Musico-Harmonización Emocional.pdf

7/28/2019 Musico-Harmonizacin Emocional.pdf

1/125

Msico-Harmonizacin Emocional

Reflexlogo Arq. Luis H. Lpez Quiroga Pgina 1

Msico-Harmonizacin

Emocional

Reflexlogo Arq. Luis H. Lpez Quiroga

2010


2/125




Reflexlogo Arq. Luis H. Lpez Quiroga

Con la experta e invalorable colaboracin de:

Anbal Leopoldo Cardozo Ocampo, Oscar Daro Allorio Gins,

Mara Cristina Lage y Nstor Settimo

Si he tenido el privilegio de ver ms lejos que otros,

es porque me he subido a los hombros de gigantes

Sir Isaac Newton


3/125



Agradecimientos

Quiero manifestar mi profundo agradecimiento a todos mis

colaboradores por sus correcciones, aadiduras y sugerencias y

a mi esposa Olga que es partcipe activa e impulsora de todo lo

que hago.


4/125



Les he pedido a mis colaboradores en este libro que se presenten ante mis lectores y

as lo han hecho:

Anbal Leopoldo Cardozo Ocampo:

Anbal Leopoldo Cardozo Ocampo

Naci en Buenos Aires Argentina - 08.02.1944

Arquitecto (Universidad Nacional de Buenos Aires - 1973)

Especialista en Rehabilitacin de Poblados Histricos (Universidad Nacional deAsuncin

1992)

Arquitecto-Proyectista y Director de obras de construccin particular y del Estado en Paraguay

desde 1975 hasta la fecha.

Profesor Titular en Proyecto Arquitectnico Taller D y Profesor Titular de Crtica

Arquitectnica, de la Facultad de Arquitectura, Diseo y Arte de la Universidad Nacional de

Asuncin.

Coordinador de la programacin Cultural del Instituto Cultural Paraguayo-Alemn Goethe

Zentrum (1993/2010).

Asesor de la Direccin de Cultura del a Municipalidad de y Asesor del FONDEC (Fondo de

Cultura del Congreso Nacional)como Jurado para el rea Musical.

Durante varios aos public comentarios de crtica musical en peridicos nacionales (1988-2004). Diario NOTICIAS LTIMA HORA y ABC-COLOR.

Public artculos sobre arquitectura y artes visuales en revistas especializadas de arquitectura y

en Suplementos Culturales de peridicos nacionales.

Ha sido distinguido por la SOCIEDAD FILARMNICA DE ASUNCIN, por su contribucin a la

cultura musical del Paraguay. (1991); por la ORQUESTA SINFONICA DE LA CIUDAD DE

ASUNCIN OSCA, por su INVALORABLE APOYO (1998); por la ASOCIACIN AMIGOS DEL

BALLET MUNICIPAL, por su apoyo a la difusin del ballet en nuestro pas (2001) y

RECONOCIMIENTO DE LA HONORABLE CMARA DE DIPUTADOS DEL CONGRESO


5/125



NACIONAL, por su incansable y destacada labor como uno de los compatriotas que prestigian

con su cultura el nombre de la Repblica del Paraguay, a nivel nacional e internacional, en uno

de los mbitos que sin lugar a dudas es pilar importantsimo para el desarrollo del pas (2009).


Asuncin, mes de septiembre de 2010

Oscar Daro Allorio Gins:

Oscar Daro Allorio Gins

[email protected]

Msico instrumentista, compositor y arreglador musical.

Ejecutante de guitarra espaola, clsica y popular (acstica y elctrica)

Estudios universitarios:

Licenciatura en Composicin con Medios Electro-acsticos (Universidad Nacional de Quilmes

Provincia de Bs As, Argentina)

Desempeo actual:

-Compositor y arreglador de diversas formaciones y orgnicos instrumentales: orquestas,

grupos de cmara, agrupaciones de jazz, rock, pop y folclore, artistas solistas, etc.

-Compositor y arreglador con medios digitales (ordenadores, sintetizadores, software midi y de

audio digital, multitracks, plug-ins, etc.)

-Profesor y arreglador musical del Programa Provincial de Orquestas-Escuela de la Provincia

de Bs As, Argentina (http://abc.gov.ar/comunidadycultura/programapcialorquesta/default.cfm)

-Investigador de la manifestacin e incidencia del sonido en el Universo, la naturaleza y,

especficamente, en las personas.


6/125



Mara Cristina Lage:

Mara Cristina Lage

Profesora superior de guitarra, teora y solfeo, recibida en conservatorio privado

de Villa Ballester.

Cursos de piano, flautas dulces, clarinete y canto lrico.

Trabajo en conservatorios privados en ciudad del Este, Paraguay. Escuelas primarias de Puerto Iguaz, Misiones, Argentina.

Escuela privada de Msica Opus Campana, Campana, Buenos Aires, Argentina.

Directora de Coros de nios en Puerto Iguaz, Misiones, Argentina.

Directora de Coro de Adultos en Iglesia Luterana Montecarlo, Misiones, Argentina.

Coreuta de varios grupos vocales: Capella Nova, Coro de la Catedral de la Ciudad de

Campana, Buenos Aires, Argentina.

Integrante de Gaude Barbara (youtube).

Nstor Settimo:

Nstor Settimo

Mi nombre es Nstor, hago terapias holsticas, ayudado por ngeles que Dios manda y estnac abajo!

El resto Biosalud, Biomagnetismo, Reiki, Msica, es parte de un todo indivisible!

Slo ES, slo SOY!


7/125



Prlogo de Anbal Leopoldo Cardozo Ocampo

MUSICO-HARMONIZACIN EMOCIONAL

PRLOGO


El libro MUSICO-HARMONIZACIN EMOCIONAL de Horacio Lpez Quiroga tiene por objeto

coadyuvar a establecer el equilibrio psico-fsico del ser humano, a travs del conocimiento

organizado y holstico que supone la unidad universal como principio del orden. La mirada

oriental con que concibe la sustancia con que estn hechas las cosas, se ajusta a unpensamiento abarcante, que permite asociar relaciones de causa y efecto entre las materias y

sus formas. La msica, pura vibracin organizada, habr de auxiliar, a travs de sus categoras

internas, las discordias subyacentes en el interior humano. La msico-terapia, ser entonces el

instrumento que encaminar la adecuada vibracin en pos del equilibrio necesario para el

desarrollo de una vida cada vez ms plena. Los conceptos escritos a continuacin, intentan

acompaar esta noble bsqueda de conocimiento que, sin duda, traer a las personas

sensibles el necesario apoyo para la sanacin.

En el principio era el Canto.Al cosmos l lo cre cantando.

Y por eso todas las cosas cantan

Cntico csmicode Ernesto Cardenal

EL ORDEN UNIVERSAL

Se vuelve difcil sostener con firmeza ideas relativas al orden universal que nos envuelve,

teniendo en cuenta, por un lado, la supuesta dimensin infinita del universo y, por el otro la

capacidad o incapacidad humana para comprender aquella totalidad de la cual es apenas una

nfima porcin1. Pero tambin cabe aclarar que, a pesar de esta incongruencia proporcional, el

1 La nocin de infinito que aqu se sustenta est referida al desconocimiento de los lmites o fronteras de loconsiderado.


8/125



ser humano y sus atributos poseen, en s mismos, una dimensin tan infinita como aquella

atribuida al universo csmico.

No obstante, lo que s se puede afirmar sin dudas, es que el ser humano, tanto en su

generalidad como en su particularidad, es parte constitutiva del universo que lo envuelve. Es

ste un concepto que parte de la idea cosmolgica de considerar al universo en s mismo como

un sistema.

A partir de esta primera hiptesis que supone la visin sistmica, se desarrollarn

pensamientos que intentan comprender alguna parte de lo real. Pero es menester aclarar que

lo que aqu se sostiene no lleva la pretensin de erigirse como verdad universal. Este es el

modo en que este enfoque, hermenutico, producir una serie de ideas derivadas,

lgicamente, desde una interpretacin contextualizada.

LA HARMONA2

El origen germinal del trmino armona, derivada de los atributos de la diosa Harmona, ataa

a la relacin entre los diversos elementos y al orden que mediaba entre ellos.

Posteriormente, y dentro del mbito del pensamiento presocrtico, el significado se aplic a la

escala musical. El descubrimiento de que hay una relacin numrica entre los sonidos de esta

escala (la octava musical)3

y las longitudes de la cuerdas de la lira indujo a los pitagricos a

desarrollar la idea de que el concepto de armona es aplicable al universo entero4. Esto nos

lleva a una segunda hiptesis que asume la visin pitagrica del universo en sus trminos

generales focalizada en dos conceptos claves del pensamiento del filsofo de Samos, quien,

en primer lugar, consideraba que: cada cuerpo celestial, en realidad, todos los tomos y cada

uno, producen un particular sonido acorde con su movimiento, su ritmo o vibracin.

A partir del concepto de vibracin entendido como movimiento ordenado por intervalos

regulares y considerado como el arch5esencial, Pitgoras sostuvo que el universo puede ser

explicado en trminos numricos, y, consecuente con ello, consider que los cuerpos celestes

eran esferas perfectas que describan rbitas perfectamente circulares. Si bien esto ltimo hoyresulta rebatible, sin embargo la visin global de este pensamiento no anula la vigencia de esta

concepcin sistmica del cosmos o universo.

Por otro lado, el pensador de Crotona, consideraba que: Todos los sonidos y vibraciones

conforman la armona universal, en la cual, cada elemento, segn lleva a cabo su funcin,

2El uso de la grafa harmona, bastante inusual en la lengua castellana, se adopta para focalizar el significado alconcepto de origen pitagrico3 La acotacin entre parntesis es ma4 Diccionario de Filosofa, Jos Ferrater Mora, Editorial Sudamericana, Bs. As., 19695 Arch: concepto propio de los filsofos presocrticos que significaba el principio esencial de todas las cosas.


9/125



contribuye a la totalidad.Aqu este orden csmico hace referencia al concepto de msica

universal, lo que antiguamente se consideraba como la msica celestialy que podemos

equiparar a la idea de kosmosarmonioso propio de la Grecia clsica.

Consecuente con este pensamiento pitagrico, Boecio, en los tempranos aos del Medioevo

establece la existencia de tres tipos de msicas: la msica mundana, la msica de las esferas,

no oda por el hombre: la msica humana, la armona que existe dentro del hombre entre alma

y cuerpo: y la msica instrumentalis, la msica hecha por el hombre, imitacin imperfecta de las

msica superiores.6

EL SER HUMANO

Acorde con lo anterior, si el universo es pura vibracin en su plenitud, el ser humano, al ser

partcipe del mismo, tambin es pura vibracin y, por lo tanto, el orden primigenio de energa

vibracional que define la totalidad del universo atae esencialmente a cada ser humano en su

unidad constitutiva de cuerpo y alma.

Con esto se llega a la 3ra. Hiptesis, que, en combinacin con las dos anteriores, nos permitir

enunciar lo siguiente: El Universo es un sistema y, por lo tanto, posee un orden regulatorio

interno que se encarga de establecer las relaciones entre sus partes. Consecuentemente, el

ser humano, como parte integrante del Universo, ser pasible del orden regulatorio y habr de

responder orgnicamente a sus leyes.

Este pensamiento holstico nos permite verificar cmo la msica se vuelve protagonista de un

orden que alcanza por igual al Universo tanto como a todos los seres humanos de todas las

culturas y de todos los tiempos, y esto significa que la msica7 se convierte en un elemento

constitutivo esencial de la cultura humana.

EL FENMEMO MUSICAL

Cuando intentamos comprender algo ms acerca de la msica y su relacin con el ser humano,

surge primordialmente la pregunta acerca de la consistencia de la misma. Por todos es sabido

que el fenmeno fsico que conocemos como msica consiste en una sucesin de sonidos

formulados y regidos por un particular orden interno.

Hilando ms fino, observamos que el sonido se produce como consecuencia de la propagacin

de ondas sonoras o vibraciones consistentes en oscilaciones de la presin del aire, que cuando

llegan al odo humano son convertidas en ondas mecnicas y, de este modo, pueden ser

percibidas por el cerebro. Por lo tanto, el fenmeno sonoro es el resultado de vibraciones que

6 Del libro Introduccin a la filosofa de la msica, Lewis Rowell, editorial Gedisa S.A., Barcelona, 19857 En este caso se hace una referencia especfica a la msica, pero los conceptos aqu vertidos son aplicables a todaslas manifestaciones artsticas en general.


10/125



cuando se introducen en el odo, se confrontan con un complejo universo vibratorio que

conocemos como cuerpo humano. Planteado en estos trminos, la msica es un agente

externo que penetra en el ser humano y lo modifica

Asonancia, resonancia, consonancia y disonancia son efectos sonoros producidos por la

compleja relacin entre las diferentes ondas sonoras de diferente rango vibracional al

articularse entre s y al confrontarse con las otras vibraciones propias de los cuerpos.

La asonancia es la correspondencia de un sonido con otro.

La resonancia acontece como el reforzamiento de ciertas frecuencias sonoras como

resultado de la coincidencia de ondas similares en frecuencias. Es la prolongacin del

sonido, que se va disminuyendo por grados y, a su vez, es el sonido producido por

repercusin de otro.

La consonancia es la cualidad de aquellos sonidos que, odos simultneamente,

producen efecto agradable.

La disonancia se refiere tanto a los sonidos desagradables, como a los acordes no

consonantes.

El sonido musical, al penetrar por el odo, hace reaccionar al cuerpo humano, en trminos

generales, a modo de asonancia, y esto sucede cuando la propia msica o vibracin del

cuerpo se corresponde con los sonidos que absorbe y que procesa. Pero ser en la

resonancia, fenmeno que sucede a posteriori, cuando la propia msica del cuerpo humano

responde con empata y armona o con antipata y discrepancia, ante los sonidos externos, y

esta reaccin habr de ser expandida automticamente por toda la corprea humanidad.

Cuando la resonancia es positiva, acontece un momento privilegiado en el que cada ser

humano, por medio de la emocin esttica, reacciona favorablemente. Si la emocin es muy

intensa, es muy comn que el cuerpo reaccione con el erizamiento de la piel a causa de sbitos

escalofros o bien, se susciten las consabidas lgrimas de emocin. Muchas personas

consideran que en estos momentos se puede tocar el cielo. Esta afirmacin, que tiende ainterpretarse a modo de metfora, posee, sin embargo, un elevado grado de literalidad, si

interpretamos que el culmen de la emocin significa entrar en resonancia con la msica de las

esferas.

La consonancia y la disonancia se refieren a la cualidad del sonido que desde el exterior

penetra en el ser humano. La percepcin de la cualidad sonora del fenmeno acstico

provocar una reaccin positiva o negativa de acuerdo a la formacin musical del oyente, pero,

adems y en concomitancia, provocar una reaccin favorable o desfavorable conforme a la


11/125



sensibilidad propia del espectador; es decir, el tipo de resonancia que la msica del cuerpo

genera ante el sonido llegado del exterior.

TOCAR EL CIELO CON LAS MANOS

La intensa emocin esttica que pueden producir algunas obras de arte, y en este caso la

msica es privilegiada, provoca en el ser humano sentimientos que, generalmente, son

indescriptibles, debido a la sensacin de obnubilacin que los caracteriza. Es cuando

desciende Dionisos, el dios de la orga, del teatro y del vino, para embriagarnos con el profundo

sentimiento de la pluralidad, inherente a la condicin humana, y hacernos emerger hacia el

xtasis de la unidad. De este modo, tocar el cielo con las manos es experimentar la unidad del

Universo, sentirse partcipe de l y a la vez, ser el Todo. Estos momentos son muy efmeros

pero, sin embargo, son vividos con tal intensidad que su resonancia queda flotando comoestela por momentos que parecen inacabables. Es una emocin que intuye el xtasis del

arrobamiento religioso de San Juan de la Cruz o la unin de Isolda con Tristn en el xtasis de

amor. De una manera u otra, cada ser humano experimenta esta inmensa emocin pero,

generalmente, no es consciente de ella y consecuentemente, es incapaz de valorizarla en toda

su dimensin.

RECONCILIACIN

El pensamiento dominante en la cultura occidental presenta al ser humano como un ser

desgarrado por dos tensiones que pujan entre s para anular a la oponente: la razn y elsentimiento. Ya Descartes, cuando enuncia el cogito ergo sum establece una clara distincin

entre la conciencia y el cuerpo. Del mismo modo, la moral kantiana afirma la separacin entre

nuestra razn y nuestro cuerpo y, a su vez, Sigmund Freud plantea un antagonismo

irreconciliable entre las exigencias pulsionales del cuerpo y las restricciones impuestas por la

cultura; es decir, entre el sentimiento pujante vivido desde la corporeidad y la razn,

experimentada como una represin limitante. Ambas pulsiones, razn-sentimiento, originan un

conflicto que es inmanente y esencial de cada ser humano, a manera de una confrontacin que

vertebra el asombro constante que nutre toda la longitud de nuestra existencia.

Sin embargo, este conflicto existencial se diluye ante el placer esttico provocado por la

belleza. Y la msica, posiblemente, la manifestacin artstica que cala ms profundamente en

el interior humano, instala su dominio de alegra intensa, con un amplio espectro abarcante de

evocaciones emocionales que van desde la languidez subyugante de una ntima tristeza de

lgrimas hasta la vibrante conmocin muscular y cintica que sucumbe en frentica danza.

Cuando el ser humano afirma que algo es hermoso se opera en su interior la reconciliacin de

nuestros sentidos y de nuestra mente. Tal es el poder fascinante de la belleza, que instaura en

cada uno de nosotros una tregua que querramos prolongar indefinidamente. En se momento


12/125



mgico ya no hay predominio de la razn ni del sentimiento; es decir que ya no hay razones

que imponer ni sentimientos que subyugar.

CONCLUSIN

Considerando lo anterior, se puede concluir que la belleza de la msica impone su imperio

sobre el ser humano a partir de dos acciones, que son concomitantes entre s:

cuando la msica penetra al interior del cuerpo, ste se convierte en una caja de

resonancia. Es este el momento en que el ser humano podr, a travs del placer, entrar en

consonancia con la msica celestial. Cuando el grado de emocin llega a ser intenso,

experimentar un rapto de xtasis que lo arroja hacia una dionisaca plenitud. All podr,

desprenderse de toda individualidad. All podr vislumbrar el todo.

Cuando la msica penetra al interior del cuerpo, y encuentra el ambiente afn para

explayar su deleite, reconocer que las tensiones antagnicas del interior han sido

reconciliadas; reconocer que el espacio ha sido dispuesto en equilibrio armonioso. La

casa est en orden y vibra la paz.


13/125



Prlogo de Oscar Daro Allorio Gins


PRLOGO

Oscar Daro Allorio Gins

Quienes conocemos personalmente a Luis y hemos ledo sus estudios, sabemos de su arduo

trabajo en favor de adaptar la Medicina Tradicional China a las formas y costumbres

occidentales para enriquecer nuestros propios recursos con los antiguos preceptos orientales

tradicionales utilizados por milenios.

Aquellos que por primera vez se encuentran con Luis, podrn leer en este estudio sus

afirmaciones y propuestas pudiendo notar que son el resultado de muchas horas de

investigacin y reflexin sumadas a su nutrida experiencia en disciplinas tales como

Arquitectura, Feng Shui Personal, Radiestesia, Reflexologa, etc., en las que cotidianamente y

desde hace aos se desempea, compartiendo adems sus hallazgos con quienes se acercan

a l.

A travs de Msico-Harmonizacin Emocional, el autor comparte con nosotros su fascinacin

por desentramar un poco ms el velo de esta expresin del Universo que origina uno de los

ms fascinantes campos de estudio en toda la historia del pensamiento y experiencia humana:

el sonido.

Por sonido entendemos el resultado que devuelve nuestro sistema audio-perceptivo cuando

entra en contacto con vibraciones cuyas frecuencias se encuentran en el rango que

denominamos audible porque pueden ser percibidas por nuestros odos, los cuales son la

puerta del sentido fsico especfico para la decodificacin y tratamiento del audio.

Dentro de la amplia gama de sonidos que podemos percibir, el abordaje se concentra en

aquellos que tienen una organizacin musical -es decir, los que son modelados por la

experiencia esttica subjetiva del compositor utilizando recursos tcnicos e instrumentos

especficos segn el estilo de la msica compuesta- y nos advierte cmo influyen en nosotros


14/125



as sean percibidos consiente o inconscientemente, todo esto segn los preceptos de la

Medicina Tradicional China.

Adems este estudio tiene en cuenta aquellas frecuencias que sobrepasan los lmites de

nuestra percepcin auditiva ya que tambin influyen en nosotros. Y, para lograr un mayor

beneficio teraputico, se analizan las diferencias entre los distintos tipos de soportes musicales

analgicos y digitales.

Para finalizar, Luis nos propone una lista de composiciones de variados estilos que se adaptan

a los conceptos vertidos en el estudio.

Por lo tanto, podemos afirmar que Msico-Harmonizacin Emocional nos posibilita

harmonizarnos de manera holstica, entendiendo que somos parte y esencia de este

maravilloso Universo cuya Energa se expresa mediante infinidad de vibraciones que

percibimos de diversas maneras, todas centros de inters para este investigador nato, gran

compaero de ruta y servidor llamado Luis Horacio Lpez Quiroga.


15/125



Prlogo de Mara Cristina Lage


PRLOGO

Mara Cristina Lage

Querido Luis:

No podra concebir mi efmera existencia sin la presencia de la msica, aunque solo fuera

"aquella musiquita" que menciona Mercedes Sosa en una de sus canciones.

Desde nia conviv con ella, gracias al piano de mi madre, donde se ejecutaban desde losvalses de Chopin, hasta algunos tangos o milongas, o se acompaaba el canto lirico de mis

tas. El jazz que escuchaba mi padre en sus discos de pasta.

As, podra escribir demasiado y no sera diferente mi historia con la msica, de la de cualquier

msico.

Por lo tanto, es lgico que tu libro sea muy interesante para m. El tema me toca de cerca, toca

mi fibra ms ntima.

Agradezco haberte conocido y que tu valioso aporte me haya llegado.

No s si sobre la msica est todo dicho, siempre habr una alguna frase o definicin que nos

sorprenda. Solo digo que mi experiencia con ella fue gratificante cuando trabaje como directora

de coro de nios y profesora de msica. En esas circunstancias comprob esa cualidad de la

msica que hace que las almas se conecten.

Gracias por tu libro.

Mara Cristina Lage

profesora superior de guitarra


16/125



Prlogo de Nstor Settimo


PRLOGO

Nstor Settimo

Hermano, no s hacer un prologo tampoco s si lo que hago lo hago yo... pero tedejo pensamientos mos sueltos.

Cuando atiendo a una persona siento la resonancia de su msica interior en mis manosy en mi ser, y esto me permite percibir las desarmonas de su cuerpo en forma devibracin, como escalas fuera de tono

Ante la ausencia de salud percibo la falta de comps, casi te dira que el metrnomo dela vida va en otro ritmo...

Me acuerdo le las clases de solfeo, cuando se daba como materia, el benditometrnomo marcaba el tac, tac y uno tena que seguir el comps, junto a la nota asolfear. Al solfear vas acomodando tu canto de notas al comps, te concentras enseguir el ritmo, y te vas adaptando, te vas poniendo a ritmo, hasta manejas lossincopados y las corcheas con la respiracin, ests en ritmo con la vida

A las vibraciones de la persona las decodifico en armnicas y puedo sentir al cuerpocomo una orquesta puedo identificar al instrumento que esta fuera de ritmoelrgano afectado o saber si la orquesta esta fuera de ritmo.. .

Para m la sanacin y la msica son hermanas de igual comportamiento.


17/125



Introduccin

Todos los pueblos a lo largo de la historia han tenido y tienen alguna forma de

expresin musical, lo cual constituye una manifestacin cultural universal.

Los hombres primitivos tenan dos seales que les permitan clasificar a los seres entre

vivos y muertos: la movilidad y el sonido. Todos los rituales tanto de vida como de

muerte aplicaban dicha doble clave. En el arte primitivo danza y canto se amalgaman

simbolizando a la vida en tanto que quietud y silencio lo hacen con la muerte.

Nuestros remotos antepasados hallaban msica en la naturaleza y en sus propias voces

y tambin se han valido de objetos rudimentarios, como huesos, conchas, troncos y

caas, para emitir sonidos

Ya en pocas civilizadas, los pitagricos afirmaban que los tonos musicales emitidos

por los astros eran funcin de las proporciones matemticas de sus rbitas, del mismo

modo que la longitud de las cuerdas de una lira determina sus tonos. Las esferas ms

prximas emiten tonos graves, y se agudizan a medida que aumenta la distancia. Los

sonidos que emita cada esfera se combinaban armnicamente con los sonidos de las

otras esferas, produciendo una sincrona sonora a la que denominaron msica de las

esferas.

Recientemente la Nasa, por medio de uno de sus satlites artificiales, ha confirmado la

antigua tradicin de la msica de las esferas que afirma que los cuerpos celestes

emiten sonidos armnicos. Inicialmente la msica de las esferas se embeba en la

nocin de armona universal, despus en simetra, ahora se ha descubierto que la


18/125



atmsfera del Sol emite realmente ultrasonidos y que con ellos interpreta una

partitura conformada por ondas que son unas trescientas veces ms graves que las

perceptibles por el odo humano.

Podemos considerar a la msica como la ms sutil de las artes, porque es la menos

concreta. Adems por distanciarse del proceso racional del hemisferio cerebral

izquierdo y atraer esencialmente patrones subconscientes del hemisferio cerebral

derecho, es la ms visceral y emocional de las expresiones artsticas, provocando con

gran facilidad lgrimas en nuestros ojos, movimientos en nuestros pies y cuerpos, e

inspiracin para el amor y la creatividad.

Parece evidente que la msica cuenta con potencialidades elevadsimas para

contagiarnos su harmona y con ello facilitarnos nuestros procesos naturales de

sanacin.

Los procesos naturales de sanacin son los nicos efectivos porque estn

absolutamente coordinados con la vida misma. Son adems los ms simples porque se

basan en la economa de recursos: lograr lo mximo utilizando lo mnimo.

Este libro se enfoca en tornar obvio lo simple, mas, como el tema desarrollado es en s

extraordinariamente simple, paradjicamente parece complicado presentarlo a un

mundo deslumbrado por la complejidad.

Podemos clasificar a las personas en dos grandes grupos: creyentes y no creyentes. Los

no creyentes consideran que todo es falso hasta que se compruebe su veracidad; los


19/125


20/125



Msico Harmonizacin Emocional

Creo firmemente que la msica posee capacidad Harmonizadora de los estados

emocionales perturbados y por medio de ello se extiende su capacidad a los campos

fsico, mental y espiritual, facilitando los procesos de Auto-Sanacin Natural.

Es compatible la Msico Harmonizacin con los tratamientos mdicos y

psicolgicos?

La Msico-Harmonizacin funciona como un complemento perfecto a cualquier

tratamiento convencional que se est realizando, incluidos medicamentos y

cualquier terapia. El mdico, Terapeuta o Profesional Habilitado ser quien decida

eliminar todo producto o tratamiento que resulte innecesario, una vez que el

organismo haya recuperado por completo la salud.

Cules son los efectos ms notables de la Msico-Harmonizacin?

La Msica es vibracin y su vibracin alcanza a todas las clulas del organismo

produciendo, entre otros, los siguientes efectos:

Facilita los estados tranquilidad y de meditacin y con ello aumentan en el

cerebro los patrones de ondas alfa.

Facilita la Sincronizacin Harmnica de todas las clulas del organismo al

ponerlas en resonancia con las frecuencias de la msica.


21/125



Facilita los procesos Naturales de Auto-Sanacin al restablecer el equilibrio

Harmnico del organismo.

Por qu he escrito este libro?

La certeza de esta capacidad Sanadora de la Msica me impuls a ordenar todas mis

ideas referidas a esa temtica para poderlas compartir por medio de un libro.

Cuando decid escribir este libro mi primer paso fue comunicarme con cuatro amigos

mos, muy conocedores de lo musical, a quienes les envi un borrador y les solicit su

opinin y colaboracin.

Se trata de Oscar Daro Allorio Gins, Anbal Cardozo Ocampo, Mara Cristina Lage y

Nstor Settimo, y a los cuatro les he enviado la siguiente nota:

Hola (Oscar, Anbal, Cristina, Nstor);Como sabes estoy dedicado en parte al tema de buscar modos de facilitar losprocesos de autosanacin natural de las personas.La musicoterapia es algo de larga data, pero mi trabajo se orienta ms al modoholstico oriental. Por ello estaba utilizando msica pentatnica china.


22/125



Como me interesa utilizar los elementos de Occidente porque nos resultan msfamiliares y mejor aceptados, he estado buscando el modo de conciliar las teorasde la medicina tradicional china con la msica clsica occidental.Te adjunto el borrador del trabajo que estoy preparando para que lo leas y si lodeseas me enves tu opinin, sugerencias y tambin un prlogo tuyo.Desde ya te agradezco tu colaboracin.Un fuerte abrazo y mis bendiciones,LuisDeseo compartir la respuesta de Anbal Leopoldo Cardozo Ocampo:

Querido Luis:Me gusta mucho lo que ests haciendo y me parece, adems de gratificante,importante por la ayuda que brindas a quien necesita. Creo que todos somos


23/125



pasible s de las propiedades teraputicas de la msica, aunque yo acostumbro allamar: los placeres de la msica que, entiendo, no es muy diferente a tupropuesta.Me result muy instructivo e impactante lo que ests haciendo, sobre todo alprincipio cuando observ las msicas en Re menor, que siempre aparecieron conuna cualidad especial, aunque yo no saba exactamente a qu se refera. El Remenor lo vivencio como una tonalidad impactante y profunda. Lo que recuerdode ello es que se caracteriza por un vigor especial, reflexin profunda, seriedad ysolemnidad y sentimiento trgico. No s si es exactamente as, pero es laimpresin que me queda de sa tonalidad y no en vano la eligi Beethovenpara su obra ms comprometida y potente. Los ejemplos musicales elegidos sonmuy intensos y esto me impresiona. Conozco las msicas, excepto la deBorsato. Es como si ellas empujaran los conflictos internos hacia una crisis eimpulsaran su definicin hacia un nuevo camino. No s si por ah anda la cosa,pero me resulta muy interesante la posibilidad de cambio que propone.


24/125



A su vez, me impactan los ejemplos de la literatura musical seleccionada,algunos muy conocidos y otros no. Y, para mi asombro aparece una obrapstuma de Wagner de la cual yo no tena la menor idea.Con mucho gusto voy a escribir algo con relacin a esto, porque habr de seruna reflexin que me permita a m ordenar algunas ideas al respecto. No s siservir como prlogo, eso lo vas a decidir vos libremente y sin compromiso. Sinembargo, creo que el escrito me permitir conocer pensamientos mos que estndifusos y, posiblemente, confusos. Y se no saber adnde voy a llegar, meentusiasma. Dame tiempo, porque estoy como loco, pero creo que siempre fueas. Realmente, estos espacios que me quitan de la rutina cotidiana, son los quevivencio con alegra.Te mando un abrazo carioso.Anbal


25/125



Para comenzar a hablar de Msica:

La Msica (del griego: *+ - mousik *tchn+, "el arte de lasmusas") es,

segn la definicin tradicional del trmino, elarte de organizar sensible y lgicamente

una combinacin coherente de sonidos ysilencios utilizando los principios

fundamentales de la meloda, la armona y elritmo, mediante la intervencin de

complejos procesos psico-anmicos.

Dado que la definicin tradicional de Msica incluye los procesos psico-anmicos, es

evidente la capacidad de la Msica para Harmonizar psico-anmicamente a las

personas.

La Msica es un estmulo que afecta el campo perceptivo de las personas. Por eso el

flujo sonoro puede cumplir con variadas funciones: entretener, comunicar, ambientar,

deleitar y tambinfacilitar los procesos de Autosanacin.

La Msica, en sus diferentes modalidades, siempre ha sido parte esencial de la vida de

todos los pueblos.

Incluyo a continuacin frases referidas a la Msica expresadas por personalidades

reconocidas:

La msica es para el alma lo que la gimnasia para el cuerpo.

Platn (427 AC-347 AC)

Filsofo griego.
http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_griegohttp://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_griegohttp://es.wikipedia.org/wiki/Musashttp://es.wikipedia.org/wiki/Musashttp://es.wikipedia.org/wiki/Artehttp://es.wikipedia.org/wiki/Sonidohttp://es.wikipedia.org/wiki/Silenciohttp://es.wikipedia.org/wiki/Melod%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Armon%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Ritmohttp://es.wikipedia.org/wiki/Ritmohttp://es.wikipedia.org/wiki/Armon%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Melod%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Silenciohttp://es.wikipedia.org/wiki/Sonidohttp://es.wikipedia.org/wiki/Artehttp://es.wikipedia.org/wiki/Musashttp://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_griego


26/125



Sin msica la vida sera un error

Friedrich Nietzsche (1844-1900)

Filosofo alemn.

La msica es el arte ms directo, entra por el odo y va al corazn

Magdalena Martnez (1963-?)

Flautista espaola.

La msica es el corazn de la vida.

Por ella habla el amor; sin ella no hay bien posible y con ella todo es hermoso

Franz Liszt (1811-1886)

Pianista y compositor austriaco hngaro.

En la msica todos los sentimientos vuelven a su estado puro

y el mundo no es sino msica hecha realidad

Arthur Schopenhauer (1788-1860)

Filsofo alemn.

La msica constituye una revelacin ms alta que ninguna filosofa

Ludwig van Beethoven (1770-1827)

Compositor y msico alemn.


27/125



En verdad, si no fuera por la msica, habra ms razones para volverse loco

Piotr Ilich Tchaikovski (1840-1893)

Compositor ruso.

La msica compone los nimos descompuestos

y alivia los trabajos que nacen del espritu

Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616)

Escritor espaol.

El arte de la msica es el que ms cercano se halla de las lgrimas y los recuerdos

Oscar Wilde (1854-1900)

Dramaturgo y novelista irlands.

La msica empieza donde se acaba el lenguaje

E.T.A. Hoffmann (1776-1822)

Escritor, pintor y msico alemn.

La msica es la aritmtica de los sonidos,

como la ptica es la geometra de la luz

Claude Debussy (1862-1918)

Compositor francs.


28/125



Estoy seguro de que la buena msica la vida alarga

Jehudi Menuhin (1916-1999)

Violinista y director de orquesta.

El jarrn da forma al vaco y la msica al silencio

Georges Braque (1882-1963)

Pintor francs.

La msica es el verdadero lenguaje universal

Carl Maria von Weber (1786-1826)

Compositor alemn.

La msica es la armona del cielo y de la tierra

Yuel-Ji

Msico chino.

Desde que el hombre existe ha habido msica.

Pero tambin los animales, los tomos y las estrellas hacen msica

Karlheinz Stockhausen (1928-2007)

Compositor alemn.


29/125



En la msica es acaso donde el alma se acerca ms al gran fin

por el que lucha cuando se siente inspirada por el sentimiento potico:

la creacin de la belleza sobrenatural

Edgar Allan Poe (1809-1849)

Escritor estadounidense.

La msica es la voluptuosidad de la imaginacin

Eugne Delacroix (1798-1863)

Pintor francs.

La msica es el lenguaje que me permite comunicarme con el ms all

Robert Schumann (1810-1856)

Compositor alemn.


30/125



Por qu Harmonizacin en lugar de Armonizacin?

He decidido emplear la palabra Harmonizacinen lugar de Armonizacin por los

siguientes motivos:

1) Origen Mitolgico:

En la mitologa griega, Harmona (en griego antiguo Harmoni) es la diosa de

la armona y la concordia. Su equivalente en la mitologa romana es Concordia, y su

opuesta griega en Eris (equivalente a la Discordia romana).

2) Harmona y Armona son sinnimos segn la Real Academia Espaola:

REAL ACADEMIA ESPAOLA

DICCIONARIO DE LA LENGUA ESPAOLA - Vigsima segunda

edicin

harmona.

1. f. armona.

3) En la tradicin Judeo-Cristiana la H confiere un sentido ampliado por la

espiritualidad.


31/125



Escrito est: "Era Abram de edad de noventa y nueve aos, cuando le apareci Jehov y

le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de m y s perfecto. Y pondr mi

pacto entre m y ti, y te multiplicar en gran manera. Entonces Abram se postr sobre

su rostro, y Dios habl con l, diciendo: He aqu mi pacto es contigo, y sers padre de

muchedumbre de gentes. Y no se llamar ms tu nombre Abram, sino que ser tu

nombre Abraham...", (Gnesis 17:1-5).

Comparto plenamente tu idea de escribir Harmona con "hache", porque asadquiere una connotacin ms especfica y viene mejor al caso de la msica ymusicoterapia. El trmino "Armona" es de uso tan usual y difundido queperdi mucho de su significacin original de carcter holstico y csmico.

Anbal Leopoldo Cardozo OcampoMenciona la Biblia a la Msico-Harmonizacin?

La capacidad Harmonizadora de la msica es sealada en las Sagradas Escrituras

(Biblia Judeo-Cristiana - Antiguo Testamento):

Eliseo us la msica de en taedor para entrar en estado espiritual y recibir

Palabra de Profeca.


32/125



Escrito est: Mas ahora tr aedme un taedor. Y mientras el taedor tocaba, l a mano

de Jehov vino sobre El iseo,quien di jo: As ha dicho Jehov:Haced en este valle

muchos estanques.Porque Jehov ha dicho as: No veris viento, ni veris lluvia; pero

este valle ser lleno de agua, y beberis vosotros, y vuestras bestias y vuestros

ganados, (2 Reyes 3:15-17).

David con msica de Arpa Harmonizaba emocional y espiritualmente al Sal.

Escrito est:El Espritu de Jehov (salud emocional y espiritual) se apart de Sal, y

le atormentaba un espritu malo (enfermedad) de parte de Jehov. Y los criados de Sal

le dijeron: He aqu ahora, un espritu malo de parte de Dios te atormenta. Diga, pues,

nuestro seor a tus siervos que estn delante de ti, que busquen a alguno que sepa

tocar el arpa, para que cuando estsobre ti el espri tu mal o de par te de Dios, l toque

con su mano, y tengas ali vio. Y Sal respondi a sus criados: Buscadme, pues, ahora

alguno que toque bien, y tradmelo. Entonces uno de los criados respondi diciendo:

He aqu yo he visto a un hijo de Isa de Beln, que sabe tocar, y es valiente y vigoroso y

hombre de guerra, prudente en sus palabras, y hermoso, y Jehov est con l. Y Sal

envi mensajeros a Isa, diciendo: Envame a David tu hijo, el que est con las ovejas.

Y tom Isa un asno cargado de pan, una vasija de vino y un cabrito, y lo envi a Sal

por medio de David su hijo. Y viniendo David a Sal, estuvo delante de l; y l le am

mucho, y le hizo su paje de armas. Y Sal envi a decir a Isa: Yo te ruego que est

David conmigo, pues ha hallado gracia en mis ojos. Y cuando el espri tu malo de par te

de Dios vena sobre Sal, David tomaba el arpa y tocaba con su mano; y Sal tena

al ivio y estaba mejor , y el espritu mal o se apartaba de l, (1 Samuel 16:14-23).


33/125



Cul es el efecto general de la msica sobre las personas?

La influencia de cada uno de los elementos de la msica en la mayora de los individuos

es la siguiente:

Tempo:

Los Tempos Lentos, entre 60 y 80 pulsos por minuto, suscitan impresiones dedignidad, de calma, de sentimentalismo, serenidad, ternura y tristeza.

Los Tempos Rpidos de 100 a 150 pulsos por minuto, suscitan impresiones

alegres, excitantes y vigorosas.

Ritmo:

Los Ritmos Lentos inducen a la paz y a la serenidad.

Los Ritmos Rpidos suelen producir la activacin motora y la necesidad de

exteriorizar sentimientos, aunque tambin pueden provocar situaciones de estrs.

Comenta Anbal Leopoldo Cardozo Ocampo: Con referencia a la activacin

motora, hay unamsica Festa do interior que canta Gal Costa que dice en una

parte: cuando escucho sa msica siento un temblor en las caderas que no lo

puedo controlar. Creo que esto tiene que ver tambin con los sonidos graves,

cuyas frecuencias gruesas, prcticamente palpables con la piel y la sensacin


34/125



tctil, son perceptibles incluso a simple vista cuando se mueve la tela elstica del

parlante. Son los ritmos caractersticos de la msica para bailar. Creo que en esto

habr que tener en cuenta, tambin la sncopa, que se refiere a la combinacin de

los ritmos y a los acentos y que le da un sabor muy atractivo (sera algo as como

una transgresin flagrante a la regularidad que provoca placer, tal vez por la

sorpresa y que le otorga un espritu de humor).

Armona: es cuando suenan varios sonidos a la vez. A todo el conjunto se le llama

Acorde.

Los Acordes Consonantes estn asociados al equilibrio, el reposo y la alegra.

Los Acordes Disonantes se asocian a la inquietud, el deseo, la preocupacin y la

agitacin.

Dice Anbal Leopoldo Cardozo Ocampo: La msica occidental, al menos desde el

Renacimiento hasta el siglo XIX, se caracteriza por una lnea secuencial que sigue un

orden y que culmina o concluye con un sonido esperado que es la Tnica.

Toda la msica de este perodo, en Occidente, se organiz en base al juego de expectativas

y esto, en el oyente que comprende el cdigo, le produce placer. De all que las msicas

terminan siempre en el acorde dominante. Es como un paseo por los diferentes campos

coloridos de la armoniosidad, en donde se alterna la consonancia y la disonancia pero

que, finalmente, termina volviendo a casa (la consonancia) y todos en PAZ!!!

La mayora de los ejemplos musicales que me enviaste anteriormente, se desarrollan

segn este criterio compositivo, de all que al terminar se espera con ansiedad el necesario

el chan, chan con que terminan los tangos.


35/125



Muchas veces, los compositores apelan a las disonancias para, ms adelante, resolver la

incomodidad o el conflicto en los tonos armoniosos de los acordes de la tnica dominante.

En la msica oriental, ragas, etc., existe otro criterio que no es precisamente el de msica

de expectativa Es otra cosmovisin y, consecuentemente, otra musicalidad.

Sin embargo, en la monoritmia apabullante que caracteriza a la actual msica comercial

que degustan nuestro jvenes, se hace abuso de este noble principio de la msica oriental,

sobre todo, la de origen indio.

El comienzo delIVmovimiento de la Sinfona N9 de Beethoven comienza con un acorde

muy disonante. Entonces el bartono dice: Oh amigos, no ms sos sones, sino escuchemos

ms bien voces ms agradables. Y comienza con el Himno a la Alegra.

Tonalidad:

Los Modos mayores suelen ser alegres, vivos y graciosos, provocando la

extroversin de los individuos y generando, como dice Anbal Leopoldo

Cardozo Ocampo, un sentimiento de euforia, de confianza y de optimismo

Los Modos Menores presentan unas connotaciones diferentes en su expresin e

influencia. Evocan el intimismo, la melancola y el sentimentalismo,

favoreciendo la introversin del individuo.

Dice Anbal Leopoldo Cardozo Ocampo: Asociado a los modos menores, habra

que considerar que el sentimiento de melancola o de nostalgia, lo que comnmente

llamamos tristeza como un sentimiento alegre, aunque parezca contradictorio ysta

fcilmente es evocado por la msica. Cuando lloramos de alegra, sea sta provocada

por una idea, una emocin o una obra de arte, generalmente el llanto nos provoca un


36/125



placer indescriptible. Aunque parezca extrao, en mi opinin, la tristeza es un

sentimiento positivo, que bien merece la pena vivenciarlo y sumergirse en l sin miedo

Las lgrimas derramadas tienen una suave ternura de placer, necesaria como el agua

lustral que lava el dolor (catarsis). De all la alegra oculta que hay detrs de cada

llanto. La nostalgia o melancola, como sentimientos arquetpicos de aoranza del

paraso perdido, como sentimiento el hombre de todas las culturas, posiblemente

asociado a la vivencia intrauterina. Muy diferentes a los sentimientos depresivos, en

los cuales hay un trasfondo de enojo y de frustracin.

La altura:

Los Sonidos Agudos (Altos) actan frecuentemente sobre el sistema nervioso

provocando una actitud de alerta y aumento de los reflejos. Tambin ayudan a

despertarnos o sacarnos de un estado de cansancio. El odo es sensible a las

notas muy agudas, de forma que si son muy intensas y prolongadas pueden

daarlo e incluso provocar el descontrol del sistema nervioso.

Los Sonidos Graves (Bajos) suelen producir efectos sombros, una visin

pesimista o una tranquilidad extrema.

Dice Anbal Leopoldo Cardozo Ocampo: A pesar de sa idea bastante comn, yo

siento una especial predileccin por los sonidos graves. A pesar de lo escrito arriba, a

mi me resulta satisfactorio escuchar los tpicos instrumentos bajos: violonchelo, el

contrabajo, el trombn el contrafagot y la tuba cuando ejecutan sonidos graves. Son

sonidos que me suscitan un cierto temor o sentimiento de misterio que me seduce mucho.

No soy amante del terror (detesto asustarme en el cine) pero, sin embargo, estos


37/125



momentos musicales, que son muy comunes en las peras del romanticismo, me

provocan un enorme placer.

La intensidad:

La Intensidad es uno de los elementos de la msica que influyen en el

comportamiento. Un sonido o msica tranquilizante puede irritar si el volumen

es mayor que lo que la persona puede soportar.

Agrega Anbal Leopoldo Cardozo Ocampo: Creo que hoy, ms que nunca en la

historia, este hecho constituye una conducta de alto riesgo psico-fsico para nuestros

jvenes, que se obnubilan y emborrachan del ruidos altisonantes y sonidos rotos y,

consecuentemente, casi no pueden escuchar la msica, de ah la necesidad de tener el

televisor y las pantallas siempre prendidas.

La instrumentacin:

Dice Anbal Leopoldo Cardozo Ocampo: Exceptuando la percusin, que apunta

ms al cuerpo que al corazn y a la mente, en general los otros instrumentos de la

orquesta pueden volverse amables, vibrantes, heroicos, sentimentales, tristes,

angustiantes, melanclicos, depresivos, agresivos o terrorficos, sin importar la

familia musical a la que pertenezcan. Segn mi opinin y mi gusto, tal vez el

corno francs sea el instrumento que evoque con mayor facilidad la distancia, la

lejana y la melancola (2do. Movimiento de la Sinfona N 5 de Tchaikovsky),

pero, excepto el molestoso y chilloso flautn, que siempre tiende de ser heroico o

humorstico, los otros instrumentos de la orquesta sinfnica son muy maleables

para la evocacin de muy diversos sentimientos.


38/125



En la msica actual, sobre todo la comercial, (rock y derivados) hay un

predominio monopolizador de la percusin y del sonido rotoque abusa del

moto-perpetuo a la manera de msica narcotizante.

Quiero compartir un mensaje que me ha enviado mi gran amigo Anbal Leopoldo

Cardozo Ocampo referido al 2do movimiento de la 5ta sinfona de Tchaikovsky:

Querido Luis:Una vez ms escuch este 2do movimiento de la 5ta sinfona de Chaikovsky yme emocion, nuevamente, hasta las lgrimas.Esta vez lo hice tomando un poco conciencia de la situacin, experiment laplena armona en mi cuerpo y en mi mente y la deliciosa evocacin de esanostalgia ancestral que nos vertebra a los seres humanos durante toda nuestraexistencia. Posiblemente la tengas en tu haber, no obstante te mando el linkporque me parece un registro visual excelente.

http://www.youtube.com/watch?v=LQAdQTD0wh4

Con un carioso saludo.Anbal
http://www.youtube.com/watch?v=LQAdQTD0wh4http://www.youtube.com/watch?v=LQAdQTD0wh4


39/125



El resultado emocional:

Dice Anbal Leopoldo Cardozo Ocampo: Son muchoslos elementos que

intervienen en la provocacin de emociones y que tiene que ver con las

composiciones o estilos. Es muy caracterstico de la msica de Rossini el uso del

crescendo y el diminuendo. En la Obertura de La Gazza ladra o del Barbero de

Sevilla, hay una utilizacin muy clara de este recurso, que comienza suavemente y

se repite varias veces pero con un incremento constante del ritmo, el volumen y el

nervio, que se acelera hacia el final, y culmina de manera apotetica como una

catarata o, valga la comparacin, como una sensacin orgsmica o orgistica, que

para m es casi lo mismo. Esto provoca mucha alegra en el oyente.

A su vez, hay msicas como el Preludio en mi menor N4 op. 28 de F. Chopin

que, a pesar de la suavidad y liviandad, mantiene en vilo al espectador porque no

acaba de resolverse hasta que llega la nota o acorde final y se acaba porque ya

no tiene ninguna posibilidad de continuar. Chopin trabaja con la tensin que nos

tiene en suspenso y alienta el final que suena maravilloso.

Influyen los Sonidos Harmnicos en nuestra vida y nuestra salud?

La msica puede sanar clulas enfermas

Fabien Maman

Msico y Acupuntor

Los Sonidos Armnicos Influyen sobre la materia, los vegetales, animales y minerales:

sobre todo lo vivo. Con un microscopio es fcilmente visible: segn la vibracin que

emites, las clulas cambian de forma y de color.


40/125



Qu relacin existe entre la Msica y las estaciones astronmicas del ao?

Si escuchamos la msica adecuada en el tono adecuado a las estaciones, segn los

criterios de la Medicina Tradicional China (MTC), nos sentimos mucho ms saludables

psquica y fsicamente: En Primavera (Energa Madera) la tonalidad de La, en Verano

(Energa Fuego) la tonalidad Do, en Otoo (Energa Metal) la tonalidad Sol y en

Invierno (Energa Agua) la tonalidad Re.

Qu relacin existe entre los instrumentos y el organismo?

Bajo los principios de la MTC, los instrumentos ms influyentes son: en Primavera las

Maderas (viento), en Verano las Cuerdas (pulsadas, frotadas o percutidas), en Otoo los

Metales (viento y taidos) y en Invierno la Percusin.

Cada instrumento, segn la MTC conecta con rganos, vsceras y tejidos especficos del

cuerpo: Maderas: Hgado, Vescula Biliar, Vista, Bilis,; Cuerdas: Corazn, IntestinoDelgado, Tacto, Sangre,; Metales: Pulmones, Intestino Grueso, Olfato,

Mucosidad,; Percusin: Riones, Vejiga Urinaria, Odo, Orina,

Cul es el efecto de la msica enlatada?

La msica enlatada pierde gran parte de los armnicos, que son los que penetran y los

que curan. Es necesario escuchar msica en vivo porque nutre. Y para escuchar msica

en casa es conveniente evitar los instrumentos elctricos y los sintetizadores.


41/125



Puede la msica actuar sobre ms all del odo en todo el organismo?

En la dcada de los 60s el Dr. Hans Jenny, cientfico suizo, inspirado en los trabajos de

Ernst Chadldni en siglo XVIII, descubri el modo en que las ondas de sonido

configuran a la materia y denomin a esta ciencia Cimtica (Cymatics).

Patrones geomtricos de las experiencias de Chadldnicorrespondientes a diferentes sonidos generados con un violn.

Los estudios de Cimtica realizador por Dr. Hans Jenny demostraron que si se colocan

polvos finos, arena y virutas de acero sobre una lmina de metal y se les aplica una

vibracin de ondas acsticas, dichas partculas se organizaban formando patrones

concretos. Las diferentes sustancias se concentran en los senos o depresiones de las

ondas acsticas, destacando de ese modo el lugar donde el sonido es ms denso. Estos

patrones formales, conocidos como figuras Chadldni, configuran, para los sonidos


42/125



armoniosos, mandalas geomtricos generalmente simtricos y, en todos los caso, resulta

fascinante su contemplacin.

Fotografas de las experiencias del Dr. Hans Jenny

Por medio de los estudios de Cimtica es la ciencia moderna occidental la que aporta

evidencias del poder del sonido sobre la configuracin y transformacin de la materia;

lo cual constituye el fundamento de su capacidad curativa.

Todo el universo est constituido por tomos conformados por un ncleo (neutrones y

protones) y un electrn o electrones que giran a gran velocidad alrededor del ncleo. El

nmero de cada una de estas partculas difiere segn la naturaleza de la materia. El

movimiento de giro de los electrones origina un comps o cadencia que crea una onda,


43/125



que percibimos como forma o materia. Siempre que coexisten cadencia, onda y forma,

se produce Sonido.

Si comparamos la distancia de los electrones al ncleo de cualquier tomo,

descubriremos que resulta proporcional a la de la Tierra al Sol (aproximadamente 160

millones de Km). Lo que percibimos como materia, es slo un conjunto de campos

electromagnticos resonantes, estrechamente vinculados e interpenetrados. La materia

es una manifestacin densa de SONIDO (con mucho espacio intercalado).

Toda la materia es sonido y emite sonido, aunque la mayor parte de esos sonidos se

encuentren fuera de nuestro limitado sentido fsico de la audicin.

Nuestros cuerpos fsicos tambin son campos electromagnticos resonantes generados

por los tomos que nos configuran. Nosotros estamos vibrando constantemente. Cada

tejido, rgano, glndula, clula y molcula de nuestros cuerpos tiene su propio ndice(coeficiente) de vibracin.

La ciencia de la Cimtica prueba que cualquier sonido cercano al organismo humano

originar un cambio fsico en el interior del organismo y sus campos electromagnticos.

Este cambio puede que sea slo temporal, pero mientras perdura puede provocar

cambios muy especiales que conducen a la sanacin.

Para comprender el proceso de sanacin inducido por la msica podemos ver al cuerpo

fsico de dos modos diferentes:

Como un sistema compuesto por partculas de materia slida casi sin capacidad

de mutacin.


44/125



Como un conjunto de ondas de energa en permanente movimiento que

responden inmediatamente a la interaccin con frecuencias sanadoras ajustando

todos los patrones biolgicos.

Hay ms pruebas cientficas de los efectos de la Msica sobre las personas?

En 1992, el Dr. Rgis Dutheil, profesor de Fsica y Biofsica en la Facultad de Medicina

de Poitiers, en colaboracin con la biloga Lydie Ries, utilizaron la Msica Multi

Dimensional (MMD = sonidos, ultrasonidos e infrasonidos) de Jacotte Chollet como

vector de estados modificados de conciencia

Los anlisis de las nuestras sanguneas sacadas antes y despus de la escucha musical

muestran que sta opera una transformacin no solamente en la conciencia del que la

escucha sino adems en la qumica de su cuerpo. Provoca un aumento de la tasa de

hemoglobina (hper oxigenacin de la sangr) y enva seales coherentes neg-entrpicasa las clulas.

La neg-entropa implica un aumento de orden y de energa, inversamente a la

"entropa" que es una prdida progresiva de energa, de informacin y de coherencia,

sinnimo de envejecimiento.

En los anlisis de sangre posteriores a la accin de la Msica se constata un aumento del

nmero de glbulos rojos, una hper-oxigenacin de la sangre, as como un aumento de

numero de neutrfilos (glbulos blancos), mostrando un accin de limpieza "anti-

estrs".
http://www.multidimensionalmusic.com/espagnol/rdutheil.htmhttp://www.multidimensionalmusic.com/espagnol/rdutheil.htm


45/125



Nuestras clulas "oyen la msica", "vibran", "resuenan" y hay una interaccin inmediata

entre nuestros estados de conciencia, la circulacin de nuestra energa y la qumica de

nuestras clulas.

La expansin del campo de conciencia y la unificacin y harmonizacin energtica que

tienen lugar durante la escucha generan un nivel superior de organizacin celular, que

resiste mejor al envejecimiento.

Segn Rgis Dutheil: "Actualmente, el nico mtodo que se aproxima a la Medicina del

siglo XXI es la Msica Multidimensional, porque toca a la vez el cuerpo

electromagntico y la consciencia. Restablece la neg-entropa."

Por contacto directo entre la msica y la persona que la recibe, puede restablecerse la

unidad de la consciencia por desbloqueo de los nudos emocionales y de lo que sepodran llamar "quistes" vibratorios del parasimptico.

Por resonancia con la Msica se puede observar un efecto disipado del fenmeno que se

comunica de clula en clula, entre sistemas conexos. Se llega de este modo al

reequilibrio de los potenciales elctricos a lo largo de los meridianos de acupuntura. El

efecto puede ser fsico, psquico y holstico.

Los mdicos que practican la "medicina energtica" han descubierto algunos de estos

puntos que se comportan a menudo de manera aleatoria, porque no hacen intervenir la

consciencia del paciente y por lo tanto la fuente de la disfuncin del cuerpo no se tiene

en consideracin (de hecho al cabo de un cierto tiempo dicha disfuncin re-aparecer

porque no se ha tratado la causa primaria que la origin).


46/125



La Msica aumenta las tasas de hemoglobina y refuerza el sistema inmunolgico. Lydie

Ries dice: He notado en mi misma importantes variaciones en ciertas constantes

biolgicas. La Msica Multidimensional de Jacotte Chollet me ha permitido seguir esta

investigacin, gracias a sus efectos mltiples a niveles fsico, psquico, emocional y

energtico y as poner en evidencia cientficamente el vnculo cuerpo-espritu, ya que la

investigacin sobre los efectos fisiolgicos producidos por la resonancia con la msica

multidimensional, empieza a revelar los circuitos que toma la informacin entre la

consciencia y la clula.

Para estudiar los efectos de esta msica activa hemos hecho tomas de sangre en sujetos

voluntarios, antes y despus de la escucha musical y as hemos podido constatar las

variaciones sensibles del nmero de glbulos blancos, del envejecimiento de las clulas

nucleadas y de la hemoglobina.

Los glbulos blancos, principalmente los polinucleares neutrfilos (PN) aumentan de

manera constante hasta 4700/mm3.La hemoglobina presenta igualmente grandes

variaciones, en el sentido de aumento, en el transcurso de la escucha de esta msica: +

0,5 a + 2 g/l en algunas horas. Paralelamente hemos realizado el estudio de gas en

sangre y hemos detectado sobre-oxigenacin tras la escucha de la Msica.

Provoca la Msica cambios en la qumica corporal al influir en los estados

emocionales?

Las emociones como los pensamientos son, desde el punto de vista de la fsica, formas de

energa.

La fsica tradicional define el concepto de energa como algo imposible de medirse a menos

que acte sobre un cuerpo fsico, o sea, a travs de sus efectos en el mundo de lo slido, lo

tangible, la materia.


47/125



Los instrumentos de medicin actuales permiten ver cmo una emocin o un pensamiento se

manifiestan como destellos en la corteza cerebral, como rayos dentro de una nube en una

tormenta elctrica. Algo intangible, como una emocin, se conecta con el mundo de lo

tangible.

En el cerebro nacen los sentimientos y las ideas, y al hacerlo provocan cambios en la actividad

neurolgica de tipo electroqumico que estimulan la secrecin de unas sustancias, llamadas

Neuropptidos que, por la corriente sangunea, llevan su informacin a todas las clulas.

Cada emocin produce un diferente tipo de Neuropptido, que afecta de una manera nica a

las clulas. Cada molcula corporal cuenta con diferentes receptores para los Neuropptidos

de las diferentes emociones: la Iracundia, la sumisin, la benevolencia, la locuacidad, la

introversin, la cortesa, la obsesin, la desconfianza, la lealtad, la ansiedad, la tristeza, la

alegra, la rectitud, la temeridad, el miedo, la prudencia, etc.

Puede el organismo hacerse dependiente o adicto a una emocin perturbadora?

Cuando las molculas son reiteradamente estimuladas con un determinado Neuropptido, se

acostumbran, crean una dependencia, una adiccin.

Cuando una persona ha experimentado por aos un sentimiento de iracundia, por ejemplo,

sus molculas estn adictas a la sustancia que esa emocin provoca, y harn lo posible para

llevarle a situaciones que le hagan sentir frustracin, para de ese modo satisfacer su adiccin.

Las emociones sostenidas en el tiempo generan dependencia, del mismo modo que la ms

esclavizadora de las drogas, porque el organismo se torna pptido-dependiente.


48/125



Hay correspondencias entre los estados emocionales y la salud fsica?

La Medicina Tradicional China (MTC) establece claramente las relaciones entre las emociones y

los rganos, vsceras y tejidos del cuerpo fsico de las personas.

Por ejemplo la Iracundia y la Sumisin guardan relacin con el Hgado, la Vescula Biliar, la

visin,; la Locuacidad y la Introversin con el Corazn, el Intestino, Delgado, el Tacto,; la

Obsesin y la Desconfianza con el Estmago, el Bazo, el Pncreas, el Gusto,; la Ansiedad y la

Tristeza con los Pulmones, el Intestino Grueso, el Olfato,; la Temeridad y el Miedo con los

Riones, la Vejiga Urinaria, la Audicin,

En consecuencia un estado emocional alterado sostenido en el tiempo provoca efectos en las

partes relacionadas del cuerpo fsico, primero sntomas y desrdenes agudos y luego crnicos.

El tratamiento Sintomtico es la Sanacin de la Persona?

Los Sntomas son el mensaje del cuerpo implorando la Harmonizacin. Cuando se anulan los

Sntomas por cualquier medio permanecen las causas y el cuerpo volver a manifestar sunecesidad de Harmona con los mismos Sntomas o con otros.

Para que el organismo afectado pueda realizar la tarea de Auto-Sanacin Natural es preciso

actuar Harmonizando el estado emocional alterado para desarmar el proceso de pptido-

dependencia.

Puede la Msica desarmar el proceso de pptido-dependencia y abrir las puertas a

la Auto-Sanacin Natural?

La Msico-Harmonizacin Emocional es una llave maestra de la Auto-Sanacin Natural, y

justamente de esto trata el presente estudio.


49/125




Qu es la msica?

La msica es sonido, el sonido es vibracin, la vibracin es energa que se transmite

por ondas que llegan al odo y de l al cerebro. La Msica puede percibirse como de

distinta naturaleza: agradable, desagradable, excitante, tranquilizante...

Si bien la msica, como toda vibracin, puede percibirse por medio de la piel con el

sentido del tacto, su modo principal de ser percibida es mediante el Sentido del Odo.

Cul es la cualificacin de cada uno de los cinco sentidos de la percepcin humana?

La ciencia indica que el odo humano es el ms cualificado de los estmulos sensoriales

cerebrales, correspondiendo los siguientes porcentajes a cada uno de los cinco

sentidos:

Odo = 50%

Vista = 20%

Olfato = 15%


50/125



Tacto = 10%

Gusto = 5%

Qu importancia tiene la preponderancia auditiva humana?

La preponderancia del Odo en relacin a los dems Sentidos nos indica que el Sonido

es una va eficaz para Harmonizar los Estados Emocionales Humanos y tambin nos

seala cul es el Estado Emocional ms nocivo.

Cules son las relaciones entre las 5 Manifestaciones de la Energas y los 5 Sentidos

de la Percepcin?

Cualificacin Sensorial Humana

Odo

Vista

Olfato

Tacto

Gusto


51/125



Segn la Ley de las Cinco Transformaciones de la Energa, de la Medicina Tradicional

China (MTC) dichas Cinco Energas guardan con los Cinco Sentidos Corporales las

siguientes correspondencias:

Energa Madera o Expansiva o Centrfuga Sentido de la Vista

Energa Fuego o Ascendente Sentido del Tacto

Energa Tierra o Circulatoria Sentido del Gusto

Energa Metal o Contractiva o Centrpeta Sentido del Olfato

Energa Agua o Descendente Sentido del Odo

Existe alguna preponderancia energtica en la percepcin humana?

Es evidente que la Preponderancia Sensorial del Odo guarda relacin con la

Preponderancia Energtica derivada del Agua.

Cules son las relaciones entre las 5 Manifestaciones de la Energa y los 5 Estados

Emocionales Harmnicos?


52/125



Segn la Ley de las cinco manifestaciones de la Energa de la Medicina Tradicional

China (MTC) los Estados Personales y dichas energas guardan las siguientes relaciones:

Energa Madera o Expansiva o Centrfuga Benevolencia

Energa Fuego o Ascendente Cortesa

Energa Tierra o Circulatoria Lealtad

Energa Metal o Contractiva o Centrpeta Rectitud

Energa Agua o Descendente Prudencia

Cules son los Estados Emocionales derivados de Excesos en la 5 Manifestaciones

de la Energa?

Para la MTC, cuando existe un estado de hiperactividad, hipertona o Simpaticotona

de las Energas se manifiestan las siguientes Desharmonas Emocionales:

Exceso de Energa Madera Iracundia

Exceso de Energa Fuego Locuacidad


53/125



Exceso de Energa Tierra Obsesin

Exceso de Energa Metal Ansiedad

Exceso de Energa Agua Temeridad

Cules son los Estados Emocionales derivados de Defectos o Carencias en la 5

Manifestaciones de la Energa?

Para la MTC, cuando existe un estado de hipoactividad, hipotona o Vagotona de las

Energas se manifiestan las siguientes Desharmonas Emocionales:

Defecto de Energa Madera Sumisin

Defecto de Energa Fuego Introversin

Defecto de Energa Tierra Desconfianza

Defecto de Energa Metal Tristeza

Defecto de Energa Agua Miedo


54/125



Existe alguna relacin entre la predominancia de la Percepcin Auditiva con las

Perturbaciones Emocionales?

En consecuencia a la Predominancia del Sentido del Odo corresponden las

Perturbaciones Emocionales del Miedo y la Temeridad.

Cmo se relacionan entre s las 5 Manifestaciones de la Energa?

En la MTC se establece un Ciclo Generador Energtico en el que la Madera nutre al

Fuego, el Fuego (con sus cenizas) nutre a la Tierra, La Tierra nutre al Metal, el Metal

nutre al Agua y el Agua nutre a la Madera, cerrando en crculo generador.

Cmo es el Ciclo Generador Emocional Hipotnico?

Por el Ciclo Generador, El Miedo nutre a la Sumisin, la Sumisin nutre a la

Introversin, la Introversin nutre a la Desconfianza, la Desconfianza nutre a la Tristeza

y la Tristeza nutre al Miedo cerrando el Crculo Vicioso Hipotnico.

El Crculo Vicioso Hipotnico se conforma del mismo modo sea cual fuere la Emocin

Perturbada original.

Cmo es el Ciclo Generador Emocional Hipertnico?


55/125



Por el Ciclo Generador la Temeridad nutre a la Iracundia, la Iracundia nutre a la

Locuacidad, la Locuacidad nutre a la Obsesin, la Obsesin nutre a la Ansiedad y la

Ansiedad nutra a la Temeridad cerrando el Crculo Vicioso Hipertnico.

El Crculo Vicioso Hipertnico se conforma del mismo modo sea cual fuere la Emocin


Existe un Crculo Virtuoso Harmonizador?

Cuando se Tonifica un Estado Emocional Hipotnico o se Dispersa un Estado Emocional

Hipertnico se genera el Crculo Virtuoso Harmonizador.

Cmo es el Crculo Virtuoso Tonificador?

Cuando se Tonifica el Miedo ste se transforma en Prudencia, la Prudencia transforma

a la Sumisin en Benevolencia, la Benevolencia transforma a la Introversin en

Cortesa, la Cortesa transforma la Desconfianza en Lealtad, la Lealtad transforma la

Tristeza en Rectitud y la Rectitud reafirma a la Prudencia.

El Crculo Virtuoso Tonificador se conforma del mismo modo sea cual fuere la Emocin


Cmo es el Crculo Virtuoso Dispersor?


56/125



Cuando se Dispersa la Temeridad sta se transforma en Prudencia, la Prudencia

transforma la Iracundia en Benevolencia, la Benevolencia transforma la Locuacidad en

Cortesa, la Cortesa transforma la Obsesin en Lealtad, la Lealtad transforma la

Ansiedad en Rectitud y la Rectitud reafirma la Prudencia.

El Crculo Virtuoso Dispersor se conforma del mismo modo sea cual fuere la Emocin


Hay evidencia cientfica que relacione a la Msica con los Estados Emocionales?

Se afirma cientficamente que la msica y la emocin comparten una misma regin del

cerebro humano, conocida como el cortex prefrontal. Esta unidad funcional entre la

Percepcin Musical y los Estados Emocionales indica la posibilidad de emplear a la

msica como medio para Harmonizar las Emociones Perturbadas.

Petr Janata, profesor de psicologa en el Centro para la Mente y el Cerebro de la

Universidad de California en Davis, explica en la revista Cerebral Cortex que

una regin de nuestro cerebro, relacionada con el almacenamiento y la

recuperacin de recuerdos,trabaja como centro de conexin entre melodas,

memoria y emocin. Trabajos previos de este especialista haban demostrado

que la msica, como los olores, son potentes evocadores de recuerdos.

Trece estudiantes de la citada universidad participaron en un experimento en el

que escucharon 30 fragmentos de cancionesextradas de listas Top 100

correspondientes a cuando ellos tenan entre siete y 19 aos- mientras Janata

examinaba sus cerebros mediante una resonancia magntica funcional. Los


57/125



participantes deban adems puntuar de cada tema lo familiar que les era, si les

haba gustado, trado o no recuerdos y otras cuestiones similares.

En promedio cada uno reconoci 17 de las 30 canciones y de ellas unas 13

estaban moderada o fuertemente asociadas con memorias autobiogrficas.

Aquellas que evocaban recuerdos ms vvidos eran capaces tambin de

provocar las respuestas emotivas ms conmovedoras.

Cuando Janata compar las respuestas de los participantes con sus resonancias

se percat de que cuanto ms importante era el recuerdo evocado mayor

actividad registraba la parte alta (dorsal) del crtex prefrontal medial, que est

relacionado con la recuperacin de las memorias, con el placer y cuya actividad

est modulada por la msica.

El cortex prefrontal est tambin asociado con la percepcin visual, cuando las

reas visuales del cortex se activan porque ven algo, el cortex prefrontal

tambin reacciona dejando viva la imagen de lo visto.

Puede la Msica facilitar la Harmonizacin de Estados Emocionales Perturbados?

La msica (msica clsica, msica del compositor Grecoamericano Iasos, cantos

gregorianos, msica con cuencos tibetanos, mantras entonados por monjes, msica

con sonidos de la naturaleza y muchos temas de msica popular) posee la capacidad

de Harmonizar los estados emocionales.

Cules son las caractersticas Musicales relacionadas con la Harmonizacin

Emocional?


58/125



En la MTC se utiliza msica Pentatnica compuesta especialmente para su uso

conforma a las 5 Manifestaciones de la Energa.

En Occidente tenemos el odo familiarizado con otras Escalas Musicales que nos

resultan, en consecuencia, ms efectivas para la Harmonizacin Emocional.

Se puede construir escalas pentatnicas partiendo de la Msica Clsica Occidental a

partir de una escala Mayor eliminando la cuarta y la sptima, o partiendo de una

escala Menor eliminando la segunda y la sexta.

Lo ms efectivo en Occidente es utilizar Msica de Modos y Tonalidades especficas

para cada necesidad, como se ver ms adelante.

Cules son, desde el punto de vista de la Harmonizacin Emocional las

caractersticas de la Msica Occidental?

En el sistema moderno la escala diatnica est compuesta por dos tipos de intervalos:

el tono y el semitono (mitad de un tono) y tiene cinco Tonos y dos Semitonos (Octava

justa).

La diferente manera de distribuir estos intervalos (5 Tonos +2 Semitonos) configura el

Modo.

Cules son los Modos Musicales ms comunes en Occidente?


59/125



Hay siete modos de distribuir tonos y semitonos. Las escalas ms comunes en

Occidente suelen ser dos modos: el Modo Mayor y el Modo Menor.

En qu consiste esencialmente la Harmonizacin Emocional?

La Harmonizacin emocional consiste esencialmente en Tonificar al estado Deprimido

o Hipotnico o Vagotnico y Dispersar o Sedar al estado Hiperactivo o Hipertnico o

Simpaticotnico.

Qu relacin existe entre los Modos Musicales y sus Efectos Emocionales?

Las Modos Musicales, segn las 5 manifestaciones de la energa de la MTC tienden a

inducir determinados estados emocionales, pero stos pueden variar conforme a la

velocidad de la obra, el carcter, la orquestacin, la velocidad a la que se producen loscambios de acordes y otros factores. Para cada Estado Emocional a Harmonizar hay

que seleccionar cuidadosamente entre composiciones correspondientes al Modo

seleccionado.

Las Composiciones Musicales en Modos menores tienden al efecto emocional

Tonificante.

Las Composiciones Musicales en Modos mayores tienden al efecto emocional Sedante.

Msica: percepcin intelectual o emocional?
http://es.wikipedia.org/wiki/Occidentehttp://es.wikipedia.org/wiki/Modo_%28m%C3%BAsica%29http://es.wikipedia.org/wiki/Modo_%28m%C3%BAsica%29http://es.wikipedia.org/wiki/Occidente


60/125



La Msica puede percibirse por dos canales absolutamente diferenciados: el canal

intelectual y el canal emocional, mas tan slo la percepcin emocional posee efecto

Harmonizador.

En el aprovechamiento Harmonizador y Sanador de la Msica el hemisferio cerebral

izquierdo suele ser el principal obstculo, porque la racionalizacin de la escucha

eclipsa u opaca su contenido emocional.

Como en casi todo lo Natural los desinformados suelen aventajar a los eruditos.

Cuando la msica incluye lenguaje verbal los conocedores del idioma suelen distraerse

en el contenido y perderse el lenguaje musical o vibratorio. Quienes desconocen el

idioma pueden gozar de la msica verbal.

Lo mismo acontece con el conocimiento tcnico que puede distraer al erudito yllevarlo a analizar la obra en lugar de gozarla.

Una marcha fnebre, por ejemplo, ser captada intelectualmente en funcin del

significado atribuido a la muerte, los temores, las dudas, etc. del oyente. En cambio

estticamente, librada del filtro intelectual, puede ser percibida de modo

Harmonizador, totalmente desconectado de su clasificacin. En el campo de la

Harmonizacin deja de importar lo que se supone que es para simplemente ser.

Voy a trascribir unas frases de Charles Ppin en Una Semana de Filosofa que me

parecen muy clarificadoras respecto a la diferenciacin entre contenido intelectual y

esttico:


61/125



En el cuadro de David, Marat acaba de ser asesinado. Su torso plido, tendido en la

baera, est manchado con un poco de rojo de sangre. En el rostro del revolucionario,

echado hacia atrs, ahora la paz triunfa sobre el sufrimiento.


62/125



En esta sala del Louvre, un hombre permanece de pie, inmvil, frente al cuadro de

David, cautivado, como atrapado.

Qu desea en ese preciso momento? Cometer un asesinato? Morir tambin l por

ideas? Lucirse en sociedad mencionando el Marat asesinado de David?

No, no quiere ms que una cosa: continuar contemplando esas formas y esos colores.

Decir es hermoso ya es estar colmado. Adems es as como se puede definir el placer

esttico: la contemplacin de una obra de arte, de un paisaje, de un cuerpo o de un

rostro nos colma. No pedimos nada a cambio.

Lo ms desconcertante es que la belleza nos fascina aunque no nos da nada de lo que

buscamos habitualmente: ni satisfaccin intelectual ni placer sensual, y menos an

riqueza, poder o la felicidad, ese estado durable al que decimos aspirar. Ms

exactamente, en el instante mismo en que somos sorprendidos por la belleza, en el

caso de una meloda surgida de la radio del auto o de los colores repentinamente

mezclados de un cielo, no le pedimos nada de lo que buscamos habitualmente. Como si

la belleza nos revelara que aspiramos a otra cosa que lo que perseguimos cada da.

Como si disfrutramos de la belleza, nosotros, que estamos a menudo obsesionados

por la representacin y el reconocimiento sociales, para estar al finpresentes ante

nosotros mismos.

Falta, pues, encontrar lo que est satisfecho en el hombre, puesto que no se trata

simplemente de su sensibilidad ni de su mente. Sern las dos cosas a la vez? Cmo

podra tener la belleza ese poder de reconciliar en nosotros el cuerpo y la mente?


63/125



Ese sentirse colmado por la hermosura, presente ante s mismo, es la esencia de La

Harmonizacin.

Vivimos combatiendo interiormente entre deseos y deberes. Son los deseos contra la

voluntad, los impulsos contra la razn, los reflejos contra la reflexin. Nuestros juicios

declaran la victoria de una parte de nosotros mismos contra la otra parte. Nuestra

parte natural contra nuestra parte cultural.

La Emocin Esttica es independiente del Juicio Intelectual. El Juicio Intelectual se basa

en lo aprendido, en lo cultural y, en consecuencia, cambia con el transcurrir del

tiempo. La Emocin Esttica, en tanto se mantenga libre del Juicio Intelectual, es

atemporal, y es esta condicin la que la torna harmonizadora.

La Emocin Esttica que provocan Las Tres Gracias de Rubens, que en el momento

de su pintura coincida con el Juicio Intelectual de belleza femenina, permanece

aunque hoy la belleza fsica tiene atributos diferentes.


64/125



Cuando sentimos que algo es hermoso

Musico-Harmonización Emocional.pdf

Documents

Transcript of Musico-Harmonización Emocional.pdf