(Éx 13,9.16; Dt 6,8; 11,18). Las orlas eranborlas cosidas a las puntas del manto (cf.Nm 15,38; Mt 9,20). No bastaba, pues, conllevar la Ley en su materialidad pegada alcuerpo, sino que era necesario vivirla segúnsu espíritu. Tampoco deben llamarse Rabbí–“Mi maestro”–, para sobresalir en la comu-nidad y merecer alabanzas o puestos de ho-nor; Jesús y el mismo evangelista Mateo in-vitan a no caer en la jerarquía judaica, don-de los maestros y los jefes de la sinagoga (sulugar de culto y oración después de la des-trucción del templo de Jerusalén en el año 70d.C. con los fariseos a la cabeza) buscan losasientos de honor y los primeros lugares enla sinagoga y en los banquetes. Ciertamenteson directores espirituales y buscan conser-var el judaísmo, pero en la perspectiva de Je-sús, los asientos de honor son para el PadreDios y su hijo Jesús, y todos los discípulos,la comunidad, deben verse como hermanos.

MUY QUERIDOS hermanos y her-manas en Cristo Jesús: Cada uno denosotros tenemos más de un motivoespecial por algo que admiró en SuSantidad Juan Pablo II, y ahora nosdisponemos a celebrar esta Eucaristía,pidiendo por su intercesión que nosconceda el Señor la gracia de ser au-ténticos hijos de Dios, como lo fue SuSantidad. Nos sentimos honrados portener en nuestras Diócesis de la Pro-vincia Eclesiástica de Morelia, las Re-liquias de SS. Juan Pablo II, quien fuebeatificado el 1 de mayo pasado, porSS. Benedicto XVI.

Se trata de honrar a Dios por losgrandes dones que concedió a este hi-jo suyo, para bien de su Iglesia. Ya he-mos escuchado sus rasgos biográficosy nos quedamos asombrados de cómoen ambientes tan adversos a la fe cris-tiana, estaba escondida esta perla degran valor; cuando surge para cumplirsu misión de pastor, brilla como unaestrella refulgente en la Iglesia de Cra-covia, donde inició una gran revolu-ción para hermosear el rostro de laIglesia, subyugada por el imperio co-munista.

En la celebración realizada ennuestra Diócesis de Tacámbaro, nospresidió la imagen del Santo Cristo deCarácuaro, a la que veneramos congran cariño; además, la imagen denuestra Señora de Chestojova, Patronade Polonia, que con mucho cariño ve-neramos en esta ciudad episcopal y ala que Juan Pablo tenía tan tierna devo-ción, desde niño, quien como Obispoparticipó en la preparación del Conci-lio Vaticano II, sintiendo en carne pro-pia las angustias y esperanzas delmundo y de la Iglesia universal, y Diosle concedió la gracia de asumir su vo-cación sacerdotal con suma radicali-dad, para ser luz de las naciones (Lu-men gentium) y sal y levadura en estahumanidad.

Como Pontífice, Dios le confió, co-mo a Pedro, apacentar sus ovejas y suscorderos, siguiendo las enseñanzas del

Buen Pastor que nos describen lasLecturas que hemos escuchado. Cadaetapa de su vida está marcada por sudinamismo, su celo apostólico y suamor incondicional a Dios, a la Iglesia,a María, la fiel servidora del Señor ensu plan de salvación. A Ella confiósiempre su persona y su ministeriopastoral, y Ella siempre lo acogió co-mo verdadero hijo en el Hijo.

Unidos, pues, en la misma fe, refle-xionemos por unos momentos en la fi-gura de quien fue fiel servidor de Cris-to y de su Iglesia; que su ejemplo nosimpulse a vivir más plenamente nues-tra vocación cristiana, y supliquémos-le que sea nuestro intercesor ante Jesu-cristo, para que en nuestra Iglesia searraigue profundamente la fe, la espe-ranza y el amor a Dios en la persona desu Hijo Jesús; que produzca muchosfrutos de santidad, y que se implanteprofundamente su Reino de paz, dejusticia, verdad, amor y santidad en to-dos los que la formamos.

Cómo no dar gracias a Dios por es-te regalo que concede a la Iglesia deMéxico, de recibir sus Reliquias paraque se aliente la fe de nuestro pueblocreyente, recorriendo lo ancho y largode nuestro territorio nacional; es im-presionante el fervor con el que las di-ferentes Diócesis que ya las recibie-ron, han manifestado ante sus Reli-quias; él sigue invitándonos a que sea-mos fieles a nuestra vocación, a que nocerremos las puertas de nuestro cora-zón a la persona de Jesús, y a que ennuestros corazones siga resonando elclamoroso grito de valentía de los pró-ceres de nuestra fe, que dieron testimo-nio de su amor a Cristo Rey y a Nues-tra Señora de Guadalupe: “¡Viva Cris-to Rey y Santa María de Guadalupe!”

Tratemos de hacer realidad el deseodel Papa Juan Pablo II: “México,siempre fiel”.

Alabado sea el Señor, que ha hechomaravillas en Juan Pablo II y las segui-rá haciendo en cada uno de nosotros.Así sea.

PUNTOS DE REFLEXIÓN • XXXI DOMINGO ORDINARIO

Los fariseosP. Rubén Cervantes González • Morelia

Las reliquias del Beato Juan Pablo II

† José Luis Castro Medellín, Obispo de Tacámbaro

23 (I)

24 (II) PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 221 • DOMINGO 30 DE OCTUBRE DE 2011

El Halloween, ¿cristianismo o paganismo? NO SE PUEDE negar que es diverti-do disfrazar a los pequeños de la casay salir con ellos a pedir dulces por lascalles; muchos de nosotros tenemosrecuerdos gratos de las fiestas de ha-lloween, en donde compartíamos dul-ces y echábamos mano de todo lo queestaba a nuestro alcance para confec-cionarnos el mejor de los disfraces.

Halloween, ¿lo debe celebrar uncristiano?

Pero no podemos pasar por alto quelas fiestas que celebramos reflejanquiénes somos e influyen en nuestrosvalores. Desgraciadamente, muchoscristianos han olvidado el testimoniode los santos y la importancia de rezarpor los muertos, y se dejan llevar porcostumbres paganas para festejar conbrujas y fantasmas.

Halloween proviene del inglés an-tiguo “All hallow’s eve” o “All ha-llows eve”, que significa “Vísperasanta”, en referencia a la noche del 31de octubre, víspera de la Fiesta de To-dos los Santos. La fantasía anglosajo-na, sin embargo, le ha robado su sen-tido religioso para celebrar, en su lu-gar, la noche del terror, de las brujas ylos fantasmas. Halloween marca untriste retorno al antiguo paganismo,tendencia que se ha propagado tam-bién entre los pueblos hispanos.

Raíces paganas del halloween

Ya desde el siglo VI antes de Cristo,los celtas del norte de Europa celebra-ban el fin del año con la fiesta de Sam-hein (o La Samon), la del sol que co-menzaba la noche del 31 de octubre.Marcaba el fin del verano y de las co-sechas. El colorido de los campos y elcalor del sol desaparecían ante la lle-gada de los días de frío y oscuridad.Creían que esa noche, el dios de lamuerte permitía a los muertos volvera la tierra, fomentando un ambiente demuerte y terror. La separación entrelos vivos y los muertos se disolvíaaquella noche, haciendo posible la co-municación entre unos y otros. Segúnla religión celta, las almas de algunosdifuntos estaban atrapadas dentro deanimales feroces y podían ser libera-das ofreciéndole a los dioses, sacrifi-cios de toda índole, incluso humanos.Sin duda, Samhein no es otro sino el

mismo demonio, que en todas las épo-cas busca implantar la cultura de lamuerte. También creían que esa nochelos espíritus malignos, fantasmas yotros monstruos salían libremente pa-ra aterrorizar a los hombres. Paraaplacarlos y protegerse, se hacíangrandes hogueras, que tuvieron su ori-gen en rituales sagrados de la fiestadel sol. Otras formas de evitar el aco-

so de estos macabros personajes erapreparándoles alimentos, montandomacabras escenografías y disfrazán-dose, para tratar de asemejarse a ellosy así pasar desapercibidos. ¿Como sa-bía la gente de la apariencia de brujas,fantasmas y monstruos? Al no cono-cer al verdadero Dios, vivía aterrori-zada ante las fuerzas de la naturalezay las realidades del sufrimiento y la

muerte. De alguna manera buscabandesahogar la situación, dándole ex-presión a toda clase de fantasías. Todolo feo, monstruoso y amenazante quese puede imaginar en figuras de ani-males y seres humanos, constituye labase para darle rienda libre a la imagi-nación del terror.

Mezcla con el Cristianismo

Cuando los pueblos celtas se cristiani-zaron, no todos renunciaron a las cos-tumbres paganas, es decir, la conver-sión no fue completa. La coincidenciacronológica de la fiesta pagana con lacristiana de Todos los Santos y la delos Difuntos, del día siguiente, hizoque algunos las mezclaran. En vez derecordar los buenos ejemplos de lossantos y orar por los antepasados, sellenaban de miedo ante las antiguassupersticiones sobre la muerte y losdifuntos.

Algunos inmigrantes irlandesesintrodujeron el Halloween en los Es-tados Unidos de América, donde lle-gó a ser parte del folclor popular. Sele añadieron diversos elementos pa-ganos, tomados de los diferentesgrupos de inmigrantes, hasta llegar a

A FONDO

PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 221 • DOMINGO 30 DE OCTUBRE DE 2011 25 (III)

incluir la creencia en brujas, fantas-mas, duendes, drácula y monstruos detoda especie. Desde los EUA, el Ha-lloween se ha propagado por todo elmundo.

Algunas costumbres delhalloween

Los niños (y los no tan niños) se dis-frazan (es una verdadera competenciapor el disfraz más horrible y temera-rio), y van de casa en casa exigiendo«trick or treat» (truco o regalo). Laidea es que si no se les da alguna golo-sina, harán alguna maldad al residentedel lugar que visitan. Para algunos és-te ha sido un gracioso juego de niños.Últimamente, esta práctica se ha con-vertido en algo peligroso, tanto paralos residentes (que pueden ser visita-dos por una ganga violenta), como pa-ra los que visitan (hay residentes quereaccionan con violencia y ha habidocasos de golosinas envenenadas).

La calabaza

Según una antigua leyenda irlandesa,un hombre llamado Jack, que había si-do muy malo, no podía entrar al Cielo;tampoco al Infierno, porque le habíajugado demasiados trucos al demonio.Tuvo por eso que permanecer en la tie-rra, vagando por los caminos, con unalinterna a cuestas, que se hacía de unvegetal al que se ponía adentro un car-bón encendido. Aeste hombre se le co-nocía como “Jack of the lantern” (Jackel de la linterna) o, abreviado, Jack-o-‘Lantern. Para ahuyentarlo, la gentesupersticiosa ponía una linterna simi-lar en la ventana o frente a la casa.Cuando la tradición se popularizó enlos EUA, el vegetal con que se hacía lalinterna comenzó a ser una calabaza, lacual es parte de las tradiciones supers-ticiosas del halloween. Para producirun efecto tenebroso, la luz sale de lacalabaza por agujeros, en forma delrostro de una carabela o bruja.

Fiestas de disfraces

Una fiesta de disfraces no es intrínse-camente algo malo, pero sí hay que te-ner cuidado cuando ésta se abre a unacultura desenfrenada como la nuestra.Detrás de un disfraz se pueden hacermuchas cosas vergonzosas con impu-nidad. Con frecuencia se hace pretex-to para esconderse y aprovecharse dela situación. Como hemos visto, losdisfraces de Halloween tienen origen

en el paganismo, y por lo general alu-den al miedo y a la muerte. Hoy en día,con frecuencia, los disfraces se burlande las cosas sagradas. Vemos, porejemplo, disfraces de monjas embara-zadas, sacerdotisas, pervertidos se-xuales, etc. Nada de eso es gracioso ysólo ofende a Dios.

Con el reciente incremento de sata-nismo y lo oculto, la noche de Hallo-ween se ha convertido en la ocasiónpara celebrar en grande toda clase deritos tenebrosos, desde brujerías hastamisas negras y asesinatos. Es lamenta-ble que, con el pretexto de la curiosi-dad o de ser sólo por pasar el tiempo,

no son pocos los cristianos que juegancon las artes del maligno.

Jesucristo es la victoria sobre elmal

La cultura moderna, jactándose de serpragmática y científica, ha rechazadoa Dios, por considerarlo un mito ya su-perado; al mismo tiempo, para llenarel vacío del alma, el hombre de hoy re-curre cada vez más al absurdo de la su-perstición y del paganismo. Ha cam-biado a Dios por el mismo demonio.No es de extrañar, entonces, que viva-mos en una cultura de la muerte, en laque millones de niños son abortados

cada año y muchos más mueren dehambre y abandono.

Es más fácil dejarse llevar por la co-rriente de la cultura y regresar al mie-do, a la muerte y a un “más allá” sinDios, porque sin la fe, el hombre searrastra hacia la necesidad de prote-gerse de fuerzas que no puede domi-nar. Busca de alguna manera, con susritos, exorcizar a las fuerzas superio-res.

Como católicos, profesamos quesólo Jesucristo nos libera de la muerte.Sólo Él es la luz que brilla en la oscu-ridad de los largos inviernos espiritua-les del hombre. Sólo Él nos protege dela monstruosidad de satanás y los de-monios. Sólo Él le da sentido al sufri-miento con su Cruz. Sólo Él es vence-dor sobre el horror y la muerte. SóloDios basta para quien ha recibido laGracia y vive como discípulo de Cris-to.

Ante Cristo, la cultura de la muertecede el paso al amor y a la vida.

Alternativas al Halloween

Los cristianos debemos no sólo desen-mascarar al mal, sino ser luz en las ti-nieblas. Debemos abogar por el retor-no a la verdadera celebración de laFiesta de Todos los Santos y la rique-za del festejo del Día de Muertos.

Se pueden hacer muchas celebra-ciones en torno al recuerdo de los san-tos. Los niños se pueden disfrazar desu santo favorito y aprenderse su vida,especialmente sus virtudes, con el finde imitarlas. Los mayores pueden leeracerca de los santos y tener una fiestaen honor a su santo favorito de la co-munidad o de la familia. En algunascomunidades que aun se mantienencristianas, se puede renovar la costum-bre de pueblos españoles, de ir depuerta en puerta cantando, tocandoinstrumentos musicales y pidiendo di-nero para las «ánimas del Purgatorio».

Quienes hagan el esfuerzo por vivirde esta manera su fe, lograrán en laFiesta de Todos los Santos recordarque todos somos llamados a la santi-dad. Podrán conocer las vidas maravi-llosas de los santos, que les ayudarán avivir el Evangelio. Encontrarán, ade-más, grandes amigos que intercederándesde el Cielo por su salvación.

Catholic.net.

Como católicos, profesamos que sóloJesucristo nos libera de la muerte. Sólo Él esla luz que brilla en la oscuridad de loslargos inviernos espirituales del hombre.Sólo Él nos protege de la monstruosidad deSatanás y los demonios. Sólo Él le da sentidoal sufrimiento con su Cruz. Sólo Él esvencedor sobre el horror y la muerte. SóloDios basta para quien ha recibido la Graciay vive como discípulo de Cristo.

† Miguel Patiño Velázquez, MSF † Fabio Martínez Castilla † Alberto Suárez Inda † José Luis Castro Medellín, MSF † Javier Navarro RodríguezObispo de Apatzingán Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas Arzobispo de Morelia Obispo de Tacámbaro Obispo de Zamora

Pbro. Miguel Ángel Carrasco Ocam Pbro. Sergio Sánchez H. Pbro. Guillermo Reyes Carmona Pbro. Iván Torres Martínez Pbro. Rafael Morales Navarro(01-453) 534-22-26 (01-753) 537-4082 (01-443) 317-24-77•313-96-67 (01-459) 596-11-53 (01-351) 512-54-26

(Responsable de esta edición N° 221)Año V, N° 221 • 30-X-2011

MMEENNSSAAJJEEProvinciaEclesiásticade Morelia

Domingo 30 de Octubre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 250126 ENTRETENIMIENTO Y SERVICIOS

JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO

HHOORRIIZZOONNTTAALLEESS:: 11.. “Los (…) Sacerdo-tes –nos dice San Gregorio Magno–son la causa de la perdición de lospueblos” / Y San Jerónimo nos recal-ca: “Los Sacerdotes escandalosos sonlos que destruyen el Santuario de (…).22.. Iesus Hominum Salvator / Respaldóla intervención en Libia / Yo lo com-pré. 33.. Malvada peluquera / Lenguaprovenzal. 44.. Las costas de Italia /Neutro / Se saca de la manga a la ove-ja Dolly. 55.. Lo tocan los oboístas / Ca-da loco, con el suyo. 66.. Licor deliciosa-mente suave y gustoso / Siempre encontra. 77.. Era Cristiana / Van a morir almar / Río gallego. 88.. Sólo por el de símismo, se logra el de los demás (Dos-toievski). 99.. El soplón de los diosesgriegos / El tiempo lo es. 1100.. El granpoeta chileno que sentenció: “La tie-rra hizo del hombre su castigo”. 1111..

De allí bajó Moisés con las Tablas dela Ley / El río de Berna. VVEERRTTIICCAALLEESS:: 11..Predicador cristiano en tierra de infie-les. 22.. Absorta exclamación / Rudi-mentos o principios de una ciencia ofacultad, o de cualquier otro orden deconocimientos / Suelta por esa boqui-ta. 33.. Ácido lisérgico, potente alucinó-geno / (inv.) Cobalto / Se ve queaprendí. 44.. (inv.) Si es de araña, no lesirve al sastre / Sirve de modelo a unfotógrafo. 55.. Como bien se lame elbuey / Criba grande para el trigo. 66.. Ní-quel / Hombre-pez mitológico. 77.. Anadie le amarga uno / Los ojos del bú-ho / Incitativa interjección. 88.. En pena,las del Purgatorio / El final del dolor. 99..Sílaba sagrada del hinduismo / (inv.)Nave / Se lleva los coches que apar-can mal. 1100.. El monte del Templo, enJerusalén / Buen aroma y sabor en ta-za / Típica poesía de Píndaro. 1111.. Lapintan calva / Cola de pegar.

SOLUCIÓN:HHoorriizzoonnttaalleess:: 11..Malos / Dios. 22..IHS/ ONU / Mío. 33..Dalila/ Oc. 44..Ia / Lo / Clona. 55..Oboe / Tema. 66..Néctar / Anti. 77..EC / Ríos /Eo. 88..Respeto. 99..Eolo / Oro. 1100..Neruda. 1111..Sinaí / Aar. VVeerrttiiccaalleess:: 11..Misionero. 22..¡Ah! / Abecé / Di. 33..LSD / oC / Sé. 44..aleT / Posa. 55..Solo/ Arel. 66..Ni / Tritón. 77..Dulce / OO / ¡Ea! 88..Almas / or. 99..Om / oaN /Grúa. 1100..Sión / Té / Oda. 1111..Ocasión / ar.

SOLU

CIÓ

N

PizarraD I O C E S A N A

¡Buenos días! Me llamo JJoosséé LLuuiiss RRoo-ddrríígguueezz BBooyyzzoo,, y vivo en Ciudad Hi-dalgo. Hace un año, cuando tenía23, me diagnosticaron insuficienciarenal. Para controlar mi enferme-dad necesito bolsas con agua para

diálisis Pisa 1.5% y 4.25%; Eritropoyetina; Amlodipi-no; Ácido Fólico y Bonadoxina. Vivo con mis papás,que son mayores y no pueden trabajar. Gracias portu apoyo.

Mi nombre es FFrraanncciissccoo JJaahhaacciieellMMeeddiinnaa CCeerrvvaanntteess,, de 13 años, ysoy de Puruándiro. Me atienden enel Hospital Infantil de Morelia y enel Hospital de Rehabilitación en laCiudad de México porque padezco

de trastorno por déficit de atención con hiperactivi-dad, así como macrodactilia de mano (tres dedosgordos y anchos). Los doctores me recetaron Concer-ta, que cuesta $1,000 por mes. Tengo tres hermani-tos y mi papá es comerciante ambulante. Gracias.

Originaria de Pátzcuaro, me llamoJJééssssiiccaa AAllccaalláá MMoolliinnaa,, y tengo 24años. Padezco de lupus, que oca-sionó insuficiencia renal. Gracias aDios, me trasplantaron un riñón enseptiembre en el Hospital Civil de

Morelia. Durante tres meses necesito Valcyte, que sa-le en $16,000 mensual, y de por vida Tracolimus y Áci-do Micofenólico, que cuestan $6,300 por mes. Mi pa-pá trabaja en una panadería, y no puede cubrir todosmis gastos. Pido tu ayuda.

Soy MMaa.. LLuuiissaa MMaarrttíínneezz FFaarrííaass,, deMorelia. Tengo 57 años y estuve entratamiento y vigilancia porque mediagnosticaron linfoma no hodgkinen el 2006. En mayo sufrí una recaí-da y necesito tres quimioterapias de

Mabthera; Doxorrubicina; Onicit; Etopósido; Vincris-tina y Ciclofosfamida, que cuestan $24,000 por se-sión para recuperar mi salud. Mis hermanos me apo-yan dentro de sus posibilidades. Gracias.

Mi nombre es JJoosséé ZZaarraaggoozzaa RReeyyeess,,de 85 años, y vivo en Angamacuti-ro. Padezco del corazón y esclero-sis severa. Además, hace dos añosme diagnosticaron insuficiencia re-nal. Necesito bolsas con agua para

diálisis Baxter 1.5%, 2.5% y 4.25%; Eritropoyetina; Fe-rranina Fol.; Biconcor; Berocca; Corpotacid y Nimo-top. Tengo cuatro años sin trabajar. Dios te bendiga.

¡Hola! Soy ÁÁnnggeell SSooccoorrrroo OOnnooffrreeOOnnooffrree,, de Cuitzeo, y tengo 2 añi-tos. Soy el más chico de seis hijos yduré diez meses en el Hospital In-fantil de México donde me diagnos-ticaron malformación del intestino,diarrea crónica y acidosis tubular re-

nal. Mi alimentación es por goteo a través de unasonda en la nariz. Necesito leche Neocate; Ossopan;gotas de Biogaia; Except; Agua inyectable e Isodine,que cuestan $9,000 por mes. Mi papá es pescador.Gracias al bienhechor quien me apoyó con jeringas,gasas, Isodine y ampolletas de bicarbonato de sodio.

Lo que hicieron a cada uno de estospequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 2255, 40)

Programa Participación. Sábados, de 8:00 a 9:30 a.m., por RadioNicolaita XESV 1370 de A.M., conducido por D. J. Guadalupe Chávez. In-cluye lectura de materiales de Comunidad Cristiana.

verboCRUCI

Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamexnúmero 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana MoreliaI.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.

ServiciosD I O C E S A N O S

Farmacia Virtual. De la Parroquia de San LuisGonzaga. Solicite u ofrezca medicamentos gratuita-mente: Tel. 320-6140. Hospital de “Nuestra Señora de la Salud” (Hi-jas de María Inmaculada de Guadalupe). Zaragoza276, Centro, Morelia, Mich. (443) 312 0990. SSaannaattoorriioo ddee llaa IInnmmaaccuullaaddaa (Misioneras de la Ca-ridad de María Inmaculada). Tejedores de Aranza #243, Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia, Mich.(443) 314 2966, 314 2595. SSaannaattoorriioo ddeell SSaaggrraaddoo CCoorraazzóónn ddee JJeessúúss (Hijasdel Sagrado Corazón de Jesús). Juárez # 718, Salvatie-rra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225.. CCeennttrroo MMaatteerrnnoo IInnffaannttiill ““SSaann JJoosséé”” (Hijas de laCaridad de María Inmaculada. Mariano Elízaga # 164,Centro. Morelia. (443) 312 5729. Servicio Espiritual Nocturno (S.E.N.). Adminis-tración de los Sacramentos de la Penitencia, Uncióny Sagrado Viático, en la ciudad de Morelia, para en-fermos graves hospitalizados. Horario: 8:00 p.m. a6:00 a.m. 324 6024. Dispensario Dermatológico Dr. Pedro Andra-de Pradillo (para enfermedades de la piel): Pvda.Isaac Arriaga 62, Centro, Morelia, Mich. Consulta ge-neral: Lunes a Viernes de 10 a 21 hrs. Laboratorio: 8:7a 16 hrs. Dermatólogo: Presentarse Lunes y Jueves alas 16 hrs., Martes y Miércoles a las 13 hrs., Viernes de9 a 12 hrs.

Consejería Familiar “Señor de la Piedad”. Res-ponsable: Lic. Mª Gpe. López Hernández. Guerrero #92, Centro. La Piedad, Mich. (353) 522 0155. Horario:Lunes a Viernes, de 10 a 13 y de 17 a 20 hrs. Sábados,por la mañana. "Luchemos por la Integridad de las Fa-milias.Albergue “María Salud” para Enfermos de Cán-cer: Soto Saldaña 50, Centro, Morelia, (443) 317 6859. Banco de Alimentos: Felipe Páramo 600, Col.Constituyentes de Querétaro, Morelia, (443) 3390785 y 339 0790. Banco de Medicamentos “Vasco de Quiroga”:Anexo al templo de San Felipe de Jesús, Pvda. Cons-tituyentes 2, Col. Obrera, Morelia, (443) 313 5276. Casa de Cuna “Felícitas del Río” (Hnas. del Sa-grado Corazón de Jesús): Av. Lázaro Cárdenas 974,Col. Ventura Puente, Morelia, (443) 312 0878. Refugio “Santa Fe” (para mujeres violentadas):Zaragoza 230, Centro, Morelia (443) 312 7251. Centro de Atención Social “San Luis Gonza-ga”, de la Parroquia de San Luis Gonzaga, apoyadapor la UVAQ. ofrece sus servicios de contabilidad, ad-ministración, psicología, derecho, arquitectura, infor-mática, apoyo espiritual. Los servicios de asesoría tie-nen costo de recuperación, los demás, según estu-dio socio-económico. Francisco Bedolla 34, entre Lo-ma Larga y Loma del Rey, Col. Jaujilla, Morelia, Mich.(443) 299 7257

Papá Dios: concédeme ser coherente en todos mis actos, por sencillos que sean, y noaparentar un cosa y ser otra, para que desde el lugar donde Tú me pusiste sea ejemplo aseguir por todos los que me rodean, empezando por mi familia, mis compañeros de escuela,mis amigos y toda las personas con las que a diario trato. Amén.

¡Que lo que diga lo haga!

27

En el Evangelio de estedomingo se nos narra lo queJesucristo dijo sobre losescribas y fariseos, y lo quedijo a sus discípulos deentonces, y también a los deahora, que Padre sólo es el

del Cielo, que el Maestro yGuía es Cristo y que todossomos hermanos.

Encuentra las palabras que tedamos en esta sopa deletras.

Soy una noche muy especialconocida en toda laRepública Mexicana. Mitradición proviene de la épocaprehispánica porque misantepasados tenían unparticular culto a la muerte,aunque en muchos lugaressoy celebrada. En Michoacán,sobre todo en los pueblosubicados en las islas de laribera del Lago de Pátzcuaro,la festividad dedicada ahonrar a los difuntos tienecaracterísticas especiales.

La conmemoración se iniciadesde el día 31 de octubrecon la cacería del pato, yacasi desaparecida por laescasez de esta ave. El díaprimero de le sigue lacolocación de los “angelitos”,o sea, los niños y los jóvenesque murieron solteros, paraconcluir con instalación de lascasas y velación en loscementerios de los difuntosadultos y casados, ceremoniaque se lleva a cabo a partirde la noche del día primerode noviembre y termina lamañana del dos. Seacostumbra tambiéncompartir la fruta y demásalimentos que ponen en laofrenda con los vecinos y laspersonas extrañas que suelenvisitar las casas.

En la mitología purépecha,todos los animales que vivenbajo la tierra eranconsiderados comorepresentantes de los diosesde la muerte: Vitzume, “perrode agua” servidor del Señordel paraíso, Ucumo, “topo otuza” que gobernaba elCumienchuquaro, otra de las

regiones del inframundo;Thiuime, “ardilla negra”, diosde la guerra, y Apatzi o“comadreja”.

Ojalá hayas colaborado en tuescuela para poner la ofrenday visites las que seacostumbran poner en otroslados, así aprenderás mássobre mí.

AÑO XIII • Número 513en la edición Nº 2501 de

Comunidad Cristiana delDomingo 30 de Octubre de 2011Coordina: Martha Ruano Hurtado

Viñetas: María Elena Caballero Díaze-mail: martharuanoh@hotmail.com

Soy la Noche de Muertos

Emelina Cruz Durán

Padre, sólo el del Cielo…

Jhocelyn Bazán Nieto

oviembre inicia con doscelebraciones muyimportantes en nuestro

México. Se dice que el 1 denoviembre se celebra la fiestade Todos los Santos quetuvieron una vida ejemplar, asícomo también de los niñosdifuntos.

Es un buen momento paraanalizar, para hacer un examende conciencia sobre cómoestamos llevando nuestra vida.Hace unos días el Padre Corralme compartió cuestiones devida, preguntas que son parauno mismo, de esas preguntasque necesitas contestar desdeel corazón. Plantéatelas a timism@ y profundiza en unareflexión personal:

¿Quién es Dios para mí?¿Reconozco y vivo en lapresencia del Espíritu Santo,que habita en mi conciencia?¿Participo en el encuentro delos cristianos, que es la

Eucaristía Dominical?¿Ofrezco algún otro tiempoentre semana, a través de unaoración, una jaculatoria, unsacrificio o una visita alSantísimo Sacramento?¿Ofrezco mis acciones del día?¿Pongo en duda los Dogmasde fe sin siquiera profundizaren el tema?¿Es Dios sólo unamuleto que me ayuda en lascircunstancias difíciles?¿Me preocupo por el bien delos demás, o pienso sólo en mímismo?¿Estoy dispuesto aayudar a los demás o calculoantes mi propio interés?

¿Sé dialogar o quiero tenersiempre la razón?¿Soygeneroso?¿La fe, la esperanzay la caridad, son lascoordenadas que guían misacciones?¿En mi noviazgo séreconocer el don de la purezacomo un elementofundamental, en tanto mepermite amar gratuitamente ycaminar en el conocimientosereno y profundo de la

persona que quiero paraamarla integralmente, y no sólosegún pasiones o impulsos?

¿Estudio conresponsabilidad y honradez?¿Comparto con alegría misconocimientos? ¿Soyrespetuoso con mis padres?¿Los comprendo y ayudo ensus necesidades?¿Respeto los valores de micasa?¿Mantengo rencores?¿Sé perdonar? ¿Propicio lacorrupción? ¿Fomento lasolución de problemas socialeso soy parte de ellos?

Escanea denuevo tu corazón:¿Quién es Dios para ti?

Si has tenido fallas, esmomento de reorientar tu formade ser. Con alegría, con elentusiasmo de quien va aentregar cuentas de lo que sehaya hecho. Aprovechemos eltiempo que se nos da para vivirel ahora con responsabilidadorientada a Dios. Todo es porÉl y para Él… Todo.

N

Gabriela Recillas Huante

En noviembre de cada año, secelebra el Día de los Muertos.Una fecha especial en la cualrecordamos a los seresqueridos que ya partieron.Físicamente no podemosverlos, sin embargo, sabemosque están allí en nuestrorecuerdo. Es en México endonde perdura la celebraciónen herencia de nuestrosancestros, mayas y aztecas.

Es precisamente en lamadrugada del 2 denoviembre en donde en familianos reunimos para esperar alos ausentes, que en elrecuerdo familiar regresan. Labienvenida es en sus tumbas,donde colocamos los altarescon flores de cempasúchil,agua, sal, velas y comoofrenda los alimentos ybebidas que más degustaban

en la vida y, para completar,algunos de sus objetospersonales. Esta es, sin duda,una de las celebraciones queconforman nuestra cultura.

En el libro de Ivar Da Coll,titulado “El Día de losMuertos”, él dice: “México esun país rico en cultura ytradiciones. Uno de losprincipales aspectos queconforman su identidad es laconcepción que se tiene sobrela muerte y todas lastradiciones y creencias quegiran en torno a ella.”

Y es cierto, no hay comoMéxico, lleno de colores, desentido, de olores y saborespara recrear el contextoperfecto de esta celebración.No obstante, recuerda que lomás importante en esta fechaes la oración por los seresfallecidos y guardar surecuerdo en el corazón.

enlacecomunidad@gmail.com / AÑO 7 / Nº 359 / 30 DE OCTUBRE DE 2011

¿Quién soy?

EscánerEscánerDate un

La festividad de Todos los Santos es una buena oportunidad paraver qué estamos haciendo y qué podemos mejorar en vida

La bienvenida del recuerdo

Atención en: Zaragoza 276, Centro. Morelia, Mich.Tel. (443) 312 0990

Atención en: Zaragoza 276, Centro. Morelia, Mich.Tel. (443) 312 0990

Atención en: Zaragoza 276, Centro. Morelia, Mich.Tel. (443) 312 0990

El Hospital de Ntra. Señora de la Salud

Obra de la Iglesiadiocesana, sigueofreciendo sus

servicios, con costosde recuperación muybajos por consulta,para toda persona,incluso de escasos

recursos.