MÚSICA GARÍFUNA

PATRIMONIO MESTIZO DE

LA HUMANIDAD

VÍCTOR CHAPINAL AGUDO 5º HISTORIAETNOMUSICOLOGÍA ESPAÑOLA E HISPANOAMERICANA

Los hijos del destierro

http://www.youtube.com/watch?v=RPLYIZJ9Els

La aventura Garífuna

https://www.youtube.com/watch?v=7unT0927ag8

ÁREA DEL CARIBE

MESTIZAJEMestizaje es el encuentro biológico y cultural de etnias diferentes, en el que éstas se mezclan, dando nacimiento a nuevas etnias y nuevos fenotipos.

Según el Diccionario de la real Academia Española, mestizaje es:1. m. Cruzamiento de razas diferentes.2. m. Conjunto de individuos que resultan de este cruzamiento.3. m. Mezcla de culturas distintas, que da origen a una nueva.

MESTIZAJE

Indigenismo (América)

Colonización (Europa)

Africanismo (África)

Música Garífuna: ámbito donde mejor se ve el mestizaje: biológico, músical, lingüístico y religioso, es decir, cultural.

INTRODUCCIÓN Los garínagu[1] son un pueblo afrocaribe y afrodescendiente que se

localizan a lo largo del borde costero del golfo de Honduras. Desde su posición más septentrional (Dangriga o Stann Creek en Belize). A la más oriental (Plaplaya en la frontera con la mosquitia hondureña), ocupan con Guatemala tres países, aparte de un bolsón de población asentado en Orinoco y Santa Fé, en Laguna de Perlas, Nicaragua. Con una historia centroamericana reciente, adonde llegan poco más de dos siglos atrás, desde su llegada son artífices de diversos acontecimientos que les permiten su consolidación de su territorialidad sobre las divisiones nacionales que los atraviesan.

En cuanto a su cultura musical, largo camino ha recorrido la música garifunas hoy conocida por el mundo. Desde sus orígenes en África y los aportes amerindios a su paso por las Antillas Menores, los garínagu en Centroamérica desarrollan formas musicales que les siguen en su migración a ciudades como Nueva York y Los Ángeles, importantes centros de producción y difusión de su música en la actualidad [1] Usamos “garínagu” para referirnos al colectivo y “garifuna” para el idioma, cultura e individuo.

HISTORIA Y ETNOGÉNESIS

Los garínagu tienen su origen en San Vicente y las islas de Dominica, Granada, Guadalupe, Saint Kitts y Nevis de las Antillas Menores, ocupadas desde siglos antes por pueblos amerindios

Año 1200, grupos masculino de hablantes de lenguas karinas (o caribes) abandonaron las costas de las actuales Guayana, Surinam y Venezuela, hasta las Antillas.

Antillas habitadas por Taínos (Arawakos), procedentes de América del Sur

A la llegada de los conquistadores/invasores españoles en 1492, los kalina (caribes) permanecieron en constante pugna con los iñeri (arawakos), en una dinámica que terminó por configurar dos grupos: los calínago, que reúne a los hombres, y los caliponan, a las mujeres, a partir de una relación forzada a lo largo de siglos (División sexual del trabajo)

Los caribes que los europeos conocieron protagonizaron una inesperada resistencia que impidió la total colonización de las Antillas menores, a diferencia de lo que sucede en las Antillas mayores donde la mayoría de la población indígena es diezmada por las masacres de los conquistadores europeos y las epidemias que llevaron y contra las que los indígenas no tenían defensas.

Los caribes que los europeos conocieron protagonizaron una inesperada resistencia que impidió la total colonización de las Antillas menores, a diferencia de lo que sucede en las Antillas mayores donde la mayoría de la población indígena es diezmada por las masacres de los conquistadores españoles y las epidemias que llevaron y contra las que los indígenas no tenían defensas.

Posteriormente, conquistadores franceses, holandeses e ingleses llegaron a las Antillas como colonizadores. Expulsaron a los caribes de Saint Kitts en 1625, los asesinaron a todos en Granada en 1650, y diezmaron la población de Martinica y Guadeloupe.

A partir de 1635 llegan a San Vicente y las Granadinas (Yurumein) varios grupos de naúfragos africanos que escapan de su destino como esclavos

Origen africano: Nigeria, Costa del Oro, Dahomey y El Congo

Los caribe-arahuacos plantaron una fuerte resistencia que imposibilitó la consolidación de las conquistas coloniales y favoreció el cimarronaje, pues como otros pueblos indígenas de América, ofrecieron refugio a los esclavos fugitivos, engrosando con ellos sus filas.

En la montaña cimarrona los africanos, en convivencia y resistencia junto a los caribes, aprendieron de los amerindios importantes conocimientos par el dominio del medio. La navegación, la pesca y el cultivo de la yuca (Manicot suculenta o utilissima) y sus técnicas de transformación fueron determinantes. Por su parte, los africanos añadieron a la resistencia caribe su tradición guerrera, los usos de trabajo cooperativo y el culto a sus ancestros., además de sumar habilidades compartidas en la navegación y la pesca: mestizaje: garífunas o caribes negros

RECORDAD QUE TODO ES MÁS COMPLEJO. TODO ES PRODUCTO DE MESTIZAJE. IMÁGENES ORIENTATIVAS.

CORNETA CHINA: SANTIAGO DE CUBA

Otra muestra de mestizaje fueron las relaciones con los europeos, ya fuera a través de las pugnas o de los intercambios comerciales, también dejaron su huella en la vestimenta, en la batería de cocina, los útiles de trabajo, en la economía monetaria y en el dominio del francés o el inglés, entre otros aspectos.

1660 en Guadalupe, los heroicos caribes firman un tratado con los franceses en el que se reconoce que Dominica y san Vicente están bajo dominio caribe.

En 1773 se firmó un tratado con los ingleses, reconociendo el dominio caribe.

1795: los colonialistas ingleses rompen e pacto: guerra y resistencia heroica de los garífunas.

En junio de 1796, tras su capitulación, los rebeldes afrocaribes capturados son recluidos durante ocho meses.

Finalmente, los ingleses toman la decisión de formar un convoy en el que los prisioneros zarpan el 11 de marzo rumbo a las Islas de la Bahía (frente ala costa de Honduras) a la que llegan tras una pequeña escala en Jamaica, el 12 de abril de 1797.

Traslado de 2026 garífunas (664 hombres y 1362 mujeres y niños ) atierra firme.

Mestizaje con haitianos negros o republicanos y otros afrodescendientes.

Milicia, pesca, comercio,…

En esta dinámica se distinguen dos grupos: El comandado por marcos Sánchez Díaz, que funda diversos asentamientos en la Bahía de Amatique, y el de Gulisi, la hija de Satuyé., que llega hasta las costas beliceñas.

Teritorio fragmentado con la independencia de España, siglo XIX

Las plantaciones bananeras ampliaron su movilidad, especialmente con la United Fruit Company (avanzadilla del imperialismo estadounidense)

Racismo sufrido por los garífunas

En 1937 la población de San juan (cerca de tela , Honduras) es masacrada por las fuerzas del gobierno de Tiburcio Carias Andino en un confuso y tendencioso evento. Los sobrevivientes huyen a Belice y se suman a la comunidad de Hopkins.

Migraciones a Estados Unidos.

DEMOGRAFÍA GARÍFUNABELICE: cinco asentamientos (Dangriga,

Hopkins, Saint Beith, Punta Gorda y Barranco). 14.061 garífunas.

GUATEMALA: principalmente Livingston y la aldea contigua de Queweche, y pequeña población en Puerto Barrios. 3.702 garífunas.

HONDURAS; el mayor número de aldeas: 36. Desde Masca hasta Plaplaya, 98.000 personas garífunas.

NICARGUA, 3 asentamientos, La Fe, Brown Bank y orinoco. 500 garínagu.

ESTADOS UNIDOS Nueva York y Los Ángeles. 150.000 garífunas.

LINGÜÍSTICA GARÍFUNA

70% palabras en Arawak-Callina

15% francés

10%i palabras de origen inglés

5% vocablos de español

(Salvador Suazo: Lila Garífuna)

MÚSICA GARÍFUNA

LOS TAMBORES UNA PERVIVENCIA AFRICANA OCULTA.

http://www.youtube.com/watch?v=ipMIvKcWIuo

http://www.youtube.com/watch?v=dTCfKoNqiA8

http://www.youtube.com/watch?v=tyXgXBbZ5B0

DE CORNETAS Y REDOBLANTES A BANDAS (Y JAZZ BANDS) Y CONJUNTOS: AL SON DE LAS METRÓPOLIS

http://www.youtube.com/watch?v=ILV09e8sR9w

http://www.youtube.com/watch?v=bVSXLk81lYY

MARIMBA

La marimba es un instrumento de percusión idiófono, de forma parecida al xilófono. Posee una serie de láminas de madera de distintos tamaños, dispuestas de mayor a menor, que se golpean con mazas para producir notas musicales. Cada tecla tiene su propia caja de resonancia y el conjunto está fijo en un armazón con patas.

http://www.youtube.com/watch?v=GzVeKuO_gyw

http://www.youtube.com/watch?v=3R9rL9-AkuA

LOS COMBOS: Una fórmula musical

exitosa Pororo o baile de Indyos

http://www.youtube.com/watch?v=foY5vIMKArY

Maypol o Palo de mayo

http://www.youtube.com/watch?v=I-o8hktm5G8

Baile-drama de Moros y cristianos

http://www.youtube.com/watch?v=qbKTlnsYhAk

LA PARRANDA: Un género garífuna

para guitarra http://www.youtube.com/watch?v=S06cTaTbrz

8

AURELIO MARTÍNEZ

http://www.youtube.com/watch?v=NK5kYGfKvG0

EL CANTOhttp://www.youtube.com/watch?v=WdP090XovMU

http://www.youtube.com/watch?v=RPLYIZJ9Els

http://www.youtube.com/watch?v=IahAQskeGxA

Tambores sonajas y otros instrumentos (aproximación organológica)

LOS RITOS A LOS ANCESTROS. REFUGIO DEL GARAWOUN Y DEL HÜNGÜHÜLEDI

Chugú y Dügü

Cantoras

http://www.youtube.com/watch?v=GIJvsOBV4S8

http://www.youtube.com/watch?v=eD8HBg81VCA

LOS BELURIAN Y LA PUNTA. UNA

BANDERA MUSICAL DE IDENTIDAD http://www.youtube.com/watch?v=QyQC4foKwGk

Aurelio Martínez bailando Punta

Tradición oral, Mujeres portadoras de historia garífuna. Memoria colectiva

https://www.youtube.com/watch?v=-_dr4d_z6WY

Punta rock

http://www.youtube.com/watch?v=hrzad5QEOUI

Punta vendida al mercado y al sexismo?

https://www.youtube.com/watch?v=1pCwz-Szlg8

.

Otros ritmos, otras tradiciones: Gungei, sanbei y chumba

El WANARAGUA O YANKUNU: un evento danzario.

https://www.youtube.com/watch?v=3SkdYUwPK74

LA MÚSICA GARÍFUNA COMO REVALORACIÓN

CULTURAL

CODA FINAL: CHOCHO Y LOS

SATUYÉS, COMING SOON BY MILTON

GUITI http://vimeo.com/6549119 Senimiento de doble y múltiple nacionalidad

OBJETIVOS Y CONCLUSIONES

Las migraciones son causa del mestizaje.

Proceso de Etnogénesis

Transculturación

Circularidad

Consecuencia del mestizaje son muchas identidades: Africananismo, Garífuna, Localismo, Latinoamericano.

ESPERO QUE OS HAYA GUSTADO COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS

SEREMEIN (Garífuna)

¡FELIZ VERANO!

BIBLIOGRAFÍA

ARRIVILLAGA CORTÉS, ALFONSO: La punta: un ritmo para festejar la nación garifunas. En A tres banda: mestizaje, sincretismo e hibridación en el espacio sonoro iberoamericano, Madrid, Akal 2010.

ARRIVILLAGA CORTÉS, ALFONSO: La población garífuna migrante. Guatemala, CODISRA, 2009.

M. TAYLOR, DOUGLAS, The Black Caribs of British Honduras, Viking Found Publications in Anthropology. Núm. 17, Nueva York, 1951.

GRAGALLO, FRANCESCA: Garífuna, Grarínagu, Caribe, Historia d e una nación libertaria, Estado Libre y Soberano de Quintana Roo, México, Siglo XXI ediciones, 2002. Página 17-18

SUAZO, SALVADOR: Lila Garífuna. Diccionario Garífuna-Español, Tegucigalpa, Honduras, SEDINAFROH,2011.

COELHO, RUY GALVAO DE ANDRADE: Los negros caribes de Honduras. Tegucigalpa, Guaymuras, 1995.

GONZÁLEZ, NANCIE: La historia del pueblo garífuna. ASEPADE, Guatemala, 1987.

VIRGILIO LÓPEZ GARCÍA: El papel de la mujer en la cultura Garífuna, San Pedro de Sula (Honduras). 2009